“ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಪೊಲೊಸ್ ತನ್ನ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರು.  ಇದು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ, “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” - ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಪಡೆಯುವುದು.  ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅಪೊಲೊಸ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನನ್ನ ತರ್ಕವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಿಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಅವನು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗುರಿ ಈ ವೇದಿಕೆಯ ನಿಯಮಿತ ಓದುಗರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ: ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ನಿಖರ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಪಕ್ಷಪಾತವು ಅಂತಹ ಟ್ರಿಕಿ ದೆವ್ವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಳೆ ತೆಗೆಯಲು, ಯಾರ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೂ ಸವಾಲು ಹಾಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅದರ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ-ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಇದು ಕಳೆದ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದಿಂದ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬೆದರಿಸಿರುವ ಹಲವು ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಹೃದಯಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಯೇಸು “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಅವನು ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅಪೊಲೊಸ್ ಉತ್ತಮ ಅವಲೋಕನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಬದಲು ಸ್ವಚ್ s ವಾದ ಸ್ಲೇಟ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಪುರಾವೆಯ ಹೊರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳುವವರ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು, ಅರ್ಥವು ಅಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಾಗ.”
ಇದು ಮಾನ್ಯ ಬಿಂದು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಉಳಿದ ಸುವಾರ್ತೆ ಖಾತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಕೆಲವು ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕೇವಲ ಪೂರ್ವಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.
ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಂತೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಮೇಯವು ಅನಗತ್ಯ ಅಥವಾ ಅನಗತ್ಯ ump ಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ. "ಈ ಪೀಳಿಗೆ" ಯಹೂದಿ ಜನರ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ puzzle ಲ್ನ ಪ್ರಮುಖ ತುಣುಕು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ.
ಅಪೊಲೊಸ್ ಯಹೂದಿ ಜನರು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; "ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಶೇಷ ಪರಿಗಣನೆ" ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವನು ರೋಮನ್ನರು 11:26 ಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನೂ ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 12 ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು 11 ರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಇಳಿಯದೆ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್‌ನ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. 24:34. ಕಾರಣವೆಂದರೆ “ಈ ಪೀಳಿಗೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ತನಕ ಹಾದುಹೋಗಿರಿ ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ” ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಬದುಕಿದರೆ, ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಹಾದುಹೋಗುವ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಆದರೆ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ ನಂತರವೇ. ಮಸೂದೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 4-35ರ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಯಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಯೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನ ಸಂತತಿಯವರು, ಒಬ್ಬ ತಂದೆಯ ಸಂತತಿಯವರು. ನಾನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು (ಉಳಿದ ಮಾನವಕುಲದ ಜೊತೆಗೆ) ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆಯೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸೂಚಿಸಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಗುಂಪು ಮಾತ್ರ ಆ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಬಹುದು: ಯೇಸುವಿನ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸಹೋದರರು.
ಅವನ ಕೊನೆಯ ಸಹೋದರನು ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ನಿಧನ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:34 ಅನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವಿದೆಯೇ? ಹೌದು, ಅಲ್ಲಿದೆ:

“ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕಾದ ಜನರು ಯಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವರು. ”(ಕೀರ್ತನೆ 102: 18)

ಯಹೂದಿ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪದ್ಯವು ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಾಂಗವನ್ನು “ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆ” ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; "ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕಾದ ಜನರ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ 'ರಚಿಸಿದ ಜನರು' ಮತ್ತು "ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆ" ಯ ಏಕೈಕ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು. (ರೋಮನ್ನರು 8:21)

ರೋಮನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತು ಅಧ್ಯಾಯ 11

[ಈ ಪೀಳಿಗೆಯು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೆವೆಲೆಶನ್ 12 ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು 11 ರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಲೊಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಎತ್ತಿದ ಸ್ಪರ್ಶಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ 12 ರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಠಿಣ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಇದು ಈ ಚರ್ಚೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಭವಿಷ್ಯದ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ರೋಮನ್ನರು 11 ನಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.]

ರೋಮನ್ನರು 11: 1-26 

[ನನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೋಲ್ಡ್ಫೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಒತ್ತು ನೀಡಲು ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಗಣಿ.]

ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹಾಗಾದರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಬಾರದು! ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನು, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯವನು, ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವನು. ² ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮೊದಲು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಎಲೀಯಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ³ "ಯೆಹೋವನೇ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಅಗೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ⁴ ಆದರೂ, ದೈವಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? “ನಾನು ಏಳು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, [ಪುರುಷರು] ಬಾಸಲ್‌ಗೆ ಮೊಣಕಾಲು ಬಗ್ಗಿಸದವರು. ” [ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಖಾತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ? ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ…]⁵ ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತ season ತುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಂದು ಅವಶೇಷವು ತಿರುಗಿದೆ ಅನರ್ಹ ದಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ.  [ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವ 7,000 (“ನನಗಾಗಿ”) ಉಳಿದಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಎಲೀಯನ ದಿನದಲ್ಲಿ “ನನಗಾಗಿ” ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಪೌಲನ ದಿನದಲ್ಲಿ “ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾರ” ಎದ್ದಿರಲಿಲ್ಲ.]  ⁶ ಈಗ ಅದು ಅನರ್ಹ ದಯೆಯಿಂದ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೃತಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅನರ್ಹ ದಯೆ ಅನರ್ಹ ದಯೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ⁷ ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಇಸ್ರೇಲ್ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಿರುವುದು ಅವನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಅದನ್ನು ಪಡೆದರು. [ಯಹೂದಿ ಜನರು ಇದನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ: ಏನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ? ಕೇವಲ ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು. ಪುರೋಹಿತರ ರಾಜ್ಯವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವ ಭರವಸೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆ.]  ಉಳಿದವರು ತಮ್ಮ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಮೊಂಡಾದರು; ⁸ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ: "ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಗಾ sleep ನಿದ್ರೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ನೋಡದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಳಿಸದಂತೆ ಕಿವಿಗಳು, ಇಂದಿಗೂ." ⁹ ಇದಲ್ಲದೆ, ದಾವೀದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವರ ಕೋಷ್ಟಕವು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಬಲೆ, ಬಲೆ ಮತ್ತು ಎಡವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಲಿ; ¹⁰ ಕಾಣದಂತೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಪ್ಪಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಬೆನ್ನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿ. ” ¹¹ ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಅವರು ಎಡವಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಬಾರದು! ಆದರೆ ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರಿಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹುಟ್ಟಿಸಲು ಮೋಕ್ಷವಿದೆ. ¹² ಈಗ ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಇಳಿಕೆ ಎಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದಾದರೆ, ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ! [“ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ” ಅರ್ಥವೇನು? 26 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು “ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ” ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಸಸ್ 12 ರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳ ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ರೆವ್. 6:11 ಸತ್ತವರ ಕಾಯುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಅವರ ಸಹೋದರರ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಂಬುವವರೆಗೆ.” ಪ್ರಕಟನೆ 7 ಇಸ್ರೇಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ 144,000 ಮತ್ತು “ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು, ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ” ಅಪರಿಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವರ್ಸಸ್ 12 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಯಹೂದಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದವರಲ್ಲ.]¹³ ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಾನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ¹⁴ ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದ [ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು] ಅಸೂಯೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ. [ಗಮನಿಸಿ: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಕೆಲವು. ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಸಸ್ 26 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಉಳಿತಾಯವು ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೋಕ್ಷವೆಂದರೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.] ¹⁵ ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಎಂದಾದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಸತ್ತವರ ಜೀವನ ಆದರೆ ಅರ್ಥವೇನು? [“ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ” ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿತಾಯ ಎಂದರೇನು? ವರ್ಸಸ್ 26 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳ ಉಳಿತಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ಉಳಿತಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮರಸ್ಯ (ಉಳಿತಾಯ) ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.] ¹⁶ ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಥಮ ಫಲವಾಗಿ [ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಭಾಗ] ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಉಂಡೆ ಕೂಡ; ಮತ್ತು ಮೂಲವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಾಖೆಗಳು ಸಹ. [ಮೂಲವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾದುದು (ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ತನಗೆ ತಾನೇ ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಆ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಉಳಿದವರು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.]  ¹⁷ ಹೇಗಾದರೂ, ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದರೆ ಆದರೆ ನೀವು ಕಾಡು ಆಲಿವ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಸಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ನ ಕೊಬ್ಬಿನ ಮೂಲದ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ¹⁸ ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಡಿ. ಆದರೂ, ನೀವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮೂಲವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನೀವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ¹⁹ ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: "ನಾನು ಕಸಿಮಾಡಲು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲಾಗಿದೆ." ²⁰ ಸರಿ! [ಅವರ] ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಒಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ. ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಆದರೆ ಭಯದಲ್ಲಿರಿ. [ಅನ್ಯಜನರ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಹೊಸದಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅವರ ತಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಹಂಕಾರವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರದಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.] ²¹ ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಬಿಡದಿದ್ದರೆ, ಆತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ²² ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ದಯೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಅಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರ ಕಡೆಗೆ ತೀವ್ರತೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ದೇವರ ದಯೆ ಇದೆ, ನೀವು ಆತನ ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸಹ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ²³ ಅವರು, ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಸಿ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ²⁴ ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಆಲಿವ್ ಮರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಉದ್ಯಾನ ಆಲಿವ್ ಮರಕ್ಕೆ ಕಸಿಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕರಾಗಿರುವ ಇವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲಿವ್ ಮರಕ್ಕೆ ಕಸಿಮಾಡಲಾಗುವುದು! ²⁵ ಸಹೋದರರೇ, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿವೇಚನೆ ಹೊಂದದಿರಲು ಈ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಅರಿಯಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ: ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರು ಇಸ್ರೇಲಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಬಂದಿದೆ, ²⁶ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು. [ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಮೊದಲು ಆರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ, ಯೆಹೋವನು ತಾನೇ ಹೊಂದಿದ್ದ 7,000 ಪುರುಷರಂತೆ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಒಂದು ಅವಶೇಷ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಬರುವವರೆಗೆ ನಾವು ಕಾಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದರಿಂದ “ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ-ಅಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್. ಅದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಉಳಿತಾಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿತಾಯಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಯ್ದ ಬೀಜದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.]  ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ: “ವಿಮೋಚಕನು ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಯಾಕೋಬನಿಂದ ಅನಾಚಾರದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವನು. [ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಬೀಜವು ವಿಮೋಚಕ.]

ಯೆಹೋವನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅಜ್ಞಾನದ ಅನ್ಯಾಯದವರು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು can ಹಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೊಂದು ಪರ್ಯಾಯವಿದೆ. ಏನೇ ಇರಲಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದು ಖಚಿತ. ರೋಮನ್ನರು 11: 33 ರಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇದು ಇದೆ:

”ಓ ದೇವರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಆಳ! ಅವನ ತೀರ್ಪುಗಳು ಎಷ್ಟು ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಹಿಂದಿನವುಗಳಾಗಿವೆ! ”

ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತು

ನಿಜವಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

"ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇನೆ^A ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಮರಳಿನ ಧಾನ್ಯಗಳಂತೆ ಗುಣಿಸುವೆನು; ^B ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಯು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ದ್ವಾರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ^{C 18} ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತವೆ^D ನೀವು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ. '”” (ಆದಿಕಾಂಡ 22:17, 18)

ಅದನ್ನು ಒಡೆಯೋಣ.

ಎ) ಈಡೇರಿಕೆ: ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಬಿ) ಈಡೇರಿಕೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಗುಣಿಸಿದರು. ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಅಂಶವು ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 7: 9 ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಿ 144,000 ರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಿ) ಪೂರೈಸುವಿಕೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದ್ವಾರವನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕಾನಾನ್ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಇದು ನೆರವೇರಿತು. ಮತ್ತೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸಹೋದರರು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ದ್ವಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ; ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.

ಡಿ) ಪೂರೈಸುವಿಕೆ: ಮೆಸ್ಸೀಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸಹೋದರರು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನಾಂಗದ ಆನುವಂಶಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅವರ ಮೂಲಕ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. (ರೋಮನ್ನರು 8: 20-22) ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅವನ ಸಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಬ್ರಹಾಮನ ದಿನದಿಂದ ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗದವನು ಈ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗಿದೆ. - IF Gen ಜೆನೆಸಿಸ್ 3: 15 ರ ಮಹಿಳೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನಾಂಗ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅವಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಬೀಜ-ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು all ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಜನರ ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದ

ಅಪೊಲೊಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಕಾರ್ಡೆನ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘ ಲೇಖನವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಬದಲು, ಈ ಪದವು ಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಜನರ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ. ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಓದುಗರು ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್, ವೈನ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ”[ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್]

ನಾನು ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅವರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಜಿನಿಯಾ "ಜನರ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಂತಿದೆ. ಅಪೊಲೊಸ್ ತನ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಾಂಗ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಂಸಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಬದುಕುಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. “ಜನರ ಜನಾಂಗ” ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೀಗೆ. ನೀವು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಿ ಜೀನೋಸ್, ಅಲ್ಲ ಜಿನಿಯಾ.  (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:19 ನೋಡಿ ಜೀನೋಸ್ ಇದನ್ನು “ರೇಸ್” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)
ಜಿನಿಯಾ "ಜನಾಂಗ" ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.  ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್‌ನ ಸಮನ್ವಯ ಕೆಳಗಿನ ಉಪ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

2 ಬಿ ರೂಪಕವಾಗಿ, ದತ್ತಿ, ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರಂತೆ ಪುರುಷರ ಓಟ; ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿಕೃತ ಜನಾಂಗ. ಮತ್ತಾಯ 17:17; ಮಾರ್ಕ್ 9:19; ಲೂಕ 9:41; ಲೂಕ 16: 8; (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:40).

ಆ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೀವು ಹುಡುಕಿದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ “ಜನರ ಜನಾಂಗ” ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಬದಲಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲು “ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು” (ಬಹುಪಾಲು) ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಜಿನಿಯಾ.  ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು a ಯ 2b ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ರೂಪಕ ಜನಾಂಗ-ಅದೇ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು-ಅವರು ನಮ್ಮ ದಿನಕ್ಕೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು if ಹಿಸಿದರೆ ಆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಅವನ ದಿನದವರೆಗಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ er ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಐಸಾಕನಿಂದ ಯೆಹೋವನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು “ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಪೀಳಿಗೆ” ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪೊಲೊಸ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಒಪ್ಪುವ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಅದು ಜಿನಿಯಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಒಂದು ಜನ್ಮ, ಜನನ, ನೇಟಿವಿಟಿ.

2. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ, ಹುಟ್ಟಿದ, ಅದೇ ಸ್ಟಾಕ್ನ ಪುರುಷರು, ಒಂದು ಕುಟುಂಬ

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೀಜಗಳಿವೆ. ಒಂದನ್ನು ಹೆಸರಿಸದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸರ್ಪವು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. (ಆದಿ. 3:15) ದುಷ್ಟ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ (ಅಕ್ಷರಶಃ, ರಚಿಸಿದವುಗಳು) ಸರ್ಪವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ.

“ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ,“ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ನಾನು ಹೊರಬಂದು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ…⁴⁴ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ”(ಯೋಹಾನ 8:42, 44)

ನಾವು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಯೇಸು “ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು” ಮ್ಯಾಟ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಹೊರಗೆ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 24:34, ಅವನು ಸೈತಾನನ ಸಂತತಿಯ ವಿಕೃತ ಪುರುಷರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಸೈತಾನನ ಪೀಳಿಗೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ 2 ಬಿ ಈ ವಚನಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು to ಹಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಯೇಸು “ದತ್ತಿ, ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪುರುಷರ ಜನಾಂಗ” ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತೆ, ಅದು ಸೈತಾನನ ಸಂತತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ಬೀಜವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುರುಷರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸೈತಾನನ ಸಂತತಿಯು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ದುಷ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ ಯೆಹೋವನ ಸಂತತಿಯು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗದ ಪುರುಷರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪೀಟರ್, “ಈ ವಕ್ರ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:40) ಆ ತಲೆಮಾರಿನವರು ತೀರಿಕೊಂಡರು.
ನಿಜ, ಸೈತಾನನ ಸಂತತಿಯು ನಮ್ಮ ದಿನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೂ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಧೈರ್ಯಕೊಟ್ಟಾಗ, ಸೈತಾನನ ದುಷ್ಟ ಬೀಜವು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲ, ಸರಿಹೊಂದುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಯುಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವರು-ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಾಗಿ-ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತು

ಸುವಾರ್ತೆ ಖಾತೆಗಳಾದ್ಯಂತ “ಪೀಳಿಗೆಯ” ಯೇಸುವಿನ ಬಳಕೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡದಿರಲು ಏಕೈಕ ಬಲವಾದ ಕಾರಣವೆಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ. 24:34, ಮಾರ್ಕ್ 13:30 ಮತ್ತು ಲೂಕ 21:23. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಪೊಲೊಸ್ ತನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಾಲಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.

“ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಂತೆ ನಾವು ನೋಡುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು… ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಆ ರೀತಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಿವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಯೇಸು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ವಿ 3 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು "ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದ [ದೇವಾಲಯದ] ಕಲ್ಲನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಂದಿತು. ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಶಿಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹುಶಃ ಸಂಭವನೀಯವಲ್ಲವೇ? ”

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಕೇಂದ್ರಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಬಿಡುವ ಮುನ್ನ ಅವರು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ:

“ಕರ್ತನೇ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಸ್ರೇಲಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 6)

ಹೇಗಾದರೂ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಏನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಅವರು ನಂಬಲು ಬಯಸಿದೆ ಅಥವಾ ಏನು ಅವರು ಆಗ ಅಥವಾ ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಅವರು ಕೇಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಸೇವೆಯ 3 ½ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಯೋಹಾನ 21:25) ಆದರೂ, ಆ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವರು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಕೇಂದ್ರಿತ ಕಾಳಜಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. “ಯಹೂದಿಗಳು” ಎಂಬ ಪದವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಗಮನವು ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಉತ್ತರವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಕಳವಳವನ್ನು to ಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಶಿಷ್ಯರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ದೂರದವರೆಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತೇ? ಉತ್ತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಉತ್ತರವು ಅವರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೂ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಶ 70 ರಲ್ಲಿ ಧೂಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದಾಗ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರ ಕಡೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕತ್ತಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಏಕೆ ಅಲುಗಾಡಲಿಲ್ಲ? “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆ” ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ? ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಏಕೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ? ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ಏಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಿಲ್ಲ?
ಸಮಯ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಈ ವಿಷಯಗಳು ನಂತರದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ? ಭಾಗಶಃ, ಉತ್ತರವು ಯೋಹಾನ 16:12 ರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

“ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಪೀಳಿಗೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಆ ವಯಸ್ಸಿನ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಾಸ್ತವವು ಆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಸನ್ನಿವೇಶವು ಯೇಸುವಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಳಕೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಾಂಗವಲ್ಲ. ಆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಮೂವರು ಶಿಷ್ಯರು ಮ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು. 24:34, ಆದರೆ ಆ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹಾದುಹೋದಾಗ ಮತ್ತು “ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು” ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಪ್ಪಾದ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿಗೆ ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಹಾಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಚದುರಿಹೋದಾಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು (ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರು ಸಮಾನವಾಗಿ) ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಯೇಸು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಈ ಶಿಷ್ಯರ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಗಮನದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ

ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿದೆ-ಒಬ್ಬ ತಂದೆಯ ಸಂತತಿ, ಒಂದು “ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನಾಂಗ” - ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಜನರು ಅಥವಾ ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಸಾಸಿವೆ ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.