ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದೇ?

(ಲೂಕ 20: 34-36) ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ಈ ವಿಷಯಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, 35 ಆದರೆ ಆ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಳಗಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 36 ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಯುವಂತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸುಮಾರು 80 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ನಾಮಮಾತ್ರ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ-ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ, ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ ಬಿಸಿ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1930 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇತರ ಕುರಿ ವರ್ಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗತೊಡಗಿದವು. ಇದು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುರಿಗಳು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದವು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಎಂಚಿಲಾಡಾವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ-ಶತಕೋಟಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ. ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಿಲಿಯನ್‌ನ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶತಕೋಟಿ (ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ) ತಟಸ್ಥ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಂತ್ಯವು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಬರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ, ನಾವು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
1954 ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ನಿಲುವು ಏನೆಂದರೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಬೆಸ ಕೋಡಿಸಿಲ್ ಇತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಇತರ ಕುರಿಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು.

“ಈಗ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸಾಯುವ ಇತರ ಕುರಿಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸಮಾಧಾನಕರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮನರಂಜಿಸಲು ಸಹ ಇದು ಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೈವಿಕವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಈ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವನು ಆ ಸೇವೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅವನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುವ ಸಾವು. ”(W54 9/15 ಪು. 575 ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು)

ಈ ಆಧಾರರಹಿತ ಆಶಾದಾಯಕ ಚಿಂತನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಗವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ 20: 34-36ರ ಕೊನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ 25 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಇತರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾದರೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ಕಾಯಬಹುದು. ” (w87 6/1 ಪು. 31 ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು)
ನಾವು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಟೋಪಿಯ ಸಮಾಧಾನದ ತುದಿಯಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೂ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ನೋಡಿ.
ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ (ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು, ಅಥವಾ ಐಹಿಕ ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ?) ನಾವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೂ ನಾವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಯೋಹಾನ 16:12 ಏನು?
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವೇದಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಬೈಬಲ್ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದರಿಂದ, ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು

ಯೇಸುವಿನ ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬದ ಸದ್ದುಕಾಯರಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ತೆಳುವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬಗೆಹರಿಸಲಾಗದ ಸೆಖಿನೋ ಎಂದು ಕಂಡದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಈ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯರ ಬದಲು ಯೇಸು ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಏಕೆ ಆರಿಸಿದನು?
ಇದು ಅವನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

(ಪುಟ 66 ಪಾರ್ಸ್. 2-3 ನೀವು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ)

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. - ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 6, 7.

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತವೆ: “ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಇರಲಿ, ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಲೆ ಹಾಕಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.” (ಕೊಲೊ. 4: 6) ಹೀಗೆ, ನಾವು ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಲಿದ್ದೇವೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ನಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನಾ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

(ಪುಟ 66 ಪಾರ್. 4 ನೀವು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ) *

ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸದ್ದುಕಾಯರು ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ತಪ್ಪಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಪ್ರವೀಣ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವರು ಹಿಂದೆಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯೇಸು ಗಮನಸೆಳೆದನು-ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆ. ಅವನ ಉತ್ತರವು ಅವನ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. - ಲೂಕ 20: 27-40.

ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಿದ್ದರೆ, 144,000 ಜನರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದವರ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಾ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾ, ನೀವು ನಾಸ್ತಿಕನ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಅವನ ಗಿರಣಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಯೇಸು ಚತುರವಾಗಿ ಸದ್ದೂಸರಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ನಂತರ ಅವರು ಗೌರವಿಸಿದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಧಾರವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು.
ಸದ್ದುಕಾಯರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಐಹಿಕನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಐಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಈ ವಾದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಲಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ವಾದದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅವರ ಕರುಣಾಜನಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು.
ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡೋಣ. ಐಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ವಿವಾಹದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬದ ಕಾರಣ ಅವರು ಐಹಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸು ತರ್ಕಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಐಹಿಕರನ್ನೂ ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಐಹಿಕವು ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕ ಗೋರ್ಡಿಯನ್ ಗಂಟು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವು ಯೋಹಾನ 16:12 ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 6,7 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈಗಲೂ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು?
ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ make ಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಹುದು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಅವನ ಏಕೈಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವಿವರವಾಗಿ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. (ಮೌಂಟ್ 7: 6)
ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದು ಕೇವಲ ತಾರ್ಕಿಕ ರೇಖೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರಲ್ ಪುರಾವೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ ರೇಖೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ವಾದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆ ಇದೆಯೇ?

ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ?

ಮಕ್ಕಳು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಕ್ಕಳು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಎರಡನ್ನೂ ಗಳಿಸಲು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಅವರು ಇನ್ನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ. ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮಕ್ಕಳಾಗುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು.
ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಇಬ್ಬರೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15) ಅನ್ಯಾಯದವರು 'ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅನ್ಯಾಯದವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅನ್ಯಾಯದವರು ಯೋಗ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ? ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಅದಲ್ಲ. ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಅವರು 'ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು' ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದ ಕಾರಣ. ಅನ್ಯಾಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವದಕ್ಕೆ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವುದೇ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸದೆ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಏಕೈಕ ಗುಂಪು ಎಂದರೆ 144,000 ಆತ್ಮದ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ದೇವರ ಪುತ್ರರು. (ರೋಮ. 8:19; 1 ಕೊರಿಂ. 15: 53-55) ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಆ ಗುಂಪಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತವೆ.

ಯೆಹೋವನ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಜಾತಿಯ ಹೆಣ್ಣಿನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಯೆಹೋವನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದನು. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪುರುಷನಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಆದಿ. 2: 18-24) ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯೆಹೋವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಖಚಿತವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪೂರಕವಾಗಿರುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅವನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು could ಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಚೀಲದಿಂದ ಚೀಲದಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವಿರೋಧಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಹೊರತು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅದು ಹಂದಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಸಾರಾಂಶವಲ್ಲವೇ? (ಮೌಂಟ್ 7: 6)

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.