[“ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾನ್ ಜಾಬ್” ಪೋಸ್ಟ್‌ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿವೆ, ಇದು ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.]

"ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಅದರ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ."

ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್‌ನ ಜಾಹೀರಾತು ಘೋಷಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗಿನ ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ದಿನಗಳಿಂದಲೂ ಇದು ಹೀಗಿದೆ.

ಆರ್ಕ್ ತರಹದ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಳಿದಿರುವ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ತುರ್ತು! (w58 5 / 1 p. 280 par. 3 ಹೆಸರಿನವರೆಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದೆ)

ನೀವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಆರ್ಕ್ ತರಹದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಉಳಿಯುತ್ತೀರಾ? (w77 1/15 ಪು. 45 ಪಾರ್. 30 ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದೊಂದಿಗೆ “ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು” ಎದುರಿಸುವುದು)

ನಿಜವಾದ ಆರಾಧಕರ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ, ಆರ್ಕ್ ತರಹದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರ್ಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. (2 ಕೊರಿಂಥ 12: 3, 4) ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು. (w03 12/15 ಪು. 19 ಪಾರ್. 22 ನಮ್ಮ ಜಾಗರೂಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ)

'ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಅದರ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮೋಕ್ಷ.' ಅದು ಸಂದೇಶ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ನೋಹನ ಆರ್ಕ್ನಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಸಂಘಟನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು 1 ಪೀಟರ್ 3: 21 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉಪಕಥೆಯನ್ನು ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೈಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಒದಗಿಸುವ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಇರುವುದು ಮೋಕ್ಷದ ಖಾತರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣ-ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹಿರಿಯರು, ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ದೇಶನ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೋಹನ ದಿನದ ಆರ್ಕ್ಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಂತೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಒಳಗೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಳಗೆ ಇರುವವರೆಗೂ, ನೀವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.
ಈ ಕಲ್ಪನೆ ಹೊಸದಲ್ಲ. ಸಿಟಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಸಂಪುಟ 3, ಪು. 186:  "ಇದು ಪಾಪಸಿಯಿಂದ ಮೊದಲು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಐಹಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಜೀವಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ."
ಅವರು ಮುಂದಿನ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಐಹಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಾಂಧ ಪಂಥೀಯರು (ರೊಮಾನಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಅವರ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ” ಹಾಂ…. "ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಾಂಧ ಪಂಥೀಯ (ರೋಮಾನಿಸ್ಟ್ [ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ]", ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆ ಮಾತುಗಳು ಈಗ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ಮೇಲಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹೋದರ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಅದು ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ರಸ್ಸೆಲ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಭೆಗಳು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ನಮಗೆ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎಹೆಚ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ ಪ್ರಕಾರ, 1931 ರ ಕೊಲಂಬಸ್, ಓಹಿಯೋ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಅದು ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ.

“… ಆ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು ಎಂದು ಸಹೋದರ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, 'ನಾನು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಭಾಷಣ ಅಥವಾ ಸಂದೇಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಸೂಚಿಸಿದೆ? ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏಕೆ ಕರೆತರುತ್ತೀರಿ? ' ತದನಂತರ ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ 43 ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎರಡು ಗಂಟೆಗೆ ಎದ್ದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ, ಅವರು ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರಪಂಚದ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ನೀಡಲಿರುವ ಪ್ರವಚನದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎರಡು ಗಂಟೆಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ-ಆಗ ಅಥವಾ ಈಗ-ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಯೆಹೋವನು ನಾವು ಸಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ”(Yb75 p. 151 ಪಾರ್. 2)

ಅದು ಇರಲಿ, ಹೆಸರಿನ ಆಧಾರ ಇಸಾ. 43:10 ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನು ಏಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು? ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಅವರನ್ನು “ದಾರಿ” ಮತ್ತು “ಕ್ರೈಸ್ತರು” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) ಸಹೋದರ ಮ್ಯಾಕ್‌ಮಿಲನ್ ಹೇಳುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೇ?[ನಾನು]  ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದರಿಂದ ಏಕೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಧಾರವಿರಬಹುದಾದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.

(ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 8) “. . .ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ನೀವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ. ”

ನಮಗೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಹೆಸರು ಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಕೃತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. 1: 8. ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯುವ ನಮ್ಮ ಆಧಾರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು, ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಗಮನವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಆಡಳಿತದ ಸದಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಮೇಯ. ಈ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಾವು ಮಾನವ ಆಡಳಿತವು ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಆಡಳಿತವು ಹೋಗಬೇಕಾದ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸವನ್ನು “ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಕೆಲಸ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ “ಸಾಕ್ಷಿ” ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ನಾವು ನಿಜವಾದ “ಸಾಕ್ಷಿಗಳು” ಅಲ್ಲ.
ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಾಶಕರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಸತತ ಆರು ತಿಂಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವನು (ಅಥವಾ ಅವಳು) “ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇವಾ ಗುಂಪುಗಳ ಸಭೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಈ ಪಟ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಗುಂಪು ಗಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುವುದು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಇದು ಅಧಿಕೃತ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಅನುಮಾನವಿದ್ದರೆ, ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಹೆಸರನ್ನು ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹೆಸರು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಸಿಒ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುರುಬನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಹಿರಿಯರು ಕುರುಬನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಗಾ ಇಡುವುದು ಕಷ್ಟವಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರು-ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ-ಅವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಕೈಬಿಟ್ಟರೆ, 'ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿ'ಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವವನನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದವರನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಆರ್ಕ್ ತರಹದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೇಗೆ ಹೋದಳು ಮತ್ತು ಕೆಎಂಗಳು ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಹೋದರಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಿದ್ದರೂ ನಿಯಮಿತ ಸಭೆಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಚಿವಾಲಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅದೆಲ್ಲ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಅವಳು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದವಳು. ಈ 'ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನಿಯಮ'ದ ಅನ್ವಯದ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಸ್ವಭಾವವು ಅವಳನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿತು, ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೈಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವಳನ್ನು ಕೆಎಂ ಪಡೆಯಲು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅವನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪುನಃ ಸಕ್ರಿಯಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಕ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಹಿಂಡುಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅನಿಯಮಿತ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಇದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವಾ ವರದಿಯನ್ನು ಮಾಸಿಕ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ; ಯಾರು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಹಿಂದೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಮಾರ್ಗ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಪರಾಧದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸಮಯವು ಸಭೆಯ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಗಂಟೆಗಳು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮನ್ನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪುರುಷರು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ನಾವು ಮನ್ನಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ತಿರುಚಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪುರುಷರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅನಿಯಮಿತ ಎಂದು ನನ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದರು, ಹಿಂದಿನ ತಿಂಗಳ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವರದಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ದೊಡ್ಡವರಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಹಲವಾರು ಅನಿಯಂತ್ರಣಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತಪ್ಪಿದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರದಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಿಒಗೆ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಂದ ನಿಜವಾದ ಲಿಖಿತ ವರದಿಯಿಲ್ಲದೆ.
ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾವು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ-ವರದಿ ಕಾರ್ಡ್ಗಾಗಿ ಯೆಹೋವನು ಒಂದು ಅಯೋಟಾವನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಕಾಶಕರು ತುಂಬಿದ ಸಭೆಯು ಯಾವುದೇ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸದೆ ತಮ್ಮ ವರದಿಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಕರ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ನವೀಕರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಈ ಸರಳ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದಂಗೆಯೆಂದು ನೋಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಸಭೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ess ಹೆ. ಒಂದು ಮಾತುಕತೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಉಂಗುರ ನಾಯಕರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುವುದು. ಇದು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪವು ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನಾಮಧೇಯತೆಯ ಬಯಕೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಯಾರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವಾಗ, ಈ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ನೀತಿಯು ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.

ನೀವು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡಬಹುದು:

ನಿಮಗೆ ಸೂಚಿಸಿದವರನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ

ಎಡವಿ ಬೀಳುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಥವಾ ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು? ಎಕ್ಸೆಜೆಟಿಕಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ