ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ “ಪೂಜೆ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಿಜ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ-ಅವರು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ, ನಾವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.
ನೀವು ಗ್ರೀಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಆದರೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಲಿತ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ “ಪೂಜೆ” ಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹೇಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತೀರಿ?
- ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
- ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
- ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು.
- ನಾವು ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
- ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ದೆವ್ವವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ.
- ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ತಪ್ಪು.
ಪೂಜೆಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವಿಲ್ಲ; ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಮಾನತೆ ಇಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳಿವೆ-ಥ್ರೊಸ್ಕಿಯಾ, sebó, latreuó, proskuneóತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ.
ನೀವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಅನೇಕರಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಅಷ್ಟೊಂದು ಸವಾಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪದವು ಅನೇಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಅರ್ಥದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಒಂದೇ ಕರಗುವ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ. ಈಗ ನಾವು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಸಾಕಷ್ಟು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ. ನಾವು ಸವಾಲಿನಿಂದ ಕುಗ್ಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ, ಪೂಜೆಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸರಿ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬಯಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೋಗೋಣ.
ನಾವು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಥ್ರೊಸ್ಕಿಯಾ (1) ಮತ್ತು (2) ಗಾಗಿ. ಎರಡೂ ಆರಾಧನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ ಸೆಬೊ (3) ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವರ್ತನೆ. ಮುಂದಿನದು (4) ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸೆಬೊ ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ proskuneó ಒಂದು ಡ್ಯಾಶ್ನೊಂದಿಗೆ latreuó ಉತ್ತಮ ಅಳತೆಗಾಗಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹ್, ಆದರೆ ಅದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ. ನಾವು ಒಂದೇ ಪದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಆರಿಸುತ್ತೇನೆ proskuneó ಯಾಕಂದರೆ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಹೇಳುವಾಗ ಬಳಸಿದ ಪದ ಅದು. .
ಕೊನೆಯ ಐಟಂ (6) ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇದೀಗ ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ proskuneó (4) ಮತ್ತು (5) ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಬೈಬಲ್ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ. ನಾವು “ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್” ಅನ್ನು “ಸೈತಾನ” ದೊಂದಿಗೆ (6) ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲ proskuneó ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ. ಇದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆ ಅದು proskuneó ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ 1: 6 ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅದನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ proskuneó ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇಸು ಅದನ್ನು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲನು proskuneó ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು proskuneó ಇತರರಿಂದ?
“ಮತ್ತು, ಇಗೋ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿ ಬಂದು ಪೂಜಿಸಿದನು [proskuneó] ಆತನು, “ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸಬಲ್ಲೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ”(ಮೌಂಟ್ 8: 2 KJV)
“ಆತನು ಈ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವಾಗ, ಇಗೋ, ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಬಂದು ಪೂಜಿಸಿದನು [proskuneó] ಅವನು, “ನನ್ನ ಮಗಳು ಈಗ ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ಆದರೆ ಬಂದು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕೈ ಇರಿಸಿ, ಅವಳು ಬದುಕುವಳು. “(ಮೌಂಟ್ 9: 18 KJV)
“ಆಗ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರು ಪೂಜಿಸಿದರು [proskuneó] ಅವನು, “ನಿಜಕ್ಕೂ ನೀನು ದೇವರ ಮಗ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. (ಮೌಂಟ್ 14: 33 NET)
“ಆಗ ಅವಳು ಬಂದು ಪೂಜಿಸಿದಳು [proskuneó], ಲಾರ್ಡ್, ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ”(ಮೌಂಟ್ 15: 25 KJV)
“ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ,“ ಶುಭಾಶಯಗಳು! ”ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪೂಜಿಸಿದರು [proskuneó] ಅವನನ್ನು. ”(ಮೌಂಟ್ 28: 9 NET)
ಆರಾಧನೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ (ನಾನು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ) ನಾನು NET ಮತ್ತು KJV ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಆಯ್ದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅನೇಕ ಅನುವಾದಗಳು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು proskuneó ಈ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ “ನಮಸ್ಕರಿಸಿ”. ಎನ್ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಉದ್ದಕ್ಕೂ “ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ” ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅದು ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಅದು ಯಾವಾಗ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ proskuneó ಯೆಹೋವ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ವಿಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಸೈತಾನನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಅಂದರೆ ಪೂಜೆಯಂತೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ಅದು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿರೂಪಿಸಲು ತಪ್ಪಿಲ್ಲ proskuneó ಯೇಸುವಿಗೆ, ಆದರೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಇದು ಪೂಜೆಗೆ ಸಮನಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ-ಅದು ಸೈತಾನನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದೇವರಾಗಿರಲಿ-ಪೂಜಿಸುವುದು.
ಈ ತಂತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ “ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು” ಮತ್ತು “ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು” ನಡುವೆ ನಿಜವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಅದು ನಮಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು imagine ಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ proskuneó. ಇದರ ಅರ್ಥ ಅಕ್ಷರಶಃ “ಕಡೆಗೆ ಚುಂಬಿಸುವುದು” ಮತ್ತು “ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ನೆಲವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು”… “ಒಬ್ಬರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಆರಾಧಿಸಲು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದು / ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು” ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. (ವರ್ಡ್-ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ)
ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಂಡಿಯೂರಿ ನಂತರ ಹಣೆಯಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಮುಂದೆ ಬಾಗುವುದನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರದ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮುತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪುರುಷರನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಇತರ ಪುರುಷರ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಉಂಗುರ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೃತ್ಯಗಳು proskuneó. ಜಪಾನಿಯರು ಶುಭಾಶಯ ಕೋರುವಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಸರಳ ಕ್ರಿಯೆ ಇದು ಅಲ್ಲ proskuneó.
ಎರಡು ಬಾರಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಜಾನ್ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು proskuneó. ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗಲು, ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಬದಲು-ಪೂಜೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಏನೇ ಇರಲಿ - ನಾನು ತಿಳಿಸುವ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ proskuneó ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಿಡಿ.
“ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳುವುದು: “ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ! ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಸಹ ಗುಲಾಮ ಮಾತ್ರ. ದೇವರ ಮುಂದೆ [ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ]! ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯೇ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ”” (ರೆ 19: 10)
“ಸರಿ ನಾನು, ಜಾನ್, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ನೋಡಿದಾಗ, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವದೂತರ ಪಾದದಲ್ಲಿ ನಾನು [ಚುಂಬಿಸಲು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದೆ]. 9 ಆದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳುವುದು: “ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ! ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮತ್ತು ಈ ಸುರುಳಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವವರ ಸಹ ಗುಲಾಮ ಮಾತ್ರ. [ಬಿಲ್ಲು ಮುತ್ತು] ದೇವರು. ”” (ಮರು 22: 8, 9)
ನ ನಾಲ್ಕು ಘಟನೆಗಳನ್ನು NWT ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ proskuneó ಈ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ “ಪೂಜೆ”. ನಮ್ಮನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ದೇವದೂತರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮುತ್ತಿಡುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆ. ನಾವು ದೇವದೂತರ ಇಚ್ to ೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, "ಓ ಕರ್ತನೇ, ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆವು.
ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳು 'ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಸಹ ಗುಲಾಮರು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗುಲಾಮರು ಇತರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮರು ಎಲ್ಲರೂ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪುರುಷರು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು? ಪೀಟರ್ ಮೊದಲು ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಮೂಲತತ್ವ ಅದು.
“ಪೇತ್ರನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೊರ್ನೇಲಿಯಸ್ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಪೇತ್ರನು ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, “ಎದ್ದು; ನಾನು ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ. ”- ಕಾಯಿದೆಗಳು 10: 25 NWT (ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಈ ಲಿಂಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುವಾದಗಳು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು.)
ಅನುವಾದಿಸಲು ಎನ್ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ “ಪೂಜೆ” ಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ proskuneó ಇಲ್ಲಿ. ಬದಲಾಗಿ ಅದು “ನಮಸ್ಕಾರ” ಮಾಡಿದೆ. ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದವು. ಎರಡರಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯೋಹಾನನ ಕೃತ್ಯವು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದೇ? ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ proskuneó/ ಪ್ರಾಸ್ಟ್ರೇಟ್-ಸ್ವತಃ-ಮೊದಲು / ದೇವದೂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದು ತಪ್ಪು proskuneó/ ಪ್ರಾಸ್ಟ್ರೇಟ್-ಸ್ವತಃ-ಮೊದಲು / ಮಾಡು-ನಮಸ್ಕಾರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ proskuneó "ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು" ಮತ್ತು "ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವ ಒಂದು. ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಾವು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯರಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ.
ನಿಜಕ್ಕೂ, ದೇವದೂತನು ಯೋಹಾನನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನು ಕೊರ್ನೇಲಿಯಸ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಯೇಸು ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವದನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ ಉಳಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆ!
ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅವರ ಪವಾಡಗಳು ಭಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಮೀನುಗಾರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹವಾಮಾನದ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಇದ್ದರು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಚಂಡಮಾರುತದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೊದಲು ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇಂದಿಗೂ ನಾವು ಅವರನ್ನು ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ-ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ-ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಹಠಾತ್ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಬಂದಾಗ ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಾರಿಕಾ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಡ್ರಿಫ್ಟ್ ಮರದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುವುದು. ಅಂತಹ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯ ಮೊದಲು ಎಷ್ಟು ಸಣ್ಣ, ಎಷ್ಟು ಅಶಕ್ತ, ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಎದ್ದುನಿಂತು ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ದೂರ ಹೋಗುವಂತೆ ಹೇಳುವುದು, ತದನಂತರ ಚಂಡಮಾರುತವು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನೋಡಿ… ಅಲ್ಲದೆ, “ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದು ಯಾರು? ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ ', ಮತ್ತು "ದೋಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರು [ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಮಗ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. "(ಶ್ರೀ 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
ಯೇಸು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ತಾನೇ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ?
ಅವನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು
ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಾಕ್ಸರ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ; ಯೆಹೋವನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮವೂ ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮವೂ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದ ನಾನು, ಯೇಸು ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಎಂಬುದು ಯೇಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ತ್ರಿಕೋನ ದೇವದೂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಹೇಗಾದರೂ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಖಂಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಆಟದ ಮೈದಾನದ ಎದುರು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಓಡಿದ್ದೇವೆ?
ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗನಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮಗ. ಅವನ ದೇವರು ಯೆಹೋವನು. (ಯೋಹಾನ 20:17) ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ವಿಷಯ ಬಂದಾಗ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಮಾಡುವ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮೋಡದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀವು ಬರೆದಿದ್ದೀರಾ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಈಗ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಯೆಹೋವನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ.
ಪೂಜೆ: ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡಬೇಕು. ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿ. ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದು. ಇದರರ್ಥ ದೇವರನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು. ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದರ ಮೂಲಕ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಮೂಲಕ, ಇತರರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಈಗ ಒಳನೋಟ ಪುಸ್ತಕವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ:
it-2 ಪು. 1210 ಪೂಜೆ
ಪೂಜ್ಯ ಗೌರವ ಅಥವಾ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆಯ ನಿರೂಪಣೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ… .ಆಡಮ್ ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು… .ಮುಖ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದು-ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಮಾರಂಭ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅಲ್ಲ… .ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸುವುದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಎರಡೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಧಿ!
ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸರಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇಲ್ಲಿದೆ:
“ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೋಡಿ! ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೋಡವು ಅವುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು, ನೋಡಿ! ಮೋಡದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ: “ಇದು ನನ್ನ ಮಗ, ಪ್ರಿಯ, ನಾನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ. ”” (ಮೌಂಟ್ 17: 5)
ನಾವು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ.
“ನಿಜಕ್ಕೂ, ಆ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಕೇಳದ ಯಾರಾದರೂ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.” ”(Ac 3: 23)
ಈಗ ಯೇಸುವಿಗೆ ನಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆ ಸಾಪೇಕ್ಷವೇ? ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಒಪ್ಪದ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳದಿರುವವರೆಗೆ”? ಯೆಹೋವನು ನಮಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳದ ಹೊರತು ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುವುದು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಯೇಸು ನಾಳೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಅವನ ಮುಂದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ, “ನಾನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸಿದರೂ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಶರಣಾಗುವಂತೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ ”? ಅಥವಾ “ಕ್ಷಮಿಸಿ ಯೇಸು, ನೀವು ನನಗಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ?
ಇದು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವಂತೆ, proskuneó, ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಲ್ಲಿಕೆ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿಧೇಯತೆ. ಈಗ ನೀವೇ ಕೇಳಿ, ಯೆಹೋವನು ಯೇಸುವಿಗೆ “ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಅಧಿಕಾರ” ವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವರಿಗೆ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ? ಯೇಸುವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು? ನಾವು ಯೇಸುವಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸಬಹುದು? ಯೇಸುವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, proskuneó, ಯೇಸುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ. ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಯೇಸುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಆತನ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಂಬಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ? ನಾವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ?
ಮಗನನ್ನು ಕಿಸ್ ಮಾಡಿ
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದ ನಾವು ಗುರುತು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಯೇಸುವನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಇರುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಯೆಹೋವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ನಾನು ಇದನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಎಸ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಗಣಿಸಿ. 2: 12 ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
"ಹಾನರ್ ಮಗ, ಅಥವಾ ದೇವರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವನು
ಮತ್ತು ನೀವು ದಾರಿ ತಪ್ಪುವಿರಿ,
ಅವನ ಕೋಪವು ಬೇಗನೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ.
ಆತನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಸುಖಿ. ”
(Ps 2: 12 NWT 2013 ಆವೃತ್ತಿ)
ಮಕ್ಕಳು ಪೋಷಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪುರುಷರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) ಮಗನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಈ ಪದ್ಯದ ಸಂದೇಶವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:
ಕಿಸ್ ಮಗನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳದಂತೆ
ಮತ್ತು ನೀವು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಬಾರದು,
ಅವನ ಕೋಪವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ.
ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದವರು.
(Ps 2: 12 NWT ಉಲ್ಲೇಖ ಬೈಬಲ್)
ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ನಶಾಕ್ () ಎಂದರೆ “ಮುತ್ತು” “ಗೌರವ” ಅಲ್ಲ. ಹೀಬ್ರೂ “ಕಿಸ್” ಓದುವಲ್ಲಿ “ಗೌರವ” ವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಅರ್ಥವು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶುಭಾಶಯದ ಕಿಸ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗೌರವಿಸುವ ಕಿಸ್ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ proskuneó. ಇದು “ಕಡೆಗೆ ಕಿಸ್” ಆಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ದೈವಿಕ ನೇಮಕಗೊಂಡ ರಾಜನಾಗಿ ಮಗನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದೋ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ.
ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನು ದೇವರು ಎಂದು ಸುಳಿವು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇವೆ the ಇದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಖಚಿತವಾಗಿರಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. “ಅವನು” ದೇವರನ್ನು ಅಥವಾ ಮಗನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಯೆಹೋವನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ?
ರೆವೆಲೆಶನ್ 22: 1-5 ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಮೆಂಟ್, ಅಲೆಕ್ಸ್ ರೋವರ್ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: “ದೇವರ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ನಗರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು [ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ] (ಲ್ಯಾಟ್ರೂಸೌಸಿನ್) ಅವನನ್ನು. ”
Ps 2: 12 ಮತ್ತು Re 22: 1-5 ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಿ, ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿತುಕೊಂಡು, ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ನಂತರ, ಆತನು-ತನ್ನ ಸೇವಕರು ಎಂಬ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ-ಯೆಹೋವನಿಂದ ಅವನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಯೇಸು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು (ಸೆಬೊ) ತಂದೆಗೆ. ನ ಅಂಶ ಸೆಬೊ ನಮ್ಮ ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ “ಪೂಜೆ” ಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದು ಮಗನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಷಯ. ನಾವು ಪೂಜಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ (ಸೆಬೊ) ಮಗನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ತಂದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ತಂದೆಯು ನಾವು ಗುರುತಿಸಲು ಮಗನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮಗನಿಗೆ proskuneó. ಆತನ ಮೂಲಕವೇ ನಾವು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ proskuneó ಯೆಹೋವನಿಗೆ. ನಾವು ನಿರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ proskuneó 'ಮಗನನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವಲ್ಲಿ' ವಿಫಲವಾದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಯೆಹೋವನಿಗೆ-ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಂದೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮಗನಾಗಲಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೋ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಾಶವಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಯೇಸು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಯು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. (ಜಾನ್ 8: 28) ನಾವು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು ಹೇಗಾದರೂ ಸಾಪೇಕ್ಷ-ಕಡಿಮೆ ವಿಧೇಯತೆ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮಟ್ಟದ ವಿಧೇಯತೆ-ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಒಬ್ಬರು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. (ಜಾನ್ 10: 30)
ಪಾಪದ ಮೊದಲು ಪೂಜೆ
ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವನು ಯೇಸುವನ್ನು ನೇಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರು. ಯೇಸು ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನನೂ ಅಲ್ಲ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಮಾನತೆಯು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಯೆಹೋವನು ಯೇಸುವನ್ನು ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.
ಇದನ್ನು ನೀವೇ ಕೇಳಿ: ಪಾಪ ನಡೆಯುವ ಮೊದಲು ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಹೇಗಿತ್ತು? ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ ಇಲ್ಲ. ಆಡಮ್ ಏಳು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತರಾಗಿರಬೇಕು. ಅವರು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕು. ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದು, ಅನೇಕರಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಧೀನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಂತಾದ ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಆವರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ, ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆ, ಕೇವಲ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪೋಷಕರು ಅವರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿ ವಿಫಲರಾದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ಇದರರ್ಥ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಆತನಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ತೋಟಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು.
ಆಡಮ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ಆರಾಧನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಯೇಸುವಿನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ನೀವು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನು ನನ್ನನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಯಾವ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ?
“ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಾಗ, ದೇವರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಧೀನನಾಗಿರುವದಕ್ಕಾಗಿ ಮಗನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.” (1Co 15: 28)
ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಆದಾಮನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ನಾವು “ಮಗನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರೆ”, ಒಂದು ದಿನ, ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಮತ್ತೆ “ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವು” ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಆ ದಿನ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿ!
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತೊಂದರೆ ಇದೆ. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲ. + ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ 40 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಯೇಸು ಹೇಳುವ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ - ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಆರಾಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಯೆಹೋವನು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಪೂಜೆಯ ಕುರಿತು ಈ ಸರಣಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೀವು ಓದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ನಾವು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಆರಾಧಿಸುವುದು, ಪೂಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವುದು. ಪೂಜೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿರುವ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ ನಾವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೊಸ್ಕುನಿಯೊ ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೈಬಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಆರಾಧಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
[…] ಅದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವಾರ ಈ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ […]
ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಓದುತ್ತೇನೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನನಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಓದಿದ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಯಜಮಾನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದವು: ಯೋಹಾನ: 4: 21 - 24. ಮತ್ತು ಮತ್ತಾ. 4: 9, 10. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ: “ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ” ಮತ್ತು ನನ್ನ ಉತ್ತರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಆಧರಿಸಿದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಳವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಈ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವುದರಿಂದ ನಾನು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಪೂಜೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾನು ಈಗ ಬಲವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಹೌದು ನಾನು ಅದೇ ಮೆಲೆಟಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಕಳಪೆ ಅನುವಾದ..ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ .ಕೆವ್
NWT ಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು (ಜೀಸಸ್) ರೆವ್ 5: 14 ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ).
ಹಳೆಯ ಬೈಬಲ್ ಕಾಲದ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7: 52, ರೋಮ್. 11: 3, 1 ಥೆಸ್. 2: 15). ಏಕೆ? ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಂದೆಯಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಪ್ರವಾದಿ.
ಡಬ್ಲ್ಯುಬಿಟಿಎಸ್ ಯೇಸುವನ್ನು “ಕೇವಲ” ಪ್ರವಾದಿ, ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಂದೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೊಂದ ಅದೇ “ಪ್ರವಾದಿ” ಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗುವುದು, ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಲು ಮತ್ತು ನಾವು ನಂಬುವವರು ಆತನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಹೀಬ್ರೂ 1: 5,6 ರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ 1970 ರಲ್ಲಿ NWT “ನಮಸ್ಕಾರ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ 6 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಈ ರೀತಿ ಓದಿ: “ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ” (ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ). ದೇವದೂತರು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿ. ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರಕ. 19: 9-10, 22: 8-9). ಎನ್ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅನುವಾದ ಸಮಿತಿಯು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೈಕೆಲ್ ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತಗ್ಗಿಸಿತು. ”
ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಕೆಲವು ಸಿಂಧುತ್ವವಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?
ಎಲ್ಲರಿಗೂ: ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಂಬುವ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಾನು ಜಾನ್ 5:23 ರಂದು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಕೆಲವರು ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ? ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಸಹಜವಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಆರಾಧನೆಯ ಕುರಿತ ಚರ್ಚೆಯ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಗುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಗೌರವವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಲಾರಾ,
ಇದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮರು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ವೇದಿಕೆ.
ಮೆಲೆಟಿ
ಇದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಿಷಯ ಎಂದು ನಾನು ಮೆಲೆಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಾನು ಮಗ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟ್. ಪಾಯಿಂಟ್ 2: 2 ರಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನು ನಂಬುವಂತಹ ದೇವರು ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಇರಬಹುದು; ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ದೇವರು ನಿಜವಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳು. ಇದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ದೇವರಾಗಬಹುದು. ಸೈತಾನನು ಒಬ್ಬನು. ಒಂದು ಹೊಟ್ಟೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮೆಲೆಟಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ನನ್ನದು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ 'ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ'. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂನ ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಂಟಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು 'ಕ್ರಿಸ್ತ-ವಿರೋಧಿ' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳು 'ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಭವವನ್ನು' ಎಂದು ಕರೆಯದಿರಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ - ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆ, ಹಾಗಾಗಲಿ. ಸಂಬಂಧಿಯೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತಾರೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
"ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಧರ್ಮವು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ ”ಅದು ನಾನು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಸರಳ ಪರೀಕ್ಷೆ - “ನಾವು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ”? ಆ ಘೋಷಣೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಇರುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ನಾವು ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಬೇರೆ ವಿಷಯ. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲು ಜಿಬಿ / ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಎಸ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದಾಗ ಅವರು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಂಟೆಯ ಬೆನ್ನನ್ನು ಮುರಿದ ಒಣಹುಲ್ಲಿನದು ಇದು. ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟೆ. “ಯೆಹೋವನನ್ನು ಕಾಯಿರಿ” ಎಂಬ ಉತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಈ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಯೆಹೋವನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನಗೂ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೃ stand ವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಸಮಯ ಇದು. ಈಗ ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮೆಲೆಟಿ! ಈ 3 ಲೇಖನಗಳು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ. ಸೇವಕರು ಎಂಬ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯೇಸು ತಂದೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ. ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಾಗ, ನಾವು ತಂದೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ… ನಾವು ಆತನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದಿರಿ!
ಶಾನನ್
ನನಗೆ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಇತ್ತು. ಯೇಸುವಿನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಸ್ತೆ ತಡೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಯಗಳು (ಕೃತಿಗಳು) = ಪೂಜೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಾನು ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ಪೂಜೆ ಬಹಳ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಓದುವವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಪುರುಷರು ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಪೂಜೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ. ಜಿಬಿಗೆ ಸೂತ್ರವಿದೆ. ಪಾಲ್ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಹಾಲಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರು ಸೂತ್ರ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಬಹುದೇ? ನಾನು ಒಂದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ನಕಲಿಸಿ ಅಂಟಿಸಿದೆ. ಧನ್ಯವಾದ!
ಮುಗಿದಿದೆ.
ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20: 5 ನೀವು ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಯಾಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಾನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರು, ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಗಳ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಕೀರ್ತನೆಗಳು 95 : 6 ಓಹ್, ನಾವು ಪೂಜಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ; ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ: ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 7: 3 ಬೆಂಕಿಯು ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಕರ್ತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲರೂ ಪಾದಚಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರು ಪೂಜಿಸಿ ಕೊಟ್ಟರು ಪ್ರಶಂಸೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಪೂಜೆಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ .. ಈ ಪದವು ನಾಲ್ಕು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿರಬಹುದು. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರೊಸ್ಕುನಿಯೊವನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದರೆ ಅದು. ಈ ಪದವು ತಂದೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೂಜಾ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಪ್ರೊಸ್ಕುನಿಯೊ ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕಳೆದ ವಾರ ಹೇಳಿದಂತೆ .. ನಾವು ಮುರಿದರೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನ ಕ್ರಿಯೆ proskuneO ಯೇಸುವಿಗೆ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಆರಾಧಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ.
ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಂದು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ proskuneO ಯೇಸುವಿಗೆ.
ತಂದೆಯಾಗಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇದು ಇಂದು ಅನುಮೋದಿತ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಅದು ನಾನು ಹಾಕಬಹುದಾದ ಸರಳವಾದದ್ದು.
ಮೆಲೆಟಿ, ಯೇಸುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರಾಜನನ್ನು “ಪ್ರಾಸ್ಕುನೆ / ಪ್ರಾಸ್ಟ್ರೇಟ್-ಸ್ವತಃ-ಪೂಜಿಸುವ” ಮೊದಲು ತಪ್ಪಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತಾಯ 18: 23-26 “ಆದುದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಸೇವಕರನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನ ಒಡೆಯನು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಿಯಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪಾವತಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಸೇವಕನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, “ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ನಾನು ಪಾವತಿಸುತ್ತೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಾಯ್ ಲಾರಾ, ನಮ್ಮ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ “ಪೂಜೆ” ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥವು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಿ. ಪುರಾತನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವಾದ “ಪೂಜೆ” ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕವಾದದ್ದು ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, ದಯವಿಟ್ಟು “ಪೂಜೆ” ಪದವನ್ನು ಬಳಸದೆ ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ. ಬದಲಾಗಿ “ಪೂಜೆ” ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ using ವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಖಾಲಿ ಜಾಗಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮೆಲೆಟಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲೆ ನೋಡದೆ ನಾನು ಕೆಳಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಉದ್ದೇಶ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆ ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ಪದದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, “ರಾಜರು ಪ್ರಾಸ್ಕುನೆ ಪಡೆದರು, ಯೇಸು ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದನು. ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಸ್ಕುನಿಯೊದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಳಕೆಯು ಇಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಪೂಜೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೇಸುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ರಾಜರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ “ಪೂಜೆ” (ಪ್ರೊಸ್ಕುನಿಯೊ) ಆಗಿದೆಯೇ? ”
ಇದು ನನ್ನ ಪೋಸ್ಟ್ನ ಒತ್ತಡವಾಗಿತ್ತು.
ಗೌರವದಿಂದ,
ಲಾರಾ
ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? “ನಾವು ಇಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಪೂಜೆ” ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಆ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. 1) ನೀವು ನನಗೆ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಪದವನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳಿವೆ. ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು, ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ó, ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳೋಣ. ನೀವು ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಸ್ಕುನೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ನೀವು ಮಾಡುವ ಪ್ರೋಸ್ಕೂನಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ? 2) ಅಲ್ಲಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮೆಲೆತಿ, ಇಂದು ಜನರು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿ ಅಥವಾ ರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ದೈವಿಕ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಾವು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿರಲಿ ಅವರು ಆ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಾವು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ as ನಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾಸ್ಕುನೆ- ಯೇಸು, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಲಾರಾ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅಯ್ಯೋ, ಪೂಜೆಯ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಅದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರೆ ಹೇಳಿ. ದೇವದೂತನು ಯೋಹಾನನನ್ನು “ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರಾಸ್ಕುನೆ ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನು- ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಪದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ವಿವಾದದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ. ನೀವು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮೊದಲು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮೆಲೆತಿ, ನಿಮ್ಮ ಪೂಜೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ. ಪೂಜೆಯ ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ: “ಮೆಲೆತಿ,“ ಪೂಜೆ ”ಎಂಬ ಪದದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ“ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ”ಯೇಸು ತಾನೇ ಬದುಕಿದ್ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಒಂದು ಪದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಅಥವಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಇದು ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮನ್ನಣೆ ಕೊಟ್ಟನು. ತಂದೆಯು ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಬಿಡಲಿ ಎಂದು ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದನು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಾಯ್ ಲಾರಾ, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇದು ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸೆಬೆ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಪುನಃ ಓದಿದ ನಂತರ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ನೀವು ಅದರೊಳಗಿನ ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಪ್ರಮುಖ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು "ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ವಿಧೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ, ತಂದೆಯು ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನದಲ್ಲ."... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೆಲೆತಿ. ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ: “ಈಗ ಯೇಸು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅವನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತಹದ್ದನ್ನು ಸಹ ನೀವು ಪಾಲಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ರಾಜ ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಷರತ್ತುಗಳಿವೆಯೇ? ” ಹೌದು, ನಾನು ದೇವರ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ. ಹೌದು, ನನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲ, “ಯೇಸು” ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಲಾರಾ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು “ಗೌರವದಿಂದ” ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೈನ್ ಆಫ್ ಮಾಡಿ. ನೇರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರಳವಾದ ನೇರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾನು ಈ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನೇರ ಉತ್ತರವು ನಿಮ್ಮ ವಾದವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ನಾನು ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡುವ ಗೌರವವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನನಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವಿರಾ?
ಮೆಲೆಟಿ, ಬಹುಶಃ ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವು ಮಗುವಿಗೆ ತಂದೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಾಗೇ ಇರಲಿ. ಇಲ್ಲ, ಉತ್ತರವು ನನ್ನ ವಾದವನ್ನು "ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನನಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಸಹ ನೀವು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುವಂತೆ ನೀವು ಯಾಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಲಿಸುವದಕ್ಕೆ ಹೊರಗೆ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಕೇಳಿದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಾಯ್ ಲಾರಾ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕಾಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿಡಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಬಹುಶಃ ನಾನು ತಪ್ಪಾದ on ಹೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೆಹೋವನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವ ಯಾವುದೇ ಆಜ್ಞೆಗೆ ನೀವು ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಪರೀತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗ ಐಸಾಕನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದೆ. ನೀವು ಯೇಸುವಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ನಿಜವಾದ ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ನಾನು ಇದನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮೆಲೆಟಿ,
ಕುಟುಂಬದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದವು, ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, ”ಯೆಹೋವನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವ ಯಾವುದೇ ಆಜ್ಞೆಗೆ ನೀವು ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ”
ಹೇಳಿ ಸಹೋದರ, ನಿಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ವಧಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿದರೆ ನೀವು ಬಯಸುವಿರಾ?
ನೆನಪಿಡಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ.
ಲಾರಾ
ಹಾಯ್ ಲಾರಾ,
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
ನೀವು ನನಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನನ್ನ ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮೊದಲು ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೀಗಿದೆ: “ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವಿರಾ?”
ಮೆಲೆಟಿ
"ಪೂಜೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪ್ರೊಸ್ಕುನೆ ಪದವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಸ್ಕುನಿಯೊವನ್ನು ಬಳಸುವ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ನಲ್ಲಿ. ಇಬ್ರಿಯ 1: 6 “ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವನು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆತಂದಾಗ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ.” ಪ್ರಕಟನೆ 3: 9 “ಇಗೋ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸೈತಾನನ ಸಭಾಮಂದಿರದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುವರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇಗೋ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಆತ್ಮೀಯ ಲಾರಾ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ತುಂಬಾ ಸಕ್ರಿಯ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ: ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ನಾವು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ತಂದೆಯು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜೆಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ತಂದೆಗೆ ಅಥವಾ ಸೈತಾನನಿಗೆ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ (ಮತ್ತಾ. 4: 9,10 ನೋಡಿ) ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಬಳಸಿದಾಗ, ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಇದು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮೆನ್ರೋವ್, ನೀವು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, “ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನದನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು: ಯೇಸು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನನ್ನು ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ (1 ಕೊರಿಂ. 10:28), ಅವನು ಈಗ ಯಾರಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ? ಅದು ತನ್ನ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ತಂದೆಗೆ ಇರಬಾರದು? ” ನಾನು 1 ಕೊರಿ .10: 28 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ, “ಆದರೆ“ ಇದು ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ಕೊಟ್ಟ ಮಾಂಸ ”ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದವನ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ; ” ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಬಹುಶಃ ಉತ್ತಮ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಲಾರಾ, ನಾನು 1 Cor ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. 10. ನೀವು ಸರಿಪಡಿಸಿದಂತೆ ನಾನು 15 ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದೆ. ಯೇಸು ಕಳಪೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನೆಂದು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನೆಂಬ ನಿಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯು ಬಿಬ್ಕೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನ ದೇವರು ಹೊಸದಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯೇಸು ಈಗ ರಾಜನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು WBTS ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಲವು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಯೇಸು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು.
“ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗನಲ್ಲ, ದೇವರ ಮಗ. ಅವನ ದೇವರು ಯೆಹೋವನು. (ಯೋಹಾನ 20:17) ”
ಆ ಎರಡೂ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ದೃ are ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಈ ಮೂರು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗ. ಅವನ ದೇವರು ಯೆಹೋವನು. (ಜಾನ್ 20: 17)
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು “ಅವನ ದೇವರು ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ. “ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸು” ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇಸು “ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು” (ಗಲಾತ್ಯ 4: 4). ಕಾನೂನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು, ಯೇಸು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆ ದೇವರು ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.