ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು - ಭಾಗ 2

ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನ ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು, ಯೇಸು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾನೂನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಾನೂನು. ಇದನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದ್ರವ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಮಯರಹಿತ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ. (ಗಲಾಷಿಯನ್ಸ್ 6: 2; 1 ಜಾನ್ 4: 8) ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಂದವರ ಕಾನೂನು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾನೂನು. - ಜೆರೇಮಿಃ 31: 33

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಫರಿಸಾಯನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೀರ್ಘ ನೆರಳು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ತತ್ವಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದುರ್ಬಲ ಮಾನವ ಹೃದಯವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಬಹುದೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ರಾಜ, ಆಡಳಿತಗಾರ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಾಯಕನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ರಾಜನನ್ನು ಬಯಸಿದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಂತೆ, ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಂದುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ನಾವು ಒಳಗಾಗಬಹುದು. (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 8: 19) ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ" ಎನ್ನುವುದು ಬಹಳ ಕಳಪೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ದಿನದಂದು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. (ರೋಮನ್ನರು 14: 10) ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಈಗ ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಯುವುದು ಉತ್ತಮ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಸರಿಯಾದದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. - 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 2: 15

ನಿಯಮಗಳು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ

ಮೋಶೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಯೆರೆಮಿಾಯನು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು. ಇದು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆ ಕಾನೂನನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು, ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ-ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪುರುಷರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ-ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾರೆ.

ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿರ್ಗತಿಕಳಾಗಿದ್ದಳು. ತನಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಆಕೆಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಅವಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ಬಿಡಿ ಕೋಣೆ ಇತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುವ ತನಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಅವಳು ಸದಸ್ಯತ್ವವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿ ತನ್ನ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ಅವಳು ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಅವರು ತೋರುವಷ್ಟು ಕಠಿಣ ಹೃದಯದವರು, ಸಾಕ್ಷಿ ಪೋಷಕರು ತಾವು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

“ಪುರುಷರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಭಾಮಂದಿರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು imagine ಹಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ. ” (ಜಾನ್ 16: 2)

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಪುರುಷರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2016 ರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳು ಇದ್ದವು. ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷಿ ಪೋಷಕರು ಹದಿಹರೆಯದ ಮಗಳನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆದರು. ನಂತರ, ಅವಳು ಮನೆಗೆ ದೂರವಾಣಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ತಾಯಿ ಏಕೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಹ ತಾಯಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ತನೆ JW.org ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ಲಿಖಿತ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯನು ನೋಡಬೇಕಾದದ್ದು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ದೃ resol ನಿಶ್ಚಯದ ನಿಲುವು… ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಲು ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇ-ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ. - w13 1/15 ಪು. 16 ಪಾರ್. 19

ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತರು ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೊರಿಂಥದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಥವಾ ದುರಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಅಥವಾ ದಂಗೆಕೋರ ಅಥವಾ ಕುಡುಕ ಅಥವಾ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುವ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಬೆರೆಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಹ eating ಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.” .

ತಪ್ಪಾದ ಮಗುವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುರುಬರು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅವರ ಬೈಬಲ್ ಆಧಾರಿತ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರೆ ಅದು ಅವಿವೇಕದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ದಂಗೆಕೋರ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ದೆವ್ವದಿಂದ ಯಾವುದೇ ನೈಜ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತೀರಿ. - w07 1/15 ಪು. 20

ನಂತರದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಹಿರಿಯರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಂಪತಿಗಳು ಈ ಸಲಹೆಯು ಅಂತಹ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ದೃ based ವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 17 ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5: 11. ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಇಡುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅವರು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಮಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೂ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುವವರೆಗೂ ಅವರು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿ - ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 2016 ರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಾವೇಶದ ವೀಡಿಯೊ ನಾಟಕದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಈಗ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಯಾವ ತತ್ವಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದವುಗಳು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 17 ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5: 11, ಆದರೆ ಇವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಮ, ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮ, ಹೆಣೆದಿರುವ ತತ್ವಗಳ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವ ಕೆಲವು, ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5: 44 (ನಾವು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು) ಮತ್ತು  ಜಾನ್ 13: 34 (ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು) ಮತ್ತು 1 ತಿಮೋತಿ 5: 8 (ನಾವು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಬೇಕು).

ಕೊನೆಯದು ಚರ್ಚೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ” - 1 ತಿಮೋತಿ 5: 8 ಎನ್ಐವಿ

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ತತ್ವವೆಂದರೆ ಇದು ಜಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:

“ಸಹೋದರರೇ, ಜಗತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ. ¹⁴ ನಾವು ಸಹೋದರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣ ನಾವು ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಸದವನು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ¹⁵ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನರಹಂತಕ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನ ಕೆಲಸಗಾರನು ಅವನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ¹⁶ ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು [ನಮ್ಮ] ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ¹⁷ ಆದರೆ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವದನ್ನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವನ ಕೋಮಲ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದವನು, ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ¹⁸ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳೇ, ನಾವು ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸೋಣ. ” - 1 ಜಾನ್ 3: 13-18 NWT

'ಪಾಪವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಬೇಡಿ' ಮತ್ತು ಅಂತಹವರನ್ನು 'ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮನುಷ್ಯ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಖಂಡನೆ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ನಾವು ಮ್ಯಾನ್ಸ್ಲೇಯರ್, ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ತತ್ವಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ?

ನೀವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರಿ. ಅದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದಿನ ನೀವು ಯೇಸುವಿನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಭಿಚಾರದಂತಹ ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಂತಹ ಪ್ರಕರಣ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೆಯೇ? ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಕ್ಷಮೆ ನೀಡಬೇಕು? ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯಂತಹ ಸಭೆಯ ಕೆಲವು ಅಧಿಕೃತ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕಾಯಬೇಕೇ?

ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18

ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ, ಅದು ಮೂರನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17 ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೂ ಸಹ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಸಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದ ಸಭೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ ಇದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ." - 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5: 1 ಬಿಎಸ್ಬಿ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೊರಿಂಥದ ಸಹೋದರರು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17 ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ಕರೆದ ಅಂತಿಮ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದರು.

“ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಹೇಳಿ. ಅವನು ಸಭೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ” - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 17 ಐಎಸ್ವಿ

ಯೇಸು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಪೌಲನು ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆದನು. ಮಾಂಸದ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಹೇಳಿದನು.

ಬೆರಿಯನ್ ಸ್ಟಡಿ ಬೈಬಲ್ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5: 5 ಈ ಕಡೆ:

“… ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ವಿನಾಶ ಭಗವಂತನ ದಿನದಂದು ಆತನ ಆತ್ಮವು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಂಸದಿಂದ. ”

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನ್ಯೂ ಲಿವಿಂಗ್ ಅನುವಾದವು ಈ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

"ನಂತರ ನೀವು ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಸೆದು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅವನ ಪಾಪ ಸ್ವಭಾವವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ದಿನದಂದು ಅವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ."

ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ “ವಿನಾಶ” ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಪದ ಒಲೆಥ್ರೋಸ್, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವಿನಾಶ" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅನುವಾದದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಒಂದು ಭಾಷೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವು ವಿವಾದದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ 2 ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1: 9 ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು "ವಿನಾಶ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅನೇಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪಂಥಗಳು ಗ್ರಹದ ಮುಖದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳ ವಿನಾಶವನ್ನು-ಚುನಾಯಿತರಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿ-pred ಹಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಪದ್ಯ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸರ್ವನಾಶವು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೀಡಿದ ಅರ್ಥವಲ್ಲ 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5: 5, ಇದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು 2 ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1: 9. ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿಗೆ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ.

ವರ್ಡ್-ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

3639 ಲೆಥ್ರೋಸ್ (ನಿಂದ ಆಲಿಮಿ /“ನಾಶ”) - ಸರಿಯಾಗಿ, ನಾಶ ಅದರ ಪೂರ್ಣ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು (LS). 3639 / ಎಲೆಥ್ರೋಸ್ (“ನಾಶ”) ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಲ್ಲ "ಅಳಿವಿನ”(ಸರ್ವನಾಶ). ಬದಲಿಗೆ ಅದು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ನಷ್ಟ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ “ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. "

ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಸಭೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವುದರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಪೌಲ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹೊಸ ಅನುವಾದವು ನಮಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿರಬಾರದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನೊಂದಿಗೆ eat ಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಇರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ನಿಯಮಿತ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದರರ್ಥ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 11: 20; ಜೂಡ್ 12) ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪಾಪಿಗೆ ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಮಾನಕರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಳಿದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಪೌಲನ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ವಿಶೇಷ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅದು ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದು ಸಭೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪೌಲನಿಂದ ಈ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು.

ಪಾಲ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪತ್ರ ಬರುವ ಮೊದಲು ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬದಲಾಗಿದ್ದವು. ಪಾಪಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ತಿರುಗಿಬಿದ್ದಿದ್ದ. ಪಾಲ್ ಈಗ ಬೇರೆ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಓದುವಿಕೆ 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 2: 6 ನಾವು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ:

ಡಾರ್ಬಿ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದ
ಅಂತಹವರಿಗೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ [ಇದು] uke ೀಮಾರಿ ಇದು ಅನೇಕರಿಂದ [ಉಂಟಾಗಿದೆ];

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ
ಅಂತಹದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕು ಶಿಕ್ಷೆ ಇದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಅನೇಕ;

ವೆಬ್‌ಸ್ಟರ್ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದ
ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಕು ಈ ಶಿಕ್ಷೆ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕರು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ವೇಮೌತ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ
ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಹುತೇಕ ನಿಮ್ಮ ಸಾಕು.

ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಖಂಡನೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಾಪಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ; ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹವರಿಗೆ, ಬಹುಮತದ ಈ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಾಕು, 7ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ತಿರುಗಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಅವನು ಮುಳುಗಬಹುದು. 8ಆದುದರಿಂದ ಅವನ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. 9ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು. 10ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೂ ನಾನು ಸಹ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದನ್ನು, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ, 11ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸೈತಾನನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. - 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 2: 5-11 ESV

ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಇಂದಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಧೇಯತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಗ್ರಗಣ್ಯರು. ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಅವರ ಕಠಿಣ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಾದ ನಂತರ ಪಾಪಿಯು ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವರನ್ನು ಸೈತಾನನ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಹಾದಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ದೆವ್ವವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವಯಂ-ಸದಾಚಾರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಹಂತದವರೆಗೆ, ಅತಿಯಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಳುಗಿರುವ ಮತ್ತು ದೂರ ಬೀಳುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಕರುಣೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಯಾವಾಗ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರು ಪುರುಷರ ಕೋರಂನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಏಕತೆ-ಅಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ದೇಶನದ ಅನುಸರಣೆ-ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಕಡೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ಗುಂಪು, ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕೋರಿದಾಗ, ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿ.

“ನಾನು, ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು, ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದೇವರು, ಪುತ್ರರ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಗಳ ತಪ್ಪಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ ..” (ಉದಾ 20: 5)

ಪಾಪವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪಾಪವಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ

ಕೊರಿಂಥದ ಸಹೋದರನು ಮಾಡಿದಂತಹ ಬಹಿರಂಗ ಪಾಪದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರದ ತಪ್ಪು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ?  ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17 ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲು, ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಪೌಲನು ಬರೆದ ಮೊದಲ ಪತ್ರವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

“ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಗಳುವ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದುರಾಸೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ದೇವರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ! ⁶ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಂತೆ ದುಬಾರಿ ಹೊರೆಯಾಗಬಹುದಾದರೂ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ” (1Th 2: 5, 6)

“ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆಯೇ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ¹² ಇದರಿಂದ ನೀವು ಹೊರಗಿನ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ” (1Th 4: 11, 12)

ಒಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರನು ತನ್ನ ವೇತನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಪೌಲನು ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. (ಲ್ಯೂಕ್ 10: 7) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ “ದುಬಾರಿ ಹೊರೆ” ಆಗಲು ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಬೇರೆಡೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ. (2Th 3: 9) ಇದು ಭಾಗವಾಯಿತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಪತ್ರವಾದ ದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. (2Th 2: 15; 3:6)

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯ ಕೆಲವರು ಆತನ ಮಾದರಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಹೋದರರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಪೌಲನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಮೊದಲು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು.

“ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹೋದರರೇ, ದೃ stand ವಾಗಿ ನಿಂತು ನಿಮ್ಮ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಸಂದೇಶದಿಂದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ” (2Th 2: 15)

ಅವರು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾಯಿ ಮಾತಿನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಸೂಚನೆಗಳು ಈಗ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಪುರುಷರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ. (ಶ್ರೀ 7: 8-9) ಇಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಸಭೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ದೈವಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇವು ಉತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾಗಿವೆ.

“ಸಹೋದರರೇ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ನೀವು ನಮ್ಮಿಂದ ಪಡೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಹೋದರರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಿರಿ. ⁷ ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೀವೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ, ⁸ ನಾವು ಯಾರ ಆಹಾರವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೂ ದುಬಾರಿ ಹೊರೆ ಬೀಳದಂತೆ ನಾವು ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ⁹ ನಮಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅನುಕರಿಸಲು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ. ¹⁰ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆವು: “ಯಾರಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತಿನ್ನಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.” ¹¹ ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಕೆಲವರು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ¹² ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ನಾವು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಗಳಿಸುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ” (2Th 3: 6-12)

ಸಂದರ್ಭ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ತಾನೇ ಒದಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಯಾಗಬಾರದು ಎಂಬುದು ಪೌಲನು ನೀಡಿದ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಥೆಸಲೋನಿಕದವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ “ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿ ನಡೆದು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ” ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇತರರ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು, ತಮಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದೆ, ಇತರರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವವರು ಅದನ್ನು ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರು. ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾನವ ಪ್ರಭೇದದ ಇಚ್ ness ೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಪಾಲ್ನ ಸಲಹೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಪಾಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಯಂತೆ, ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನೂ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ. ಕೊರಿಂಥದ ಸಹೋದರನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಜನಾಂಗಗಳ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಇದ್ದನು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಹೋದರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಪುರುಷರು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ, ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರುಷರು “ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು”. ಅಂತಹ ಪುರುಷರಿಂದ ನಾವು “ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕು” ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳಿದಾಗ ಏನು ಅರ್ಥವಾಯಿತು? ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು.

“ಸಹೋದರರೇ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ. ¹⁴ ಆದರೆ ಈ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ¹⁵ ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಶತ್ರುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸಹೋದರನಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ. ” (2Th 3: 13-15)

ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುವಾದಗಳು ನಿರೂಪಿಸಲು “ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ” ಎಂದು “ಗಮನಿಸಿ”. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌಲ್ ಕೆಲವು formal ಪಚಾರಿಕ ಸಭೆಯ ನೀತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕೈಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಎಂತಹ ಸರಳ, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನ. ಪೀರ್ ಒತ್ತಡವು ಪದಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವ, ಇತರರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ, ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಒಂದು ಸಭೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. (ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ಕೆಲವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.) ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ದೇವರ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವವರೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾಗತವಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಏಕೆ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದರೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಹೋದರನಂತೆ 'ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೀರಿ'. ಅವರು ಬೇರೆ ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಚ್ up ಗೊಳಿಸುವವರೆಗೂ ಸಭೆಯ ಸೀಮೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದನ್ನು ನೀವು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಇದು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಸವಾಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ-ನಿರ್ದೇಶನದ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಈಗ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ “ಹಿರಿಯ” ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೌಲನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯರು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸವಾಲು ಎದುರಾದರೆ ಅದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸವಾಲಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌಲನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹತ್ವದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು.

ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಮೊದಲನೆಯದು, ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಭೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ದೂರದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಯಾರು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಗಾದೆ ಕಾರಣ ಅದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸ್ವತಃ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಭೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಪವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬಹುದು. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನವು ಹಳೆಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಾದರಿಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸ್ಟಾರ್-ಚೇಂಬರ್ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹರಿವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಭೆಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದು ಇಡೀ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಮೊದಲು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಭೆ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಈಗ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಾವು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17 ಪಾಪದ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪೌಲ್ ಒದಗಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ.