ಲೋಗೊಗಳು - ಭಾಗ 1: ಒಟಿ ರೆಕಾರ್ಡ್

ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ, ಅಪೊಲೊಸ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಿದೆವು. ಅವನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. (ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಆದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.)
ನಾವು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯದ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ-ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮೊದಲ ಲೇಖನವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ತಿಂಗಳುಗಳ ವಿಳಂಬ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಗಲ, ಉದ್ದ, ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಆಳವು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಯೆಹೋವ ದೇವರಷ್ಟೇ. ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೀಚಬಹುದು. ಆದರೂ, ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಕೆಲಸ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಆತನನ್ನು ನಾವು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸಮಯ ಅನುಮತಿಸಿದಂತೆ, ಅಪೊಲೊಸ್ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸಹಕರಿಸಲಿದ್ದು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ.
ಈ ಕಚ್ಚಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಅದು ನಮ್ಮ ದಾರಿ ಅಲ್ಲ. ಫಾರಿಸಿಕಲ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಒತ್ತಡದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರತ್ತ ಮರಳಲು ನಮಗೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸತ್ಯಗಳು ಇರಬಾರದು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ನಿಜವಾದ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಆತನನ್ನು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಜಾನ್ 4: 23)
ಒಬ್ಬರ ಹೆತ್ತವರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ತಂದೆಯ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಅನಾಥವಾಗಿರುವ ಮಗುವಿಗೆ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಹೇಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನ ಆಜೀವ ಆಸೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಆತನ ಮಕ್ಕಳಾಗುವಂತೆ ಕರೆಯುವವರೆಗೂ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅನಾಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು ಮಗನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ “ನನ್ನನ್ನು [ಯೇಸು] ನೋಡಿದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ”. - ಜಾನ್ 14: 9; ಇಬ್ರಿಯರು 1: 3
ಪ್ರಾಚೀನ ಇಬ್ರಿಯರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮದ ನಾವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.[ನಾನು]

ಲೋಗೊಗಳು

ನಾವು ನಡೆಯುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಯೇಸು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಂದಾಜುಗಳನ್ನು ನಂಬಬೇಕಾದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕನಿಷ್ಠ 15 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಯೇಸು 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು-ಇದು ಕೇವಲ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದು. ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿರಬೇಕಾದರೆ ಅವನ ಮೂಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಅದನ್ನು ಜಾನ್ 1: 1 ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ 19: 13 ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

“ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪದವು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರೊಂದಿಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು.” (ಜಾನ್ 1: 1)

“ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ಹೊರಗಿನ ಉಡುಪಿನಿಂದ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.” (Re 19: 13)

ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು “ಹೆಸರು (ಅಥವಾ, ಬಹುಶಃ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ) ”ಯೇಸುವಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.[ii] ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಇದು "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ" ಅವರ ಹೆಸರು ಎಂದು ಜಾನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವು "ದೇವರ ವಾಕ್ಯ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ with ದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಜಾನ್ ಅದನ್ನು ಜಾನ್ 1: 1, “ದಿ ವರ್ಡ್” ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದಂತೆ. ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ, ಹೆಸರು ಲೇಬಲ್ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಲೇಬಲ್ಗೆ ಅರ್ಹತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಒಬಾಮಾ" ಒಬಾಮರ ಮಾನಿಕರ್ ಹೋಗುವ ಮನುಷ್ಯನು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. “ಒಬಾಮಾ ಹೇಳಿದರು…” ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ “ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಹೇಳಿದರು…” ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, “ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಹೇಳಿದರು… ”. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ. "ಅಧ್ಯಕ್ಷ" ಎಂಬುದು "ಒಬಾಮಾ" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯ. ಅವರು ಈಗ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ “ಒಬಾಮಾ” ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅವನು “ದೇವರ ವಾಕ್ಯ”. ಜಾನ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುವದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವನು ಈಗಲೂ ಇದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವನು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅವನ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ಒಂದು ಹೆಸರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು-ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ನಾಮಪದವು ಕೇವಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಪಡಕವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯತ್ತ ವಾಲುತ್ತಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರ ಸಮಯ-ಗೌರವದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಕದಿಯುತ್ತೇವೆ. ಯಾಕಿಲ್ಲ? ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದೆ.
ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, “ಪದ”, ಆಗಿದೆ ಹೋ ಲೋಗೊಗಳು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನವನ್ನು ಬಿಡೋಣ, ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಲಿಪ್ಯಂತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಿ, ನಾವು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿನಂತೆ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ಲೋಗೊಗಳು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ. ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾನಸಿಕ ಅಡ್ಡ-ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸದೆ ಅದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲ. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ನಾವು ಹೀಬ್ರೂ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನು ಇದ್ದ, ಇರುವ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. (ಈ ಹೆಸರು ಯೇಸುವಿಗೆ ಏಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಆದರೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ, ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿ, “ಜಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಪದ ಏನು?")[iii]

ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಲೋಗೊಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಲೋಗೊಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪಿಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸುಳಿವು ಇದೆ. 2: 7

“. . .ಯೆಹೋವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ; ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು: “ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ; ನಾನು, ಇಂದು, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. "

ಆದರೂ, ಆ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಲೋಗೊಗಳ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾರು gu ಹಿಸಬಹುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು? ಈ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಆದಾಮನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮಾನವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಾದಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೆಂದು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. (ಜಾನ್ 8: 41) ಆದಾಮನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂಬುದೂ ಒಂದು ಸತ್ಯ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬಂದು ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮೋಶೆ ಅಥವಾ ಎಲೀಯನಂತೆ ನೋಡಿದರು. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ ಅವನ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿದೆ. ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ ಕ್ರಮೇಣ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುಮಾರು 70 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಿನುಗು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ದೂಷಕನಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ದು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 8: 22-31 ಲೋಗೊಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.[IV] ಇದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ-ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ. ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 8: 22-31 ಮಾಸ್ಟರ್ ವರ್ಕರ್ ಆಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಕ ಎಂದು ನಾವು ಸರಳವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲೋಗೊಗಳನ್ನು ಈ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ 'ಯಾರಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾರ ಮೂಲಕ' ಎಲ್ಲವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಂತೆ ಅವನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (ಕರ್ನಲ್ 1: 16) ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಇದುವರೆಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ವಚನಗಳು ಲೋಗೊಗಳನ್ನು ವಿಸ್ಡಮ್ ಪರ್ಸನಿಫೈಡ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅದು ಇರಲಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ, ಜಾನ್ ವಿವರಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಸೇವಕನು ಆ ವಚನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಲೋಗೊಗಳು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ

ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ದೇವದೂತರ ಹೆಸರುಗಳು ಇವು ಮಾತ್ರ. (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವದೂತರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. - ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 13: 18) ಅಮಾನವೀಯ ಯೇಸುವನ್ನು ಮೈಕೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೇನಿಯಲ್ ಅವನನ್ನು “ಒಂದು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ”[ವಿ] ಅಲ್ಲ “ದಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರ ”. ಜಾನ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಲೋಗೊಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ-ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಮಂಡಿಸಿದ ಇತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ-ಲೋಗೊಸ್ ಪಾತ್ರವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಗೊಗಳನ್ನು ಪೀರ್ ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಅವನೊಂದಿಗೆ “ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು” ಎಂದು ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ಅವನನ್ನು “ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ” ಎಂದು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು? (ಜಾನ್ 1: 3)
ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅವನ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಲೋಗೊಗಳಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ..

ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ

"ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನು? ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರು "ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನನ್ನು" ನೋಡಿದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

“ನಾನು ರಾತ್ರಿಯ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿ! ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾರೋ ಮನುಷ್ಯನ ಮಗನಂತೆ ಬರುತ್ತಿದೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅವನು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದರು. ¹⁴ ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಹ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಆಡಳಿತವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆಡಳಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ”(ಡಾ 7: 13, 14)

ಲೋಗೊಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಳೆಯಬಹುದೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿ ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ನನ್ನು ಆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 90 ಬಾರಿ “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಡೇನಿಯಲ್ ವೃತ್ತಾಂತದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಳೆಯಬಹುದು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದೀರಾ?

ಅಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಬೈಬಲ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವರ್ಗದ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಯಾರನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯೋಬನ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ. ಯೆಹೋವನು ಸೈತಾನನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.[vi] ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಅಥವಾ ವಕ್ತಾರರು ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಲೋಗೊಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ನಾವು can ಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು can ಹಿಸಬಹುದು. ವಕ್ತಾರರು ಲೋಗೊಗಳ ಒಂದು ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ- “ದೇವರ ವಾಕ್ಯ”. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇವು ump ಹೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಯೆಹೋವನು ತಾನೇ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮೋಶೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡದ ಕಾರಣ ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮೂಲ ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಆಡಮ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ “ದಿನದ ತಂಗಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ” ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನನ್ನು ಆದಾಮನಿಗೆ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (ಉದಾ 33: 20) “ಯೆಹೋವ ದೇವರ ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅವರು ಕೇಳಿದರು” ಎಂದು ಖಾತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು “ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಮುಖದಿಂದ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡರು” ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಆಡಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಧ್ವನಿಯೆತ್ತಲು ಮಾತನಾಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ? (ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಾಜರಿದ್ದಾಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. - ಮೌಂಟ್. 3: 17; 17: 5; ಜಾನ್ 12: 28)
“ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಮುಖ” ಕ್ಕೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ರೂಪಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಂತಹ ದೇವದೂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.[vii] ಬಹುಶಃ ಆಡಮ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವರು ಲೋಗೊಗಳು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ject ಹೆಯಾಗಿದೆ.[viii]

ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ವಕ್ತಾರ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆಯೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೀಬ್ರೂ 2: 2, 3 ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗನಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಸಂವಹನಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ನೈಜ ಸ್ವಭಾವದ ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಾದ್ಯಂತ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೇವಕರಿಗೆ ಕಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುನರಾವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಲೋಗೊಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಮುಂದೆ

ಲೋಗೊಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಅಂತಿಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೇವರು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡನು[ix] ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಇದು ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. (ಮಾರ್ಕ್ 4: 11)
ಲೋಗೊಗಳ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಅವರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.
___________________________________________________
[ನಾನು] ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಮೀರಿ, ನಾವು ಕೆಲವು ತಾರ್ಕಿಕ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆ-ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ-ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಪರ್ಯಾಯ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು.
[ii] it-2 ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಪು. 53, ಪಾರ್. 3
[iii] ಈ ಲೇಖನವು ನನ್ನ ಮುಂಚಿನದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಅನೇಕ ಆತ್ಮ-ನಿರ್ದೇಶಿತ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟದ ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯವು ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ.
[IV] w84 5 / 15 ಪು. 11 ಪಾರ್. 4
[ವಿ] ಡೇನಿಯಲ್ 10: 13
[vi] ಜಾಬ್ 1: 6,7
[vii] ಜೆನೆಸಿಸ್ 18: 17-33
[viii] ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಳಚಿದ ಧ್ವನಿಯ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. 1) ಇದರರ್ಥ ದೇವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಕೆಲವು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಕ್ತಾರನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ನಿರಾಕಾರ ಅಂಶವಿದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆ / ಮಗನ ಬಂಧವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. 2) ದೃಶ್ಯ ಇನ್ಪುಟ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ವಕ್ತಾರರ ಮುಖ ಮತ್ತು ರೂಪವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಯುವ ಆದಾಮನು ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದನು.
[ix] ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣತೆಯು ಪ್ರೇರಿತ ಬರಹಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಹಾನನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಲೋಗೊಗಳೆರಡರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಎದುರುನೋಡಬಹುದು.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.