ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾನ್ 1: 14:

“ಆದುದರಿಂದ ಪದವು ಮಾಂಸವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿತು, ಮತ್ತು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿತ್ತು, ತಂದೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬನೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಹಿಮೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು. ”(ಜಾನ್ 1: 14)

"ಪದವು ಮಾಂಸವಾಯಿತು." ಒಂದು ಸರಳ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ಯಾರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಯಾರ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಒಬ್ಬನೇ ಗುಲಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ-ಯಾಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅವನಿಗೆ. (ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 1: 16)
ಇದು ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

”ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಳಿದ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ.” - ಜಾನ್ 3: 13 CEV[ನಾನು]

“ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ! ತಂದೆಯು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ”- ಜಾನ್ 6: 38 CEV

“ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಅವನು ಬಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ ಏನು?” - ಜಾನ್ 6: 62 CEV

“ಯೇಸು,“ ನೀನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬಂದವನು, ಆದರೆ ನಾನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಂದವನು. ನೀವು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಆದರೆ ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ”- ಜಾನ್ 8: 23 CEV

“ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ನಾನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಬಂದಿಲ್ಲ. ”- ಜಾನ್ 8: 42 CEV

"ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, “ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮುಂಚೆಯೇ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು” ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ”- ಜಾನ್ 8: 58 CEV

ಲೋಗೊಸ್ ಎಂಬ ಈ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸೃಷ್ಟಿ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ-ಸಮಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು-ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? ಈ ತ್ಯಾಗದ ಪೂರ್ಣ ಅಳತೆಯನ್ನು ಪೌಲನು ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು

“ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಮಾನಸಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, 6 ಅವನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. 7 ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ಗುಲಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನುಷ್ಯನಾದನು. 8 ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯನಾದನು, ಹೌದು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾವು. 9 ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಹೆಸರನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು, 10 ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೊಣಕಾಲು ಬಾಗಬೇಕು-ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿರುವವರು- 11 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗೆ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ”(ಪಿಎಚ್ಪಿ 2: 5-11 NWT[ii])

ಸೈತಾನನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತಾನು ದೇವರ ಸಮಾನನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣನೆ ನೀಡದ ಯೇಸು ಹಾಗಲ್ಲ. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರು? ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವನಾಗಿದ್ದನು. ಒತ್ತಡದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವ ರೂಪದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವನ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಿತಿ, ಅವನ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ ದೇವದೂತರ ಸಹಾಯಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಿದನು. (ಲ್ಯೂಕ್ 22: 43, 44)
ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಾದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದನು. ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. (ರೋ 5: 6-10; ಜಾನ್ 1: 10, 11) ಆ ತ್ಯಾಗದ ಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಲೋಗೊಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು ಎಂಬುದರ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅನಂತತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆಯೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೀರಿದೆ.
ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಏಕೆ ಮಾಡಿದರು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದು ಯಾವುದು?

"ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ." (ಜಾನ್ 3: 16 NWT)

"ಅವನು [ಅವನ] ವೈಭವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಖರ ನಿರೂಪಣೆ. . . ” (ಇಬ್ರಿ 1: 3 NWT)

“ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ. . . ” (ಯೋಹಾನ 14: 9 NWT)

ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯೇಸು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಮಾನವೀಯತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆಯೇ?

ದೇವರ ಪ್ರಕೃತಿ ಏನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಲೋಗೊಸ್ ಅಕಾ “ದೇವರ ವಾಕ್ಯ” ಅಕಾ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸರಣಿಯು ಅಪೊಲೊಸ್ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಡುವಿನ ಉಪಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ದೇವರ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾದ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು. ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ವಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಎಷ್ಟು ಸುಸಜ್ಜಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ಅಳತೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು? ಮನುಷ್ಯನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವನಂತೆಯೇ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಮನುಷ್ಯರು, ಆದರೂ ನಾವು ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಕಳೆದ 33 ½ ವರ್ಷಗಳು ಕೇವಲ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸ್ನಿಪ್-ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಜೀವನದ. ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಗುಲಾಮನಾದ ನಾನು ಲೋಗೊಸ್ ಎಂಬ ಏಕೈಕ ಜನಿಸಿದ ದೇವರ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲೆ?
ನನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹಾಗಾಗಿ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೇಳಿದ ಕುರುಡನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ದೃಷ್ಟಿ ಇರುವ ಜನರಿಂದ ಸೂಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಲೋಗೊಗಳ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪದವಾದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸರಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇದು ಈ ಸರಣಿಯ ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಕಂತಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಂದಿದೆ: ನಾನು ತಪ್ಪು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಲೋಗೊಗಳ ಸ್ವರೂಪ-ಅವನ ರೂಪ, ಅವನ ದೈಹಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. “ರೂಪ” ಮತ್ತು “ಭೌತಿಕತೆ” ಎರಡೂ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪದಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪದಗಳಿಂದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಬಳಸಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಂತಹ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಮೋಕ್ಷವು ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಖರವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, “ಸ್ವಭಾವ” ದಿಂದ ನಾನು ಅವನ ದೈಹಿಕ / ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ / ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಲ್ಲದ ರೂಪ, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಮೂಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಭಾವ ಅದು, ಆದರೆ ಅದು ಜಾನ್ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಆಫ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ. ಇದುವರೆಗೆ ಬರೆದ ಕೊನೆಯ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರೂಪ ಅಥವಾ ಜಾನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪದವು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವನ “ಪಾತ್ರ”. ಯೇಸು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಅಥವಾ ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅವನು ತನ್ನ ಖಾತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ-ಹುಟ್ಟಿದ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಬಹುಶಃ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ? ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಓದುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅವನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಿಂದ, “ಅವನು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ತ್ಯಾಗದ ಈ ಅರಿವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಹಾನನನ್ನು “ಪ್ರೀತಿಯ ಅಪೊಸ್ತಲ” ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಪೂರ್ವ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಹತ್ವ

ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯೇಸು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ಜಾನ್ ಪದೇ ಪದೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಕೆಲವರು ಮಾಡುವಂತೆ ಯೇಸುವಿನ ಅಮಾನವೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಅನುಮಾನಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಏನಾದರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಂದುವರಿದ ಫೆಲೋಶಿಪಿಂಗ್‌ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ?
ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವರೂಪ (ಪಾತ್ರ) ದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಹಾನನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಸಂಚಿಕೆಯ ಎದುರು ಭಾಗದಿಂದ ಇದನ್ನು ನೋಡೋಣ.
ದೇವರು ಮೇರಿಯನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಯೇಸು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಆದಾಮನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಡಮ್ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಯೇಸುವನ್ನು ನಮ್ಮ ಉಳಿದವರಂತೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು-ಕೇವಲ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯು ಯೇಸು ಏನನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನವು ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವು. ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಉಳಿದವರಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಜನಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ಇದ್ದ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.
"ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು" ಎಂಬ ಜಾನ್‌ನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (ಜಾನ್ 3: 16 NWT) ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಮಗನನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ-ಶತಕೋಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು-ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶೇಷವೇನು?
ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅಷ್ಟೊಂದು ವಿಶೇಷವಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಗಳಿಸಲು ಎಲ್ಲವೂ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆಯುಂಟುಮಾಡುವ ಬದಲು ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಆದಾಮನಂತೆಯೇ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಮರಣದಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ?
ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಅಥವಾ ಯೇಸುವನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು. ಯೇಸು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬಂದನೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್. (1 ಜಾನ್ 2: 22; 4: 2, 3) ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಗುಲಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತ್ಯಾಗಮಾಡಬಹುದು, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಂತೆ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಹುದೇ? ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವು ಯೆಹೋವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ. ಇದು ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಗುಣ. ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗುವನ್ನು, ಅವನ ಏಕೈಕ-ಹುಟ್ಟಿದ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವನನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, ಅವನು ನಮಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಅದು ಅವನನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

“ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಹಾಕಿದ ಮತ್ತು ಅವನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹ ದಯೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಕೆರಳಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ? ”(ಹೆಬ್ 10: 29 NWT)

ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ

ನನಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲೋಗೊಗಳ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಸರಣಿಯು ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅನೇಕ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಒಳನೋಟ ಎಲ್ಲವೂ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡಿರುವುದು ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದೆ.
ದೇವರು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ನಾವು ಕೇವಲ ಗೀಚಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು.
________________________________________________
[ನಾನು] ಸಮಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ ಬೈಬಲ್
[ii] ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದ

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.
    131
    0
    ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ.x