តួនាទីរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន (ភាគទី ៦)៖ ប្រមុខភាព! វាមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកគិតនោះទេ។

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំរឿងមួយដែលគ្រោះថ្នាក់បំផុតដែលអ្នកអាចនិយាយបានថាជាអ្នកប្រកាសដំណឹងល្អគឺ«ព្រះគម្ពីរប្រាប់ ... »យើងនិយាយបែបនេះគ្រប់ពេល។ ខ្ញុំនិយាយវាគ្រប់ពេល។ ប៉ុន្តែមានគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដប្រសិនបើយើងមិនប្រុងប្រយ័ត្នខ្លាំងណាស់។ វាដូចជាបើកបរឡានអញ្ចឹង។ យើងធ្វើវាគ្រប់ពេលវេលាហើយមិនគិតពីវាទេ។ ប៉ុន្តែយើងអាចបំភ្លេចបានយ៉ាងងាយថាយើងកំពុងបើកបរគ្រឿងម៉ាស៊ីនធុនធ្ងន់ដែលអាចធ្វើឱ្យខូចខាតមិនគួរឱ្យជឿប្រសិនបើមិនបានគ្រប់គ្រងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ 

ចំនុចដែលខ្ញុំចង់ធ្វើគឺៈនៅពេលដែលយើងនិយាយថា“ ព្រះគម្ពីរចែង…” យើងកំពុងតែស្តាប់សំលេងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ អ្វីដែលកើតឡើងបន្ទាប់មិនមែនមកពីយើងទេតែមកពីព្រះយេហូវ៉ាផ្ទាល់។ គ្រោះថ្នាក់គឺថាសៀវភៅដែលខ្ញុំកាន់នេះមិនមែនជាគម្ពីរទេ។ វាគឺជាការបកប្រែរបស់អ្នកបកប្រែអត្ថបទដើម។ វាគឺជាការបកប្រែព្រះគម្ពីរហើយក្នុងករណីនេះមិនល្អទេ។ តាមពិតការបកប្រែទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាជាជំនាន់។

• អិនអេ - កំណែអន្តរជាតិថ្មី
• អេចអេវី - កំណែស្តង់ដារភាសាអង់គ្លេស
• NKJV - គម្ពី King James ថ្មី

ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានគេស្នើសុំនូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន - តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច?

នេះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំប្រើធនធានដូចជា biblehub.com និង bibliatodo.com ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការបកប្រែព្រះគម្ពីរជាច្រើននៅពេលយើងព្យាយាមរកការពិតអំពីការអនុម័តខគម្ពីរប៉ុន្តែពេលខ្លះសូម្បីតែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដែរ។ ការសិក្សារបស់យើងសំរាប់ថ្ងៃនេះគឺជាករណីដ៏ប្រសើរមួយ។

សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១១: ៣ ។

«ប៉ុន្តែ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នករាល់គ្នាដឹងថាប្រមុខរបស់បុរសទាំងឡាយគឺព្រះគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងវេន, ក្បាលរបស់ស្ត្រីគឺជាបុរស; នៅក្នុងវេន, ក្បាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាព្រះ។ "(1 កូរិនថូស 11: 3 NWT)

នៅទីនេះពាក្យថា“ ក្បាល” គឺជាការបកប្រែភាសាអង់គ្លេសសំរាប់ពាក្យក្រិក kephalé។ ប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងនិយាយជាភាសាក្រិចអំពីក្បាលអង្គុយនៅលើស្មាខ្ញុំនឹងប្រើពាក្យនេះ kephalé។

ឥឡូវការបកប្រែពិភពលោកថ្មីមិនគួរឱ្យជឿទេក្នុងការបកស្រាយខនេះ។ តាមពិតលើកលែងតែពីរកំណែចំនួន ២៧ ផ្សេងទៀតដែលបានចុះបញ្ជីនៅលើគេហទំព័រ biblehub.com បង្ហាញ kephalé ជាក្បាល។ ការលើកលែងពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបង្ហាញ kephalé ដោយអត្ថន័យសន្មតរបស់វា។ ឧទាហរណ៍ការបកប្រែដំណឹងល្អផ្តល់ឱ្យយើងនូវការបកប្រែនេះ:

«ប៉ុន្តែ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកយល់ថាព្រះគ្រីស្ទជា កំពូល បុរសគ្រប់រូបប្តីពូកែលើសប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតលើព្រះគ្រីស្ទ” ។

មួយទៀតគឺការបកប្រែព្រះគម្ពីររបស់ព្រះដែលអាន

ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំចង់អោយអ្នកដឹងថាព្រះគ្រីស្ទមាន សិទ្ធិអំណាចលើ បុរសគ្រប់រូបប្ដីមានសិទ្ធិអំណាចលើប្រពន្ធរបស់ខ្លួនហើយព្រះមានសិទ្ធិអំណាចលើព្រះគ្រីស្ទ។

ខ្ញុំនឹងនិយាយអ្វីដែលឥឡូវនេះនឹងត្រូវបានសន្មតថា, ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញខាងព្រះគម្ពីរហើយទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែជំនាន់ទាំងអស់នេះខុស។ នោះគឺជាគំនិតរបស់ខ្ញុំក្នុងនាមជាអ្នកបកប្រែ។ ខ្ញុំបានធ្វើការជាអ្នកបកប្រែអាជីពនៅក្នុងយុវវ័យរបស់ខ្ញុំហើយទោះបីខ្ញុំមិនចេះភាសាក្រិចក៏ដោយខ្ញុំដឹងថាគោលដៅនៃការបកប្រែគឺដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតនិងអត្ថន័យដើមយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

ការបកប្រែពាក្យដោយត្រង់ ៗ មិនតែងតែអាចសម្រេចបានទេ។ តាមពិតវាច្រើនតែធ្វើឱ្យអ្នកមានបញ្ហាដោយសារតែអ្វីមួយដែលគេហៅថា semantics ។ Semantics មានការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងអត្ថន័យដែលយើងផ្តល់ឱ្យពាក្យ។ ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍។ នៅក្នុងភាសាអេស្ប៉ាញប្រសិនបើបុរសនិយាយទៅកាន់ស្ត្រីថា "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក" គាត់អាចនិយាយថា "អាអេម" (តាមព្យញ្ជនៈ "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក") ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជារឿងធម្មតាប្រសិនបើមិនមានច្រើនទៀតគឺ“ តេ - ឃ្យូរី” (តាមព្យញ្ជនៈ“ ខ្ញុំចង់បានអ្នក”) ។ នៅអេស្បាញពាក្យទាំងពីរមានន័យថាសំខាន់ដូចគ្នាប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបកប្រែ“ ទឺយសៀ” ទៅជាភាសាអង់គ្លេសដោយប្រើការបកប្រែពាក្យមួយពាក្យ“ ខ្ញុំចង់បានអ្នក” តើខ្ញុំចង់បញ្ចោញអត្ថន័យដូចគ្នាដែរឬទេ? វាអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈប៉ុន្តែការប្រាប់ស្ត្រីជាភាសាអង់គ្លេសថាអ្នកចង់អោយនាងមិនពាក់ព័ន្ធនឹងសេចក្តីស្នេហាទេយ៉ាងហោចណាស់ក៏ជាប្រភេទមនោសញ្ចេតនាដែរ។

តើនេះទាក់ទងអ្វីខ្លះជាមួយកូរិនថូសទី ១ ១១: ៣? អូ! នោះហើយជាកន្លែងដែលអ្វីៗគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ អ្នកឃើញហើយខ្ញុំគិតថាយើងទាំងអស់គ្នាអាចយល់ស្របលើខនេះថាខគម្ពីរមិននិយាយពីក្បាលពិតប្រាកដនោះទេប៉ុន្តែវាប្រើពាក្យ“ ក្បាល” ក្នុងន័យធៀបជានិមិត្តរូបនៃសិទ្ធិអំណាច។ វាដូចពេលដែលយើងនិយាយថា“ ប្រធានដេប៉ាតឺម៉ង់” យើងកំពុងនិយាយសំដៅទៅថៅកែនៃនាយកដ្ឋាននោះ។ ដូច្នេះនៅក្នុងបរិបទនោះការនិយាយន័យប្រៀបធៀប“ ក្បាល” សំដៅទៅលើបុគ្គលដែលមានអំណាច។ តាមការយល់របស់ខ្ញុំវាក៏ដូចគ្នានឹងភាសាក្រិកសព្វថ្ងៃនេះដែរ។ ទោះយ៉ាងណា - នេះគឺជាការជូត - ភាសាក្រិកដែលបាននិយាយនៅសម័យប៉ូលកាលពី ២.០០០ ឆ្នាំមុនមិនបានប្រើទេ kephalé (“ ក្បាល”) តាមរបៀបនោះ។ តើវាអាចទៅរួចយ៉ាងដូចម្តេច? យើងដឹងថាភាសាផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។

នេះគឺជាពាក្យខ្លះស្ពាសស្ពៀរបានប្រើដែលមានន័យថាមានអ្វីប្លែកខ្លាំងណាស់សព្វថ្ងៃនេះ។

• BRAVE - សង្ហា
• ចាប់ - ដើម្បីចូលគេង
• EMBOSS - ដើម្បីតាមដានដោយមានចេតនាសម្លាប់
• KNAVE - ក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលជាអ្នកបំរើ
• MATE - ដើម្បីច្រឡំ
• QUAINT - ស្រស់ស្អាត, ornate
• ការគោរព - គិតពិចារណាការពិចារណា
• នៅតែបន្ត - ជារៀងរហូត
• ការជាវ - ការទទួលបានការគោរពប្រតិបត្តិ
• TAX - ស្តីបន្ទោសការស្តីបន្ទោស

នោះគ្រាន់តែជាគំរូហើយចាំថាវត្ថុទាំងនោះត្រូវបានប្រើកាលពី ៤០០ ឆ្នាំមុនមិនមែន ២០០០ ទេ។

ចំណុចរបស់ខ្ញុំគឺថាប្រសិនបើពាក្យក្រិកសម្រាប់ពាក្យថា“ ក្បាល” (kephalé) មិនត្រូវបានប្រើនៅសម័យប៉ូលដើម្បីបង្ហាញគំនិតនៃសិទ្ធិអំណាចលើនរណាម្នាក់ទេបន្ទាប់មកការបកប្រែមួយពាក្យទៅភាសាអង់គ្លេសនាំអោយអ្នកអានយល់ខុស?

សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិកអង់គ្លេសពេញលេញបំផុតនៅក្នុងអត្ថិភាពថ្ងៃនេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយលើកដំបូងនៅឆ្នាំ ១៨៤៣ ដោយលីឌែលស្កតចនសុននិងម៉ាកខេនហ្សី។ វាគឺជាស្នាដៃដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ មានទំហំជាង ២០០០ ទំព័រវាគ្របដណ្តប់រយៈពេលនៃភាសាក្រិកពីមួយពាន់ឆ្នាំមុនគ្រឹស្តសករាជដល់ប្រាំមួយរយឆ្នាំក្រោយមក ការរកឃើញរបស់វាត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីការពិនិត្យមើលសំណេរក្រិករាប់ពាន់ក្នុងរយៈពេលជាង ១៦០០ ឆ្នាំនោះ។ 

វារាយអត្ថន័យរាប់សិបសម្រាប់ kephalé ប្រើក្នុងសំណេរទាំងនោះ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ពិនិត្យមើលវាដោយខ្លួនឯងខ្ញុំនឹងដាក់តំណភ្ជាប់ទៅកំណែថ្មីតាមអ៊ិនធរណេតនៅក្នុងការពិពណ៌នានៃវីដេអូនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកទៅទីនោះអ្នកនឹងឃើញដោយខ្លួនឯងថាគ្មានន័យអ្វីទេនៅក្នុងភាសាក្រិកចាប់ពីពេលនោះដែលត្រូវនឹងអត្ថន័យជាភាសាអង់គ្លេសសម្រាប់ក្បាលជា“ សិទ្ធិអំណាច” ឬ“ ឧត្តមភាព” ។ 

ដូច្នេះការបកប្រែពីពាក្យមួយទៅពាក្យមួយគឺខុសនៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះ។

ប្រសិនបើអ្នកគិតថាប្រហែលជាសូរស័ព្ទនេះទើបតែត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការគិតរបស់ស្ត្រីសូមចាំក្នុងចិត្តថានេះត្រូវបានចេញផ្សាយដំបូងនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ ១៨០០ មុនពេលមានចលនាស្ត្រីនិយម។ បន្ទាប់មកយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយបុរសទាំងស្រុង។

តើខ្ញុំពិតជាប្រកែកថាអ្នកបកប្រែព្រះគម្ពីរទាំងអស់នេះខុសឬ? បាទ​គឺ​ខ្ញុំ។ ហើយដើម្បីបន្ថែមភ័ស្តុតាងចូរយើងក្រឡេកមើលស្នាដៃរបស់អ្នកបកប្រែផ្សេងទៀតជាពិសេសអ្នកទទួលខុសត្រូវចំនួន ៧០ នាក់សម្រាប់ការបកប្រែភាសាហេប្រឺជាគម្ពីរហេប្រឺទៅជាភាសាក្រិចដែលបានធ្វើនៅក្នុងសតវត្សមុនការមកដល់របស់គ្រិស្ដ។

ពាក្យថា“ ក្បាល” ជាភាសាហេប្រឺគឺរ៉ូហើយវាអនុវត្តការប្រើជាអត្ថបដិរូបរបស់អ្នកមានអំណាចឬប្រធានម្នាក់ដូចជាភាសាអង់គ្លេស។ ពាក្យហេប្រូរ៉ូ (ក្បាល) ត្រូវបានគេប្រើជាន័យធៀបដើម្បីមានន័យថាមេដឹកនាំឬប្រធានត្រូវបានរកឃើញប្រហែល ១៨០ ដងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ វាជារឿងធម្មតាបំផុតសម្រាប់អ្នកបកប្រែប្រើពាក្យក្រិក កែបឡេ ជាការបកប្រែនៅកន្លែងទាំងនោះប្រសិនបើវាមានអត្ថន័យដូចគ្នានឹងពាក្យហេប្រ៊ូ -“ ក្បាល” សម្រាប់“ ក្បាល” ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងឃើញថាអ្នកបកប្រែផ្សេងៗបានប្រើពាក្យផ្សេងទៀតដើម្បីបកប្រែរ៉ូទៅជាភាសាក្រិក។ រឿងធម្មតាបំផុតគឺ មូលōn មានន័យថា“ អ្នកគ្រប់គ្រងមេបញ្ជាការអ្នកដឹកនាំ” ។ ពាក្យផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើដូចជា“ ប្រធានព្រះអង្គម្ចាស់ប្រធានក្រុមចៅក្រមចៅក្រម” ។ ប៉ុន្តែនេះជាចំណុចៈប្រសិនបើ kephalé មានន័យថាជារបស់ណាមួយវាជារឿងធម្មតាបំផុតសម្រាប់អ្នកបកប្រែប្រើវា។ ពួកគេមិនបានធ្វើទេ។

វានឹងបង្ហាញថាអ្នកបកប្រែហ្គីតាហ្គិនជីនដឹងថាពាក្យនោះ kephalé ដូចដែលបាននិយាយនៅក្នុងជំនាន់របស់ពួកគេមិនបានបង្ហាញពីគំនិតនៃមេដឹកនាំឬអ្នកគ្រប់គ្រងឬអ្នកដែលមានអំណាចលើហើយដូច្នេះពួកគេបានជ្រើសរើសពាក្យក្រិកផ្សេងទៀតដើម្បីបកប្រែពាក្យភាសាហេប្រឺរ៉ូ (ក្បាល) ។

ដោយសារអ្នកនិងខ្ញុំដែលជាអ្នកនិយាយភាសាអង់គ្លេសអាន“ ក្បាលរបស់បុរសគឺជាព្រះគ្រីស្ទក្បាលរបស់ស្ត្រីគឺជាបុរសក្បាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាព្រះ” ហើយយកវាមកយោងលើរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចឬខ្សែសង្វាក់បញ្ជា។ អ្នកអាចឃើញពីមូលហេតុដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាអ្នកបកប្រែទំលាក់បាល់នៅពេលនិយាយកូរិនថូសទី ១ ១១: ៣ ។ ខ្ញុំមិននិយាយថាព្រះមិនមានសិទ្ធិអំណាចលើព្រះគ្រីស្ទទេ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាអ្វីដែលកូរិនថូសទី ១ ១១: ៣ កំពុងនិយាយនោះទេ។ មានសារផ្សេងនៅទីនេះហើយវាត្រូវបានបាត់បង់ដោយសារការបកប្រែមិនល្អ។

តើសារបាត់នោះជាអ្វី?

ឧទាហរណ៍ពាក្យ kephalé អាចមានន័យថា“ កំពូល” ឬ“ មកុដ” ។ វាក៏អាចមានន័យថា“ ប្រភព” ផងដែរ។ យើងបានរក្សាទុកសៀវភៅចុងក្រោយជាភាសាអង់គ្លេសរបស់យើង។ ឧទាហរណ៍ប្រភពទឹកទន្លេត្រូវបានគេហៅថា“ ទឹកក្បាល” ។ 

ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេហៅថាជាប្រភពនៃជីវិតជាពិសេសជីវិតរបស់រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

គាត់បានបាត់បង់ការភ្ជាប់ទៅនឹងក្បាលដែលរាងកាយទាំងមូលបានទ្រទ្រង់និងភ្ជាប់គ្នាដោយសន្លាក់និងសរសៃចងវាលូតលាស់នៅពេលដែលព្រះធ្វើឱ្យវារីកធំធាត់ឡើង។ (កូល៉ុស ២:១៩ ប៊ីអេសប៊ី)

ការគិតតែមួយត្រូវបានរកឃើញនៅអេភេសូរ ៤:១៥, ១៦៖

គាត់បានបាត់បង់ការភ្ជាប់ទៅនឹងក្បាលដែលរាងកាយទាំងមូលបានទ្រទ្រង់និងភ្ជាប់គ្នាដោយសន្លាក់និងសរសៃចងវាលូតលាស់នៅពេលដែលព្រះធ្វើឱ្យវារីកលូតលាស់។ (អេភេសូរ ៤:១៥, ១៦ ប៊ី។ ប៊ី។ ប៊ី)

ព្រះគ្រីស្ទគឺជាក្បាល (ប្រភពនៃជីវិត) នៃរូបកាយដែលជាក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។

ជាមួយនឹងគំនិតនោះចូរយើងធ្វើការបកប្រែអត្ថបទបន្តិចបន្តួចនៃគំនិតរបស់យើងផ្ទាល់។ ហេប្រសិនបើអ្នកបកប្រែនៃ សេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មី តើអ្នកអាចធ្វើវាបានដោយបញ្ចូល“ យេហូវ៉ា” នៅកន្លែងដែលដាក់“ ព្រះអម្ចាស់” បន្ទាប់មកយើងក៏អាចធ្វើវាបានដែរឬទេ?

«ប៉ុន្តែ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកយល់ថា [ប្រភព] របស់បុរសគ្រប់រូបគឺជាព្រះគ្រីស្ទហើយ [ប្រភព] ស្ត្រីគឺបុរសហើយ [ព្រះគ្រីស្ទ] គឺជាព្រះ»។ (កូរិនថូសទី ១ ១១: ៣ ប៊ី។ ប៊ី។ ប៊ី)

យើងដឹងថាព្រះដែលជាព្រះវរបិតាគឺជាប្រភពនៃព្រះដែលបានបង្កើតតែមួយអង្គគឺព្រះយេស៊ូវ។ (យ៉ូន។ ១:១៨) លោកយេស៊ូជាព្រះដែលតាមរយៈអ្នកណាហើយលោកបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់យោងទៅតាមកូល៉ុស ១:១៦ ដូច្នេះហើយពេលអាដាមបានបង្កើតមកគឺតាមរយៈលោកយេស៊ូ។ ដូច្នេះអ្នកមានព្រះយេហូវ៉ាជាប្រភពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជាប្រភពនៃមនុស្ស។

ព្រះយេហូវ៉ា -> ព្រះយេស៊ូវ -> បុរស

ឥឡូវនេះស្ត្រីឈ្មោះអេវ៉ាមិនត្រូវបានបង្កើតចេញពីធូលីដីដូចបុរសនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញនាងត្រូវបានបង្កើតចេញពីគាត់ពីខាងគាត់។ យើងមិននិយាយអំពីការបង្កើតពីរផ្សេងគ្នានៅទីនេះទេប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នា - ប្រុសឬស្រី - កើតចេញពីសាច់ឈាមរបស់បុរសទីមួយ។

ព្រះយេហូវ៉ា -> ព្រះយេស៊ូវ -> បុរស -> ស្ត្រី

ឥឡូវនេះមុនពេលដែលយើងបន្តទៅមុខទៀតខ្ញុំដឹងថានឹងមានអ្នកខ្លះនៅទីនោះដែលកំពុងគ្រវីក្បាលនៅពេលនិយាយថា“ ទេទេទេទេទេ។ ទេមិនមែនទេទេ” ។ ខ្ញុំដឹងថាយើងកំពុងប្រឈមនឹងជំហរដ៏វែងឆ្ងាយនិងទស្សនវិស័យពិភពលោកនៅទីនេះ។ មិនអីទេដូច្នេះចូរយើងប្រកាន់យកទស្សនៈផ្ទុយគ្នាហើយមើលថាតើវាដំណើរការទេ។ ពេលខ្លះវិធីល្អបំផុតដើម្បីបញ្ជាក់ថាតើមានអ្វីមួយដំណើរការដើម្បីយកវាទៅសន្និដ្ឋានបែបឡូជីខល។

ព្រះយេហូវ៉ាមានសិទ្ធិអំណាចលើលោកយេស៊ូ។ មិនអីទេ, ដែលសម។ ព្រះយេស៊ូមានសិទ្ធិអំណាចលើមនុស្ស។ ដែលសមផងដែរ។ ប៉ុន្តែចាំមើលតើព្រះយេស៊ូវមិនមានសិទ្ធិអំណាចលើស្ត្រីដែរឬក៏គាត់ត្រូវឆ្លងកាត់បុរសដើម្បីអនុវត្តសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់លើស្ត្រី។ ប្រសិនបើកូរិនថូសទី ១ ១១: ៣ ទាំងអស់គឺទាក់ទងទៅនឹងខ្សែសង្វាក់នៃបញ្ជាការដែលជាឋានានុក្រមនៃសិទ្ធិអំណាចដូចដែលបានអះអាងខ្លះនោះគាត់ត្រូវតែអនុវត្តសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់តាមរយៈបុរសនោះប៉ុន្តែគ្មានអ្វីនៅក្នុងបទគម្ពីរដើម្បីគាំទ្រដល់ទស្សនៈបែបនេះទេ។

ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសួនច្បារនៅពេលដែលព្រះបាននិយាយទៅកាន់អេវ៉ាគាត់បាននិយាយដោយផ្ទាល់ហើយនាងបានឆ្លើយដោយខ្លួនឯង។ បុរសនោះមិនពាក់ព័ន្ធទេ។ នេះគឺជាការពិភាក្សារបស់ឪពុក - កូនស្រី។ 

តាមពិតខ្ញុំមិនគិតថាយើងអាចគាំទ្រខ្សែសង្វាក់ទ្រឹស្តីពាក្យបញ្ជាសូម្បីតែទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវនិងព្រះយេហូវ៉ាក៏ដោយ។ អ្វីៗមានភាពស្មុគស្មាញជាងនេះទៅទៀត។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់យើងថាពេលទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញនោះ«គ្រប់ទាំងអំណាចនៅស្ថានសួគ៌និងផែនដីបានប្រគល់ដល់គេ»។ (ម៉ាថ។ ២៨:១៨) តាមមើលទៅព្រះយេហូវ៉ាបានអង្គុយចាំលោកយេស៊ូគ្រប់គ្រងហើយលោកនឹងបន្ដធ្វើដូច្នេះរហូតដល់លោកយេស៊ូបានបំពេញភារកិច្ចទាំងអស់របស់លោកហើយនៅពេលនោះកូនប្រុសនឹងចុះចូលនឹងបិតានៅស្ថានសួគ៌ម្ដងទៀត។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥:២៨)

ដូច្នេះអ្វីដែលយើងមានជាអ្នកមានអំណាចគឺព្រះយេស៊ូជាមេដឹកនាំតែមួយអង្គហើយក្រុមជំនុំ (បុរសនិងស្ត្រី) រួមគ្នាជាអង្គតែមួយនៅក្រោមគាត់។ បងស្រីនៅលីវគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ពិចារណាបុរសទាំងអស់ក្នុងក្រុមជំនុំថាមានសិទ្ធិអំណាចលើនាងទេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងស្វាមីនិងភរិយាគឺជាបញ្ហាដាច់ដោយឡែកមួយដែលយើងនឹងដោះស្រាយនៅពេលក្រោយ។ សំរាប់ពេលនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីសិទ្ធិអំណាចនៅក្នុងក្រុមជំនុំហើយតើសាវ័កប្រាប់យើងអ្វីខ្លះអំពីរឿងនេះ?

“ អ្នកទាំងអស់គ្នាជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈជំនឿលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ សម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទបានបំពាក់ខ្លួនអ្នកជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះគ្មានសាសន៍យូដាគ្មានសាសន៍ក្រិកខ្ញុំបំរើឬអ្នកដែលមានសេរីភាពជាប្រុសឬស្រីឡើយដ្បិតអ្នកទាំងអស់សុទ្ធតែជាព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ (កាឡាទី ៣: ២៦-២៨ ប៊ីអេសប៊ី)

ដូចយើងម្នាក់ៗមានរូបកាយតែមួយដែលមានអវយវៈជាច្រើនហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាទេដែលមានមុខងារដូចគ្នាដូច្នេះក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដយើងមានសរីរាង្គតែមួយហើយសរីរាង្គនីមួយៗមានសរីរាង្គតែមួយ»។ (រ៉ូម ១២: ៤, ៥ ប៊ី។ ប៊ី។ ប។ )

“ រាងកាយគឺជាឯកតាទោះបីជាវាមានច្រើនផ្នែកក៏ដោយ។ ទោះបីអវយវៈរបស់វាមានច្រើនក៏ដោយក៏សរីរាង្គទាំងអស់ផ្សំគ្នាជារូបកាយតែមួយដែរ។ វាក៏នៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទដែរ។ យើងទាំងអស់គ្នាបានទទួលពិធីជ្រមុជក្នុងព្រះវិញ្ញាណតែមួយគឺទោះបីសាសន៍យូដាសាសន៍ក្រិកក្ដីអ្នកងារក្ដីអ្នកជាអ្នកងារក្ដីក៏យើងបានទទួលព្រះវិញ្ញាណតែមួយដែរ។ (កូរិនថូសទី ១ ១២:១២, ១៣ ប៊ី។ ប៊ី។ ប៊ី)

“ ហើយគឺជាព្រះអង្គដែលបានប្រទានអ្នកខ្លះអោយធ្វើជាសាវ័កអ្នកខ្លះក្លាយជាហោរាអ្នកខ្លះធ្វើជាគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អនិងខ្លះទៀតធ្វើជាគ្រូគង្វាលនិងជាគ្រូបង្រៀនដើម្បីជួយពួកបរិសុទ្ធសំរាប់ការងារកិច្ចបំរើនិងដើម្បីកសាងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទរហូតដល់យើងទាំងអស់គ្នា ទទួលបានសាមគ្គីភាពក្នុងជំនឿនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះពេលយើងធំពេញវ័យដល់កំពស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ (អេភេសូរ ៤: ១១-១៣ BSB)

ប៉ូលកំពុងផ្ញើសារដដែលទៅកាន់អេភេសូរកូរិនថូសរ៉ូមនិងកាឡាទី។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់វាយស្គរនេះម្តងហើយម្តងទៀត? ព្រោះនេះជារបស់ថ្មី។ គំនិតដែលថាយើងទាំងអស់គ្នាស្មើគ្នាទោះបីយើងខុសគ្នា ... គំនិតដែលថាយើងមានអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគឺព្រះគ្រីស្ទ ... គំនិតដែលយើងបង្កើតរូបកាយរបស់ទ្រង់ - នេះគឺជាការគិតជ្រាលជ្រៅនិងផ្លាស់ប្តូរគំនិតហើយវាមិនកើតឡើងទេ មួយយប់។ ចំណុចរបស់ប៉ូលគឺ៖ សាសន៍យូដាឬភាសាក្រិកវាមិនសំខាន់ទេ។ ខ្ញុំបម្រើឬអ្នកដឹកសេរីវាមិនមានបញ្ហាទេ។ ប្រុសឬស្រីសំរាប់ព្រះគ្រីស្ទវាមិនសំខាន់ទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាគឺស្មើគ្នាចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាទស្សនៈរបស់យើងចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកគួរតែខុសគ្នា?

នេះមិនមែនមានន័យថាគ្មានសិទ្ធិអំណាចក្នុងក្រុមជំនុំទេប៉ុន្តែតើយើងចង់មានន័យអ្វីដោយសិទ្ធិអំណាច? 

ចំពោះការផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់នរណាម្នាក់ប្រសិនបើអ្នកចង់ធ្វើអ្វីមួយអ្នកត្រូវដាក់បន្ទុកនរណាម្នាក់ប៉ុន្តែកុំអោយគេយកទៅឆ្ងាយ។ នេះជាអ្វីដែលកើតឡើងនៅពេលយើងត្រូវបានអនុវត្តតាមគំនិតនៃសិទ្ធិអំណាចរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមជំនុំ៖

អ្នកឃើញពីគំនិតទាំងមូលដែលកូរិនថូសទី ១ ១១: ៣ កំពុងបង្ហាញខ្សែសង្វាក់នៃអំណាចដែលបែកបាក់នៅពេលនេះ? អត់ទេពេលនោះយើងមិនទាន់បានយកវាមកប្រើទេ។

សូមយកឧទាហរណ៍យោធា។ ឧត្តមសេនីយ៍ម្នាក់អាចបញ្ជាកងពលរបស់គាត់ឱ្យកាន់កាប់តំណែងដែលត្រូវបានការពារយ៉ាងខ្លាំងដូចជាហាំប៊ឺហ្គឺហ៊ីលស្ថិតនៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ។ រាល់ខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជាទិញនោះនឹងត្រូវអនុវត្តតាម។ ប៉ុន្តែវាអាស្រ័យលើមេដឹកនាំនៅសមរភូមិដើម្បីសំរេចថាតើត្រូវអនុវត្តបទបញ្ជានោះយ៉ាងដូចម្តេច។ អនុសេនីយ៍ទោអាចនឹងប្រាប់បុរសរបស់គាត់ឱ្យវាយប្រហារសំបុកកាំភ្លើងយន្តដោយដឹងថាភាគច្រើននឹងស្លាប់ក្នុងការប៉ុនប៉ងប៉ុន្តែពួកគេនឹងត្រូវគោរព។ ក្នុងស្ថានភាពនោះគាត់មានអំណាចនៃជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋាននៅលើភ្នំដើមអូលីវដោយមានទុក្ខព្រួយមិនគួរឱ្យជឿលើអ្វីដែលគាត់កំពុងប្រឈមមុខហើយបានសួរឪពុករបស់គាត់ថាតើពែងដែលគាត់ផឹកអាចត្រូវបានដកចេញព្រះបាននិយាយថា "ទេ" ។ (ម៉ាថាយ ២៦:៣៩) ព្រះវរបិតាមានអំណាចនៃជីវិតនិងសេចក្ដីស្លាប់។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់យើង ឲ្យ ត្រៀមខ្លួនដើម្បីស្លាប់ជំនួសនាមរបស់លោក។ (ម៉ាថាយ ១០: ៣២-៣៨) ព្រះយេស៊ូមានអំណាចនៃជីវិតនិងសេចក្ដីស្លាប់មកលើយើង។ ឥឡូវតើអ្នកឃើញបុរសអនុវត្តសិទ្ធិអំណាចបែបនោះលើស្ត្រីក្នុងក្រុមជំនុំទេ? តើបុរសត្រូវបានផ្តល់អំណាចនៃការសម្រេចចិត្តជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់សម្រាប់ស្ត្រីនៃក្រុមជំនុំ? ខ្ញុំមិនឃើញមានមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរណាមួយសម្រាប់ជំនឿបែបនេះទេ។

តើគំនិតដែលប៉ូលកំពុងនិយាយអំពីប្រភពដែលត្រូវនឹងបរិបទយ៉ាងដូចម្តេច?

សូមត្រលប់ទៅខមួយ៖

ឥឡូវខ្ញុំសូមសរសើរអ្នកដែលចងចាំខ្ញុំក្នុងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនិងសម្រាប់ រក្សាប្រពៃណីដូចជាខ្ញុំបានបញ្ជូនពួកគេទៅអ្នក។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកយល់ថា [ប្រភព] របស់បុរសគ្រប់រូបគឺជាព្រះគ្រីស្ទហើយ [ប្រភព] ស្ត្រីគឺបុរសហើយ [ព្រះគ្រីស្ទ] គឺជាព្រះ»។ (កូរិនថូសទី ១ ១១: ២, ៣ ប៊ី។ ប៊ី។ ប៊ី)

ជាមួយនឹងពាក្យភ្ជាប់“ ប៉ុន្តែ” (ឬវាអាច“ ទោះយ៉ាងណា”) យើងទទួលបានគំនិតថាគាត់ព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងប្រពៃណីនៃខ ២ និងទំនាក់ទំនងនៃខ ៣ ។

បន្ទាប់មកភ្លាមៗបន្ទាប់ពីគាត់និយាយអំពីប្រភពគាត់និយាយអំពីការគ្របក្បាល។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នា។

បុរសណាអធិស្ឋានឬថ្លែងព្រះបន្ទូលទាំងមានពាក់អ្វីពីលើក្បាលបុរសនោះបន្ថោកព្រះគ្រិស្ដ។ រីឯស្ដ្រីណាអធិស្ឋានឬថ្លែងព្រះបន្ទូលដោយមិនទទូរស្បៃពីលើក្បាលទេស្ដ្រីនោះបន្ថោកប្ដីរបស់ខ្លួនធ្វើយ៉ាងនេះប្រៀបបីដូចជានាងកោរសក់ដែរ។ ប្រសិនបើស្ត្រីមិនគ្របក្បាលរបស់នាងទេនាងគួរតែកាត់សក់ឱ្យខ្លី។ ហើយប្រសិនបើវាគួរឱ្យខ្មាស់អៀនចំពោះស្ត្រីដែលកាត់សក់ឬកោរសក់នាងគួរតែគ្របក្បាលរបស់នាង។

បុរសមិនត្រូវទទូរស្បៃពីលើក្បាលឡើយព្រោះខ្លួនជាតំណាងនិងសំដែងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ រីឯស្ត្រីវិញជាសិរីរុងរឿងរបស់បុរស។ man man woman man man man man man man did did man man man man man man man man man man man man man did did man did did did did did did បុរសមិនមែនកើតចេញពីស្ត្រីទេគឺស្ត្រីទេតើដែលមកពីបុរស។ មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់បុរសទេប៉ុន្តែស្ត្រីសម្រាប់បុរស។ ហេតុនេះដោយយោគយល់ដល់ពួកទេវតាស្ដ្រី ៗ ត្រូវតែទទូរស្បៃជាសញ្ញាថានាងស្ថិតនៅក្រោមអំណាចប្ដីរបស់ខ្លួន។ (កូរិនថូសទី ១ ១១: ៤-១០)

តើបុរសមានប្រភពមកពីព្រះគ្រីស្ទនិងស្ត្រីដែលមានប្រភពមកពីបុរសត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយនឹងការបិទបាំងក្បាល? 

មិនអីទេដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយនៅសម័យប៉ូលស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានគេសន្មតថាត្រូវពាក់ក្បាលរបស់នាងនៅពេលនាងអធិស្ឋានឬទាយនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ នេះគឺជាប្រពៃណីរបស់ពួកគេនៅគ្រានោះហើយត្រូវបានគេយកជាសញ្ញានៃសិទ្ធិអំណាច។ យើងអាចសន្មតថានេះសំដៅទៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់បុរស។ ប៉ុន្តែសូមកុំឱ្យលោតទៅការសន្និដ្ឋានណាមួយឡើយ។ ខ្ញុំមិននិយាយថាវាមិនមែនទេ។ ខ្ញុំកំពុងនិយាយថាកុំចាប់ផ្តើមដោយការសន្មត់ដែលយើងមិនបានបង្ហាញ។

ប្រសិនបើអ្នកគិតថាវាសំដៅទៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់បុរសតើអំណាចមួយណា? ខណៈពេលដែលយើងអាចជជែកតវ៉ាដើម្បីសិទ្ធិអំណាចមួយចំនួននៅក្នុងការរៀបចំគ្រួសារមាននោះគឺរវាងប្តីនិងប្រពន្ធ។ ឧទាហរណ៍នោះមិនផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសិទ្ធិអំណាចលើស្ត្រីគ្រប់រូបនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ អ្នកខ្លះអះអាងថាគឺអញ្ចឹង។ ប៉ុន្ដែសូមពិចារណាអំពីរឿងនេះ៖ បើដូច្នោះមែនហេតុអ្វីបុរសមិនត្រូវពាក់អ្វីលើក្បាលក៏ដូចជាសញ្ញាសម្គាល់អំពីសិទ្ធិអំណាច? បើស្ដ្រីត្រូវពាក់អ្វីលើអាវធំពីព្រោះបុរសជាសិទ្ធិអំណាចរបស់នាងដូច្នេះបុរសក្នុងក្រុមជំនុំមិនត្រូវពាក់អ្វីលើក្បាលដោយសារគ្រិស្ដជាសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេទេ។ អ្នកឃើញកន្លែងដែលខ្ញុំទៅជាមួយនេះទេ?

អ្នកឃើញថានៅពេលអ្នកបកប្រែខ ៣ អ្នកយករចនាសម្ព័ន្ធអំណាចទាំងមូលចេញពីសមីការ។

នៅក្នុងខ ១០ វានិយាយថាស្ត្រីធ្វើដូច្នេះដោយសារតែពួកទេវតា។ នោះហាក់ដូចជាសេចក្តីយោងចម្លែកបែបនេះមែនទេ? តោះព្យាយាមដាក់វាចូលទៅក្នុងបរិបទហើយប្រហែលជាវានឹងជួយយើងឱ្យយល់ពីអ្វីដែលនៅសល់។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញទ្រង់បានទទួលសិទ្ធិអំណាចលើអ្វីៗទាំងអស់នៅស្ថានសួគ៌និងផែនដី។ (ម៉ាថាយ ២៨:១៨) លទ្ធផលនៃរឿងនេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅហេព្រើរ។

ដូច្នេះគាត់បានក្លាយជាទេវតាខ្ពស់ជាងពួកទេវតាដូចជាឈ្មោះដែលគាត់បានទទួលមរតកគឺអស្ចារ្យលើសពីពួកគេទៅទៀត។ ព្រះជាម្ចាស់ធ្លាប់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទេវតាណាថា៖
អ្នកគឺជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំបានក្លាយជាឪពុករបស់អ្នកហើយ”?

ឬម្តងទៀត៖
“ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ហើយទ្រង់នឹងធ្វើជាព្រះរាជបុត្រារបស់ខ្ញុំ”?

ហើយជាថ្មីម្តងទៀតនៅពេលព្រះនាំបុត្រច្បងរបស់ទ្រង់ចូលមកក្នុងពិភពលោកទ្រង់មានបន្ទូលថា៖
“ សូមអោយទេវតារបស់ព្រះទាំងអស់ក្រាបថ្វាយបង្គំទ្រង់”
(ហេព្រើរ 1: 4-6)

យើងដឹងថាទេវតាអាចបង្កើតវិធីច្រណែនឈ្នានីសដូចមនុស្សដែរ។ សាតាំងគ្រាន់តែជាទេវតាទីមួយក្នុងចំណោមទេវតាជាច្រើនដែលបានធ្វើបាប។ ទោះបីជាព្រះយេស៊ូជាកូនច្បងនៃការបង្កើតទាំងអស់ហើយអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់រូបគាត់និងតាមរយៈរូបគាត់ក៏ដោយក៏វាហាក់ដូចជាគាត់មិនមានសិទ្ធិអំណាចលើអ្វីៗទាំងអស់ដែរ។ ទេវតាឆ្លើយដោយផ្ទាល់ទៅព្រះ។ ស្ថានភាពនោះបានផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងរបស់គាត់ហើយត្រូវបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះដោយអ្វីដែលគាត់បានរងទុក្ខ។ ឥឡូវពួកទេវតាត្រូវទទួលស្គាល់ឋានៈរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការរៀបចំរបស់ព្រះ។ ពួកគេត្រូវតែចុះចូលនឹងអំណាចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

នោះប្រហែលជាពិបាកសម្រាប់អ្នកខ្លះដែលជាបញ្ហាប្រឈមមួយ។ ប៉ុន្តែមានអ្នកដែលងើបឡើង។ នៅពេលដែលសាវ័កយ៉ូហានមានអារម្មណ៍ក្រៃលែងដោយភាពអស្ចារ្យនិងអំណាចនៃចក្ខុនិមិត្ដដែលគាត់បានឃើញព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា

នៅពេលនោះខ្ញុំក្រាបនៅទៀបជើងគាត់ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ។ ប៉ុន្ដែគាត់ប្រាប់ខ្ញុំថា៖ «ប្រយ័ត្ន! កុំ​ធ្វើ​ដូច្នោះ! ខ្ញុំគ្រាន់តែជាទាសកររបស់អ្នកនិងបងប្អូនរបស់អ្នកដែលមានកិច្ចការធ្វើបន្ទាល់អំពីព្រះយេស៊ូវ។ ថ្វាយបង្គំព្រះ! ដ្បិតការធ្វើបន្ទាល់អំពីព្រះយេស៊ូគឺជាអ្វីដែលជំរុញ ឲ្យ មានទំនាយ»។ (វិវរណៈ ១៩:១០)

ចនជាមនុស្សមានបាបទាបម្នាក់នៅពេលគាត់ក្រាបនៅមុខទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពដ៏ខ្លាំងពូកែនេះតែទេវតាបានប្រាប់គាត់ថាគាត់គ្រាន់តែជាទាសកររបស់ចននិងបងប្អូនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ យើងមិនស្គាល់ឈ្មោះគាត់ទេប៉ុន្ដែទេវតាបានទទួលស្គាល់កន្លែងត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ក្នុងការរៀបចំរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ស្ត្រីដែលធ្វើដូចគ្នានេះដែរផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពល។

ស្ថានភាពរបស់ស្ត្រីគឺខុសគ្នាពីបុរស។ ស្ត្រីត្រូវបានបង្កើតចេញពីបុរស។ តួនាទីរបស់នាងគឺខុសគ្នាហើយការតុបតែងខ្លួនក៏ខុសគ្នាដែរ។ របៀបដែលនាងមានខ្សែគឺខុសគ្នា។ មានក្រវិលច្រើនរវាងអឌ្ឍគោលទាំងពីរនៅក្នុងខួរក្បាលស្ត្រីជាងខួរក្បាលបុរស។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានបង្ហាញថា។ អ្នកខ្លះសន្និដ្ឋានថានេះជាបុព្វហេតុនៃអ្វីដែលយើងហៅថាវិចារណញាណភេទស្រី។ ទាំងអស់នេះមិនធ្វើឱ្យនាងមានភាពវៃឆ្លាតជាងបុរសហើយក៏មិនឆ្លាតដែរ។ គ្រាន់តែខុសគ្នា។ នាងត្រូវតែខុសគ្នាព្រោះបើនាងដូចគ្នាតើនាងអាចបំពេញបន្ថែមគាត់បានយ៉ាងដូចម្តេច។ តើនាងអាចបំពេញបន្ថែមគាត់ឬនាងសម្រាប់រឿងនេះដោយរបៀបណា? ប៉ូលកំពុងស្នើសុំឱ្យយើងគោរពតួនាទីដែលព្រះបានផ្តល់ឱ្យ។

ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះខដែលនិយាយថានាងជាសិរីល្អរបស់បុរសនោះ។ ស្តាប់ទៅដូចជាមិនសមហេតុផលបន្តិចមែនទេ? ខ្ញុំគិតពីភាពរុងរឿងហើយវប្បធម៌ខ្ញុំធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតពីពន្លឺដែលបានមកពីនរណាម្នាក់។

ប៉ុន្តែវាក៏និយាយនៅក្នុងខ ៧ ថាបុរសនោះគឺជាសិរីល្អរបស់ព្រះ។ ឆាប់​ឡើង។ ខ្ញុំជាសិរីល្អរបស់ព្រះ? ឱ្យខ្ញុំសម្រាក។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងត្រូវមើលភាសា។ 

ពាក្យភាសាហេព្រើរសម្រាប់ភាពរុងរឿងគឺជាការបកប្រែពីភាសាក្រិក doxa ។  វាមានន័យថា“ អ្វីដែលបង្កើតជាគំនិតល្អ” ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតអ្វីមួយដែលនាំមកនូវការសរសើរឬកិត្តិយសឬភាពរុងរឿងដល់ម្ចាស់របស់វា។ យើងនឹងសិក្សាអំពីរឿងនេះអោយកាន់តែលំអិតថែមទៀតនៅក្នុងការសិក្សាបន្ទាប់របស់យើងតែទាក់ទងនឹងក្រុមជំនុំដែលព្រះយេស៊ូជាក្បាលយើងអាន

“ ប្តី! ចូរស្រឡាញ់ភរិយារបស់អ្នកដូចព្រះគ្រិស្ដស្រឡាញ់ក្រុមជំនុំដែរព្រះអង្គបូជាព្រះជន្មរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ដើម្បីព្រះអង្គប្រោសលោះអោយបានវិសុទ្ធដោយជំរះទឹកអោយបានបរិសុទ្ធដោយពាក្យសំដីដែលព្រះអង្គអាចបង្ហាញព្រះអង្គផ្ទាល់ ការប្រជុំគ្នាប្រកបដោយសិរីរុងរឿង” (អេភេសូរ ៥: ២៥-២៧ ការបកប្រែព្យញ្ជនៈវ័យក្មេង)

បើស្វាមីស្រឡាញ់ភរិយាដូចព្រះយេស៊ូស្រឡាញ់ក្រុមជំនុំនោះនាងនឹងមានសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះពីព្រោះនាងនឹងមានភាពឆើតឆាយនៅចំពោះមុខអ្នកឯទៀតហើយដែលបង្ហាញនូវការកោតសរសើរចំពោះគាត់ដែរ។

ប៉ូលមិនបាននិយាយថាស្ដ្រីមិនត្រូវបានបង្កើត ឲ្យ មានភាពដូចព្រះទេ។ លោកុប្បត្តិ ១:២៧ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថានាងជា។ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់គាត់នៅទីនេះគឺគ្រាន់តែដើម្បីឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទគោរពកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅក្នុងការរៀបចំរបស់ព្រះ។

ចំពោះបញ្ហានៃការបិទបាំងក្បាលប៉ូលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថានេះជាប្រពៃណី។ ប្រពៃណីមិនគួរក្លាយជាច្បាប់ទេ។ ប្រពៃណីផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមមួយទៅសង្គមមួយនិងពីមួយពេលទៅមួយពេល។ មានកន្លែងជាច្រើននៅលើផែនដីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដែលស្ត្រីត្រូវដើរជុំវិញដោយគ្របក្បាលរបស់ពួកគេដើម្បីកុំអោយគេចាត់ទុកថាធូររលុងនិងគ្មានអាជ្ញាប័ណ្ណ។

ថាការណែនាំនៅលើការពាក់ក្បាលមិនគួរត្រូវបានបង្កើតជាក្បួនរឹងហើយរហ័សគ្រប់ពេលនោះទេដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្វីដែលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងខ ១៣៖

«ចូរវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯងចុះតើជាការត្រឹមត្រូវទេដែលស្ត្រីអធិស្ឋានដល់ព្រះដោយមិនទទូរក្បាលទេ? តើធម្មជាតិមិនបង្រៀនអ្នកទេថាប្រសិនបើបុរសមានសក់វែងវាគឺជាការគួរឱ្យអាម៉ាស់ចំពោះគាត់ប៉ុន្តែប្រសិនបើស្ត្រីមានសក់វែងវាគឺជាសិរីរុងរឿងរបស់នាងមែនទេ? សម្រាប់សក់វែងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនាងជាការគ្រប។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់ប្រកែកតវ៉ាអំពីរឿងនេះយើងមិនមានការអនុវត្តណាផ្សេងទៀតទេហើយក៏មិនមានព្រះវិហារនៃព្រះដែរ។ (កូរិនថូសទី ១ ១១: ១៣-១៦)

នៅទីនោះគឺ“ វិនិច្ឆ័យសំរាប់ខ្លួនអ្នក” ។ គាត់មិនធ្វើច្បាប់ទេ។ តាមពិតឥឡូវនេះគាត់ប្រកាសថាការប្រើថ្នាំវែងគឺជាការគ្របក្បាល។ គាត់និយាយថានេះជាសិរីល្អរបស់នាង (ភាសាក្រិក៖ doxa ។), ដែល "evokes គំនិតល្អ" ។

ពិតជាក្រុមជំនុំនីមួយៗគួរសំរេចដោយផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់និងសេចក្ដីត្រូវការក្នុងតំបន់។ អ្វីដែលសំខាន់នោះគឺស្ត្រីត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាកិត្តិយសនៃការរៀបចំរបស់ព្រះហើយបុរសក៏ដូចគ្នាដែរ។

ប្រសិនបើយើងយល់ថាពាក្យរបស់ប៉ូលទៅកាន់ពួកកូរិនថូសអនុវត្តទាក់ទងនឹងការកាត់ស្បែកត្រឹមត្រូវនិងមិនមែនទាក់ទងនឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមជំនុំទេនោះយើងនឹងត្រូវបានការពារពីការប្រើបទគម្ពីរមិនត្រឹមត្រូវដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់យើងផ្ទាល់។ 

ខ្ញុំចង់ចែករំលែកគំនិតចុងក្រោយមួយលើប្រធានបទនេះ kephalé ជាប្រភព។ ខណៈពេលដែលប៉ូលកំពុងជំរុញឱ្យទាំងបុរសនិងស្ត្រីគោរពតួនាទីនិងតួនាទីរបស់គាត់គាត់មិនដឹងអំពីទំនោររបស់បុរសដើម្បីស្វែងរកភាពលេចធ្លោនោះទេ។ ដូច្នេះគាត់បន្ថែមតុល្យភាពបន្តិចបន្តួចដោយនិយាយថា

“ នៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ទោះជាយ៉ាងណាស្ត្រីមិនពឹងលើបុរសទេហើយបុរសក៏មិនពឹងផ្អែកលើស្ត្រីដែរ។ សម្រាប់គ្រាន់តែជាស្ត្រីបានមកពីបុរសដូច្នេះបុរសម្នាក់ត្រូវបានកើតពីស្ត្រីម្នាក់។ ប៉ុន្ដែអ្វីៗទាំងអស់គឺមកពីព្រះ។ (កូរិនថូសទី ១ ១១:១១, ១២ ប៊ី។ ប៊ី។ ប៊ី)

មែនហើយបងប្អូនអើយមិនត្រូវយកគំនិតដែលថាស្ត្រីចេញមកពីបុរសនោះទេព្រោះប្រុសៗសព្វថ្ងៃនៅរស់សុទ្ធតែកើតចេញពីស្ត្រី។ មានតុល្យភាព។ មានការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតមនុស្សគ្រប់គ្នាមកពីព្រះ។

ចំពោះបុរសដែលនៅទីនោះដែលនៅតែមិនយល់ស្របនឹងការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំខ្ញុំអាចនិយាយបានថាជាញឹកញាប់វិធីល្អបំផុតដើម្បីបង្ហាញគុណវិបត្តិនៅក្នុងអាគុយម៉ង់គឺត្រូវទទួលយកអាគុយម៉ង់ជាការសន្និដ្ឋានហើយបន្ទាប់មកយកវាទៅជាការសន្និដ្ឋានឡូជីខល។

បងប្រុសម្នាក់ដែលជាមិត្តល្អមិនយល់ស្របនឹងស្ត្រីដែលអធិស្ឋានឬទាយ - នោះគឺជាការបង្រៀននៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ គាត់បានពន្យល់ខ្ញុំថាគាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់អធិស្ឋាននៅចំពោះមុខគាត់ទេ។ ពេលពួកគេនៅជាមួយគ្នាគាត់សួរនាងថាតើនាងចង់ ឲ្យ គាត់អធិដ្ឋានអំពីអ្វីហើយបន្ទាប់មកគាត់អធិដ្ឋានជំនួសនាង ឲ្យ ព្រះ។ ចំពោះខ្ញុំវាហាក់ដូចជាគាត់បានធ្វើខ្លួនគាត់ជាអ្នកសម្របសម្រួលរបស់នាងព្រោះគាត់គឺជាអ្នកដែលនិយាយទៅកាន់ព្រះជាម្ចាស់ជំនួសនាង។ ខ្ញុំស្រមៃថាប្រសិនបើគាត់បាននៅក្នុងសួនច្បារអេដែនហើយព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូលទៅកាន់ភរិយារបស់គាត់គាត់នឹងបោះជំហានចូលហើយនិយាយថា“ សុំទោសព្រះជាម្ចាស់ប៉ុន្តែខ្ញុំជាក្បាលរបស់នាង។ អ្នកនិយាយមកខ្ញុំហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងនិយាយអ្វីដែលអ្នកនិយាយទៅនាងវិញ។

អ្នកឃើញអ្វីដែលខ្ញុំចង់និយាយអំពីការយកអាគុយម៉ង់ទៅការសន្និដ្ឋានឡូជីខលរបស់វា។ ប៉ុន្តែនៅមានច្រើនទៀត។ បើយើងយកគោលការណ៍ជាប្រមុខមានន័យថា«សិទ្ធិអំណាច»នោះបុរសនឹងអធិដ្ឋាននៅក្រុមជំនុំក្នុងនាមស្ដ្រី។ ប៉ុន្តែតើអ្នកណាអង្វរជំនួសបុរស? បើ“ ក្បាល” (kephalé) មានន័យថា“ សិទ្ធិអំណាច” ហើយយើងមានន័យថាស្ត្រីមិនអាចអធិស្ឋាននៅក្នុងក្រុមជំនុំបានទេពីព្រោះការធ្វើដូច្នេះគឺដើម្បីអនុវត្តសិទ្ធិអំណាចលើបុរសនោះខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកថាវិធីតែមួយដែលបុរសអាចអធិស្ឋាននៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ គឺប្រសិនបើគាត់ជាបុរសតែម្នាក់គត់នៅក្នុងក្រុមស្ត្រី។ អ្នកឃើញទេប្រសិនបើស្ត្រីមិនអាចអធិស្ឋានជំនួសខ្ញុំដោយព្រោះខ្ញុំជាបុរសហើយនាងមិនមែនជាក្បាលខ្ញុំក៏គ្មានសិទ្ធិអំណាចលើខ្ញុំដែរដូច្នេះបុរសក៏មិនអាចអធិស្ឋាននៅចំពោះមុខខ្ញុំបានដែរពីព្រោះគាត់មិនមែនជាក្បាលខ្ញុំទេ។ តើអ្នកណាជាអ្នកអធិស្ឋានជំនួសខ្ញុំ? គាត់មិនមែនជាក្បាលខ្ញុំទេ។

មានតែព្រះយេស៊ូវទេដែលជាក្បាលខ្ញុំអាចអធិស្ឋាននៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ អ្នកមើលពីរបៀបដែលវាទទួលបានល្អ? វាមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យឆ្កួត ៗ ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែប៉ូលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាស្ត្រីអាចអធិស្ឋាននិងថ្លែងទំនាយនៅចំពោះមុខបុរសដែលមានចែងនៅក្នុងច្បាប់ថានាងគួរតែត្រូវបានគ្របក្បាលរបស់នាងដោយផ្អែកលើប្រពៃណីដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅពេលនោះ។ ការគ្របក្បាលគឺគ្រាន់តែជានិមិត្តរូបដែលទទួលស្គាល់ឋានៈរបស់នាងជាស្ត្រី។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកគាត់និយាយថាសូម្បីតែសក់វែងក៏អាចបំពេញការងារបានដែរ។

ខ្ញុំខ្លាចថាបុរសបានប្រើកូរិនថូសទី ១ ១១: ៣ ជាគែមស្តើងនៃក្រូចឆ្មារ។ តាមរយៈការបង្កើតភាពលេចធ្លោរបស់បុរសលើស្ត្រីហើយបន្ទាប់មកផ្លាស់ប្តូរទៅជាការត្រួតត្រារបស់បុរសលើបុរសដទៃទៀតបុរសបានធ្វើការឆ្ពោះទៅរកតំណែងដែលពួកគេគ្មានសិទ្ធិ។ វាជាការពិតដែលប៉ូលសរសេរទៅធីម៉ូថេនិងទីតុសផ្តល់នូវគុណវុឌ្ឍិដែល តម្រូវឲ្យ មនុស្សម្នាក់ធ្វើជាមនុស្សចាស់។ ប៉ុន្ដែដូចទេវតាដែលបាននិយាយទៅកាន់សាវ័កយ៉ូហានការបម្រើបែបនេះជាទម្រង់នៃទាសភាព។ អ្នកចាស់ៗត្រូវធ្វើជាទាសកររបស់បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្លួនហើយមិនត្រូវលើកតម្កើងខ្លួនគេឡើយ។ តួនាទីរបស់គាត់គឺគ្រូម្នាក់និងជាអ្នកដាស់តឿនតែម្នាក់គត់ដែលគ្រប់គ្រងពីព្រោះអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់របស់យើងគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ចំណងជើងនៃស៊េរីនេះគឺជាតួនាទីរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានប៉ុន្តែនោះស្ថិតនៅក្រោមប្រភេទមួយដែលខ្ញុំហៅថា“ ការបង្កើតក្រុមជំនុំគ្រីស្ទសាសនាឡើងវិញ” ។ ខ្ញុំបានសង្កេតឃើញថាអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍មកហើយដែលក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកបានងាកចេញពីខ្នាតតម្រាដ៏សុចរិតរបស់ពួកសាវ័កនៅសតវត្សរ៍ទីមួយ។ គោលដៅរបស់យើងគឺបង្កើតឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់។ មានក្រុមតូចៗជាច្រើននៅជុំវិញពិភពលោកដែលកំពុងខិតខំធ្វើវា។ ខ្ញុំសូមសាទរចំពោះការខិតខំរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើយើងនឹងជៀសផុតពីកំហុសពីអតីតកាលប្រសិនបើយើងនឹងជៀសវាងពីប្រវត្តិសាស្រ្តដែលទាក់ទងយើងត្រូវក្រោកឈរឡើងជាមួយបុរសដែលធ្លាក់ក្នុងទាសករប្រភេទនេះ៖

ផ្ទុយទៅវិញឧបមាថាអ្នកបំរើនឹកក្នុងចិត្ដថា \ "ម្ចាស់ខ្ញុំក្រមកដល់ណាស់ 'គាត់មុខជាវាយអ្នកបំរើឯទៀតៗទាំងប្រុសទាំងស្រីទាំងប្រុសទាំងស្រីទាំងប្រុសទាំងស្រីយកទៅផឹកហើយស្រវឹង។ (លូកា ១២:៤៥ គ។ ស។ )

មិនថាអ្នកជាបុរសឬស្ត្រីទេគ្មានបុរសណាមានសិទ្ធិប្រាប់អ្នកពីរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកទេ។ ប៉ុន្ដែនោះពិតជាអំណាចនៃជីវិតនិងសេចក្ដីស្លាប់ដែលខ្ញុំបម្រើអាក្រក់គិតថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ នៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៧០ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានៅប្រទេសម៉ាឡាវីនៃទ្វីបអាហ្វ្រិកបានរងនូវការចាប់រំលោភការស្លាប់និងការបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រោះបុរសនៃគណៈអភិបាលបានបង្កើតច្បាប់មួយប្រាប់ពួកគេថាពួកគេមិនអាចទិញកាតគណបក្សដែលត្រូវបានតម្រូវដោយច្បាប់ក្នុងមួយទេ។ រដ្ឋភាគី។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសហើយបានរស់នៅក្នុងជំរុំជនភៀសខ្លួន។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចស្រមៃគិតអំពីការឈឺចាប់បានទេ។ ប្រហែលជានៅដំណាលគ្នានោះគណៈអភិបាលដដែលបានអនុញ្ញាត ឲ្យ បងប្អូនសាក្សីព្រះយេហូវ៉ានៅប្រទេសម៉ិចស៊ិកូទិញមធ្យោបាយធ្វើទាហានដោយទិញប័ណ្ណរដ្ឋាភិបាល។ ការលាក់ពុតនៃមុខតំណែងនេះនៅតែបន្តថ្កោលទោសអង្គការរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។

គ្មានអ្នកចាស់ទុំ JW ម្នាក់អាចប្រើអំណាចលើអ្នកបានទេលើកលែងតែអ្នកផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់គាត់។ យើងត្រូវតែបញ្ឈប់ការផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់បុរសនៅពេលពួកគេគ្មានសិទ្ធិ។ ការអះអាងថាកូរិនថូសទី ១ ១១: ៣ ផ្តល់សិទ្ធិដល់ពួកគេដូចជាការប្រើខគម្ពីរដែលត្រូវបានបកប្រែមិនត្រឹមត្រូវ។

នៅផ្នែកចុងក្រោយនៃស៊េរីនេះយើងនឹងពិភាក្សាអត្ថន័យមួយទៀតសម្រាប់ពាក្យថា«ប្រមុខ»ជាភាសាក្រិកដូចដែលវាត្រូវបានអនុវត្តរវាងព្រះយេស៊ូនិងក្រុមជំនុំនិងស្វាមីនិងភរិយា។

រហូតមកដល់ពេលនេះខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះការអត់ធ្មត់របស់អ្នក។ ខ្ញុំដឹងថានេះជាវីដេអូវែងជាងធម្មតា។ ខ្ញុំក៏ចង់អរគុណអ្នកសម្រាប់ការគាំទ្ររបស់អ្នក។ វាធ្វើអោយខ្ញុំទៅ។