ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು? ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವವರು ಇದ್ದಾಗ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ನಮಗೆ ಯಾವ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತಹ ವಿಷಯವಿದೆಯೇ?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವು ಯೇಸುವಿಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಕೇಳಿದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಂದಿತು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು, “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಯಾರು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. (ಮೌಂಟ್ 18: 1) ಇದು ಅವರಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು. (ನೋಡಿ ಶ್ರೀ 9: 33-37; ಲು 9: 46-48; 22:24)

ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ತರವು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ; ಅವರ ನಾಯಕತ್ವ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಬದಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಾವು ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ದುರಂತದ ಸಂಕಟಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಅವರು ಸರಳ ವಸ್ತು ಪಾಠದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು:

“ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದು, ಅವನು ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತನು ³ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: “ನಿಜವಾಗಲೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ⁴ ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನಂತೆ ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ನನ್ನನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ” (ಮೌಂಟ್ 18: 2-5)

ಅವರು "ತಿರುಗಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಪ್ಪು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಅವನು ದೊಡ್ಡವನಾಗಲು ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹದಿಹರೆಯದವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಗು ಡ್ಯಾಡಿ ಮತ್ತು ಮಮ್ಮಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದವನ ಮೇಲೆ ನಾವು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ವಿನಮ್ರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಂದೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. (ಜಾನ್ 5: 19)

ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ಈ ಮಕ್ಕಳ ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಏನು? ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು? ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

"ಆದರೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವ ಈ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕತ್ತೆಯಿಂದ ತಿರುಗಿದ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೇತುಹಾಕಿ ತೆರೆದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು." (ಮೌಂಟ್ 18: 6)

ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವರ್ತನೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳ ಎಡವಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಆಲೋಚಿಸಲು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಸಮುದ್ರದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಮುಂಗಾಣಿದನು.

"ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ ಎಡವಟ್ಟುಗಳಿಂದಾಗಿ! ಖಂಡಿತ, ಎಡವಿ ಬೀಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ, ಆದರೆ ಯಾರ ಮೂಲಕ ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ” (ಮೌಂಟ್ 18: 7)

ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಹೆಮ್ಮೆಯ ವರ್ತನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕರು ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಯುಗಗಳು, ವಿಚಾರಣೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು, ಯೇಸುವಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯರ ಕಿರುಕುಳ-ಪಟ್ಟಿ ಈಗಲೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಭೆಯ ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳ ರೀತಿಯ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬದಲು ಪುರುಷರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ನಿಜಕ್ಕೂ!

ವಾಟ್ ಈಸ್ ಐಸೆಜೆಸಿಸ್

ನಾವು ಮುಂದೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಸಾಧನವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪದ eisegesis. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪುರಾವೆಯಂತೆ ತೋರಿಸಲು ತಿರುಚಬಹುದು.

ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಂತದಿಂದ ಮುಂದೆ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪದಗಳ ಸರಿಯಾದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. "ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸಂಕಟ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ ಮೊದಲು ಯೇಸು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಿದೆ.

(ಅವರು ಶಿಷ್ಯರ ತಪ್ಪಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಹಲವಾರು ವಾಂಟೇಜ್ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.)

ಎಡವಟ್ಟಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು

ಯೇಸು ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ಪ್ರಬಲ ರೂಪಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

“ಹಾಗಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಅಥವಾ ಕಾಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಡವಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಎಸೆಯಿರಿ. ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಎರಡು ಪಾದಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೀವು ಅಂಗವಿಕಲ ಅಥವಾ ಕುಂಟನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ⁹ ಅಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಡವಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಅದನ್ನು ಹರಿದು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಎಸೆಯಿರಿ. ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗೆಹೆನಾಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಸೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೀವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಣ್ಣನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ” (ಮೌಂಟ್ 18: 8, 9)

ನೀವು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮನರಂಜನೆ (ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ) ಮತ್ತು ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ ಕಾಮಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. . ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. (w14 7/15 ಪು. 16 ಪಾರ್ಸ್. 18-19; w09 2 /1 ಪು. 29; w06 3 /1 ಪು. 19 ಪಾರ್. 8)

ಯೇಸು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಅವರು ವಿಷಯದಿಂದ ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನಾವು ತಪ್ಪಾದ ರೀತಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾದ ರೀತಿಯ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರೆ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎರಡನೇ ಸಾವನ್ನು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?

ಕಷ್ಟ! ಹಾಗಾದರೆ ಅವನ ಸಂದೇಶ ಏನು?

7 ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಚ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

“ಎಡವಿರುವುದರಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಖಂಡಿತ, ಎಡವಿರುವುದು ಬರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ, ಆದರೆ ಯಾರ ಮೂಲಕ ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ” (ಮೌಂಟ್ 18: 7)

ಮತ್ತು…

"ಈ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ನೀವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ದೇವದೂತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." (ಮೌಂಟ್ 18: 10)

ಎಡವಟ್ಟುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವರನ್ನು ಎಡವಿ ಬೀಳದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಎಡವಿ ಬೀಳಬೇಕಾದರೆ ಅನುಬಂಧವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ. 6 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಲ್ಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನೇತುಹಾಕಿರುವ ಸಣ್ಣದನ್ನು ನಾವು ಎಡವಿಬಿಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣು, ಕೈ ಅಥವಾ ಕಾಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಡವಿಬಿಟ್ಟರೆ ನಾವು ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಿಸಿಲ್ಲ. 1 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಧಿಕಾರದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕಣ್ಣು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು, ಪುರುಷರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಾವು ಬಳಸುವುದು ಕೈ; ಕಾಲು ನಮ್ಮ ಗುರಿಯತ್ತ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯ 1 ರಲ್ಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತಪ್ಪು ವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯನ್ನು (ಕಣ್ಣು) ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಹೇಗೆ (ಕೈ, ಕಾಲು) ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ತಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರನ್ನು ಮುಗ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಶಾಶ್ವತ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೌಂಟ್ 18: 8-9 ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ume ಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಎಡವಟ್ಟು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಐಸೆಜೆಸಿಸ್ ಅಂತಹ ಬಲೆ. ಸ್ವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೋಡುವ ತನಕ, ಇದು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ನಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭವು ಬೇರೆಯದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ

ಯೇಸು ತನ್ನ ಪಾಠವನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

“ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು 100 ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದರೆ, ಅವನು 99 ಅನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಟ್ಟು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಿರುವವನ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ¹³ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದಾರಿ ತಪ್ಪದ 99 ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ¹⁴ ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. "(ಮೌಂಟ್ 18: 10-14)

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು 14 ನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ.

1. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅಹಂಕಾರ.
2. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ದೇವರ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳ ರೀತಿಯ ನಮ್ರತೆ.
3. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ದಾರಿ ಎರಡನೇ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
4. ಇದು ಚಿಕ್ಕವರನ್ನು ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
5. ಇದು ತಪ್ಪು ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ (ರೂಪಕ ಕಣ್ಣು, ಕೈ ಅಥವಾ ಕಾಲು).
6. ಯೆಹೋವನು ಚಿಕ್ಕವರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ

ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಯೇಸು ಬಂದನು; ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅವನೊಂದಿಗೆ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಆಳುವವರು. (ಮರು 5: 10; 1Co 15: 25-28) ಆದರೆ ಈ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮೊದಲು ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಮಾರ್ಗಗಳು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೊಸದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಯೇಸು ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಂದನು, ಇದರಿಂದ ಹೊಸ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಯೇಸುವನ್ನು ಕಾನೂನು ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದನು. (ಮೌಂಟ್ 5: 17; ಜೆ 31: 33; 1Co 11: 25; ಗಾ 6: 2; ಜಾನ್ 13: 34)

ಆ ಹೊಸ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಿಂದ ದೋಷಪೂರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ನಾಯಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಅಂತಹವರಂತೆ ಆಗಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ಎಂದಿಗೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡದೆ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ?

ಆ ಪ್ರಮೇಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ:

• ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳಿದನು.
• ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಏನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜೀಸಸ್ ಏನು ಹೇಳಿದರು

ಶಿಷ್ಯರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅಥವಾ ಶತಕೋಟಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಅನ್ಯಾಯದ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕಾದರೆ-ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾದರೆ-ಅವರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. (1Co 6: 3) ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಗವಂತ ಮಾಡಿದಂತೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. (ಅವನು 5: 8) ಫಿಟ್‌ನೆಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. (ಜ 1: 2-4) ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ವಿನಮ್ರರಾಗಿರಲು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ ರೀತಿ ಒಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ನೆಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ 3-ಹಂತದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.

“ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡುವಿನ ತಪ್ಪನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ¹⁶ ಆದರೆ ಅವನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ¹⁷ ಅವನು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ. ಅವನು ಸಭೆಯನ್ನು ಸಹ ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನಾಗಿ ನಿನಗೆ ಇರಲಿ. ” (ಮೌಂಟ್ 18: 15-17)

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗತಿ: ಇದು ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಸೂಚನೆ.

ಆತನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಅಷ್ಟೆ, ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಈ ಸೂಚನೆಗಳು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17?

ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ಹೇಳಿಕೆ ಇದಾಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ನಂಬುತ್ತದೆ. ಈ ವಚನಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಸಣ್ಣದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪಾಪಗಳು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 15, 1999 ರಿಂದ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಪ. 19 ಪಾರ್. 7 “ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು”
“ಆದರೂ, ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಪಾಪಗಳ ವರ್ಗವನ್ನು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ: ಕೋಪ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕದಂದು ಮುಗಿಸಲು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ದಿನಾಂಕದಂದು ಹಣವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವುದಾಗಿ ಯಾರೋ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗದಾತನು ಅವನಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು (ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ) ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಗದಿತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗದಾತ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (ರೆವೆಲೆಶನ್ 21: 8) ಆದರೆ ಅಂತಹ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಬಹುದು. ”

ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಂತಹ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅದೇ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 7 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

“ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳು ಮನನೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕ್ಷಮೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮನಿಂದನೆ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಿರಿಯರು (ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರು) ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲೂ ಅದು ನಿಜ. (ಲಿವಿಟಿಕಸ್ 5: 1; 20: 10-13; ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 5: 30; 35:12; ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 17: 9; 19: 16-19; ನಾಣ್ಣುಡಿ 29: 24) "

ಒಬ್ಬರ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಜೂಡೋ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯಹೂದಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಯೇಸುವಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಂಬಬೇಕು. ಯಹೂದಿ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪಾಪಗಳು ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯು ಅದೇ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಆತನ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೇಳದ ಕಾರಣ, ನಾವು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ? ಯೇಸು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಭೆಗೆ ಯಹೂದಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡದ ಕಾರಣ, ನಾವು ಅವನ ಹೊಸ ಕಾನೂನಿಗೆ ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ?

ನೀವು ಓದುತ್ತಿದ್ದರೆ ಲಿವಿಟಿಕಸ್ 20: 10-13 (ಮೇಲಿನ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪಾಪಗಳು ಮರಣದಂಡನೆ ಅಪರಾಧಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಯಹೂದಿ ಹಿರಿಯರು ಇವು ನಿಜವೋ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಷಮೆ ನೀಡಲು ಪುರುಷರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವುದು “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲೂ ನಿಜ” ಎಂದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅದರ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇತರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಅವರು ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಇದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಅವರ ಎಸೆಜೆಟಿಕಲ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಟಿವ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶ, ಚೆರ್ರಿ-ಪಿಕ್ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವು ಅವರು ಯಾವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಳಿದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾನ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ನ 7 ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಲೇಖನ, ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಗ್ರಂಥಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ರಾಜನಿಂದ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ನೇರ ಸೂಚನೆಯು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಈ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಘೋರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಇತರ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಇಲ್ಲ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಗವಂತನು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಆತನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ನಮಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಈ ಹೊಸ ಕಾನೂನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ? ನೀವು ವ್ಯಭಿಚಾರದಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೃದುತ್ವಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಈಗ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಿದೆ? ಅವರು "ತಿರುಗಿ" ಹೋಗಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಈ ರೀತಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿರಬಹುದೇ?

ದೇವರ ಹಿಂಡು ನಮಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅವರ ಮೇಲೆ ನೇಮಕ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು. ಅವರು ನಮಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಭೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಎಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮೌಂಟ್ 18: 15-17 ಆ ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪಗಳು" ಮತ್ತು "ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳು" ನಡುವಿನ ಕಲ್ಪಿತ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಮುಂದೆ, ಅವರು ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮೌಂಟ್ 18: 17 “ಸಭೆ” ಯಿಂದ ಆಯ್ದ 3 ಸದಸ್ಯರ ಸಮಿತಿಯ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಲೀಗ್ ಚೆರ್ರಿ-ಪಿಕ್ಕಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಲಿವಿಟಿಕಸ್ 5: 1; 20: 10-13; ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 5: 30; 35:12; ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 17: 9; 19: 16-19; ನಾಣ್ಣುಡಿ 29: 24 ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳು ಈಗ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ಚೆರ್ರಿಗಳನ್ನು ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಡ್ಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕರಣಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು ನಗರದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ವೃದ್ಧರನ್ನು ಪೌರೋಹಿತ್ಯದಿಂದ ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುರುಷರು ಜನರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತಿರುಗಿಸಿದರೆ, ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. (ಡಿ 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; ಜೆ 38: 7)

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆರ್ರಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು “ಅನಾನುಕೂಲ” ವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ, ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸಾಧನಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಗಳು ಇಲ್ಲ. ಸಮಿತಿಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ತೀರ್ಪು ಎಂದಿಗೂ ದಿನದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.[ನಾನು]

ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ?

ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಾವು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶ

“ಹೇಗೆ” ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ “ಏಕೆ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಈ ಹೊಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಗುರಿ ಏನು? ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ keep ವಾಗಿಡುವುದು ಅಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಒಂದೇ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಹುಡುಕಲು ಉಳಿದಿರುವ 99 ಕುರಿಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಚಿಕ್ಕವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಅವನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತು ಪಾಠದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕ್ಕವನೊಬ್ಬನ ನಷ್ಟವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಡವಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂಕಟ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ ನಂತರ ಇದೆಲ್ಲವೂ.

ಅದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, 15 ರಿಂದ 17 ನೇ ವಚನಗಳಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ತಪ್ಪಾದವನನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಅವೆನ್ಯೂವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ.

ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಂತ 1

“ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡುವಿನ ತಪ್ಪನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ” (ಮೌಂಟ್ 18: 15)

ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಾಪವನ್ನು ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಒಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಳ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಸಲು ಯೇಸು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದು ಪಾಪಿ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡುವುದು, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ ಏನು? ಇವು ಪಾಪಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ರೋಮನ್ನರು 13: 1-7, ಇದು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ರಾಜ್ಯವು "ದೇವರ ಮಂತ್ರಿ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ದೇವರ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ifs, ands, ಅಥವಾ buts ಇಲ್ಲ.

ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದೇ? ಮೌಂಟ್ 18: 15? ಅದು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಠಿಣವಾದ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲ. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮೌಂಟ್ 18 ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಗಳಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಇತರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಹಿಸಿ.

(ಒಂದು ಕಡೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ: ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರೆ ರೋಮನ್ನರು 13: 1-7 ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ದಿವಾಳಿಯಾಗಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ದುರುಪಯೋಗ ಹಗರಣವನ್ನು ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರಿಸುವ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. 1999 ರ ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಹಿಂದಿನ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ ಲಿವಿಟಿಕಸ್ 5: 1 ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು. ಆದರೆ ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು "ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ" ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?)

ಯೇಸುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ?

ನಮ್ಮ ಗುರಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬಾರದು. 2 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ 14 ಗೆ, ಯೇಸು ಎಡವಿ ಬೀಳುವವರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. "ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ ..." ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಡವಿ ಬೀಳುವ ಪಾಪಗಳೆಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಇದೆಲ್ಲವೂ “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು…?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಎಡವಿ ಬೀಳುವ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲದೆ ಲೌಕಿಕ ನಾಯಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸುವವರು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪಾಪ-ಎಡವಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ-ಅವನನ್ನು ಕರೆ ಮಾಡಿ, ಆದರೆ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯನು ತನ್ನ ತೂಕವನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನೀವು Can ಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ? ಫಲಿತಾಂಶ ಏನು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಫರಿಸಾಯರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, “ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರ” ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು “ಮುಗ್ಗರಿಸು” ಕುರಿತ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಲ್ಲೆ.

ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಂತ 2

ಪಾಪಿ ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ಮುಂದೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

"ಆದರೆ ಅವನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು." (ಮೌಂಟ್ 18: 16)

ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ? ಒಂದು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಇತರರು. ಪಾಪಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು, ಅವನು ತಪ್ಪು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತೆ, ಗುರಿಯು ಸಭೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು ಗುರಿ.

ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಂತ 3

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಹ ಪಾಪಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಏನು?

"ಅವನು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ." (ಮೌಂಟ್ 18: 17a)

ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಸ್ವಲ್ಪ ತಡಿ! ನಾವು ಮತ್ತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಯೇಸು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವರು “ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಡೀ ಸಭೆಯಲ್ಲವೇ? ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳು ದೇವರ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಿದೆಯೇ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಬೆಂಬಲ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಹೌದು, ಅಲ್ಲಿದೆ! ಇದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಯಹೂದಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್, ಸ್ಯಾನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ ಮುಂದೆ ಅಕ್ರಮ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿವೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಗೌಪ್ಯತೆಯು ನ್ಯಾಯದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಭೆಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲವೇ? ನಿಜವಾಗಿಯೂ? ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಅರ್ಹರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂವರು ಹಿರಿಯರು-ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಷಿಯನ್, ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿ ತೊಳೆಯುವವರು-ಯಾರು?

“ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ನಿರ್ದೇಶನವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಜನರು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವಿದೆ. ” (Pr 11: 14)

ಸಭೆಯು ಆತ್ಮ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ-ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಲಹೆಗಾರರು. ಚೇತನವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಲಾರ್ಡ್, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿದ್ದಾನೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರು. ಯಾರೂ ನಮ್ಮ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಉಳಿಸಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಚೇತನವು ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದು

ಈ ಮಾತುಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಭೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗಣ್ಯರ ಗುಂಪಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

“ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಡಿಲಗೊಂಡಿವೆ. ¹⁹ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅವರು ವಿನಂತಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ²⁰ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ” (ಮೌಂಟ್ 18: 18-20)

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

"ಪಾಪಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ-ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರ್ಗ ಅಥವಾ ದೇವರ?"[ii] (w91 3 / 15 p. 5)
“ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಗಂಭೀರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪುರುಷರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನನ್ನು “ಬಂಧಿಸಬೇಕು” ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು (ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ “ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ” (ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮಾನವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ಇಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ರಾಬರ್ಟ್ ಯಂಗ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಶಿಷ್ಯರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. 18 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸುವದು “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ (ಈಗಾಗಲೇ) ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತಿರಬೇಕು.” [ಬೋಲ್ಡ್ಫೇಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ]

“ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ” (w12 11 / 15 p. 30 par. 16)
“ಯೆಹೋವನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಹೋದರರು ದೇವರು ಮಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದ ನಂತರ ಅವರು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.Att ಮ್ಯಾಟ್. 18:18. ”[iii]

ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು 18 ಥ್ರೂ 20 ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. 17 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯು ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದನ್ನು ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗ, ಆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಸಭೆಯ ಇಡೀ ದೇಹವು ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವನು ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪುಡಿಂಗ್ ಪ್ರೂಫ್

14 ಇದೆ^th "ಪುಡಿಂಗ್ನ ಪುರಾವೆ ತಿನ್ನುವಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಶತಮಾನದ ಗಾದೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ-ಪುಡಿಂಗ್ ತಯಾರಿಸಲು ಎರಡು ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು.

ಮೊದಲನೆಯದು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18. ಪ್ರಮುಖ ಪದ್ಯಗಳು 15 ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಾವು ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು 17 ಗೆ.

ಇತರ ಪಾಕವಿಧಾನವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18 ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ 17 ಗೆ. ನಂತರ ಅದು ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ದೇವರ ಹಿಂಡು ಕುರುಬ, € “ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ” ಆಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯೋಜಿತ ಪಾತ್ರವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ 'ಪುಡಿಂಗ್ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ'.

(ಕಳೆದ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಿರಿಯನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನನ್ನ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಕರಣ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.)

ಕೇಸ್ 1

ಒಬ್ಬ ತಂಗಿ ಸಹೋದರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಕೈಬಿಟ್ಟಳು, ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ನೇಹಿತ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಕೆಲವು ದಿನ ಕಾಯುತ್ತಾ ನಂತರ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ, ಸ್ನೇಹಿತ ಈಗಾಗಲೇ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ, ಅವಳನ್ನು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೇಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಪದೇ ಪದೇ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗಿನಿಂದ ಅವಳು ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹಿರಿಯರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತಾನಾಗಿಯೇ ಮುಂದೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಅದನ್ನು ತಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಮುಜುಗರದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಸಹೋದರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಹಾಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಪಾಪವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಮಿತಿಯು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಎರಡು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

• ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತ ಸ್ವಭಾವದ ಪಾಪ ಎಸಗಿದೆಯೇ?
• ಆರಂಭಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆಯೇ?

ಉತ್ತರ 1 ಗೆ) ಹೌದು, ಹೌದು. 2 ರಂತೆ), ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಮಿತಿಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೂರು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆಕೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮೂವರು ಹಿರಿಯರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿನಮ್ರರಲ್ಲ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಅವರು ಮನವಿ ಮಾಡಿದ ಅಂಶವನ್ನು ಮೂಲ ಸಮಿತಿಯು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಮೊದಲು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಿಯಮಿತ ಸಭೆಯ ಹಾಜರಾತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮರ್ಥನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18 ಪ್ರಕರಣ 1 ಕ್ಕೆ

ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದರೆ, ಸಹೋದರಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಿರಿಯರ ಕೇಡರ್ ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಅಗತ್ಯವಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತ ಅವಳ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1) ಅವಳು ತನ್ನ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ 2) ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಎರಡನೆಯದಾದರೆ, ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತನು ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಂತ 2 ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.

ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಸಹೋದರಿ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಸಭೆಯು ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಭೆಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮೆಗಾ-ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. (ಮೆಗಾ-ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿವೆ.) ಅವು ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬದಂತಿದ್ದವು. ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ಪಾಪಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಾರದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಸಭೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆಂದು g ಹಿಸಿ. ಅಂತಹ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕಳಂಕಿತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಭೆಯು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಸಹೋದರಿ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಪಾಪದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವಳನ್ನು “ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. . ” (ಮೌಂಟ್ 18: 17b)

ಕೇಸ್ 2

ನಾಲ್ಕು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಗಾಂಜಾವನ್ನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆಗ ಒಬ್ಬನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡದೆ ತಾನು ದೇವರ ಕ್ಷಮೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಆಯಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಮೂವರನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕೊರತೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಉಳಿದವರಂತೆ, ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ of ೆಯಿಂದ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರ ಮಗ ಮತ್ತು ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಗನ ಮೂಲಕ ತಂದೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. (ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ತಂದೆಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಇದನ್ನು ದೃ was ಪಡಿಸಲಾಯಿತು.) ಅವರು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಂತೆ, ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಮಿತಿಯು ಮೂರು ಹಿರಿಯ ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೆದರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನನುಭವಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಯುವಕ ಪುನಃ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18 ಪ್ರಕರಣ 2 ಕ್ಕೆ

ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಹಿಂದಿನ ಹಂತ 1 ಅನ್ನು ಪಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಯುವಕ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರ, ಹಂತ 2 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ, 3 ನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕೇಸ್ 3

ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯರು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕುಟುಂಬ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಯಾರು ಡೇಟ್ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಅವರು ume ಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವದಂತಿಯ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಮನರಂಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಕೆಲವರು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಗೆ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಹಿರಿಯರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೋಣಿ ರಾಕ್ ಆಗದಂತೆ ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಶಾಖೆಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಏನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪಿಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಖೆಯ ಕೆಲಸವು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಏಕೆಂದರೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಆರೋಪ ಇವುಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು â œ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ? ”

ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18 ಪ್ರಕರಣ 3 ಕ್ಕೆ

ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚಿಕ್ಕವರನ್ನು ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹೋದರನನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಇನ್ನಿಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಹಿರಿಯರು ಈಗ ಅವರು ದಂಗೆಕೋರರು ಮತ್ತು ವಿಭಜಕರು ಎಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟುವವರನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸಹೋದರರು ಎದ್ದುನಿಂತು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಿರಿಯರು ಕೇಳಲು ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಭೆ ಅವರನ್ನು ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಫೆಲೋಷಿಪ್ ಹೊಂದಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸಭೆಯು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಶಾಖೆಯು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ದಂಗೆಕೋರರೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಹಿರಿಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.[IV] ಹಿರಿಯರನ್ನು ಶಾಖೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಭೆಯು ಕೌಟೋವ್ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

(ಹಿರಿಯರ ನೇಮಕಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 12^th ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ, ಮಥಿಯಾಸ್‌ನನ್ನು ಇತರ 11 ಮಂದಿ ನೇಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಸುಮಾರು 120 ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ. - ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 15-26)

ಪುಡಿಂಗ್ ರುಚಿ

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಳುವ ಅಥವಾ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಪುರುಷರು ರಚಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಪಾರವಾದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಭೆಯಿಂದ ed ೀಮಾರಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವನು “ಅತಿಯಾದ ದುಃಖ” ದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಪೌಲನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಮುರಿದು ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದನು. ಪ್ರಪಂಚದ ದುಃಖವು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. (2Co 2: 7; 7:10) ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಭೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಷಮಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವು ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರು ಈಗ ಹಾಜರಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲ ಸಮಿತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮೌಂಟ್ 18: 18 ಸಮಿತಿಯು "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದ ನಂತರ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು. (w12 11/15 ಪು. 30 ಪಾರ್. 16) ಹೀಗೆ, ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಲಾರರು.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ತೀವ್ರ ದುಃಖದಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಸಭೆಯನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಕೆಲವರು ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಎಡವಿಬಿದ್ದ ಸಂಖ್ಯೆ, ಸಭೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪುಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪುಡಿಂಗ್ ರುಚಿ ನೋಡುವುದು ಹೀಗೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತಪ್ಪನ್ನು ಉಳಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಮೂರು ಸರಳ ಹಂತಗಳನ್ನು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ಮೂರನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ಪಾಪಿ ತನ್ನ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೂ, ಇನ್ನೂ ಭರವಸೆ ಇತ್ತು. ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೇಸು ದಂಡನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಪೀಟರ್ ಕ್ಷಮೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಷಮೆ

ಫರಿಸಾಯರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು ಪೀಟರ್ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು: “ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನ ಸಹೋದರನು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೇ?” (ಮೌಂಟ್ 18: 21) ಪೀಟರ್ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಅಂತಹ ಫಾರಿಸಿಕಲ್ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ದಿ ವಸ್ತುತಃ ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತರನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ವರ್ಷ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಆರು ತಿಂಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಶಾಖೆಯ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುವುದು.

ಆದರೂ, ಯೇಸು ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರವಚನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18. ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು. ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದೇವೆ. ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ರೆಜಿಮೆಂಟೆಡ್ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ, ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಫೆಲೋಷಿಪ್ ಅನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಸಣ್ಣ ಸಭೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು. ನಾವು ಏನು ಮಾಡುವುದು?

ರೂಪಕವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಯೇಸು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪುಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸೇವಿಸಿಲ್ಲ ಮೌಂಟ್ 18: 15-17, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಾಣಸಿಗ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅವರ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ನಂಬಿರಿ. ಅವನ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿ. ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಖಚಿತ. ಪುರುಷರು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಬಾರದು. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಪುಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಸೇವಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ವಿಪತ್ತಿನ ಪಾಕವಿಧಾನವೆಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

__________________________________

[ನಾನು] ಆಪಾದಿತ ತಪ್ಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿ. ಆರೋಪಿಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಹೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವವರಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇತರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು. ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರು ಹಾಜರಾಗಬಾರದು. ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು. (ಶೆಫರ್ಡ್ ದಿ ಫ್ಲೋಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಪು. 90 ಪಾರ್. 3)

[ii] "ಪಾಪಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ-ಮನುಷ್ಯನ ದಾರಿ ಅಥವಾ ದೇವರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಓದುಗನು ತಾನು ದೇವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

[iii] ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ನಂತರ, ಯೆಹೋವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಓದುಗನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಲ್ಲೆ.

[IV] ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಿಗೆ ಈಗ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೇವಲ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವು ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಖೆಯ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.