ಪೂಜೆ ಎಂದರೇನು?

[ಪೂಜಾ ವಿಷಯದ ಮೂರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಎರಡನೆಯದು. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನೀವೇ ಪೆನ್ ಮತ್ತು ಕಾಗದವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು "ಪೂಜೆ" ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ನಿಘಂಟನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಡಿ. ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದದ್ದನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಈ ಲೇಖನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೀವು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಹೋಲಿಕೆ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಗದವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ.]

ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, formal ಪಚಾರಿಕ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ. ಪುರುಷರು ಇತರರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಆಳಲು, ಅವರು ಪೂಜೆಯನ್ನು ize ಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರಚನೆಗಳೊಳಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ, ಪುರುಷರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, "ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹಾನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. (Ec 8: 9 NWT)
ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಂದನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಉನ್ನತಿ. ದೇವರನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೀಸಲಾದ ರಚನೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಬದಲಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚೇತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬುವ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯವಿರುವದನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ತಂದೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಅಂತಹವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು. (ಜಾನ್ 4: 23)
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ಏನು? ತಲೆಬಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುವುದು ಅಥವಾ ಪದ್ಯವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಇದು ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯೇ?

ಸೆಬೊ, ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಪದ

ಗ್ರೀಕ್ ಪದ sebó (βομαι) [ನಾನು] ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ-ಒಮ್ಮೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. ಆಧುನಿಕ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು “ಪೂಜೆ” ಯನ್ನು ನೀಡುವ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಎರಡನೆಯದು.
ಕೆಳಗಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದ, 2013 ಆವೃತ್ತಿ. ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಳಸುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳು ಸೆಬೊ ಬೋಲ್ಡ್ಫೇಸ್ ಫಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿವೆ.

“ಅವರು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ವ್ಯರ್ಥ ಪೂಜೆ ನಾನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪುರುಷರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. '”” (ಮೌಂಟ್ 15: 9)

“ಅವರು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ವ್ಯರ್ಥ ಪೂಜೆ ನಾನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪುರುಷರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. '”(ಶ್ರೀ 7: 7)

“ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿನಗಾಗ್ ಸಭೆಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರರು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ದೇವರು ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಾನಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೇವರ ಅನರ್ಹ ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ”(Ac 13: 43)

“ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು ದೇವರ ಭಯ ಮತ್ತು ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಾಬಾಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ ಎಸೆದರು. ”(Ac 13: 50)

“ಮತ್ತು ಲಿಡೈಯಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ, ನಿನ್ನ ನಗರದಿಂದ ನೇರಳೆ ಮಾರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಎ ಆರಾಧಕ ದೇವರ ಮಾತುಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆದನು. ”(Ac 16: 14)

“ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಸಿಲಾಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಸಹ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ದೇವರು, ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ. ”(Ac 17: 4)

“ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಿನಗಾಗ್ನಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವವರೊಂದಿಗೆ. ”(Ac 17: 17)

“ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡು ಟೈಟಿಯಸ್ ಜಸ್ಟಸ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು, ಎ ಆರಾಧಕ ದೇವರ ಮನೆ, ಅವರ ಮನೆ ಸಿನಗಾಗ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ”(Ac 18: 7)

“ಹೇಳುವುದು:“ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಜನರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಪೂಜೆ ದೇವರು ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ”” (Ac 18: 13)

ಓದುಗರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ನಾನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ (ಉದಾ. ಬೈಬಲ್ ಗೇಟ್‌ವೇ) ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸೆಬೊ. (ಮೌಂಟ್ 15: 9; 7 ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ: 7; ಕಾಯಿದೆಗಳು 13: 43,50; 16: 14; 17: 4,17; 18: 7,13; 29: 27)

ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡನ್ಸ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಸೆಬೊ "ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ." ಎನ್ಎಎಸ್ ಸಮಗ್ರ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡನ್ಸ್ ನಮಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ: “ಪೂಜಿಸಲು”.

ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ to ಹಿಸಲು ಹತ್ತು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಎರಡೂ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ನನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆ, ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಯಾವುದೇ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಹಲವಾರು ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದಗಳು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಸೆಬೊ "ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ" ಎಂದು. ಮತ್ತೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನಸಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ, ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಆರಾಧನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈವಭಕ್ತನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆರಾಧನೆಯು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ನಡಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ದೇವರಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂಬುದು ಅವನ ಉತ್ಸಾಹ. ಆದುದರಿಂದ ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ “ಇದು ನನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ?” ಎಂಬ ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಲ್ಲ. ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಬಿದ್ದ ಮಾಂಸದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸ್ವಯಂ ಭ್ರಮೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಸೆಬೊ (ಪೂಜ್ಯ, ಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು) ತಪ್ಪು ದೇವರಿಗೆ. ಯೇಸು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು (ಸೆಬೊ) ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು, ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರಿಂದ ಬರುವವರು ಎಂದು ಮನುಷ್ಯರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಅವರು ಅನುಕರಿಸುವ ದೇವರು ಸೈತಾನ.

“ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ,“ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆ. ⁴³ ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ಏಕೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ? ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ⁴⁴ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ”(ಜಾನ್ 8: 42-44 NWT)

ಲ್ಯಾಟ್ರೂ, ಸೇವೆಯ ಪದ

ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, formal ಪಚಾರಿಕ ಆರಾಧನೆ (ಥ್ರೊಸ್ಕಿಯಾ) ಅನ್ನು negative ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅನುಮೋದಿಸದ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಧನವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ಆರಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಸೆಬೊ.
ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಇವೆರಡನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯೆಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಪ್ರತಿ ಪದವು ಒಯ್ಯುವ ಅರ್ಥದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಇತರ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಎರಡು ಪದಗಳು proskuneó ಮತ್ತು latreuó.
ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ latreuó ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಪದಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

“ಮತ್ತೆ ದೆವ್ವವು ಅವನನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ⁹ ಆತನು ಅವನಿಗೆ, “ನೀವು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ [proskuneó] ನನಗೆ." ¹⁰ ಆಗ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಸೈತಾನನೇ, ಹೋಗು! ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: 'ಇದು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನೀವು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು [proskuneó], ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು [latreuó]. '”” (ಮೌಂಟ್ 4: 8-10 NWT)

ಲ್ಯಾಟ್ರೂ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ NWT ಯಲ್ಲಿ “ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆ” ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡನ್ಸ್: 'ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು, ಬಹುಶಃ ಸರಳವಾಗಿ, ಪೂಜಿಸುವುದು'. ಇತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುವಾದಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಾಗ ಅದನ್ನು “ಸೇವೆ” ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು “ಪೂಜೆ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ ಪೌಲನು, “ಆದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವಿಧಾನದ ನಂತರ, ಪೂಜೆ [latreuó] ನಾನು ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರು, ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ: ”(ಕಾಯಿದೆಗಳು 24: 14 ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ) ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ ಇದೇ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, “… ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇವೆ [latreuó] ನಾನು ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರು… ”
ಗ್ರೀಕ್ ಪದ latreuó ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಾಯಿದೆಗಳು 7: 7 ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

“ಆದರೆ ಅವರು ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ನಾನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಆ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ [ದೇವರು.latreuó] ನನ್ನನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. '”(ಕಾಯಿದೆಗಳು 7: 7 ಎನ್ಐವಿ)

“ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದನು; ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಸೇವೆ ಮಾಡುವರು.latreuó] ನಾನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ”(ಕಾಯಿದೆಗಳು 7: 7 KJB)

ಸೇವೆಯು ಪೂಜೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರಿಂದ ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ನೀವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ನೀವು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಅವರ ಅಧೀನರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ hes ೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸಿ. ಇನ್ನೂ, ಇದು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಮಾಣಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಿಬ್ಬರೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ.
ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, latreuó, ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಮಾಡುವ ಸೇವೆ ಸಂಪೂರ್ಣ. ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು, ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. (Ge 22: 1-14)
ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸೆಬೊ, latreuó ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ. ಯಾವಾಗ ದೇವರು ನೀವು latreuó (ಸೇವೆ) ಯೆಹೋವನು, ಕೆಲಸಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪುರುಷರು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

“ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ತಿರುಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. . . ” (ಅ. 7:42)

“ಸುಳ್ಳುಗಾಗಿ ದೇವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರಿಗಿಂತ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರು” (ರೋ 1: 25)

ದೇವರಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ: ದೇವರಿಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಪುರುಷರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಈಗ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಮಾತು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಂಬಾ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ, ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಪದ

ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಲು ಬದಲಾಗಿ ಯೇಸು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೈತಾನನು ಬಯಸಿದನು ಎಂಬುದು ಒಂದು ಆರಾಧನೆಯ ಕಾರ್ಯ, proskuneó. ಅದು ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ?
ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ಒಂದು ಸಂಯುಕ್ತ ಪದ.

ವರ್ಡ್-ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅದು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಪರ, “ಕಡೆಗೆ” ಮತ್ತು ಕೈನಿಯೊ, "ಚುಂಬಿಸಲು “. ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ನೆಲವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಪೂಜಿಸಲು, "ಒಬ್ಬರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಆರಾಧಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಲು / ಪ್ರಾಸ್ಟೇಟ್ ಮಾಡಲು" ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಡಿಎನ್‌ಟಿಟಿ); "ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲು" (ಬಿಎಜಿಡಿ)"

[“ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ 4352 (ಪ್ರೊಸ್ಕಿನಾ) ನ ಮೂಲ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಚುಂಬನ. . . . ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪರಿಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಚಾಚಿದ ಕೈಯಿಂದ ಚಾಪವನ್ನು (ಸಾಧಕ) ದೇವತೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ”(ಡಿಎನ್‌ಟಿಟಿ, 2, 875,876).

4352 (ಪ್ರೊಸ್ಕೈನೆ) ಅನ್ನು (ರೂಪಕವಾಗಿ) ನಂಬುವವರು (ವಧು) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ (ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮದುಮಗ) ನಡುವಿನ “ಚುಂಬನ-ನೆಲ” ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, 4352 (ಪ್ರೊಸ್ಕಿನಾ) ನಮಸ್ಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಭೌತಿಕ ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಇಚ್ ness ೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.]

ಇದರಿಂದ ನಾವು ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು [proskuneó] ಎಂಬುದು ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಅದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಆರಾಧನೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನೆಲವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಮೊಣಕಾಲು ಬಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಅಥವಾ ಪೋಪ್ ಅವರ ಉಂಗುರವನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. - 2Th 2: 4.)
ಈ ಪದವು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಸುಮ್ಮನೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ನೆಲವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು; ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪಾದದ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇರಿಸಿ. ನೀವು ಮಂಡಿಯೂರಿ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಿದೆ. ಅಧೀನತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸೂಚಕವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲವೇ?
ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 60 ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಎನ್‌ಎಎಸ್‌ಬಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಂತೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರೂ, ಪರ್ಯಾಯ ರೆಂಡರಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನೀವು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

• ರಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು
• ರಲ್ಲಿ ಪತ್ರಗಳು
• ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗ

ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಪೂಜೆ (ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ) ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆ ಇದೆ.

“ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು [ಪೂಜಿಸಿದರು [proskuneó] ದೇವರು, ”(ಮರು 7: 11)

ರೆಂಡರಿಂಗ್ proskuneó ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ.

“ಆದರೆ ಈ ಕದನಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲಾಗದ ಉಳಿದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ [proskuneó] ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರದ ವಿಗ್ರಹಗಳು, ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ”(Re 9: 20)

“ಮತ್ತು ಅವರು ಪೂಜಿಸಿದರು [proskuneó] ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅದು ಕಾಡುಮೃಗಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪೂಜಿಸಿದರು [proskuneó] ಕಾಡುಮೃಗವು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ: “ಯಾರು ಕಾಡುಮೃಗದಂತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬಹುದು?” ”(ರೆ 13: 4)

ಈಗ ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗೆ ಅಂಟಿಸಿದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದವು ಈ ಪದವನ್ನು ಅದರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.
(Mt 2: 2,8,11; 4: 9,10; 8: 2; 9: 18; 14: 33; 15: 25; 18; 26; 20: 20; ಜಾನ್ 28: 9,17-5; 6: 15; 19: 4; ಕಾಯಿದೆಗಳು 7,8: 24; 52: 4; Rev 20: 24; 9: 38; 12: 20; 7: 43; 8: 27; 10; : 25; 24: 11)
NWT ಏಕೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ proskuneó ಯೆಹೋವ, ಸೈತಾನ, ದೆವ್ವಗಳು, ಕಾಡುಮೃಗದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಪೂಜೆಯಂತೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯೇಸುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು “ನಮಸ್ಕಾರ” ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು? ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು ಪೂಜೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಯೇ? ಮಾಡುತ್ತದೆ proskuneó ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಿರಾ? ನಾವು ನಿರೂಪಿಸಿದಾಗ proskuneó ಯೇಸುವಿಗೆ ಇದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ proskuneó ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ?
ಇದು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಆದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯೆಹೋವನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಮ್ಮಿಂದ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
ನಾವು ಭಯಪಡಬಾರದು. ಭಯವು ಸಂಯಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಆ ಸತ್ಯವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. (1Jo 4: 18; ಜೊಹ್ 8: 32; 2Ti 3: 16, 17; 1Co 2: 15)
ಅದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವಾರ ಈ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಅಂತಿಮ ಲೇಖನ ಈ ಸರಣಿಯ.
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಲಿಯಲು ಬಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?
_____________________________________________
[ನಾನು] ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಯಾವುದೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಮೂಲ ಪದವನ್ನು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನಂತವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಲೇಖನಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಓದುಗರು ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಭೋಗವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸರಳೀಕರಣದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಿರಬಾರದು.