ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪವಿರಾಮ; ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪವಿರಾಮ

[ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಪೊಲೊಸ್ ನನ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಅವನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.]
(ಲೂಕ 23: 43) ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಿಗೆ: “ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾನು ಇಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೀರಿ.”
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳಿವೆ. ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಪವಿರಾಮದಿಂದ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಪಕ್ಕದ ಪಾಲಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಆ ದಿನವೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಮೂರನೆಯ ದಿನದವರೆಗೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ದಿನವೇ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸತ್ತವರ ಸ್ಥಿತಿ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ನ ಉದ್ದೇಶ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು. ನಮ್ಮ ರೆಂಡರಿಂಗ್, ಈ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಬೈಬಲ್‌ನ ಉಳಿದ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಅಲ್ಪವಿರಾಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ed ಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಸತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ರೆಂಡರಿಂಗ್‌ನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಉಳಿದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ, ನಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ.
ನಮ್ಮ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಮೂಲಕ, “ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾನು ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ,…” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ of ದ ತಿರುವು ಯೇಸು ತಾನು ಹೇಳಲು ಹೊರಟಿರುವ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ವೇಳೆ, ಅವನು ಈ ಪದವನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಏಕೈಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ" ಅಥವಾ "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಬಾರಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು "ಇಂದು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆ? ಆ ಪದದ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಅವನು ಹೇಳಲು ಹೊರಟಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ? ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ತನ್ನ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹಗಳಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನರ್ಹನೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ವಾಸನೆ ಬೇಕು, ಆದರೆ ಯೇಸು ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವೆಂದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ-ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ತಡವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಧ್ಯ. 'ಇಂದು' ಎಂಬ ಪದವು ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ?
ಮುಂದೆ, ನಾವು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಯೇಸು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ, ಪ್ರತಿ ಉಸಿರು ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಖರ್ಚಾಗಿರಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವರ ಉತ್ತರವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಯೇಸು ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕನೆಂಬುದನ್ನೂ ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಬೇಕು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅವರು ಕೊನೆಯ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ನೋವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೋಬನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, “ದೇವರನ್ನು ಶಪಿಸಿ ಸಾಯಿರಿ.” ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು.
ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ತರವು ಸಂತತಿಯ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೊಸದಾಗಿ ದೊರೆತ ಕುರಿಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಲೂಕ 15: 7 ರಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅದು ಎರಡನೆಯದಾಗಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಉತ್ತರವು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿರುವಾಗ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಕೇಳಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ! ಅವನು ಆ ದಿನ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ಅವನು ಮಾಡಿದನು his ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸೋಣ; ನೀವು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮುಖ್ಯವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿಮ್ಮದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆ ದಿನ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು, ಇದರಿಂದ ಅವನ ದೇಹದ ಪೂರ್ಣ ತೂಕವು ಅವನ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಡಯಾಫ್ರಾಮ್ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭೀಕರ ಸಾವು. ಆದರೆ ಅವನು ಸತ್ತ ಕೂಡಲೇ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಆರಾಮವನ್ನು ನೀಡಿರಬೇಕು. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲನ್ನು ಕುರಿತು ಅವನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಿಂತನೆಯು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೊದಲ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಆ ದಿನ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ, ಅದೇ ದಿನ ಅವರು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಆಲೋಚನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ರೋಗದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ನಾವು ದಿನಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ನರ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ದೋಚುವ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಅಪಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.