ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿ

ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸಬಾರದು. (ಡ್ಯೂಟ್. 18: 22)

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮಾನವ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಭಯದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಸಮಯ ಗೌರವದ ಸತ್ಯ. ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಮಾಡದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರನ್ನು ಭಯಭೀತರಾಗಿಡಲು ಹೊರಗಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಜನರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು. ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿ, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಶೀತಲ ಸಮರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಂಪು ಭೀತಿಯ ಭಯದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 'ನಮ್ಮನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು' ಕೋಟ್ಯಂತರ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ದೂರ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಭಯಪಡಲು ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಬೇಕು. ಜಾಗತಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ತನ್ನ ಕೊಳಕು ತಲೆ ಎತ್ತಿತು, ಮತ್ತು ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಉದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲು ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳು (ಈಗ ಕಡಿಮೆ ಸ್ನೇಹಪರ “ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ), ಏಡ್ಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ; ಕೆಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು.
ಈಗ, ನಾನು ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದ ಬೆದರಿಕೆ, ಜಾಗತಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಅಥವಾ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಭಯಾನಕ ರೋಗವನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕಗೊಳಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಪುರುಷರು ಈ ನೈಜ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಭಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ-ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿನ WMD ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸರಾಸರಿ ಜೋಗೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ಹಣವನ್ನು ಕೊಡಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.”… ಜೊತೆಗೆ, ಜೋ ಸರಾಸರಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಮೈಲ್ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂತೋಷ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಮಾಜ; ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದ ಒಂದು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಡಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆತಂಕವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ-ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಬೆದರಿಕೆ-ತಮಗಾಗಿ ಕಾರಣ. 
ಈಗ ನನಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಇಳಿಯುವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ, ಇತರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಆಳಲು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. (ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಆಳುವ ಏಕೈಕ ಯಶಸ್ವಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ದೇವರು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮಾಡುವುದು.) ಪಾಪಿ ಮಾನವರ ಶೋಷಣೆಯ ವಿಫಲತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ನಾನು ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಮ್ಮ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವಾಗ ಸಿದ್ಧತೆ ಭಯ.
ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 18:22 ರಿಂದ ನಮ್ಮ ಥೀಮ್ ಪಠ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯು ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸಂದೇಶವು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ: “ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ನನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿರಿ”. ಕೇಳುಗನಿಗೆ ಇರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳುವ ವಿಷಯವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಹಡಗು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಡಗಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಾಗ, “ಪುರುಷರೇ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು [ಲಿಟ್. "ನನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ"] ಮತ್ತು ಕ್ರೀಟ್ನಿಂದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. " (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು 27:21) ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ 'ಸಲಹೆ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವ ಪದವು ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 29 ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ಪದವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 'ಪಾಲಿಸು' ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ (“ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ದೇವರನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು”). ಪಾಲ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ದೇವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರೇರಿತ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದವನು… ಅಷ್ಟಿಷ್ಟಲ್ಲ.
ಪೌಲನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಪಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಏಕೈಕ ಆಶಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಕೇಳುಗರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನಂಬುವುದರಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಭಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಆತನ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಗಮನಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯ.
ಅದು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಅಹಂಕಾರಿ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಭಯಭೀತರಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಮೂವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ ಇಂದು ಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ.
ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸರ್ಕಾರವು ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅದು ಆಳಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಭಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ರಾಜನಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಶೋಷಕ ತಂತ್ರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಾನವ ನಾಯಕರು ಅಭದ್ರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳು ಪಾಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯ; ಅವರು ಒಂದು ದಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೊರಗಿನ ಕೆಲವು ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಭಯವನ್ನು ನೆಡುವುದರ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಸೆಳೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ-ಇದರಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಳಲು, ಅವರು ಎ ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿ.
ಇದಕ್ಕೂ ನಮಗೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ, ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು? ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಕ್ರಿಸ್ತನಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. (ಮತ್ತಾ. 23:10) ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಳುವ ಕಾರಣ, ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕೇ, ಆದರೆ ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಬಳಸಿದರೆ, ನಾವು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 18:22 ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನಮ್ಮ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಳಗಬೇಕು.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು “ಯೆಹೋವನ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ನಾವು ಪಡೆಯುವ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓದಿ [ಓದಿ: ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ] ಇದು ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಅಥವಾ ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇವುಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ” (w13 11/15 ಪು. 20 ಪಾರ್. 17)
ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ. ಆದರೂ ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಾಗ, ಅಂತಹ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಸಾರಕರಾಗಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಯೆಹೋವನು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆಂದು ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡದ ಕಾರಣ-ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು uming ಹಿಸಿ-ಈ ಪುರುಷರು ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂಭವನೀಯತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಆದರೂ ಅವರು ಅಂತಹವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಇದು ನಿಜವೆಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕಾದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೇರಿತ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪ್ರೇರಿತ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳದ ಕೆಲವು ವಿಧಾನದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೇರಿತ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಅಥವಾ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಕಲಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಅಸಂಗತತೆ ಅಥವಾ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಪಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆರಳು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರಿಂದ ಸಂಸ್ಥೆ. ನಾವು ಹೊರಗಡೆ ಇದ್ದರೆ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಉಳಿಸಬೇಕಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಬದುಕುಳಿಯುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತುಣುಕು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ. ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಕಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿ.
ಈಗ ನಾವು ಈ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಜನವರಿ 15 ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು ಕಾವಲಿನಬುರುಜು.  ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, “ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ” - ಆದರೆ ಯಾವಾಗ? ” ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:34 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವಂತೆ “ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ” ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. 30 ರಿಂದ 31 ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ 14 ಮತ್ತು 16 ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಈ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯು 2007 ರಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಇದು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಸಣ್ಣ, ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ 144,000 ಜನರ ಅವಶೇಷ. ಇದು ಕೇವಲ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯಷ್ಟೇ ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, “ಯೇಸು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ“ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ”ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ದೃ irm ಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ… ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ….” (w97 6/1 ಪು. 28 ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು)
ನಂತರ 2010 ರಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅರ್ಥವು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು-ಅವರ ಜೀವನವು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದೆ -1914 ರ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಗುಂಪು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಮತ್ತು 1914 ರ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಂದು. ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪೀಳಿಗೆಯ" ಪದದ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ನ ಯಾವುದೇ ನಿಘಂಟು ಅಥವಾ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಈ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ಹೊಸ ಪದದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಈ ಸೂಪರ್-ಪೀಳಿಗೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.
1950 ರ ದಶಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದಶಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಆವರ್ತಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅನೇಕ ಆಲೋಚನಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವು ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕೇವಲ ಪಿತೂರಿ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವ್ಯವಹಾರವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಿರಾಕರಣೆ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ರಸ್ತೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಸಮಾವೇಶ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ಏಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಆದರೆ ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ? ಕಾರಣ, ನಮ್ಮ ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, "ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ" ಅಂತ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಐದು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಜೂನ್ 1, 1997 ರಲ್ಲಿ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು 28 ಪುಟದಲ್ಲಿ, “ಇದು ಪೀಳಿಗೆಯ” ಎಂಬ ಪದದ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. 1914 ನಿಂದ ಎಣಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ we ನಾವು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. "
ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಈಗ ಯೇಸುವಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು '1914 ನಿಂದ ಎಣಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು-ಅಂತ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ' ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಖಂಡನೀಯ.
ಜನವರಿ 15 ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಈಗಾಗಲೇ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ 1914 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಮಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಉದಾರವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, ನಂತರ ಅವರು 1894 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿರಬೇಕು. (ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು 1935 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಯಿತು) ಅದು ಅವರಿಗೆ 90 ರಲ್ಲಿ 1984 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು, ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈಗ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಹೆಚ್ಚಿನದರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ವಯಸ್ಸಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾವು ತುಂಬಾ ಉದಾರವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕಿತರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸ್ತುತ 11,000 ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ನಾವು ಉದಾರವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಾಸರಿ 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ನಮ್ಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು 30 ಕ್ಕೆ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ.)
11,000 ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು 1974 ಜನರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಈಗ ಹೇಳೋಣ. ಅದು ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನೊಂದಿಗೆ 10 ವರ್ಷಗಳ ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯು 80 ವರ್ಷ ದಾಟಿದೆ ಎಂದು uming ಹಿಸಿ) ಮತ್ತು ಇದು 1944 ರ ಸರಾಸರಿ ಜನ್ಮ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರು ಈಗ 70 ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಈ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ.[ನಾನು]  ಐದರಿಂದ ಹತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪಂತವಾಗಿದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೆನಪಿಡಿ, ಈ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ 5,000 ಜನರು ಮಾತ್ರ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಇರುತ್ತಾರೆ? ಉದ್ಯಾನ ಪಾರ್ಟಿಯಾಗಿರದೆ ಪೀಳಿಗೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರಬೇಕು?
. 2 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಾಲಮಿತಿಯ ಹೊರಗಿದ್ದಾರೆ.ಮಾರ್ಕ್ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸನ್ 3 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು 8 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆಂಥೋನಿ ಮೋರಿಸ್ (1955) ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ಲೆಟ್ (21) ಗಡಿರೇಖೆ. ಅವರು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದಾಗ ಅದು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.)
ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮೌಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆ “ಪೀಳಿಗೆಯ” ಪದವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. 24: ಅಭಿಷಿಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ 34 ಈಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸಹ ಪೀಳಿಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಬೇಕು.
ಕೇವಲ ಒಂದೂವರೆ ದಶಕದ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದು, “ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು” ಪೀಳಿಗೆಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಾನವರ ಗುಂಪಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು 1914 ರಿಂದ ಅಂತ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾವು ಆ ಎರಡೂ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ “ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳು” ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಹ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ.
ಬಹುಶಃ ಅವರು 2014 ರ ವರ್ಷವನ್ನು 1914 ರ ಈ ಪುನರ್ ದೃ mation ೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಿಂದ ಒಂದು ಶತಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರು ನಮಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವನ ಉದ್ದೇಶದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ 1914 ವಹಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಮೂಡಿಸಲು ಈ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಭಯ, ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವ ಮೂಲಕ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯ, ಭಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ. ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಿರ್ಮಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜಿತ ಪ್ರವಾದಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಬಾರದು.
2 ಪೇತ್ರ 3: 4 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವವರಂತೆ ನಾವು ವರ್ತಿಸುವವರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿ. ನಾವು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಅನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಗ್ದಾನ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದು ಮೂರು ತಿಂಗಳು, ಮೂರು ವರ್ಷ, ಅಥವಾ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಜಾಗರೂಕತೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ನಾವು ದಿನಾಂಕಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ. "ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು asons ತುಗಳನ್ನು" ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ನನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಪುನರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಪುನರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಂತರ, 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಂತರ 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪುನರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಈಗ 21 ರಲ್ಲಿ ಆ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ.^st ಶತಮಾನ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

“ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ:“ ಯೆಹೋವನು ಮಾತನಾಡದ ಮಾತನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ? ” ²² ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಮಾತು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಯೆಹೋವನು ಮಾತನಾಡದ ಮಾತು. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸಬಾರದು. ” (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 18: 20-22)

ನುಫ್ 'ಎಂದರು.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.