ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಿರಾಶೆ - ಫೆಬ್ರವರಿ 15, 2014 WT

ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೌಂಟರ್‌ಪಂಚ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಈ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಮಾನವ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಧಿಕಾರ, ಹೌದು; ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅಧಿಕಾರ, ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ಈ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸುವವರು ಯಾವುದೇ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಪೌಲನು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 17:11; ರೋಮ .3: 4; 1 ಥೆಸ. 5:21)
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಗಲಾತ್ಯ 1: 8:
“ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹ we ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಮೀರಿ ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿರಲಿ. ”
ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.[ನಾನು]  ಈ ಬೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಸೂಚಿಸುವ “ನಾವು” ಅಂತಹ ಆಗಸ್ಟ್ ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಈಗ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಹ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ, ಇಂದು ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮತಿಸಬೇಕು.
ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, "ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ”, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಅನ್ವಯವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? ಅಪೊಸ್ತಲನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದದನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದ ನಾವು ಈ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರೇರಿತ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ನಾವು ವಿಧೇಯರಾಗಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ನಮಗೆ ಕಂಬಳಿ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಾವು 'ಪ್ರತಿದಿನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ'. ನಾವು “ಎಲ್ಲವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ”, ಅಥವಾ “ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ”. ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ದಶಕಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ, ಅವರ ನಾಯಕರು ಅವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಈಗ ಆ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಅದು ಯಾವುದೂ ನಮಗೆ ನಿಜವಲ್ಲ.
ಈ ಕುರುಡು ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಮನೋಭಾವವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಚಿಕೆಯ ಬಿಡುಗಡೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು, ಫೆಬ್ರವರಿ 15, 2014. ಮೊದಲಿಗೆ, ಮೊದಲ ಎರಡು ಲೇಖನಗಳು 45 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಹಾಡು. ಇದನ್ನು ಪ್ರೇರಿತ ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಸುಂದರವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖನದ ಬರಹಗಾರನು ಕೀರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ, 1914 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆ ಇರಬೇಕು? ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದವು.
ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖನವು ಯೆಹೋವನನ್ನು “ನಮ್ಮ ತಂದೆ” ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒದಗಿಸುವವರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ: “ಯೆಹೋವನು - ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ”. ಈಗ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ess ಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲಿ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಸವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲೇಖನದ ಒತ್ತಡವಲ್ಲ. ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗನಲ್ಲದವನು, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿನವನು, ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಯೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ.
ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಯೆಹೋವನ ಬಹುಪಾಲು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಒಬ್ಬರ ತಂದೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಲೇಖನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮೇಯವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸೇವಕರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಒಂದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನನ್ಯ-ಸಮಯದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ರಾಜಕುಮಾರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ, ರಾಜನ ಮಗನಾಗುವುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ, ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುವುದು, ಅವನು ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ ಕೆಲವರು ಎಷ್ಟು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ… ಒಂದೇ ಇರುವವರೆಗೂ, ನಮ್ಮ ಪುರಾವೆ ಇದೆ. ಅಂತಹವನಿಗೆ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೆಹೋವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ?
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಈ ಮಾದರಿ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

• (ಯೋಹಾನ 1:12). . .ಆದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಷ್ಟು ಜನರು ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗುವ ಅಧಿಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು;
• (ರೋಮನ್ನರು 8:16, 17). . .ಆ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು. 17 ಹಾಗಾದರೆ, ನಾವು ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸಹ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು: ನಿಜಕ್ಕೂ ದೇವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಜಂಟಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
• (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5: 1). . .ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಅನುಕರಣಕಾರರಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳಂತೆ,
• (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:15). . ನೀವು ನಿರ್ದೋಷಿ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧರಾಗಬಹುದು, ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ವಕ್ರ ಮತ್ತು ತಿರುಚಿದ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ,
•  (1 ಯೋಹಾನ 3: 1) 3 ತಂದೆಯು ನಮಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡಿ ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು; ಮತ್ತು ನಾವು ಅಂತಹವರು. . . .
• (1 ಯೋಹಾನ 3: 2). . .ಪ್ರಿಯರೇ, ಈಗ ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ಆದರೆ ನಾವು ಏನಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. . . .
• (ಮತ್ತಾಯ 5: 9). . ಹ್ಯಾಪಿ ಶಾಂತಿಯುತ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು 'ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. . .
• (ರೋಮನ್ನರು 8:14). . ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಇವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು.
• (ರೋಮನ್ನರು 8:19). . ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉತ್ಸಾಹದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು.
• (ರೋಮನ್ನರು 9:26). . .'ನೀವು ನನ್ನ ಜನರು ಅಲ್ಲ, 'ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ'ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು. '"
• (ಗಲಾತ್ಯ 4: 6, 7). . .ಈಗ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಮಕ್ಕಳು, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು “ಅಬ್ಬಾ, ತಂದೆಯೇ!” ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತದೆ. 7 ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗುಲಾಮರಲ್ಲದೆ ಮಗನಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಕೂಡ.
• (ಇಬ್ರಿಯ 12: 7). . .ಇದು ಶಿಸ್ತುಗಾಗಿ ನೀವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಿರಿ. ದೇವರು ಪುತ್ರರಂತೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ತಂದೆಯು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸದ ಅವನು ಯಾವ ಮಗನಿಗಾಗಿ?

ಇದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಮಗ್ರವಾದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಂದೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೆಹೋವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನವಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ! ಯಾಕಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ನಂತರ. ಆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಇರಬೇಕು. ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ನೀವು ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಇಲ್ಲ, ಅದು ತಪ್ಪು ಮುದ್ರಣವಲ್ಲ. ಪಟ್ಟಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೂ. ನಾಡಾ. ಜಿಲ್ಚ್. ಎಂದು ನೀವು ಅನುಮಾನಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಲ್ಲದೆ “ಸ್ನೇಹಿತ *” ಎಂದು ಟೈಪ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ.
ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ?
ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವುದು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಗಣನೆಗೆ 12 ರಿಂದ 15 ಮಿಲಿಯನ್ ಮಾನವ-ಗಂಟೆಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು (ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸಿದ್ಧತೆ, ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ) ಆದರೂ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಒಂದೇ ಸಾಲಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲ!

ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಿರಾಶೆ

ನಾನು ಸಂಚಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಓದುವಾಗ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಿರಾಶೆಯ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಇದು ವ್ಯವಹಾರದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾನು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನನ್ನ ನಿರಾಶೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದ “ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ” ಎಪ್ಪತ್ತು ವಾರಗಳ ಡೇನಿಯಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮೇಯ ಹೀಗಿದೆ: "ಆ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ದೃ cannot ೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ನಾವು ಅದನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಉಳಿದ ಲೇಖನವು ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, “ಯೇಸುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ 70 ವಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಘರ್ಷದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.” 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸರಿಯಾದದು ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಮೊದಲಿಗೆ, ಇಂದು ನಾವು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ದಿನದ ಯಹೂದಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಲೆದಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ನಾವು ಓದಬೇಕು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೂಲ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ?
ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ಸ್ವಭಾವದ ಕುರಿತು ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನೇಕ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. ಯಾರಿಗೂ ಅದು ಸರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕೇ? ಅದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗುತ್ತದೆಯೇ?
ಲೇಖನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ. ಇದು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು. ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿಗಳು ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸರಿಯಾದದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮೆಸ್ಸೀಯನು ನಿಗದಿತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು 'ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು' ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು - ಮತ್ತು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಆದರೆ ಅದು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿದೆ-ಕೇವಲ ಸರಳ ದಡ್ಡ.
70 ವಾರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಬರಹಗಾರರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಇದು ಏಕೆ? ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರಹಸ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಆತನು ನಜರೇನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು” ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಬಂದು ನಜರೇತ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ”(ಮತ್ತಾ. 2:23) ಯಾವುದೇ ಹೀಬ್ರೂ ಇಲ್ಲ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್, ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಜರೆತ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯೇಸುವನ್ನು 'ಮೊಳಕೆ' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ನಜರೆತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ರಹಸ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣವಿತ್ತು. (ಯೆಶಾ. 11: 1; 53: 2; ಯೆರೆ. 23: 5; ಜೆಕೆ. 3: 8)
ಆದಾಗ್ಯೂ, 70 ವಾರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಏಕೆ ಸೂಚಿಸಬೇಕು. ಸ್ಲಿಮ್ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶವನ್ನು ಯೇಸು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು. ಆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ನೆರವೇರಿಕೆ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು. ಆದರೂ, ಈ ಘಟನೆಯ 30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಜಾನ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ ಬರಹಗಾರರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಡೇನಿಯಲ್ನ 70 ವಾರಗಳು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಡೇರಿಕೆಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ.
ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪು ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆ.
70 ವಾರಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಯೆಹೋವನು ಅದನ್ನು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಗಮನಿಸದೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೇವರು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. (ಲೂಕ 3:15) ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕುರುಬರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಅದಕ್ಕೂ ಏನಾದರೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ವರ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾಲಗಣನೆ 1914 ಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುವಂತಲ್ಲದೆ, ಇದು ಒಂದು ಡಜನ್ ump ಹೆಗಳು ಮತ್ತು ula ಹಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, 70 ವಾರಗಳು ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತ, ಅದರ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ಹಂತದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಹೇಳುವದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿ.
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಇತ್ತು.
ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಿಂದ ಏಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದೃಶ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ನಾವು ಸೂಚಿಸುವ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಇತರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾರರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಉಳಿದಿದ್ದೇವೆ?
ಕೃತ್ಯಗಳು 1: 6 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸುಮ್ಮನೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದಾಗಿದ್ದರೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶವಾದ ನಿಖರವಾದ ವರ್ಷವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ (ಆಗ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಗಣಿತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಏಕೆ ಕೇಳಬೇಕು? ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ನಂತರ ನಾವು ಆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಂಗತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವ 3 ½ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಶಿಷ್ಯರು ಅದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. (ಯೋಹಾನ 21:25) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಕ-ನೆರವೇರಿಕೆ 70 ವಾರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾದರೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂ ot ವಾದ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು? ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಕನಸಿನ 7 ಬಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ?
ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ: “ನಿಮಗೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?” ನಾನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಎಂಟು ದಶಲಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸದಸ್ಯರು. ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ 'ಮಿಲಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು'. ಯೆಹೋವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಅದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಬೇಸರ ತರುತ್ತದೆ, ಅದು ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ವಿಶೇಷನಲ್ಲ. ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು - WE bi ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಂತೆ, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತಾನು ಕಲಿತ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನು ನೋಡಿದ್ದರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಿಂತ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ. ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನನಗೂ ನಿಮಗೂ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಬೈಬಲ್ ನಮ್ಮ ರಸ್ತೆ ನಕ್ಷೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಓದಬಹುದು. ರಸ್ತೆ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಪುರುಷರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಯಾನ ಹಾದಿಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಾವು ಅದರತ್ತ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಪುರುಷರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ.
ಫೆಬ್ರವರಿ 15, 2014 ರ ಸಂಚಿಕೆಯಂತಹ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬೇಸರವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಇರಬೇಕು. ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ ನಾವು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ನಾವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
 

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.