នៅក្នុងការអាប់ដេតខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 លេខ 8 នៅលើគេហទំព័រ JW.org លោក Stephen Lett បានប្រកាសថាពុកចង្ការឥឡូវនេះអាចទទួលយកបានសម្រាប់បុរស JW ដើម្បីពាក់។

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ប្រតិកម្ម​ពី​សហគមន៍​សកម្មជន​មាន​ភាព​រហ័ស ទូលំទូលាយ និង​ហ្មត់ចត់។ មនុស្សគ្រប់រូបមានអ្វីដែលត្រូវនិយាយអំពីភាពមិនសមហេតុផល និងភាពពុតត្បុតនៃការហាមឃាត់របស់គណៈអភិបាលលើពុកចង្ការ ដែលត្រលប់ទៅសម័យ Rutherford វិញ។ ការគ្របដណ្តប់គឺពេញលេញ គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមណាស់ ដែលខ្ញុំបានគិតពីការបញ្ជូនបន្តលើប្រធានបទនៅលើឆានែលនេះ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមិត្តម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំពីប្រតិកម្មរបស់បងស្រី JW របស់គាត់ចំពោះព័ត៌មានអំពីបុរសឥឡូវនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានពុកចង្ការ។ នាង​បាន​រំភើប​ចិត្ត​ចំពោះ​ការ​ស្រឡាញ់​របស់​គណៈ​អភិបាល​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​នេះ។

ដូច្នេះ ប្រសិនបើស្មរបន្ទាល់ចាត់ទុកថានេះជាការផ្តល់សេចក្ដីស្រឡាញ់ នោះពួកគេនឹងសន្មត់ថាគណៈអភិបាលកំពុងបំពេញតាមបញ្ជារបស់ព្រះយេស៊ូចំពោះយើងថា យើង«ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូចខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នក អ្នកក៏ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដែរ។ ដោយ​សារ​ការណ៍​នេះ គ្រប់​គ្នា​នឹង​ដឹង​ថា អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​សិស្ស​របស់​ខ្ញុំ…» (យ៉ូហាន ១៣:៣៤, ៣៥)។

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សឆ្លាតវៃគិតថាការផ្លាស់ប្តូរនេះនៅក្នុងអ្វីដែលឥឡូវនេះអាចទទួលយកបានសម្រាប់ការតុបតែងខ្លួនសម្រាប់បុរសជាទង្វើនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់? ជាពិសេស គណៈអភិបាលខ្លួនឯងទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈថា មិនដែលមានមូលដ្ឋានបទគម្ពីរណាមួយសម្រាប់ការហាមឃាត់លើពុកចង្ការតាំងពីដំបូងឡើយ។ ការការពារតែមួយគត់របស់ពួកគេគឺនិយាយថាមនុស្សដែលពាក់ពុកចង្ការជាញឹកញាប់បានធ្វើដូច្នេះជាសញ្ញានៃការបះបោរ។ ពួកគេ​ចង់​ចង្អុល​ទៅ​រូបភាព​របស់ beatniks និង​ក្មេង​ស្ទាវ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ច្រើន​ទសវត្សរ៍​មុន។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 សំលៀកបំពាក់ និងចំណងដៃដែលបុគ្គលិកការិយាល័យពាក់ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 បានបាត់ទៅហើយ។ បុរស​ចាប់​ផ្ដើម​ដុះ​ពុកមាត់ ហើយ​ពាក់​អាវ​កអាវ​បើក​ទៅ​ធ្វើ​ការ។ វាបានចាប់ផ្តើមសាមសិបឆ្នាំមុន។ កុមារកើតមក ធំឡើង មានកូនរៀងខ្លួន។ ពីរជំនាន់! ហើយឥឡូវនេះ ភ្លាមៗនោះ បុរសដែលអះអាងថាត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ដើម្បីបម្រើជាខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ និងចេះពិចារណារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ទើបតែដឹងថាពួកគេកំពុងដាក់ច្បាប់ដែលមិនដែលមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងបទគម្ពីរតាំងពីដំបូង?

ដូច្នេះហើយ ការលុបចោលការហាមប្រាមរបស់ពួកគេលើពុកចង្ការនៅឆ្នាំ 2023 គឺជាការផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់មែនទេ? ទុកពេលឲ្យខ្ញុំសម្រាក!

ប្រសិនបើពួកគេពិតជាត្រូវបានជំរុញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទមែននោះ តើពួកគេនឹងមិនលុបចោលការហាមឃាត់របស់ពួកគេភ្លាមៗទេ នៅពេលដែលពុកចង្ការបានក្លាយជាការទទួលយកបានក្នុងសង្គមក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 មែនទេ? តាម​ពិត អ្នកគង្វាល​គ្រីស្ទាន​ពិត—ដែល​ជា​អ្វី​ដែល​គណៈ​អភិបាល​អះអាង​ថា​ជា — នឹង​មិន​ដែល​ដាក់​កំហិត​បែប​នេះ​ទាល់​តែ​សោះ។ ទ្រង់​នឹង​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​សិស្ស​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ម្នាក់ៗ​ធ្វើ​តាម​សតិសម្បជញ្ញៈ​របស់​ពួកគេ ។ តើ​ប៉ុល​មិន​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​សេរីភាព​របស់​ខ្ញុំ​ត្រូវ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​សតិសម្បជញ្ញៈ​របស់​អ្នក​ដទៃ? (កូរិនថូសទី១ ១០:២៩)

គណៈអភិបាលបានសន្មត់ថាគ្រប់គ្រងលើមនសិការរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាគ្រប់ៗរូបអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍!

នេះជាភស្តុតាងដោយខ្លួនឯង!

ដូច្នេះ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​សាក្សី​មិន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ខ្លួន​ឯង? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ផ្តល់​កិត្តិយស​ដល់​បុរស​ទាំង​នោះ​ដោយ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ នៅ​ពេល​ដែល​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​តែ​ជា​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត?

អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​ពិពណ៌នា​នៅ​ទី​នេះ​គឺ​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​ទំនាក់ទំនង​ដែល​បំពាន។ នេះមិនមែនជាគំនិតរបស់ខ្ញុំទេ។ វាជារបស់ព្រះ។ នឹង​ហើយ។ មិនដូចការហាមឃាត់ GBs លើពុកចង្ការទេ អ្វីដែលខ្ញុំនិយាយមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។ សូម​អាន​វា​ចេញ​ពី​កំណែ​ព្រះគម្ពីរ​ផ្ទាល់​របស់​គណៈ​អភិបាល គឺ​ការ​បក​ប្រែ​ពិភព​លោក​ថ្មី។

នៅទីនេះយើងឃើញប៉ុលបានស្តីបន្ទោសពួកគ្រីស្ទាននៅក្រុងកូរិនថូសដោយវែកញែកជាមួយពួកគេតាមរបៀបនេះ៖ «ដោយសារអ្នក«សមហេតុសមផល» នោះអ្នកបានរីករាយនឹងអ្នកដែលមិនសមហេតុផល។ តាម​ពិត អ្នក​រាល់​គ្នា​ដាក់​បន្ទុក​លើ​អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើ​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ អ្នក​ណា​លេប​យក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក អ្នក​ណា​ចាប់​យក​របស់​ដែល​អ្នក​មាន អ្នក​ណា​លើក​តម្កើង​អ្នក ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​វាយ​អ្នក​មុខ»។ (កូរិនថូសទី២ ១១:១៩, ២០)

តាមរយៈការរឹតបន្តឹងលើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងចាប់ពីជម្រើសអាជីព និងការងារ កម្រិតនៃការអប់រំ រហូតដល់ប្រភេទសម្លៀកបំពាក់ដែលត្រូវស្លៀកពាក់ និងរបៀបដែលបុរសអាចតុបតែងមុខរបស់គាត់ គណៈអភិបាលបាន«ធ្វើជាទាសករអ្នក» សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។ ពួកគេបាន «លេបត្របាក់យកទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់អ្នក» ហើយ «លើកតម្កើងខ្លួនឯងពីលើអ្នក» ដោយអះអាងថា សេចក្ដីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បរបស់អ្នក អាស្រ័យទៅលើការផ្តល់ការគាំទ្រ និងការគោរពប្រតិបត្តិពេញលេញដល់ពួកគេ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ប្តឹង​ពួកគេ​ដោយ​មិន​គោរព​តាម​ច្បាប់​របស់​ពួកគេ​លើ​អ្វី​មួយ រួមទាំង​ការ​ស្លៀកពាក់ និង​ការ​សម្អិតសម្អាង​ពួកគេ​បាន​ទទួល​អ្នក​ចាស់ទុំ​ក្នុង​តំបន់ «​វាយ​អ្នក​ចំពោះមុខ​» ដោយ​ប្រើ​កលល្បិច​បង្ខិតបង្ខំ និង​ការ​គំរាមកំហែង​កុំ​ឲ្យ​គេច​ចេញ។

សាវក​ប៉ុល​កំពុង​សំដៅ​ទៅ​បុរស​ក្នុង​ក្រុមជំនុំ​កូរិនថូស ដែល​គាត់​ហៅ​ថា​«​សាវ័ក​ដ៏​អស្ចារ្យ​» ដែល​ព្យាយាម​គ្រប់​គ្រង​លើ​ហ្វូង​ចៀម​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​របស់​ពួកគេ។ ប៉ុល​កំពុង​រៀបរាប់​យ៉ាង​ច្បាស់​នៅ​ទី​នេះ​នូវ​អ្វី​ដែល​ជា​ទំនាក់ទំនង​ដែល​បំពាន​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ក្រុមជំនុំ។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ យើង​ឃើញ​វា​ចម្លង​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​រវាង​គណៈ​អភិបាល​និង​ឋានៈ​និង​ឯកសារ​របស់​សាក្សី​ព្រះ​យេហូវ៉ា។

តើវាមិនមែនជារឿងធម្មតាទេនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលភាគីដែលបំពានមិនដោះលែង ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ស្វែងរកការពេញចិត្តជាមួយនឹងអ្នករំលោភបំពានរបស់គាត់? ដូច​ប៉ុល​បាន​និយាយ​ថា “អ្នក​រាល់​គ្នា​សប្បាយ​ចិត្ត​នឹង​អ្នក​ដែល​មិន​សម​ហេតុ​ផល”។ ព្រះគម្ពីរស្ដង់ដារ Berean បកប្រែវាថា "សម្រាប់អ្នកដោយរីករាយនឹងអត់ធ្មត់មនុស្សល្ងីល្ងើ ... "

ទំនាក់ទំនងដែលបំពានគឺតែងតែបំផ្លាញខ្លួនឯង ហើយតើយើងអាចយកមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់យើងដែលជាប់ក្នុងទំនាក់ទំនងបែបនេះដើម្បីដឹងពីគ្រោះថ្នាក់ដែលពួកគេកំពុងស្ថិតនៅក្នុងនោះដោយរបៀបណា?

អ្នករំលោភបំពាននឹងធ្វើឱ្យជនរងគ្រោះគិតថាគ្មានអ្វីប្រសើរជាងនៅទីនោះទេ ដែលពួកគេមានវាល្អបំផុតជាមួយគាត់។ នៅខាងក្រៅមានតែភាពងងឹត និងភាពអស់សង្ឃឹម។ គាត់នឹងអះអាងថាអ្វីដែលគាត់កំពុងផ្តល់គឺ "ជីវិតល្អបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាន" ។ ស្តាប់​ទៅ​ស្គាល់​ទេ?

ប្រសិនបើមិត្តភ័ក្តិ និងក្រុមគ្រួសារ JW របស់អ្នកជឿជាក់លើរឿងនោះ ពួកគេនឹងមិនមានអារម្មណ៍ជំរុញចិត្តក្នុងការស្វែងរករបៀបរស់នៅដែលមិនបំពាន និងមានសុខភាពល្អនោះទេ។ ពួកគេនឹងមិនធ្វើការប្រៀបធៀបនោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកនិយាយទៅកាន់ពួកគេ ប្រហែលជាអ្នកអាចប្រៀបធៀបសកម្មភាពរបស់គណៈអភិបាលជាមួយនឹងសកម្មភាព និងការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវ “ផ្លូវ សេចក្តីពិត និងជីវិត”។ (យ៉ូហាន ១៤:៦)

ប៉ុន្តែ​យើង​នឹង​មិន​ឈប់​នៅ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះយេស៊ូវ​ទេ ពីព្រោះ​យើង​ក៏​មាន​សាវក​ដើម្បី​ប្រៀបធៀប​បុរស​ដូច​លោក Stephen Lett ជាមួយ​ដែរ។ នោះមានន័យថា យើងអាចវាស់វែងគណៈអភិបាលប្រឆាំងនឹងបុរសមិនល្អឥតខ្ចោះដូចជា ប៉ុល ពេត្រុស និងយ៉ូហាន ហើយដូច្នេះដកចេញពីសមត្ថកិច្ចថោករបស់អង្គការដែលថាបុរសទាំងអស់មិនល្អឥតខ្ចោះ ហើយមានកំហុស ដូច្នេះមិនចាំបាច់ឲ្យពួកគេសុំទោស ឬទទួលស្គាល់កំហុសនោះទេ។

ដើម្បីចាប់ផ្តើម ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកនូវវីដេអូខ្លីមួយពីមិត្តរួម Beroean (អ្នកគិតរិះគន់)។ នេះមកពី "Jerome YouTube channel" ។ ខ្ញុំ​នឹង​ដាក់​តំណ​ភ្ជាប់​ទៅ​ឆានែល​គាត់​ក្នុង​ការ​ពិពណ៌នា​វីដេអូ​នេះ។

«ភក្ដីភាពចម្បងរបស់យើងគឺចំពោះព្រះយេហូវ៉ា។ ឥឡូវ​នេះ គណៈ​អភិបាល​ដឹង​ថា បើ​យើង​ត្រូវ​ផ្ដល់​ការ​ណែនាំ​ណា​មួយ​ដែល​មិន​ស្រប​តាម​បន្ទូល​របស់​ព្រះ នោះ​សាក្សី​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ទូទាំង​ពិភពលោក​ដែល​មាន​គម្ពីរ​នឹង​កត់​សម្គាល់ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ឃើញ​ថា​មាន​ទិសដៅ​ខុស។ ដូច្នេះ យើង​មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​នាម​ជា​អាណាព្យាបាល​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រាកដ​ថា​រាល់​ការ​គិត​គឺ​អាច​ទទួល​យក​បាន​តាម​គម្ពីរ។

ពិតជា?

គណៈ​អភិបាល​មិន​មាន​បញ្ហា​ជាមួយ​បង​ប្អូន​ដែល​ពាក់​ពុក​ចង្កា​ទេ។ ហេតុអ្វីមិន? ព្រោះ​បទ​គម្ពីរ​មិន​ថ្កោល​ទោស​ការ​ពាក់​ពុក​ចង្កា។

បើដូច្នេះមែន ហេតុអ្វីបានជាមុនការប្រកាសនេះត្រូវហាមពុកមាត់? តើ​មាន​អ្នក​ណា​សួរ​ពី​ទិសដៅ​ខុស​នេះ​ពី​ស្ថាប័ន​គ្រប់គ្រង​ទេ?

បើ​អ៊ីចឹង តើ​គេ​ដោះស្រាយ​យ៉ាង​ម៉េច?»។

ខ្ញុំអាចឆ្លើយបាន។

ហើយ​ខ្ញុំ​សូម​បញ្ជាក់​ឲ្យ​ច្បាស់ នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​ស្មាន​ឡើយ។ ខ្ញុំកំពុងនិយាយភស្តុតាងពិបាកៗពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ—ជាថតដែលពោរពេញទៅដោយការឆ្លើយឆ្លងជាមួយអង្គការដែលមានអាយុកាលតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 70 ។ និង ខ្ញុំ​ក៏​ដឹង​ដែរ​ថា​ពួក​គេ​រក្សា​ច្បាប់​ចម្លង​នៃ​ការ​ឆ្លើយ​ឆ្លង​ទាំង​អស់​នោះ​ព្រោះ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​វា។

តើមានអ្វីកើតឡើង ប្រសិនបើអ្នកសរសេរសំបុត្រមួយច្បាប់ទៅកាន់ការិយាល័យសាខាក្នុងតំបន់ ដោយគោរពប្រឆាំងនឹងការបកស្រាយគោលលទ្ធិដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយមួយចំនួន ដែលមិនត្រូវបានគាំទ្រនៅក្នុងបទគម្ពីរ ដូចជាការហាមប្រាមលើពុកចង្ការ?

អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង​គឺ​ថា​អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​ការ​ឆ្លើយ​តប​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​នូវ​ហេតុផល​ខុស​ឆ្គង​ដែល​ពួកគេ​បាន​បោះពុម្ព​ដោយ​មិន​បាន​ដោះស្រាយ​អំណះអំណាង​តាម​គម្ពីរ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​ទេ។ ប៉ុន្តែ អ្នក​ក៏​នឹង​ទទួល​បាន​អត្ថបទ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​រំជួល​ចិត្ត​មួយ​ចំនួន​ដែល​ដាស់តឿន​អ្នក​ឲ្យ​មាន​ចិត្ត​អត់​ធ្មត់ «រង់ចាំ​ព្រះ​យេហូវ៉ា» និង​ទុក​ចិត្ត​អ្នក​បម្រើ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនបាក់ទឹកចិត្តចំពោះការមិនឆ្លើយរបស់ពួកគេទេ ដូច្នេះហើយសរសេរជាលើកទីពីរដោយសុំឱ្យពួកគេឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកពីសំបុត្រចុងក្រោយដែលពួកគេមិនអើពើ អ្នកនឹងទទួលបានសំបុត្រទីពីរជាមួយនឹងការប្រឹក្សាផ្ទាល់ខ្លួនបន្ថែមទៀតប្រាប់អ្នកម្តងទៀតនៅក្នុងច្រើនទៀត។ ពាក្យ​ដែល​បញ្ជាក់​ថា​អ្នក​ត្រូវ​តែ​«​រង់​ចាំ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​»​ ដូច​ជា​គាត់​ចូល​រួម​ក្នុង​កិច្ចការ​ទាំង​ស្រុង អត់ធ្មត់ និង​ទុក​ចិត្ត​លើ​ប៉ុស្តិ៍​របស់​គាត់។ ពួកគេ​នឹង​នៅតែ​រក​វិធី​មួយ​ចំនួន​ដើម្បី​គេច​ពី​សំណួរ​របស់អ្នក។

ប្រសិនបើ​អ្នក​សរសេរ​ជា​លើក​ទី​បី ហើយ​និយាយ​អ្វី​មួយ​ដូច​ជា «​អរគុណ​បងប្អូន​រាល់​ការ​ប្រឹក្សា​ដែល​មិន​បាន​ស្នើសុំ ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​អាច​ឆ្លើយ​សំណួរ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​សួរ​ពី​បទគម្ពីរ​បាន​ទេ​? អ្នកទំនងជាមិនទទួលបានលិខិតឆ្លើយតបទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកនឹងទទួលបានការសួរសុខទុក្ខពីអ្នកចាស់ទុំក្នុងតំបន់របស់អ្នក ហើយប្រហែលជាអ្នកត្រួតពិនិត្យប្រចាំមណ្ឌលជាមួយនឹងច្បាប់ចម្លងនៃការឆ្លើយឆ្លងទាំងអស់ដែលអ្នកមានជាមួយអង្គការរហូតដល់ចំណុចនោះ។ ម្តងទៀត ខ្ញុំនិយាយចេញពីបទពិសោធន៍។

រាល់ការឆ្លើយតបរបស់ពួកគេគឺជាល្បិចកលបំភិតបំភ័យ ដើម្បីឱ្យអ្នកស្ងប់ស្ងាត់ ពីព្រោះអ្នកមានចំណុចមួយដែលត្រូវបានបម្រុងទុកដោយបទគម្ពីរដែលពួកគេមិនអាចប្រកែកបាន។ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការផ្លាស់ប្តូរដោយស្ម័គ្រចិត្ត — តើ Geoffrey Jackson បានដាក់វាទៅគណៈកម្មការរាជវង្សដោយរបៀបណា អូបាទ — ជំនួសឱ្យការស្ម័គ្រចិត្តផ្លាស់ប្តូរ “ទិសដៅខុស” របស់ពួកគេ អ្នកនឹងត្រូវបានគំរាមកំហែងជាមួយនឹងការដកសិទ្ធិរបស់អ្នកនៅក្នុងក្រុមជំនុំ ដោយត្រូវបានសម្គាល់ ឬ សូម្បីតែត្រូវបានបណ្ដាច់មិត្ដភាព។

សរុបមក ពួកគេអនុវត្តការអនុលោមតាមអ្វីដែលហៅថា "ការផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់" របស់ពួកគេដោយមាន និងតាមរយៈកលល្បិចបំភិតបំភ័យដោយផ្អែកលើការភ័យខ្លាច។

ចនប្រាប់យើងថា:

“គ្មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ក្នុង​ការ​ស្រឡាញ់​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​ស្រឡាញ់​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​បោះ​ចោល​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ព្រោះ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​អនុវត្ត​ការ​អត់ធ្មត់។ ប្រាកដ​ហើយ អ្នក​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​ភ័យ​ខ្លាច មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រប់​ល័ក្ខណ៍​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ឡើយ។ ចំណែក​ឯ​យើង​វិញ យើង​ស្រឡាញ់​ព្រោះ​គាត់​ស្រឡាញ់​យើង​មុន»។ ( យ៉ូហានទី១ ៤:១៨, ១៩ )

នេះ​មិន​មែន​ជា​បទ​គម្ពីរ​ដែល​រៀប​រាប់​ពី​របៀប​ដែល​អង្គការ​ធ្វើ​ការ​ទេ តើ​អ្នក​មិន​យល់​ស្រប​ទេ?

ឥឡូវនេះ យើងនឹងត្រលប់ទៅវីដេអូរបស់ Jerome ហើយមើលឧទាហរណ៍អំពីរបៀបដែលគណៈអភិបាលជ្រើសរើសខគម្ពីរមួយ ហើយយកវាមកប្រើខុស ដើម្បីឲ្យពួកគេខ្ចីពីការបំភាន់នៃការគាំទ្របទគម្ពីរ។ ពួកគេធ្វើបែបនេះគ្រប់ពេល។

“… នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយជាយូរមកហើយ។ នេះ​បញ្ជាក់​ថា​ខ្ញុំ​និយាយ​ត្រូវ។ សូមកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលសាវ័កប៉ុលត្រូវបានបំផុសគំនិតឱ្យសរសេរនៅកូរិនថូសទី 1 ជំពូកទី 1 និងខទី 10 ឥឡូវនេះ ខ្ញុំសូមដាស់តឿនបងប្អូនតាមរយៈព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាអម្ចាស់នៃយើងថា អ្នកទាំងអស់គ្នាគួរតែនិយាយដោយឯកភាពគ្នា ហើយមិនត្រូវមានការបែកបាក់គ្នាឡើយ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​អាច​រួបរួម​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​ក្នុង​ចិត្ត​តែ​មួយ និង​ក្នុង​បន្ទាត់​នៃ​ការ​គិត​ដូច​គ្នា។ តើគោលការណ៍នោះអនុវត្តនៅទីនេះយ៉ាងដូចម្តេច? ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើយើងកំពុងលើកកំពស់គំនិតរបស់យើង—[ប៉ុន្តែតើការចង្អុលទៅអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបានចែង ជាការលើកតម្កើងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន] លើប្រធានបទនេះដែលផ្ទុយនឹងការណែនាំពីអង្គការយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងបានលើកកម្ពស់ការរួបរួមទេ? តើ​យើង​បាន​ជួយ​ភាតរភាព​ឲ្យ​មាន​ការ​រួបរួម​ទាំង​ស្រុង​ក្នុង​គំនិត​ដូចគ្នា​ឬ​ទេ? ច្បាស់ណាស់មិនមែនទេ។ អ្នក​ណា​ដែល​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ ត្រូវ​កែ​តម្រូវ​ការ​គិត និង​អាកប្បកិរិយា​របស់​ខ្លួន។

[ប៉ុន្តែ តើ​ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ថា​ព្រះ​តម្រូវ​ឲ្យ​មនុស្ស​ស្តាប់​តាម​គំនិត​ដែល​មិន​មែន​ជា​បទ​គម្ពីរ​របស់​មនុស្ស​ឯ​ណា?]

«ភក្ដីភាពចម្បងរបស់យើងគឺចំពោះព្រះយេហូវ៉ា»។

"ដូច្នេះគ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យវាលិច។ លិចចូល។ លិចចូល"

« តាម​រយៈ​ការ​សិក្សា​អំពី​ភស្ដុតាង​ខាង​គម្ពីរ និង​ខាង​លោកិយ យើង​អាច​សន្និដ្ឋាន​ថា ពួក​ផារិស៊ី​គិត​យ៉ាង​ខ្លាំង​អំពី​ខ្លួន​ឯង​ជា​អ្នក​ការពារ​ប្រយោជន៍​សាធារណៈ និង​សុខុមាលភាព​ជាតិ។ ពួកគេ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ដែល​ច្បាប់​របស់​ព្រះ​មាន​មូលដ្ឋាន​ច្បាស់លាស់ និង​ងាយ​យល់​នោះ​ទេ។ កន្លែងណាដែលច្បាប់ហាក់ដូចជាមិនជាក់លាក់ ពួកគេបានស្វែងរកការបិទគម្លាតជាក់ស្តែងជាមួយនឹងកម្មវិធីដែលបានកំណត់។ ដើម្បី​បំបាត់​តម្រូវ​ការ​សតិសម្បជញ្ញៈ មេ​ដឹក​នាំ​សាសនា​ទាំង​នេះ​បាន​ព្យាយាម​បង្កើត​សិក្ខាបទ​មួយ​ដើម្បី​គ្រប់គ្រង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ក្នុង​គ្រប់​បញ្ហា សូម្បី​តែ​រឿង​តូចតាច​ក៏​ដោយ»។

តើ​អ្នក​បាន​កត់​សម្គាល់​ពី​គំនិត​បី​ដែល Lett បាន​គូស​បញ្ជាក់​នៅ​ក្នុង​ការ​អាន កូរិនថូស ទី 1 1:10 របស់​គាត់​ទេ? ដើម្បីនិយាយឡើងវិញ "និយាយដោយឯកភាព" "មិនគួរមានការបែកបាក់គ្នាទេ" និង "អ្នកគួរតែរួបរួមគ្នាទាំងស្រុង"។

គណៈអភិបាលចូលចិត្តជ្រើសរើស កូរិនថូសទី១ 1:1 ដើម្បីលើកកម្ពស់ការរួបរួមក្នុងគំនិតតែមួយរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមើលបរិបទទេ ព្រោះវាអាចធ្វើឱ្យខូចដល់ការប្រកែករបស់ពួកគេ។

មូលហេតុ​ដែល​ប៉ុល​បាន​សរសេរ​ពាក្យ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​ពន្យល់​នៅ​ក្នុង ខទី ១២៖

«​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​និយាយ​គឺ​ថា​អ្នក​រាល់​គ្នា​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ជា​របស់​ប៉ុល​» «​ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ចំពោះ​អាប៉ូឡូស​» «​ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ចំពោះ​សេផាស​» «​ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ចំពោះ​ព្រះគ្រីស្ទ​»​។ តើព្រះគ្រីស្ទបានបែងចែកទេ? ប៉ុល​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​លើ​បង្គោល​សម្រាប់​អ្នក​ទេ តើ​គាត់​ឬ? ឬ​តើ​អ្នក​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​នាម​ប៉ុល​ឬ?»។ ( កូរិនថូសទី១ ១:១២, ១៣ )

តោះលេងហ្គេមជំនួសពាក្យបន្តិចបានទេ? អង្គការចូលចិត្តសរសេរសំបុត្រទៅកាន់សាកសពមនុស្សចាស់។ ដូច្នេះ ចូរ​ជំនួស​ឈ្មោះ​របស់​ប៉ុល​ដោយ​ឈ្មោះ JW.org ។ វានឹងទៅជាដូចនេះ៖

"អ្វីដែលខ្ញុំមានន័យគឺនេះដែលអ្នកម្នាក់ៗនិយាយថា: "ខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់ JW.org" "ខ្ញុំចំពោះអាប៉ូឡូស" "តែខ្ញុំចំពោះសេផាស" "តែខ្ញុំចំពោះព្រះគ្រីស្ទ" ។ តើព្រះគ្រីស្ទបានបែងចែកទេ? JW.org មិនត្រូវបានប្រតិបត្តិនៅលើភាគហ៊ុនសម្រាប់អ្នកទេ? ឬតើអ្នកបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងនាម JW.org ទេ? ( កូរិនថូសទី១ ១:១២, ១៣ )

ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាទីគោរព ប្រសិនបើអ្នកបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅឆ្នាំ 1985 អ្នកពិតជាបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងនាម JW.org យ៉ាងហោចណាស់ដូចដែលវាត្រូវបានគេស្គាល់នៅពេលនោះ។ ជាផ្នែកនៃសំណួរសច្ចាបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់អ្នក អ្នកត្រូវបានសួរថា: «តើអ្នកយល់ថាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់អ្នកសម្គាល់អ្នកថាជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់ក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ?

ការ​ផ្លាស់ប្ដូរ​នេះ​បាន​ជំនួស​ឃ្លា «​តើ​អ្នក​យល់​ថា​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​របស់​អ្នក​សម្គាល់​អ្នក​ថា​ជា​សាក្សី​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ម្នាក់​ក្នុង​ការ​ទាក់ទង​នឹង​អង្គការ​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ​វិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ​ឬ​ទេ?

ពួក​សាវក​បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ ប៉ុន្តែ​អង្គការ​នោះ​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​នាម​របស់​ខ្លួន​ឈ្មោះ «JW.org»។ ពួកគេកំពុងធ្វើអ្វីដែលប៉ុលបានថ្កោលទោសពួកកូរិនថូសដែលបានធ្វើ។ ដូច្នេះ ពេល​ប៉ុល​ដាស់តឿន​ពួក​កូរិនថូស​ឲ្យ​និយាយ​តាម​គំនិត​ដូចគ្នា គាត់​សំដៅ​ទៅ​លើ​គំនិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ មិន​មែន​ជា​សាវ័ក​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ​ទេ។ ស្ទេផាន ឡែត ចង់ឲ្យអ្នកនិយាយក្នុងគំនិតដូចគ្នាទៅនឹងគណៈអភិបាល ដែលមិនមាន ឬឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ប៉ុល​បាន​ប្រាប់​ពួក​កូរិនថូស​ថា ពួកគេ​ជា​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ មិន​មែន​ជា​របស់​អង្គការ​មួយ​ចំនួន​ទេ។ ( កូរិនថូសទី១ ៣:២១ )

ការរួបរួម—តាមពិត ការអនុលោមតាមបង្ខំ—ដែល Lett កំពុងលើកតម្កើង មិនមែនជាសញ្ញាសម្គាល់របស់ពួកគ្រីស្ទានពិតទេ ព្រោះវាមិនផ្អែកលើសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ការ​រួបរួម​នឹង​រាប់​តែ​ប្រសិន​បើ​យើង​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​គ្រីស្ទ។

ដោយដាក់មនសិការរួមរបស់ពួកគេទៅលើហ្វូងចៀម គណៈអភិបាលពិតជាបានបង្កើតការបែកបាក់គ្នាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបានធ្វើឱ្យពួកអ្នកស្មោះត្រង់ជំពប់ដួល។ ការហាមឃាត់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍របស់ពួកគេលើពុកចង្ការមិនមែនជារឿងតូចតាចដែលអាចត្រូវបានគេច្រានចោលដោយមិនទទួលស្គាល់ពីគ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំដែលវាបានបង្កឱ្យមនុស្សជាច្រើននោះទេ។ ខ្ញុំសូមជូនរឿងមួយ ពីប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។

ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1970 ខ្ញុំបានចូលរួមសាលប្រជុំមួយនៅផ្លូវ Christie ក្នុងទីក្រុង Toronto រដ្ឋ Ontario ប្រទេសកាណាដា ដែលរៀបចំក្រុមជំនុំចំនួនពីរ ភាសាអង់គ្លេសមួយ និងក្រុមជំនុំមួយដែលខ្ញុំបានចូលរួម គឺក្រុមជំនុំអេស្ប៉ាញ Barcelona ។ កិច្ចប្រជុំរបស់យើងគឺនៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យមុនការប្រជុំភាសាអង់គ្លេស ដូច្នេះខ្ញុំតែងតែជួបជាមួយមិត្តភ័ក្តិអង់គ្លេសជាច្រើននាក់ដែលមកមុន ដោយសារតែបងប្អូនជនជាតិអេស្ប៉ាញចូលចិត្តដើរលេងបន្ទាប់ពីការជួបជុំគ្នាដើម្បីសង្គម។ ក្រុមជំនុំគ្រីស្ទី ដែលមានទីតាំងនៅផ្នែកកណ្តាលនៃទីក្រុងតូរ៉ុនតូ ដែលមានពហុវប្បធម៌នៅពេលនោះ មានភាពងាយស្រួល និងសប្បាយរីករាយ។ វាមិនមែនជាក្រុមជំនុំភាសាអង់គ្លេសបែបអភិរក្សធម្មតារបស់អ្នកដូចជាប្រភេទដែលខ្ញុំធំឡើងនោះទេ។ ខ្ញុំបានក្លាយជាមិត្តល្អជាមួយនឹងអ្នកចាស់ទុំម្នាក់ដែលនៅអាយុរបស់ខ្ញុំ។

មែនហើយ ថ្ងៃមួយ គាត់និងប្រពន្ធរបស់គាត់បានត្រលប់មកពីវិស្សមកាលដ៏យូរ។ គាត់​បាន​ឆ្លៀត​ឱកាស​បណ្តុះ​ពុក​ចង្កា ហើយ​និយាយ​ត្រង់​ទៅ វា​ស័ក្តិសម​នឹង​គាត់។ ប្រពន្ធរបស់គាត់ចង់ឱ្យគាត់រក្សាវា។ គាត់គ្រាន់តែចង់ពាក់វាម្តងទៅកិច្ចប្រជុំ ហើយបន្ទាប់មកកោរវាចេញ ប៉ុន្តែមានមនុស្សជាច្រើនបានបំពេញបន្ថែមលើវា ទើបគាត់សម្រេចចិត្តរក្សាវាទុក។ អ្នកចាស់ទុំម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Marco Gentile បានធំធាត់ម្នាក់ ហើយបន្ទាប់មកជាព្រឹទ្ធាចារ្យទីបី ចុង លោក Frank Mott-Trille ដែលជាមេធាវីជនជាតិកាណាដាដ៏ល្បី ដែលបានឈ្នះក្តីក្នុងនាមសាក្សីព្រះយេហូវ៉ានៅប្រទេសកាណាដាដើម្បីបង្កើតសេរីភាពខាងសាសនាក្នុងប្រទេស។

ឥឡូវ​នេះ មាន​អ្នក​ចាស់​ទុំ​បី​នាក់​មាន​ពុក​ចង្កា និង​បី​នាក់​គ្មាន​ពុក​មាត់។

ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ឡើង​ថា អ្នក​ចាស់​ទុំ​បី​នាក់​ដែល​មាន​ពុក​ចង្កា​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ជំពប់​ដួល។ នេះគឺដោយសារតែអង្គការបានបណ្តុះបណ្តាលបងប្អូនប្រុសស្រីឱ្យគិតថា អ្វីក៏ដោយ ឬនរណាម្នាក់ដែលខុសពីគោលការណ៍ GB គឺជាមូលហេតុនៃការជំពប់ដួល។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​អនុវត្ត​ខុស​មួយ​ទៀត​នៃ​បទ​គម្ពីរ​ដែល​បាន​ប្រើ​អស់​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​ដោយ​សមាគម​ប៉ម​យាម​ដើម្បី​អនុវត្ត​ឆន្ទៈ​របស់​ខ្លួន។ វាមើលរំលងបរិបទនៃអំណះអំណាងរបស់ប៉ុលនៅក្នុងរ៉ូម 14 ដែលកំណត់អត្ថន័យរបស់គាត់ដោយ "ជំពប់ដួល" ។ វា​មិន​មែន​ជា​ន័យ​ធៀប​សម្រាប់​ការ​ប្រមាថ​ទេ។ ប៉ុល​កំពុង​និយាយ​អំពី​ការ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​នាំ​ឲ្យ​គ្នីគ្នា​ម្នាក់​ចាក​ចេញ​ពី​សាសនា​គ្រិស្ត ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍ Pagan វិញ។ ជាក់ស្តែង តើការដុះពុកមាត់នឹងធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់បោះបង់ចោលក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា ហើយរុះរើទៅជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមឬ?

«…ហើយ​កុំ​ឲ្យ​មាន​ការ​បែក​បាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​អាច​រួបរួម​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​ក្នុង​ចិត្ត​តែ​មួយ និង​ក្នុង​គំនិត​ដូច​គ្នា។ តើគោលការណ៍នោះអនុវត្តនៅទីនេះយ៉ាងដូចម្តេច? ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើយើងកំពុងផ្សព្វផ្សាយមតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងលើប្រធានបទនេះ តើយើងបានលើកកម្ពស់ការរួបរួមទេ? តើ​យើង​បាន​ជួយ​ភាតរភាព​ឲ្យ​មាន​ការ​រួបរួម​ទាំង​ស្រុង​ក្នុង​គំនិត​ដូចគ្នា​ឬ​ទេ? ច្បាស់ជាអត់»

ចុះ​បើ​ឥឡូវ​នេះ​យើង​អនុវត្ត​ការ​លើក​ហេតុផល​របស់ Lett ទៅ​គណៈ​អភិបាល​ខ្លួន​ឯង? នេះជាអ្វីដែលវានឹងស្តាប់ទៅប្រសិនបើ Lett ត្រូវដាក់គណៈអភិបាលនៅក្រោមកែវពង្រីកដូចគ្នាដែលគាត់ប្រើសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

ដូច្នេះ ប្រសិនបើ​យើង​ផ្សព្វផ្សាយ​គំនិត​ខ្លួនឯង ឬ… ឬ… ប្រសិនបើ​យើង​ផ្សព្វផ្សាយ​មតិ​របស់​អ្នក​ដទៃ ដូចជា​បុរស​នៃ​គណៈ​អភិបាល នោះ​យើង​ប្រាកដ​ជា​បង្ក​ឱ្យ​មានការ​បែកបាក់។

ត្រលប់ទៅគំរូជីវិតពិតរបស់ខ្ញុំអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង នៅពេលដែលពួកអ្នកចាស់ទុំដូចខាងផារីស៊ីបីនាក់បានផ្សព្វផ្សាយគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គណៈអភិបាលលើពុកចង្ការ ខ្ញុំអាចចាប់ផ្តើមដោយប្រាប់អ្នកថា ក្រុមជំនុំគ្រីស្ទីដ៏ស្រស់ស្អាត និងរីកចម្រើននៃទីក្រុងតូរ៉ុនតូមិនមានទៀតទេ។ វាត្រូវបានរំលាយដោយសាខាកាណាដាជាងសែសិបឆ្នាំមុន។ តើ​អ្នក​ចាស់ទុំ​ទាំង​បី​នាក់​ដែល​មាន​ពុក​ចង្កា​នោះ​បណ្ដាល​មក​ពី​នោះ ឬ​បណ្ដាល​មក​ពី​អ្នក​ចាស់​ទុំ​បី​នាក់​លើក​កម្ពស់​យោបល់​របស់​គណៈ​អភិបាល?

នេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។

អ្នកចាស់ទុំទាំងបីនាក់ដែលមានកោរសក់ស្អាត ដែលជឿថាពួកគេធ្វើស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ បានគ្រប់គ្រងក្រុមជំនុំប្រហែលពាក់កណ្តាលនៅជាមួយពួកគេ។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ពុកចង្ការ​ទាំង​បី​នាក់​មិន​បាន​ធ្វើ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​នយោបាយ​ទេ។ ពួក​គេ​គ្រាន់​តែ​រីករាយ​នឹង​សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ និង​ការ​លំបាក​ក្នុង​ការ​កោរ​សក់។

នេះ​មិន​មែន​ជា​យុទ្ធនាការ​ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្តូរ​ទៅ​ជា​ការ​ពាក់​ពុក​ចង្កា​ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលគ្មានពុកចង្ការ បានធ្វើយុទ្ធនាការមួយដើម្បីឱ្យក្រុមជំនុំដាក់ស្លាកអ្នកចាស់ទុំដែលមានពុកមាត់ថាជាពួកឧទ្ទាមប្រឆាំង។

អ្នកចាស់ទុំដែលគ្មានពុកចង្ការបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្ខំឱ្យដកកូនពៅក្នុងចំណោមពុកចង្ការគឺ Marco Gentile ។ នៅទីបំផុតគាត់បានចាកចេញពីអង្គការទាំងស្រុង ដោយសារតែសម្ពាធផ្លូវចិត្ត និងបរិយាកាសដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ មិត្តល្អរបស់ខ្ញុំ ដែលបានចាប់ផ្តើមរឿងទាំងមូលដោយអចេតនា ដោយមកសាលប្រជុំដោយពាក់ពុកចង្ការ បន្ទាប់ពីត្រលប់ពីវិស្សមកាល ចាកចេញពីក្រុមជំនុំគ្រីស្ទី ហើយបានចូលរួមជាមួយខ្ញុំក្នុងក្រុមជំនុំអេស្ប៉ាញ។ គាត់បានទទួលរងការបាក់ទឹកចិត្តជាច្រើនឆ្នាំមុនក្នុងនាមជាអ្នកត្រួសត្រាយពិសេស ហើយភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តដែលគាត់កំពុងជួបប្រទះកំពុងគំរាមកំហែងធ្វើឱ្យគាត់ធូរស្បើយឡើងវិញ។ សូមចាំថា ទាំងអស់នេះនិយាយអំពីសក់មុខ។

មិត្ត​ចាស់​ទុំ​ទី​បី​របស់​យើង​ក៏​គ្រប់​គ្រាន់​ដែរ ហើយ​បាន​ចាក​ចេញ​ទៅ​រួម​ក្រុម​ជំនុំ​មួយ​ទៀត​ដើម្បី​មាន​សន្តិភាព។

ដូច្នេះឥឡូវនេះ ប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពិតជាយល់ស្របចំពោះគំនិតរបស់អង្គការដែលថាបុរសគួរតែទៅដោយគ្មានពុកចង្ការ នោះវានឹងចាប់ផ្តើមហូរដោយសេរី ហើយក្រុមជំនុំគ្រីស្ទីនឹងត្រលប់ទៅស្ថានភាពរីករាយម្តងទៀត ដែលវាធ្លាប់រីករាយ។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដែលមានពុកចង្ការបានបាត់ទៅហើយ អ្នកដែលគ្មានពុកចង្ការស្របច្បាប់នៅតែមាន ហើយ… វាទាំងអស់បានធ្លាក់ចុះពីទីនោះ។ អូ សាខាកាណាដាបានធ្វើអ្វីដែលវាអាចធ្វើបាន។ វាថែមទាំងបានផ្ញើទៅ Tom Jones ដែលជាអតីតអ្នកត្រួតពិនិត្យសាខានៅប្រទេសឈីលី ប៉ុន្តែសូម្បីតែវត្តមាននៅខែសីហារបស់គាត់ក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើអោយមានស្មារតីឡើងវិញចំពោះក្រុមជំនុំគ្រីស្ទីដែលមានទង់ជាតិដែរ។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីសាខាបានរំលាយវា។

តើ​វា​អាច​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច​ដែល​ក្រុមជំនុំ​គ្រីស្ទី​មិន​បាន​ជា​សះស្បើយ​ឡើង​វិញ​បន្ទាប់​ពី​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​មូលហេតុ​នៃ​ការ​ជំពប់​ដួល​បាន​បាត់​ទៅ? វាអាចថាពុកចង្ការមិនដែលមានបញ្ហា? តើវាអាចមកពីមូលហេតុពិតនៃការបែងចែក និងការជំពប់ដួលគឺកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើតាមឯកសណ្ឋានដែលបង្ខំ?

ជាចុងក្រោយ យើងត្រូវសួរខ្លួនឯងថា ហេតុអ្វីពេលនេះ? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​គោល​នយោបាយ​ឥឡូវ​នេះ​យឺត​ពេល​រាប់​ទសវត្សរ៍? ជាការពិតណាស់ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេធ្វើការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ដែលត្រូវបានប្រកាសនៅ និងចាប់តាំងពីកិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំនៅខែតុលា ឆ្នាំ 2023? វាមិនមែនចេញពីស្នេហាទេ ប្រាកដណាស់

យើងនឹងស្វែងយល់ពីហេតុផលនៅពីក្រោយការផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍ និងគោលលទ្ធិទាំងនេះនៅក្នុងវីដេអូចុងក្រោយនៃស៊េរីកិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំ។

រហូតមកដល់ពេលនេះ សូមអរគុណចំពោះពេលវេលា និងការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុរបស់អ្នក។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។
    9
    0
    សូមជួយផ្តល់យោបល់។x