ಅನಾಥರು

ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ-ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಜಾಗೃತಿ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ 'ದೇವರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ'ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಒಂದು ಪ puzzle ಲ್ನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತುಣುಕು ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ ನೀವು ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಸಂವೇದನೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇತರ ಎಲ್ಲ ತುಣುಕುಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ನೀವು ಏನನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದರೆ ಅವರು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಮಾದರಿ ಶಿಫ್ಟ್; ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಾಗೃತಿ ನೀಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೈಬಲ್ನ ಪದವಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀಳಬಹುದು. ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದು ಉಲ್ಲಾಸ, ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಸಂತೋಷ, ನಂತರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಾಂತಿ.
ನಾನು ಈಗ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಳಿದವರಿಗೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ.
ನಾನು "ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ನನಗೆ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ. ನಾನು ಕವರ್‌ನಿಂದ ಕವರ್‌ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಓದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು. ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ[ನಾನು] ಓದಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೂ, ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸ್ಟಿಲ್ಟೆಡ್, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಠುರ ಭಾಷೆಯ ಕಾರಣ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸವಾಲಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.[ii]  ಹಾಗಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಅನುವಾದದ ಓದಲು ಸುಲಭವಾದ ಭಾಷೆ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು.
ನಾನು ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಆನಂದಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಓದುವಿಕೆ ಸರಳವಾಗಿ ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾನು ಅದರ ಆಳಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಏನೋ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು. ಆ ಅನುವಾದದಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ನನಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಮಾಧಾನದ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಬೈಬಲ್ ಓದುವಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿರುವುದು ನನ್ನ ದೇವರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಓದಲು ಹೋದೆ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಭಾಷಾಂತರ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರಾಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಖಂಡಿತ, ಆಗ ನನಗೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ನನಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಕಣ್ಣಮುಂದೆರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯು ದೈವಿಕ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.
ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಹ್ಯಾಕಲ್ಸ್ ಏರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬಹುದು. ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಿ. ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಪಾಪ. ನಾನು ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನೀಡಿದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಓದಿ ಪ್ರಕಟಣೆ 22: 18, 19.
ನನ್ನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ದೇವರ ಅರಿವಿನತ್ತ ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಯೆಹೋವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು ಒಂದು ಪುಣ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ-ಆದರೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ನಂಬಿದಂತೆ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ ನನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ ದೈವಿಕ ಹೆಸರಿಗೆ ಈ ಗೌರವವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ 5,358 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅಥವಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ತುಣುಕುಗಳು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ದೈವಿಕ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ!
ಈಗ ಅದನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಇಡೋಣ. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಚರ್ಮಕಾಗದಕ್ಕೆ ಪೆನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೊದಲು 500 ರಿಂದ 1,500 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ (ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳು) ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಸುಮಾರು 7,000 ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್‌ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಖಚಿತವಾಗಿ, ಮೂ st ನಂಬಿಕೆಯ ನಕಲುದಾರರಿಂದ ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ದೇವರ ಕೈಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? (ನು 11: 23) ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಸಹವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏಕೆ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಸಮಂಜಸವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನನ್ನನ್ನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ನಾನು ತಪ್ಪು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇತ್ತು ಎಂಬ on ಹೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ?

ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮರು-ರಚಿಸುವುದೇ?

ಈಗ ನೀವು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು NWT ಉಲ್ಲೇಖ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರಬಹುದು, “ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಕಾಯಿರಿ. 238 ಇವೆ[iii] ನಾವು ದೈವಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು. "[IV]
ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು 238 ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು 238 ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ? ನಾವು ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರಾಮ್ಯಾಟನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಯೆಹೋವನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ! ನಾವು ಈಗ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಾಗಾದರೆ ಜೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯಾವುವು?
ಅನುವಾದಗಳು!
ಹೌದು ಅದು ಸರಿ. ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು. [ವಿ]   ನಾವು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗೆ ಅನುವಾದಕರು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅನುವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಜೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇಂದು ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಗಿಂತ ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನದು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ನಾವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವ ಅದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅನುವಾದಕ, 'ದೇವರು' ಅಥವಾ 'ಲಾರ್ಡ್' ಬದಲಿಗೆ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರಾಮ್ಯಾಟನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಜೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಅನುವಾದಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಯೇಸುವಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಲಾರ್ಡ್‌ಗಿಂತ ದೈವಿಕ ಹೆಸರು ತನ್ನ ಯಹೂದಿ ಗುರಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಎಂದು ಅನುವಾದಕ ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರಲಿ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುವಾದಕರ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಭಾಷಾಂತರ 'ject ಹೆಯ ತಿದ್ದುಪಡಿ' ಎಂಬ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟು 238 ಬಾರಿ 'ಲಾರ್ಡ್' ಅಥವಾ 'ದೇವರು' ಗಾಗಿ 'ಯೆಹೋವ' ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ. ಭಾಷಾಂತರಕಾರನು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು 'ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ' -ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗದ ನಂಬಿಕೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ .ಹೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. [vi]  ಜೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ject ಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ, ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಯ ಅನುವಾದ ಸಮಿತಿಯು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸುವುದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುವ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಾರಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.[vii]

“… ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಹಾವಳಿಗಳನ್ನು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸುರುಳಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಜೀವನದ ಮರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನಗರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ… ”(ರೆವ್. 22: 18, 19)

'ಯೆಹೋವನನ್ನು' ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಈ ಭೀಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಳಿಸಲಾದದನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 22:18, 19 ಎಚ್ಚರಿಸಿರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೊಬ್ಬರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು; ಆದರೆ ನಾವು ಮತ್ತೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

“ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧಾರವಿದೆ. ಅದರ ಅನುವಾದಕರು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಭಾಷಾಂತರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವವಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಭಯವಿದೆ. - ಪ್ರಕಟನೆ 22:18, 19. ” (NWT 2013 ಆವೃತ್ತಿ, ಪು. 1741)

"ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ" ಎಂಬಂತಹ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎಸೆಯುತ್ತೇವೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆ ಎಷ್ಟು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ನೈಜ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಕೈ ಹಾಕಿದರೆ 'ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ' ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ; ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವುದು ಹೆಸರು ಇರಬೇಕು ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ. ನಮ್ಮ ure ಹೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ದೈವಿಕ ಹೆಸರು ಮೂಲತಃ ಇರಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 7,000 ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ನಮಗೆ ಅಸಂಗತವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬದಲು, ಮಾನವನ ಅಪಹರಣವನ್ನು ನಾವು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ಅನುವಾದಕರು ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಭಾಷಾಂತರ "ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಭಯ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, “ಲಾರ್ಡ್” ಮತ್ತು “ದೇವರು” do ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು “ಯೆಹೋವ” ವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪಠ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ; ಲೇಖಕನು ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ದೇಶಿಸದ ಗ್ರಹಿಕೆಯತ್ತ ಓದುಗನನ್ನು ಬೇರೆ ಹಾದಿಗೆ ಇಳಿಸುವ.
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಹಂಕಾರವಿದೆ, ಅದು ಉಜ್ಜಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ.

" ⁶ ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಕೋನ್ನ ಹೊಲದವರೆಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಉಜಾಜಾ ಈಗ [ನಿಜವಾದ] ದೇವರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ [ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು] ಎಸೆದು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ದನಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ⁷ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಕೋಪವು ಉಜಾಜಾದ ಮೇಲೆ ಉರಿಯಿತು ಮತ್ತು [ನಿಜವಾದ] ದೇವರು ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೊಡೆದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು [ನಿಜವಾದ] ದೇವರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಹತ್ತಿರ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತನು. ⁸ ಯೆಹೋವನು ಉಜ್ಜಾ ವಿರುದ್ಧ ture ಿದ್ರಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ದಾವೀದನು ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಪೆರೆಜ್-ಉಜಾಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ”(2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 6: 6-8)

ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದನ್ನು ಲೇವಿಯರು ಸಾಗಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಉಜ್ಜಾವನ್ನು ತಲುಪಲು ಏನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡೇವಿಡ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಉಜ್ಜಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ. ವಾಸ್ತವ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪು ವಿಷಯವು ಪವಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇರಣೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಜ್ಜಾ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ. ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮಾನವನ on ಹೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪದದ ಪ್ರೇರಿತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಒಳ್ಳೆಯದಾದರೂ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಹಂಕಾರಿ ಕೃತ್ಯವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ.
ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬಲವಾದ ಪ್ರೇರಣೆ ಇದೆ. ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಧುನಿಕ ನವೋದಯ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇವೆ; ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಾವು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ on ಹಿಸಲಾಗದು-ಯೆಹೋವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ದೂರದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವುದು. ನಾವು ಈಗ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಿಟ್ ಬಳಸಬೇಕು. ನಾವು ಅದನ್ನು 238 ಬಾರಿ 'ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿರಬಹುದು', ಆದರೆ ಮೂಲ ಬರಹಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮೆಣಸುಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವಿರಬೇಕಾದರೆ ಅದು ಹೀಗಿರಬೇಕು.
ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ನಾವು ಜಾನ್ 17: 26 ನಂತಹ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.

”ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಇರಲಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ.” (ಜಾನ್ 17: 26)

ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದೇ?

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ ಆ ಗ್ರಂಥವು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಬೋಧಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಹೆಸರು ಯೆಹೋವನೆಂದು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಹಾಗಾದರೆ “ನಾನು ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ…” ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ ಏನು ಅರ್ಥ?
ಇಂದು, ಹೆಸರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನೀವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುವ ಲೇಬಲ್ ಆಗಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಸರು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಕಷ್ಟ. ಯೇಸು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪುರುಷರು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೆಸರನ್ನು, ಮೇಲ್ಮನವಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು, ದೊಡ್ಡ ಮೋಶೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಯೆಹೋವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಲು ಬರಲಿಲ್ಲ. 'ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ದೇವರ ಹೆಸರೇನು?' ಎಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಕೇಳಿದಾಗ ಮೋಶೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಇಂದು ನಾವು ಈ ಪದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವಂತೆ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಸರು ಕೇವಲ ಲೇಬಲ್ ಆಗಿದೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗ. ಬೈಬಲ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದೇವರನ್ನು ಯೆಹೋವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಂತರ, ಆ ಹೆಸರಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಲೇಬಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಫರೋಹನು, “ಯೆಹೋವನು ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಯಾರು…?” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಸರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಯೇಸುವಿನ ದಿನದಲ್ಲೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗಿತ್ತು. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದವು. ಯೆಹೋವನು ಮತ್ತೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೆಸರು, ಲೇಬಲ್. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪೂರ್ವದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಮೋಶೆಯಂತೆ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಂದನು.
ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ಬಂದನು.

 “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೀರಿ; ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ. " ⁸ ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಅವನಿಗೆ, “ಕರ್ತನೇ, ತಂದೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು, ಅದು ನಮಗೆ ಸಾಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ⁹ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇಷ್ಟು ದಿನ ಇದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ [ಸಹ]. 'ತಂದೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು' ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? “(ಯೋಹಾನ 14: 7-9)

ಯೇಸು ದೇವರನ್ನು ತಂದೆಯಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಂದನು.
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ, ಯೇಸು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ? ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಆ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಭೆ ಅಥವಾ ಸಮಾವೇಶದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಗಮನ ನೀಡಿದರೆ, ನಾವು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುವಿರಿ. ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; ದೈವಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಕೆಲವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಇದೆ ದೃಶ್ಯ ವಾರ್ವಿಕ್ನಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೀಗ jw.org ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ. ಇದು ಸುಮಾರು 15 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಸಹ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಎಣಿಸಿ. ಈಗ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ತಂದೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ? ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
1950 ನಿಂದ 2012 ವರೆಗೆ, ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಒಟ್ಟು 244,426 ಬಾರಿ, ಯೇಸು 91,846 ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ-ಇದು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆಯಷ್ಟೇ ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಒಡೆದರೆ, ಅದು ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಗೆ ದೈವಿಕ ಹೆಸರಿನ 161 ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ಪುಟಕ್ಕೆ 5 ರೂ. ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು, ಸರಳವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಹ ನೀವು imagine ಹಿಸಬಹುದೇ? ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು imagine ಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ?
1 ತಿಮೊಥೆಯ, ಫಿಲಿಪ್ಪಿ ಮತ್ತು ಫಿಲೆಮೋನ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. NWT ಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಅಪವರ್ತನೀಯವೂ ಸಹ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌಲ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಈ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಂದೆಯೆಂದು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ?  ಒಟ್ಟು 21 ಬಾರಿ.
ಈಗ ಯಾವುದೇ ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾದೃಚ್ at ಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಾನು ಜನವರಿ 15, 2012 ರ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಚಿಕೆಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು 188 ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೆಂದು 4 ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಪುತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ, ಈ ಕೆಲವೇ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ 'ತಂದೆಯನ್ನು' ಬಳಸುವುದನ್ನು ರೂಪಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಬೋಧನೆಗೆ ನಾವು ಕಾರಣವಾದಾಗ ಈ ಅಸಮಾನತೆಯು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಒಂದು.
ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ puzzle ಲ್ನ ಅಂತಿಮ ತುಣುಕು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಜಾರಿಗೆ ಬಂತು ಎಂದು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ.

ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಪೀಸ್

ನಾವು in ಹಾಪೋಹವಾಗಿ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು 238 ಬಾರಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದೇವೆ NWT 2013 ಆವೃತ್ತಿ, ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಮಹತ್ವದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ: 0 ಮತ್ತು 260. ಮೊದಲನೆಯದು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.[viii]  ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬ, ಅಥವಾ ಮೋಶೆ, ಅಥವಾ ರಾಜರು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯೆಹೋವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಡಜನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಂದೆ / ಮಗನ ಸಂಬಂಧವು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯವಲ್ಲ.
ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಸಂಖ್ಯೆ, 260, ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು 'ತಂದೆ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ನನ್ನ ತಂದೆ ಈಗ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ - ನಿದ್ರೆ - ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕರೆದದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗಲೂ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ “ನನ್ನ ತಂದೆ” ಅಥವಾ “ನನ್ನ ತಂದೆ” ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರೆ ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು; ಅಗೌರವ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುವುದು. ಒಬ್ಬ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆ ರೀತಿಯ ನಿಕಟ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಬಳಸುವ ಭಾಗ್ಯವಿದೆ. ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಏಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗ ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಯೇಸು ನಮಗೆ ಮಾದರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, “ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ…” ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು… ಈ ರೀತಿ:“ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು… ”. ಇದು ಯಹೂದಿ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಸಾಲನ್ನು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಹುಡುಕಾಟ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಂಟಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದು ಏನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬೋಧನೆಯು ಎಷ್ಟು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾನೂ, ಈ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

“ಈ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹುಡುಕತೊಡಗಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆ, ತನ್ನನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ”(ಜಾನ್ 5: 18)

ನಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಯೆಹೋವನನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೆಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ಇದೇ ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು. (ರೋಮನ್ನರು 8: 14, 19)
ಆಡಮ್ ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರನ್ನು ದೇವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವನು ಆ ದಿನ ಯೆಹೋವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. (ಮತ್ತಾ. 8:22; ಪ್ರಕ. 20: 5) ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾರಣರಾದವರು ದೆವ್ವವೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ತಂದೆಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. (ಆದಿ. 3: 8) ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಹೆತ್ತವರು ಹಾಳುಮಾಡಿದ ಈ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ತಂದೆಯಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೇವರುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ದೇವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಚೇತನ ಅಥವಾ ಮಾನವನನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂಬ ಬೋಧನೆಯು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ತಾವು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಜನರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಂದೆ / ಮಗನ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಗವಲ್ಲ.
ಕೊನೆಯ ಆದಾಮನಾದ ಯೇಸು ಬಂದು ಆಡಮ್ ಎಸೆದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಎಂತಹ ಸವಾಲು, ಏಕೆಂದರೆ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಮಗುವಿನಂತೆಯೇ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಮಗನನ್ನು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುವ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ, ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ. ದೇವರನ್ನು ಯೇಸುವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಸಿ.ಟಿ. ರಸ್ಸೆಲ್, ಅವನ ಮುಂದಿದ್ದ ಇತರರಂತೆ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ನಕಲಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1935 ರವರೆಗೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಅವರು ಪುತ್ರರಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಂದು ಜನರು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತೆ, ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯಿಂದ ತಂದೆ / ಮಕ್ಕಳ ಬಂಧವು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಆದಾಮನಂತೆ ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಸತ್ತಿಲ್ಲ-ಪ್ರಪಂಚವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಾಗಿ ನಮಗೆ ಜೀವ ನೀಡಲು ಯೇಸು ಬಂದನು.

“ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದರೂ [ದೇವರು] ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ…” (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 1)

ಯೇಸು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಅವನು ದಾರಿ ತೆರೆದನು.

“ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀವು ಮತ್ತೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಪುತ್ರರಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆಯುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಾವು ಕೂಗುತ್ತೇವೆ: “ಅಬ್ಬಾ, ತಂದೆ! ” ¹⁶ ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ”(ರೋಮನ್ನರು 8: 15, 16)

ಇಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಹಿಂದಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸೂತ್ರವು 1 ಕೊರಿಂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 14: 8. "ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕರೆ" ಅನ್ನು ಧ್ವನಿಸದಿರುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 'ಬ್ರೆಡ್' ಬದಲಿಗೆ 'ಆಹಾರ' ಮತ್ತು 'ಆತ್ಮ' ಬದಲಿಗೆ 'ವ್ಯಕ್ತಿ' ಮುಂತಾದ ಅಡ್ಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. (ಮತ್ತಾ. 3: 4; ಆದಿ. 2: 7) ಆದರೂ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅನುವಾದಕರು ನಿಗೂ ot ಅರೇಬಿಕ್ ಪದವನ್ನು ಬಿಡಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಿದರು, ಅಬ್ಬಾ, ರೋಮನ್ನರು 8:15 ರಲ್ಲಿ. ಇದು ಅಸಂಗತತೆಯು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಇದು ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಪದವು ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾದದ್ದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪಾಲ್ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪದ, ಅಬ್ಬಾ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗುವಿನಂತೆ ತಂದೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮೃದುವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಗ ನಮಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಸಂಬಂಧ.

ಅನಾಥ ಇಲ್ಲ!

ಯೇಸು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು! ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೆಹೋವನು ಸರಳ ದೇವರಲ್ಲ; ಭಯಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೌದು, ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು-ಆದರೆ ದೇವರಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ತಂದೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಈಗ ಕೊನೆಯ ಆಡಮ್ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆದಿದ್ದಾನೆ. (1 ಕಾರ್. 15: 45) ಮಗು ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಈಗ ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು. ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆಗೆ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ವಿಶೇಷ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಅನಾಥರಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಬಂದನು. ನಾವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸೇರಬಹುದು, ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಅನಾಥರು ಇಲ್ಲ. 260 ದೇವರನ್ನು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ದೇವರ ಹೆಸರು ಯೆಹೋವನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಅವನು ತಂದೆ! ಈ ಅದ್ಭುತ ಸವಲತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. (ಯೋಹಾನ 3: 3)
ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಯ್ದ, ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಕೆಲವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ನಮ್ಮನ್ನು ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಪಟ ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಅದ್ಭುತ ಸವಲತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಲವು ಅನಾಥರಂತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದೇ ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ eat ಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಮಲಗಲು ಸಹ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೊರಗಿನವರು ಎಂದು ನಮಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ತಂದೆಯಿಲ್ಲದ, ತೋಳಿನ ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲೆವು, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆ / ಮಗನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೇವೆ; ಒಂದು ದಿನ, ಈಗಿನಿಂದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ನಾವು ಅದೇ ಅಮೂಲ್ಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಇದು ಯೇಸು ಕಲಿಸಲು ಬಂದದ್ದಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅನೇಕರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು; ¹³ ಮತ್ತು ಅವರು ಜನಿಸಿದ್ದು ರಕ್ತದಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾಂಸದ ಇಚ್ from ೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ತದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ. ” (ಯೋಹಾನ 1:12, 13)

"ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು." (ಗಲಾತ್ಯ 3:26)

ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟರೆ ಆತನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರ-ಅವನು ಜೆಎಫ್ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುರುಷರಾಗಲಿ-ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಹಕ್ಕಿದೆ.
ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ನಂತರ ಅಂತಹ ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯನ್ನು ನನ್ನಂತಹ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದೆಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಕೋಪವು ಬಂದಿತು. ದೇವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ನನಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವುದರಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳಿಂದ ಮೂರ್ಖರಾಗುವ ಕೋಪ. ಆದರೆ ಕೋಪವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಿದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ತಂದೆಯಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸುಧಾರಿತ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲಿನ ಕೋಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಒಬ್ಬರು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಕ್ಕಳಾದ ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ನಾವು 40, ಅಥವಾ 50, ಅಥವಾ 60 ವರ್ಷಗಳ ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

"ನನ್ನ ಗುರಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನಂತಹ ಸಾವಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವುದು, ಸತ್ತವರೊಳಗಿನ ಹಿಂದಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ನೋಡಲು." (ಫಿಲಿ. 3:10, 11 NWT 2013 ಆವೃತ್ತಿ)

ನಾವು ಪೌಲನಂತೆ ಇರಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ನಮಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸೋಣ, ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಲಿ. (ಇಬ್ರಿ. 11: 35)

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.