ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮೂರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇನೆ, ಎರಡು ಬೆಥೆಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹಂತಕ್ಕೆ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಾನು “ಸತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಯೆಹೋವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬಿದ್ದೆ. ನಾನು ಬಡಿವಾರ ಹೇಳಲು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದೆ 1914 ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅದು 1919 ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಉಸ್ತುವಾರಿ ನೇಮಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸುವುದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ. ಅದು ಇತರ ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂಡು ವಿಭಿನ್ನ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಈಗ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿರುವ ಬೋಧನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಆಂಟಿಟೈಪ್ಸ್. ಗೆ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಿ ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ನ ನೀತಿ disfellowshipping ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕುರಿತು ಬೈಬಲ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ-ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಸತ್ಯ. ಈ ಎರಡು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ಆರಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ 2 ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಯನ್ನರು 2: 10, ನನಗೆ ಒಂದೇ ಉತ್ತರವಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಕೇಳಿದಾಗ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಬೇರೆಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು?"
ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಅಲ್ಲದ ಇದನ್ನು ಓದುವುದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವೆಂದು ಕಾಣಬಹುದು. “ಬೇರೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ; ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಒಂದು, ”ಅವನ ಉತ್ತರ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ-ಅಂದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ-ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಮಾತನಾಡಲು ಹಡಗನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಹೋದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಘಾತದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಹುರಿಯಲು ಪ್ಯಾನ್ನಿಂದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿದಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಮತ್ತು ರಬ್ ಇದೆ!
ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸೋಣ: ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು, ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆರ್ಕ್ ತರಹದ ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗೆ ಇರಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ಈ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಪಾಯಕಾರಿ 'ನೀರಿನಿಂದ’ ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಐಹಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ' ಲೈಫ್ ಬೋಟ್'ಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಅದರೊಳಗೆ, ನಾವು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ ನಾವು ನೀತಿವಂತ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ 'ತೀರ'ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.”(W97 1 / 15 p. 22 par. 24 ದೇವರು ನಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು?)

"ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವರ ಭಯಭೀತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಇಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಳಿವು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಐಹಿಕ ಭಾಗದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ." (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 are ನೀವು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ?)

ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೋಣಿಗಳು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಜಲಪಾತದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ನನ್ನ “ಲೈಫ್ ಬೋಟ್” ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ದೋಣಿ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನ ಆಘಾತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಫ್ಲೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹಡಗು.
ಏನ್ ಮಾಡೋದು? ಮತ್ತೊಂದು ದೋಣಿಗೆ ನೆಗೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಡಗನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹಾರಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ನಾನು ಬೇರೆಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ನನಗೆ ಉತ್ತರ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪೀಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ, ಅವರು ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ನಾನು ತಪ್ಪು!

ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ

"ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು" ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಮೋಕ್ಷವು ಒಂದು ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ-ಹೇರಿದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಈ ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹುದುಗಿದೆ ಎಂದರೆ, ನಾನು ಕಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪೀಟರ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, “ಸ್ವಾಮಿ, ನಾವು ಬೇರೆಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗೋಣ?” ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದು, “ಕರ್ತನೇ, ಇವರಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೋಗೋಣವೇ? ”

“ಸೈಮನ್ ಪೀಟರ್ ಅವನಿಗೆ,“ ಕರ್ತನೇ, ಇವರಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೋಗೋಣವೇ? ನಿತ್ಯಜೀವದ ಮಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿವೆ. ”(ಜಾನ್ 6: 68)

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವರು ಸಂಘಟನಾ ಆರ್ಕ್ ಒಳಗೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಡಗು ತಪ್ಪಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಡಗನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು.
ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು ನಂಬಿಕೆ. ನಂಬಿಕೆ ನಮಗೆ ದೋಣಿಯಿಂದ ಒಂದು ದಾರಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಮಗೆ ದೋಣಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಬಹುದು.
ಯೇಸು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ನಡೆದನು ಎಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪವಾಡ. ಅವರ ಇತರ ಪವಾಡಗಳಿಂದ-ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು, ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವುದು, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದು-ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ಪವಾಡಗಳು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವನ ನೀತಿವಂತ ಆಡಳಿತವು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಅಂಜೂರದ ಮರವನ್ನು ಶಪಿಸುವ ಪವಾಡವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವುದು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅಂಜೂರದ ಮರವನ್ನು ಶಪಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ; ಆದರೂ ಯೇಸು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ. (ಮೌಂಟ್ 12: 24-33; ಶ್ರೀ 11: 12-14, 19-25)
ಈ ಎರಡೂ ಪವಾಡಗಳು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಇವೆರಡೂ ನಂಬಿಕೆಯ ನಂಬಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನಂಬಿಕೆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಬಹುದು.
ತೀರಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕು. ಅದು ನಮಗೆ ಬೇಕು.

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಭೆ

“ಆದರೆ ಸಭೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?” ಕೆಲವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

“ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ, ²⁵ ಕೆಲವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು, ಕೆಲವರು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದಿನ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ. ”(ಹೆಬ್ 10: 24, 25)

ಸಭೆಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ನಾವು ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೆವು. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅರೆ ವಾರದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳು ಇವೆ. ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭದ್ರತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ; ಆದರೆ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಲು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಬೇಕೇ?
ಯೇಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರು? ಈ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದೇಶನವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ನಿರ್ದೇಶನವು ಇಬ್ರಿಯರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಉದ್ದೇಶವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, 100 ರಿಂದ 150 ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಎಲ್ಲರೂ ಎದುರಾಗಿ, ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತೇವೆ? ಉತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ? ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ? ಒಂದು ಹಂತದವರೆಗೆ, ಹೌದು. ಆದರೆ ಹೀಬ್ರೂ 10: 24, 25 ಏನು ಮಾಡಲು ಕೇಳುತ್ತಿದೆ? 30 ಎರಡನೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ? ಖಚಿತವಾಗಿ, ನಾವು ಸಭೆಯ ನಂತರ ಐದು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಚಾಟ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲ ಬರಹಗಾರರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರಬಹುದೇ? ನೆನಪಿಡಿ, ಈ ವಿಧಾನವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮವು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಸಭೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದಾಗಿ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ?
ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ!
ದುಃಖಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಏನೆಂದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸದಂತೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು? ಇಂದು ನಾವು ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಆತ್ಮಗಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಐದು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು (ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) ನಂಬುವವರಾದರು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2: 41; 4: 4) ಆದರೂ, ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು ವಿಶೇಷ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಭಕ್ತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು ಸಭೆ ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಓದಿದ್ದೇವೆ. (ರೋ 16: 5; 1Co 16: 19; ಕೋಲ್ 4: 15; Phm 2)

ಆಸ್ ಇಟ್ ವಾಸ್ ಇನ್ ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್

ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಏನು? ಒಂದು ವಿಷಯ ಭಯ. ನಾವು ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊರತಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಸಭೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಅಂತೆಯೇ ಇಂದು, ಇದೇ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರ ಗೌಪ್ಯತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ನನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಭೆಯನ್ನು ಗುಂಪಿನ ಒಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೂರದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಈಗ ಮಾಸಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಡಜನ್ ಮಂದಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಚರ್ಚಿಸಲು ಬಹಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ರಚಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯೆಂದರೆ, ಬೈಬಲ್ ಭಾಗವನ್ನು ಓದುವುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೌಂಡ್-ಟೇಬಲ್ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡುವುದು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನನ್ನು ಮಾಡರೇಟರ್ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. (1Co 14: 33)

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ನಮ್ಮ ವರ್ಚುವಲ್ ಸಭೆಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಉಪಾಯವೆಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಎಲ್ಲರ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಒಂದು ಸವಾಲು, ಆದರೆ ಇದು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಹೇಗೆ ಬೋಧಿಸಬಹುದು?

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ನಾವು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ. ಯೆಹೋವನು ಇಂದು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಏಕೈಕ ಸಂಸ್ಥೆಯೆಂದು ನಮ್ಮ ಆಪಾದಿತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಎದ್ದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ “ಪುರಾವೆಗಳು” ಎಂದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಗುಂಪು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಸಮರ್ಥನೆ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ. ನಾವು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತೊರೆದರೂ ಸಹ, ನಾವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.

ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆಯೇ?

ದೋಣಿಯಿಂದ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಉಪದೇಶವು ದೇವರಿಂದ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಮೂಲಕ ನಾವು “ಯೆಹೋವ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಕ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅವರ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಚೈತನ್ಯದ ಫಲೀಕರಣದಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ನಾವು ರಕ್ತ-ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ.
ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಲೇಖನದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಅದು ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇದೀಗ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಅಗತ್ಯವೇ?
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪದ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಉತ್ತರ! ಅವರು ನಮಗೆ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದ್ದು ಇದು:

“ಆದುದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗದ ಜನರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ²⁰ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ”(ಮೌಂಟ್ 28: 19, 20)

ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಾಡಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿ. ಅವರು ವಿಧಾನವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟರು.
ನಾವು ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಆದೇಶ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಂತರ ಏಕೆ? ಶಿಷ್ಯನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಆರಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಯಾರು? ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿವೇಚನೆಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು

ಯೇಸು ನಮಗೆ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದನು. ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಮೂರು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಿನಾಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳು. (ಲು 19: 12-27; ಮೌಂಟ್ 25: 14-30) ಪ್ರತಿ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಮಾಸ್ಟರ್ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೈನಾಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೇಸು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಅವರು ಶಿಷ್ಯ ತಯಾರಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಇದೆ ಎಂದು uming ಹಿಸಿಕೊಂಡು ನಿಖರವಾದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿರುವ ತತ್ವಗಳು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇವು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಮಗೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮನು ಯಜಮಾನನ ಹಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಉಳಿದವರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭ ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಏನೂ ಮಾಡದವನಿಗೆ ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಉಳಿದವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆ ಇದೆಯೇ? ಅವನ ವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು? ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ಆದರೆ ಈ ಒಂದು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಮುಖ ಗುಲಾಮನು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಯೇಸು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತರಲು, ರಸ್ಸೆಲ್ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಪತ್ರಿಕೆ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾವು 8 ಮಿಲಿಯನ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಿ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ 18 ಮಿಲಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು ಕಡಿಮೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ನಮ್ಮ ಗಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ? ಜನರ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಹೋದರೆ, ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಈ ಅಗತ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾದವು ಎರಡು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

“ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸದೆ ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸದೆ ಮುಂದುವರೆದರು.” (Ac 5: 42)

“… ನಾನು ನಿಮಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ²¹ ಆದರೆ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ”(Ac 20: 20, 21)

ನಾವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದು ಈ ಎರಡು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸಹ ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಾಲ್ನಂತೆ, ನಾವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಸೋಪ್ಬಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎದ್ದುನಿಂತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೂಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು. ಪಾಲ್ ಒಂದು ಬಂಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರು ತನ್ನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಾ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತರು. ಅವರು ಎದ್ದು ನಿಂತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದರು. ಈ ಎರಡು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಇತರ ಉಪದೇಶ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ರಕ್ತ-ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಯಾಕೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ನೀವು ಕೃತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಓದುವಾಗ ಪೌಲನು ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವ ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ kata oikos (ಅಕ್ಷರಶಃ, “ಮನೆಯ ಪ್ರಕಾರ”) ಕಾಯಿದೆಗಳು 20 ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: 20 ಎಂದರೆ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ kata oikos “ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ”, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸಭೆಯ ಕೂಟಗಳು ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಅಲ್ಲದೆ, ಯೇಸು 70 ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು,

“ನೀವು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಮೊದಲು, 'ಈ ಮನೆಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ. ⁶ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಇದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ⁷ ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿ, ಅವರು ಒದಗಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸಗಾರನು ತನ್ನ ವೇತನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. (ಲು 10: 5-7)

ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬದಲು, 70 ನಂತರ ಪಾಲ್, ಬರ್ನಾಬಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಕಿವಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಆ ಮನೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವಸತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು ಆ ಪಟ್ಟಣ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ.

ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮೀರುವುದು

ದಶಕಗಳ ಉಪದೇಶದ ಶಕ್ತಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗದಿದ್ದಾಗ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ.
ನಾನು ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕನಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು. ನನಗೆ ಒಂದು ಭಾವನೆ ಇದೆ.
ಕಳೆದ 40 + ವರ್ಷಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕಡೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಸುಮಾರು 4 ಡಜನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಣಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮನೆ-ಮನೆ-ಮನೆ ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಎರಡನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಕೆಲಸದ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಠಿಣ, ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಾವು ಜನರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕು. ಯಾವುದೋ ಅಪರಿಚಿತರು ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿದ ಕಾರಣ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಸಹವರ್ತಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮನವರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.
ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪದೇಶದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಸ್ಪೆಷಿಯಸ್ ರೀಸನಿಂಗ್

1988 ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ “ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಏನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ” ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

³ ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 33:33 ಮತ್ತು 38:23 ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿರುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಉಪದೇಶ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಯವರ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. (2 ಥೆಸ. 1: 8-10) ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ, ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಜೀವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. - ಮತ್ತಾ. 24:14; ಯೋಹಾನ 17: 3.
⁴ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯವಿದೆ. ಯೆಹೋವನನ್ನು ಅರಿಯದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಆತನ ನೀತಿವಂತ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಜೀವಿಸದ ಕಾರಣ ಜನರು ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚೈತನ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.-ಗಲಾ. 5:22, 23.

ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದ 1988 ರಾಜ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯದ ಲೇಖನವನ್ನು ಒಡೆಯೋಣ:

"ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 33: 33 ಮತ್ತು 38: 23 ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಉಪದೇಶ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ."

ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 33: 33 ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗುವುದು-ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಇದ್ದಾನೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.” ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸದ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ನಂತರದ ಭವಿಷ್ಯ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. 1914, ನಂತರ 1925, ನಂತರ 40 ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1975 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಪ್ರತಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸರಾಸರಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಮ್ಮ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಉಪದೇಶವು ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂದೆಯನ್ನು ತಂದಿದೆ, ಪವಿತ್ರೀಕರಣವಲ್ಲ.
ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 38: 23 ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಮತ್ತು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಯೆಹೋವನೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ”ನಾವು YHWH ನ ಅನುವಾದವನ್ನು“ ಯೆಹೋವ ”ಎಂದು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಆದರೆ ಇದು ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ ಮೂಲಕ ಯೆಹೋವನ ಮಾತುಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲ. ಇದು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮೋಶೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. (ಉದಾ 3: 13-15) ಮತ್ತೆ, ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ನಾವು ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಷಯವಲ್ಲ.

“ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಯವರ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. (2 ಥೆಸ. 1: 8-10) ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ, ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಕಡೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. - ಮತ್ತಾ. 24: 14; ಜಾನ್ 17: 3. ”

ಇದು eisegetical ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಮನೆಯವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಷಯ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ನಾವು ಓದಿದರೆ, ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗಾಗಿ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಸತ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ಗ್ರಹದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಸನ್ನಿವೇಶವಲ್ಲ. (2 ಥೆಸ್. 1: 6)
“ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸವು ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯವಿದೆ. ಯೆಹೋವನನ್ನು ಅರಿಯದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಆತನ ನೀತಿವಂತ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಜೀವಿಸದ ಕಾರಣ ಜನರು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚೈತನ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.-ಗಲಾ. 5:22, 23. ”
ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಸಮಯವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದು ಏನೆಂದು ನಾನು ಈಗ ನೋಡಬಹುದು. ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇತರ ಕುರಿಗಳ ರ್ಯಾಪ್ಡ್ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಓರೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆದರೆ ನಾವು ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇಡೀ ಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ. ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಯೆಹೋವನು ನಮಗಾಗಿ ಏನು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 13: 12.
ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ? ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಖಂಡನೀಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಸತ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಯ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೆದರುತ್ತೇವೆ. ಸಭೆಯ ಸರಾಸರಿಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಅಳೆಯದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಹಿರಿಯರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಕಾರ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸುಂದರವಾದ ಮನೆಯೊಂದನ್ನು ತೋರಿಸಿ, “ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಂತರ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಜನರ ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ?

ನಾಚಿಕೆಗೇಡು

ಯೇಸುವನ್ನು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುವಾಗ, ಇಬ್ರಿಯರ ಬರಹಗಾರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವಮಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ”(ಇಬ್ರಿಯ 12: 2)
"ಅವಮಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು" ಎಂದರೇನು? ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್ 14: 27 ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು: “ಯಾರು ತನ್ನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನನ್ನ ನಂತರ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.”
ಆ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ 25 ಪದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಿಸುವ ಪಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಯುವನೆಂದು ಆ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ಆ ರೂಪಕವನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು? ನಮಗೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲನ್ನು (ಅಥವಾ ಅಡ್ಡ, ಅನೇಕರು ನೋಡುವಂತೆ) ಯೇಸುವನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನ ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ, "ಅವನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲನ್ನು ಒಯ್ಯಿರಿ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬರು ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾವು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಲು “ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು” ಸಹ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. (ಲ್ಯೂಕ್ 14: 26)
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ - ನಾವೂ ಸಹ ಒಂದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನಂತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರೆಂದು ನೋಡಲು ಬರುವ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಅವಮಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯದ ಮುತ್ತು

“ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತಮ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಂತೆ. ⁴⁶ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯದ ಒಂದು ಮುತ್ತು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಹೊರಟು ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಮಾರಿದನು ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸಿದನು. ”(ಮೌಂಟ್ 13: 45, 46)

ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ನನಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಸರಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯದ ಮುತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಈ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟದ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ತೆರೆದಿಟ್ಟ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯದ ಮುತ್ತು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆ ನನಗೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ; ದೇವರ ಮಗುವಾಗುವ ಪ್ರತಿಫಲ. (ಜಾನ್ 1: 12; ರೋಮನ್ನರು 8: 12) ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಸ್ವಾಧೀನವಿಲ್ಲ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲ. ಈ ಒಂದು ಮುತ್ತು ಹೊಂದಲು ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ. ನಾವು ಆತನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದು, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಯಾಕೆಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವವನು ಅವನು ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದು ನಂಬಬೇಕು ಆತನು ಅವನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. (ಅವನು 11: 6)