ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆ 2012 - ನಂಬಿಗಸ್ತ ಗುಲಾಮ

ಈ ವರ್ಷದ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 45-47 ನ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವುದು “ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ” ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭಾಷಣಕಾರರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ a ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಲೇಖನ it ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ- ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮೊದಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಲಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಂತೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮುಂದಿಡಬೇಕು.
ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರ ನೇಮಕವು 1919 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅದು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕರವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವೇದಿಕೆಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಯಾರಾದರೂ ನಾವು ಈ ರೀತಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. (ಇಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ.)
ನಾವು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಎರಡನೆಯ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಮನೆಮಂದಿಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಬೆಂಬಲವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಮ್ಮ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ.

33 CE ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ

ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 45-47 ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈಡೇರಬೇಕು. ಈ ಹೊಸ ಟೇಕ್‌ಗೆ ಅದು ಒಂದೇ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ: ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಆಗಮನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವವರೆಗೆ ಯುಗಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೀರಿ 46 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ? ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ ನೀವು. ಗುಲಾಮನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯಾದರೂ ದಾಖಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಕೊನೆಯ ಸಂದರ್ಭದ ಹೊರಗೆ ದಿನಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ?
ಸಿಇ 33 ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ವಿತರಣೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಕಾಯಿ! ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸಮಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಯೆಹೋವನು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸಾಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರು ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ season ತುಮಾನವು ಕ್ರಿ.ಶ 33 ರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಸುಗ್ಗಿಯವರೆಗೆ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಬೆಳೆಯುವ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಬೇಕು.
ನಮ್ಮ ಪ್ರಮೇಯ, ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೋಡುವಂತೆ, ಗುಲಾಮರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಪುರುಷರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುವ ಚಾನಲ್ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಮೊದಲಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನದಿಂದ ಹಿಂದುಳಿದದ್ದಲ್ಲವೇ? ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಬಿಡಬೇಕು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಒಂದು ಕೊನೆಯ ಅಂಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನು ಗೋಚರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ als ಟಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವು ಅಂದಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪದಾರ್ಥಗಳು-ನಮ್ಮ ಆಹಾರ-ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಗುಲಾಮರು ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

1919 ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 

ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ವರ್ಷವಾಗಿ 1919 ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಭೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಈ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ?
ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಾಗ 1914-1918 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ 29 ರ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು by ಹಿಸಿಕೊಂಡು ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ 33 ಸಿಇ. ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆ 3 ½ ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಯುಗಕ್ಕೆ 3 ½ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ವರ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು 1914 ರಿಂದ 1918 ರವರೆಗೆ ಎಣಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು 1919 ಅನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆವು, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ವರ್ಷ.
ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರವೇಶವು 1919 ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, 1919 ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಯಾವ ಆಧಾರವಿದೆ?
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಯೇಸುವಿನ ದ್ವಂದ್ವ ನಮೂದುಗಳು ನಮ್ಮ ದಿನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಯಾವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವಿದೆ? ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಹಾದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ject ಹೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ?
ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ.

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಗುಲಾಮ.

ಗುಲಾಮನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇಹವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ. 1919 ರಲ್ಲಿ, ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಇಚ್ will ೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಐದು ಜನರ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಬಹುಪಾಲು, ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೆಎಫ್ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1919 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ನಂತೆಯೇ ರಸ್ಸೆಲ್ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಿಗಮದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಲಾಮನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು 1919 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, 1879, ವರ್ಷ ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಾದಿಸಬಹುದು ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಗುಲಾಮರ ನೋಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ 1919 ರೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಗುಲಾಮರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, 1879 ಕನಿಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು 1919 ರ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1919 ಅನ್ನು ಬಿಡುವುದು ನೇಯ್ದ ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ದಾರವನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆಯೇ ಇರಬಹುದು. ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಇಡೀ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, 1914 ರಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ 1919 ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈಗ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ 8- ಸದಸ್ಯ ಗುಲಾಮ ವರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೇಮಿಸಬಹುದು?

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾದದ್ದು ಧ್ವನಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆ. ಯೆಹೋವನು ಆದೇಶದ ದೇವರು. ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ.
ಇದು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗೆ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅನ್ವಯವು ಇನ್ನೂ ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊನೆಯ ಇರಿತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ: ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಗುಲಾಮರಲ್ಲ. ಅಭಿಷೇಕಗಳನ್ನು ದೇಶೀಯರಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗುಲಾಮನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಗುಲಾಮರು ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೂ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು, ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು: ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಅಭಿಷೇಕದ ಉಳಿದವರನ್ನು ಆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅವರು ಆಗ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಸತ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಉಳಿದ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ವರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅವರು ನೇಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ-ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾದರೆ-ಯೇಸುವಿನ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳ ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರು.

ಇತರ ಮೂವರು ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? 

ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ನಾಮಪದವು ಮ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 24: 45-47 ಏಕವಚನದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪುರುಷರ ವರ್ಗ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟ್. 24: 45-47 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರವನ್ನು ಲೂಕ 12: 41-48 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆ ಖಾತೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಉಳಿದ ಮೂರು ಗುಲಾಮರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗದ, ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿರ್ಣಯಿಸದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮ ವರ್ಗ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವರ್ಗ ಯಾರು, ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಗುಲಾಮನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವರ್ಗವು ತಿಳಿಯದೆ ತಾನು ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ದೃ iction ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು? ಇತರ ಮೂವರು ಗುಲಾಮರು ಏನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವದನ್ನು ನಾವು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದು?

ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ

ನಾವು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬಾರದು? ಗುಲಾಮರ ನೇಮಕಾತಿಯ ದಿನಾಂಕವಾಗಿ 1919 ಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ. ನಾವು 1919 ರಲ್ಲಿ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ 40 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ ವರ್ಗವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಲು-ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುರುಷರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಷಿಕ್ತರನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಕ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಸಂಪಾದಕೀಯ ಚಿಂತನೆ

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಿಕೆ ಸದಸ್ಯರು ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಗೌರವದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿರುವ ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಇದು ನಿವಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಈ ವೇದಿಕೆಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
2012 ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜಿಬಿ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ನೀಡಿದ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ತತ್ವಗಳು ನಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

1. “ಓ ಡೇನಿಯಲ್, ನಿನಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಕೊನೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ. ಅನೇಕರು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಹೇರಳವಾಗುತ್ತದೆ. " (ದಾನ. 12: 4)
2. "ಒಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಒಬ್ಬರ ಪರವಾಗಿ ನೀವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಫ್ ಆಗದಿರಲು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಡಿ." (1 Cor. 4: 6)

ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅನಧಿಕೃತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ನಮಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಮಂಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು “ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ” ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವೇದಿಕೆಗಳು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಮಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮರ ಈ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಈಗ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬರುವ ಏಕೈಕ ಚಾನಲ್ ಆಗಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರು ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಡೇನಿಯಲ್ 12: 4 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದೆ “ಅನೇಕ ಸುಮಾರು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ”. ಈಗ ಎಂಟನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು “ಅನೇಕ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೇ? 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ದಶಕಗಳ ಮೊದಲು ಅನೇಕರು ಸುತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಮತ್ತು ವಲಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಂದ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಂದು ಮಾತು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹೋದರ ಸ್ಪ್ಲೇನ್ ಇದನ್ನು ಅಡುಗೆಯವರು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಗಳ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಡುಗೆಯವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಣಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಡುಗೆಯವರು ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಗಳು ಅದನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳು ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ಎಂಟು ಪುರುಷರು ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಸಿದ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಅನೇಕರು ಬರೆದಿದ್ದರೆ; ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಂದ ಬಂದರೆ; ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬೋಧಕರು ನೀಡಿದರೆ; ಒಂದು ವೇಳೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಿದರೆ, ಎಂಟು ಜನರು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಈ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ಭಾಷಣಕಾರನು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೈಯಿಂದ ಮೀನು ಮತ್ತು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುವ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಆ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಅವನು “ಕೆಲವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡಲು” ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರು ಯಾರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಪವಾಡವು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಎಂದು uming ಹಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಈಗಲೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಜನರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಇಂದು ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಮಿಲಿಯನ್ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಯಾರು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೇವಲ ಎಂಟು ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.
ಒಂದು ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ದೂರ ಸಾಗಿಸುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸು 5,000 ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಬಹುಶಃ 15,000. 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಹಾರವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಪ್ರತಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು 1,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಮೇಲೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಅವರು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ದೊಡ್ಡದಾದ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಖಾತೆಯು ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಲರ್ಹವಾಗಿದೆ? ಗುಲಾಮನು ಇಂದು ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಎಂಟು ಪುರುಷರ ಗುಲಾಮನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕೊನೆಯ ಅಂಶ: ಯೇಸು ತನ್ನ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಯಜಮಾನನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ನಂತರ "ಬಂದ ಮೇಲೆ" ಯಜಮಾನನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ತರುವಾಯ ಹೇಗೆ ಬರಬಹುದು? (ಇತರ ಮಾಸ್ಟರ್ / ಗುಲಾಮರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೊರಹೋಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಯಜಮಾನನ ಯಾವುದೇ ದೃಷ್ಟಾಂತವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ನಂತರ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ “ಇರುತ್ತಾನೆ” ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.)
ಯೇಸು ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಮನೆಮಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಅದರ ನಂತರ ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಗಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ "ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ". ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಇದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ನೇಮಕಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವಿದೆಯೇ? ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ನೇಮಕಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆಯೇ? ಖಂಡಿತ! ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಮಾಸ್ಟರ್ ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಅವನು ಪೇತ್ರನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಬಾರಿ, “ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಕೊಡಿ”. ನಂತರ ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದರು. ನಾವು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆಂದು ನೋಡಲು ಅವರು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
ಅದನ್ನೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಯಾರು ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಇದು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನಾವು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?
ನಾವು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಈ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಜಾನ್ 5:31 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, "ನಾನು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದರೆ, ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿ ನಿಜವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಈ ತಾಣವಿದೆ. ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವುದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಬೇಕು. ದೇವರ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ರಾಜಿ ಮಾಡಲು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಭಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ತಪ್ಪು.
ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಅಧಿಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಈ ವೇದಿಕೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಚಾನಲ್ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. (ಫೋರಂ ವರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಿ “ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ” ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ.) ಇದು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೊಂಬನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವುದು ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಗುಲಾಮರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಮಾತ್ರ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಯೆಹೋವನ ಎಲ್ಲ ಸೇವಕರ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಒಳನೋಟವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಕೆಲವರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸುವವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ನಾವು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಭಾಗದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪುರುಷರು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಯೆಹೋವನ ಆಶೀರ್ವಾದವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೋ ಅಥವಾ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಸಂಘಟನೆಯ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ.
ಸಹೋದರ ಸ್ಪ್ಲೇನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನಾವು ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಾಗಿರುವಾಗ ನಾವು ಈ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಾಲಮ್ ಇಂಚುಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತೇವೆ? ಇದು ಏನು ವಿಷಯ? ಇದು ಕೇವಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮವಲ್ಲವೇ? ಒಬ್ಬರು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಚನಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುರುಷರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಆಲೋಚನೆ: ಯೇಸು ಗುಲಾಮನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.