ನಂಬಿಗಸ್ತ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು - ಭಾಗ 4

[ಭಾಗ 3 ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ]

“ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ ಯಾರು…?” (ಮೌಂಟ್ 24: 45) 

ನೀವು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ. ಯೇಸು ಮಾತನಾಡುವ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ-ಯಜಮಾನನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಾತಿ. ಆ ಗುಲಾಮರಾಗಬೇಕೆಂಬ ತಕ್ಷಣದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಕನಿಷ್ಠ, ಗುಲಾಮ ಯಾರೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?
ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮೊದಲನೆಯದು ಒಂದೇ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನಾಂತರ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಒಂದೇ ಒಂದು ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದು ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡೂ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡೋಣ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 45-51) “ತಮ್ಮ ಮನೆಮಂದಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನು ನೇಮಿಸಿದ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ ಯಾರು, ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಯಾರು? 46 ಹ್ಯಾಪಿ ಎಂದರೆ ಆ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನು ಆಗಮಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ. 47 ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸುವನು. 48 “ಆದರೆ ಆ ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮನು 'ನನ್ನ ಯಜಮಾನ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ, 49 ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿದ ಕುಡುಕರೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಆ ಗುಲಾಮನ ಮಾಸ್ಟರ್ 50 ಒಂದು ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ದಿನ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, 51 ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಪಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ [ಅವನ] ಅಳುವುದು ಮತ್ತು [ಅವನ] ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ.

(ಲ್ಯೂಕ್ 12: 41-48) ಆಗ ಪೇತ್ರನು, “ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ನಮಗೋಸ್ಕರ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ?” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಹಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪರಿಚಾರಕರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನೇಮಕ ಮಾಡುವುದೇ? 42 ಸಂತೋಷವು ಆ ಗುಲಾಮ, ಆಗಮಿಸುವಾಗ ಅವನ ಯಜಮಾನನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ! 43 ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸುವನು. 44 ಆದರೆ ಆ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ 'ನನ್ನ ಯಜಮಾನ ಬರುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ದಾಸಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿದರೆ, ಆ ಗುಲಾಮನ ಮಾಸ್ಟರ್ 45 ಒಂದು ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ ಅವನು ಅವನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುವನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವನು. 46 ನಂತರ ಆ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಆದರೆ ತಯಾರಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನ ಇಚ್ will ೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು. 47 ಆದರೆ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಮಾಡದಿದ್ದನ್ನು ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ಸೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೋರಲಾಗುವುದು; ಮತ್ತು ಜನರು ಯಾರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಎರಡು ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸ. ಯಾವುದೇ ump ಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಎರಡೂ ಖಾತೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: 1) ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ದೇಶೀಯರಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ ನೇಮಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; 2) ಗುಲಾಮನು ಈ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಮಾಸ್ಟರ್ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ; 3) ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಗಂಟೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ; 4) ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; 5) ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಖಾತೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಖಾತೆಯು ಇಬ್ಬರು ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಲ್ಯೂಕ್ ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಅವಿಧೇಯವಾಗಿ ಅವಿಧೇಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ ಕಾರಣ ಕೆಲವು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷಪಾತವು ತೆವಳಲು ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೇಸು ಮಾತಾಡಿದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಪಡೆಯೋಣ.

• ದುಷ್ಟ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಕೃಷಿಕರ ದೃಷ್ಟಾಂತ (Mt 21: 33-41; ಶ್ರೀ 12: 1-9; ಲು 20: 9-16)
  ಯಹೂದಿಗಳ ವಸ್ತುಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಆಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
• ಮದುವೆ ಹಬ್ಬದ ದೃಷ್ಟಾಂತ (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
  ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು.
• ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಉದಾಹರಣೆ (ಶ್ರೀ 13: 32-37)
  ಭಗವಂತ ಯಾವಾಗ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಕಾವಲು ಕಾಯುವಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ
• ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ (Mt 25: 14-30)
  ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
• ಮಿನಾಸ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತ (ಲು 19: 11-27)
  ಕಿಂಗ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕೆಲವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
• ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರ ದೃಷ್ಟಾಂತ (ಮೌಂಟ್ 24: 45-51; ಲು 12: 42-48)
  ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿನಾಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರ ಎರಡೂ ಖಾತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಕಿಂಗ್ ಅವರು ನಿರ್ಗಮಿಸಲಿರುವ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಜಮಾನ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಫ್‌ಎಡಿಎಸ್ (ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ) ನೀತಿಕಥೆಯು ಯಜಮಾನನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀತಿಕಥೆಯು ಅವನ ನಂತರದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಫ್‌ಎಡಿಎಸ್ ನೀತಿಕಥೆಯು ಇತರ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೇಮಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಈಗ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಿಂದ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬಹು ಗುಲಾಮರು ಎಫ್‌ಎಡಿಎಸ್ ನೀತಿಕಥೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಎರಡನೆಯ ಕಾರಣ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಯಜಮಾನನ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಪತ್ತೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನು ನಾಲ್ಕಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಫ್ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ ಯೇಸು ರೂಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಾವು ಈಗ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಡಿತಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ.
ಪ್ರತಿ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಜಮಾನ (ಅಥವಾ ರಾಜ) ಸ್ವತಃ. ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವವರು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ಅವನು ಹೊರಡುವ ಸಮಯವು ಕ್ರಿ.ಶ 33 ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ (ಯೋಹಾನ 16: 7) ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಕ್ರಿ.ಶ 33 ರ ಹೊರತಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಸೂಚಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಭಗವಂತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೊರಟುಹೋದನೆಂದು ಅವನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯೇಸುವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು. (ಮೌಂಟ್ 24:30, 31)
ಕ್ರಿ.ಶ 33 ರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ಗುಂಪು ಜೀವಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಲಾಮನು a ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು ಮಾದರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ. ಯಾವ ಪ್ರಕಾರ? ಈಗಾಗಲೇ ಯಜಮಾನನ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಅವನ ಗುಲಾಮರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. (ರೋಮ. 14:18; ಎಫೆ. 6: 6) ಆದುದರಿಂದ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯರ ಗುಂಪಿಗೆ (ಅವನ ಗುಲಾಮರಿಗೆ) ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡೋಣ.
ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಜಾನ್ 21: 15-17 ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ಪೇತ್ರನನ್ನು “ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು” ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಕುರಿಗಳಿಗೆ (ಅವನ ಮನೆಮಂದಿಗೆ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕ್ರಿ.ಶ 33 ರಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪೇತ್ರನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹಿರಿಯ ಪುರುಷರಂತೆ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರೊಳಗೆ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರಬಹುದು, ಅವರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕುರುಬರಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, FADS ನೀತಿಕಥೆಯು ಗುಲಾಮನನ್ನು "ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮೇಲೆ ಡೊಮೆಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ”, ಬಹುಶಃ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಕೆಲವು ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇಡೀ ಕುರುಬರ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಉಪಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಕುರುಬರ ಕುರುಬರು? ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಡೇಟಾ ಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿನಾಸ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಭಗವಂತನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಎಫ್‌ಎಡಿಎಸ್ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಫಲ ಯಾರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಗುಲಾಮರು ಯಾರು ಎಂದು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ[ನಾನು] ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು. ಇದು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಮೂರು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಫಲವು ಗುಲಾಮರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಗಲಾ. 3: 26-28; 1 ​​ಕೊರಿಂ. 6: 3; ಪ್ರಕ. 20: 6)
ಇದು ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಭಗವಂತನ ಮನೆಮಂದಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಹಿಂಡುಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಗುಂಪು ಪಡೆಯುವ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಉಪಗುಂಪು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಉಪಗುಂಪು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಇಡೀ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅದೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
ಈ ರೀತಿಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಸೆಖಿನೋವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಉತ್ತಮ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಮೂಲಭೂತ ump ಹೆಗಳನ್ನು ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು. ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಮಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಸತ್ಯ: ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳುವರು.
ಸತ್ಯ: ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳಲು ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೀರ್ಮಾನ: ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಸತ್ಯ: ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತೀರ್ಮಾನ: ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸತ್ಯ: ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಯ: ಮನೆಮಂದಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗುಲಾಮರು.
ಸತ್ಯ: ನೇಮಕಗೊಂಡ ಗುಲಾಮನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳಲು ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯ: ಮನೆಮಂದಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳಲು ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಮಾನ: ಮನೆಮನೆ ಮತ್ತು ಎಫ್‌ಎಡಿಎಸ್ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ.

ಆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಮಾನವು ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಮನೆಮಂದಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಒಂದು ಗುರುತಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನರು. ಆಹಾರವು ಮಾತನಾಡುವ ಏಕೈಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಗುಲಾಮರಾಗಿರುವುದು ಅಥವಾ ದೇಶೀಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರುವುದು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಆಹಾರದ ಅಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಬೇಕು.
ಆ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಂದೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. "ಅವನ ಮನೆಮಂದಿಯ ಮೇಲೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ on ದಲ್ಲಿ ನಾವು ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಮಾನವರಾದ ನಾವು ಕೆಲವು ಆಜ್ಞಾ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: “ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಒಳಗೆ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಿಮ್ಮ ಬಾಸ್ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ. ” ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಯೇಸು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ತನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೇಮಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ ನಾಯಕರ ನೇಮಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಇದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು? ಮತ್ತು “ನಿಜವಾಗಿಯೂ” ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು? “ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನಾ? ”ಅದರ ಗುರುತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಕೋನದಿಂದ ನೋಡೋಣ. ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಯಾರು? ಅಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ. ಯೇಸು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಾಯಕನಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯಾರು?” ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಸಿಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ವಿರುದ್ಧ ಸವಾಲು ಹಾಕಬಹುದು. ಯೇಸುವಿನ ಹೆಡ್ಶಿಪ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲ. (1 ಕೊರಿಂ. 11: 3; ಮೌಂಟ್ 28:18)
ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಡಳಿತ ಘಟಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಹೋದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವಲ್ಲವೇ? ಹಾಗಾದರೆ ಅಂತಹ ನೇಮಕಾತಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ? ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರ ದೃಷ್ಟಾಂತ. ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ-ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಉತ್ತರಿಸುವ ಭಗವಂತನ ಮರಳುವವರೆಗೆ ನಾವು ಕಾಯಬೇಕು-ಅಂತಹ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಕೆಲವು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಎಫ್‌ಎಡಿಎಸ್ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನು ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಥವಾ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಜಮಾನನ ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಗುಲಾಮರಂತೆ, ಅಥವಾ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮಿನಾಸ್ ನೀಡಿದ ಗುಲಾಮರಂತೆ, ಈ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಅವನ ಆಹಾರ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವನು-ಇದು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ಮನೆಮಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು?
ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಅವನು ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಅವನನ್ನು ಆಳಲು ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯಜಮಾನನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.  ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಣಿಸಲು. 
ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹುದ್ದೆ. ಆಹಾರವು ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬದುಕಲು ತಿನ್ನಬೇಕು. ನಾವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿನ್ನಬೇಕು, ಅಥವಾ ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ. ತಿನ್ನಲು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ. ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿರುವಾಗ ನಾವು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರು ನಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಬಹುಶಃ ನೀವು ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಹೇಗಾದರೂ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಸಹ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒದಗಿಸಿದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ನನಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ prepare ಟ ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇತರರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ನಾವು ತೀರ್ಪನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಈಗ ಆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಮೂರು ಸಂಬಂಧಿತ ಗುಲಾಮ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತೀರ್ಪಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಹಠಾತ್ ತೀರ್ಪು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಯಾವಾಗ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕೆಂದು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವನು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ರೋಮನ್ನರು 14:10 ನೋಡಿ) ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ದೇಶೀಯರನ್ನು-ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು-ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನೀವು ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸಿದ್ದೀರಿ?
ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಆಹಾರದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ದೇವರ ಮಾತು. ಅದು ಮೋಶೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ದಿನ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. (ಧರ್ಮ. 8: 3; ಮೌಂಟ್ 4: 4) ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ, “ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಮೊದಲು ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರು?” ಇದು ಅನಾಮಧೇಯ ಪುರುಷರ ಗುಂಪೇ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಪೋಷಣೆಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಯಾರು ನೀಡಿದರು? ಅದು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನೀವು ಪತ್ರ, ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಓದಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ನಿಜವಾದ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದರು?
ಈಗ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ. ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ನೀವು ತೊಡಗಿದ್ದೀರಾ? ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ತಡೆಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಾ? ನಾವು “ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡೋಣ… ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕು” ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಮಂದಿಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗಣ್ಯರ ಗುಂಪಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಜ್ಞೆಗೆ (ಮತ್ತು ಇತರರು) ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಸರಣೆ ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪಿನ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಡೆದಿರುವ ಪೋಷಣೆಯು ನಾವು ಎಣಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಆಹಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು.

(ಜೇಮ್ಸ್ 5: 19, 20) . . . ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ಯದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದರೆ, ²⁰ ಪಾಪಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದಾರಿಯ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುವವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನಾವು ಮನೆಮಂದಿಯ (ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ) ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಗುಲಾಮರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಉಪಗುಂಪಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು.
ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿನಾಸ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಗುಲಾಮನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯು ಮುಂದಿನದರಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏನು ಮಾಡಬಹುದೆಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಮೊತ್ತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಮಾಣ-ವಿತರಿಸಿದ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣ-ಎಫ್‌ಎಡಿಎಸ್ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಗುಲಾಮನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಗಮನಿಸಿ: ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಕೇವಲ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ಹಂಚಿದನು. ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು, ಸ್ವಯಂ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಯಜಮಾನನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಗುಲಾಮ ಕೂಡ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಳ್ಳು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಬುದ್ಧಿವಂತವಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೊದಲ ಗುಲಾಮನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳು ಮುಂದಿನದರಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ. ಈ ಗುಲಾಮನನ್ನು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇತರರ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಹೌದು, ಆದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಶೋಷಿಸಲು. ಅವನು ನಿಂದನೀಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹ ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ದೌರ್ಜನ್ಯ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಲಾಭಗಳನ್ನು “ಉನ್ನತ ಜೀವನ” ನಡೆಸಲು, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೂರನೆಯ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಆಹಾರ ವಿಧಾನವು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಥವಾ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮನೆಮಂದಿಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ದೋಷವು ಒಂದು ಲೋಪವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಆದರೂ, ಅವನು ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯಜಮಾನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಗುಲಾಮನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ವರ್ಗವು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದು ಲೋಪದ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಗುಲಾಮನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾದದ್ದು ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ of ೆಯ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ. ಅವನಿಗೆ ಸಹ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಕಠಿಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಅವನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯಜಮಾನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ-ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಬಗೆಯ ಗುಲಾಮರು ಈಗ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಆ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಮಗೆ ಅಪಚಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನೀತಿಕಥೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ-ನಾವು ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ನಮ್ಮ ಸಹ ಗುಲಾಮರಾದ ಭಗವಂತನ ಮನೆಮಂದಿಯೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವವರಿಗೆ ನಾವು ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತು

ಈ ವರ್ಷದವರೆಗೂ, ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನು ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರ ವರ್ಗವೆಂದು ದೃ was ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದ ದೇಶೀಯರು, ಒಟ್ಟಾರೆ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಇತರ ಕುರಿಗಳು ಕೇವಲ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದರಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಈಗ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಹಳೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಅದರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಕೋಡಿಸಿಲ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತ್ತು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ.
ಕಳೆದ ವರ್ಷದಂತೆ, ನಾವು ಆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ is ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ. ನೀವು ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ: 45, ನೀವು 1107 ಹಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಕೇವಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನೀವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಖಾತೆಗೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಲ್ಯೂಕ್ 12:42 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಕೇವಲ 95 ಹಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಖಾತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಈ 11 ಪಟ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಏಕೆ? ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಲ್ಯೂಕ್ 12:47 (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಇಬ್ಬರು ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು) ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ನಿಮಗೆ ಕೇವಲ 22 ಹಿಟ್‌ಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಈ ಗುಲಾಮ ಯಾರೆಂದು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ನೀತಿಕಥೆಯ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಬೆಸ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಏಕೆ?
ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ತುಂಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಚೆರ್ರಿ ಆರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಮೇಯಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದು ನಮ್ಮ ವಾದವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಈಗ ಎಂಟು ಜನರ ಸಮಿತಿಗೆ ಇಳಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಮೂವರು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಯೇಸು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವರು ತೋರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವರು ಎಂದು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ರೂಪಕಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವೇ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವವರನ್ನು ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ಸ್ಟುಡಿಯಸ್ ಗಣ್ಯರು ಕ್ಯಾಂಡಲ್‌ಲೈಟ್‌ನಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಜನರು, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು, “ವಿಶ್ವದ ಮೂರ್ಖ ವಿಷಯಗಳು” ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. (1 ಕೊರಿಂ. 1:27) ಸರಳವಾದ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅಹಂಕಾರಿ ಹೃದಯಗಳಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ನಮ್ರತೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಲಾಭ

ಈ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಾಗ ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಚುನಾಯಿತರಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಈಗ ನಮಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಅದ್ಭುತ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ. ಅಭಿಷಿಕ್ತರಂತೆ ನಾವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ನಾವು ಸಾಂತ್ವನ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಉಳಿದವರು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದರ ನಂತರ ನಾವು “ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯತ್ತ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು” ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು. ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಾವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು “ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು” ಎಂದು ಎಂದಾದರೂ ining ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಇದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಮಾನವ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ನಾವು ತಪ್ಪಾಗಿ ನೋಡುವದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹಂಚಿಕೆಯ ನಂಬಿಕೆ. "ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. (ಮೌಂಟ್ 19:26)
ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಸ್ವಭಾವದ ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?
ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡನು. ತರುವಾಯ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಗುಂಪಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಕಳೆದ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈಗ ಎಲ್ಲ ಉತ್ತರಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಲೋಹದ ಕನ್ನಡಿ ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. (1 ಕೊರಿಂ. 13:12) ಯೆಹೋವನು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಾವು imagine ಹಿಸಬಲ್ಲೆವು-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಹೇಗಾದರೂ, ಎಫ್ಎಡಿಎಸ್ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಗುಲಾಮರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಯಾರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಕು, ಯಾರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಾಂ ms ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯ.
ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನ ದೃಷ್ಟಾಂತದಿಂದ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ದೊರಕುವ ಪ್ರತಿಫಲವು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಆಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಸಹ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸೋಣ, ಸತ್ಯದ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದಿರಿ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.