ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದು

[ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ - ನೋಡಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ]

ನೀವು ಜರ್ಮನಿಯ ಸಿರ್ಕಾ 1940 ನಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು g ಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮತ್ತ ಬೊಟ್ಟು ಮಾಡಿ, “ಡೀಸರ್ ಮನ್ ಇಸ್ಟ್ ಐನ್ ಜೂಡ್!”(“ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಯಹೂದಿ! ”) ನೀವು ಯಹೂದಿ ಆಗಿದ್ದೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಉಪದೇಶ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಓಡಾಡಲು ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ ಸಾಕು. ಈಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಮುಂದುವರಿಯೋಣ. ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ರೆಡ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಕಮೀಸ್" ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಷ್ಟಗಳು, ಕೆಲಸದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಅವರ ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಲೇಬಲ್ ಅಂಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾರಣ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹಾರಿಹೋಯಿತು. ಲೇಬಲ್ ಸಾರಾಂಶದ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.
ಒಂದು ಲೇಬಲ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಬಹುದು.
ಏಕೆ ಇದು? ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ.
ಲೇಬಲ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ತಲೆನೋವುಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮ cabinet ಷಧಿ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ drug ಷಧಿ ಲೇಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ನೋವು ation ಷಧಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಲೇಬಲಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆ ನೋವು ation ಷಧಿಗಳ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಲವಾದ ಹೃದಯ ation ಷಧಿಗಳ ಬಾಟಲಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದರೆ ಈಗ imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ?
ನಾವು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದನ್ನು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಲೇಬಲಿಂಗ್ ಅಧಿಕಾರ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ation ಷಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲು ನೀವು pharmacist ಷಧಿಕಾರರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಿ. ಅವನು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಕೂಡ, ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಇನ್ನೂ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೀರಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ pharmacist ಷಧಿಕಾರರು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಅವನಿಂದ ಖರೀದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಿಮಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವವರು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ-ಜರ್ಮನ್ ಜನರು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ ನಾಜಿಗಳಂತೆ ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಕಾದ ಜನರು ಅವರು ಕೋಮಿ ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿದ ಯಾರನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರಂತೆ-ಆಗ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ.
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅದರ ಶಾಖಾ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅದರ ಲೇಬಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೀವು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಲೇಬಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಾರದು. ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಮುಂದಿನ ಲೇಬಲ್ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಇದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದವು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ 1914 ಅದೃಶ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ 1919 ನೇಮಕಾತಿ, ಅಥವಾ ಎರಡು- ಮೋಕ್ಷದ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ರಹಸ್ಯ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಸಭೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರ ಮೂರು ಜನರ ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸಮಗ್ರತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಟದ ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು; ಕಥೆಯ ಅವನ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಳಲು. ಅಂಟಿಸಲಾದ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸಹೋದರನನ್ನು ದೂರವಿಡುವಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಷ್ಟೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ 2 ಜಾನ್ 9-11. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ “ಹಲೋ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯನಿಗೆ, “ಹಲೋ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನಾವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಬೈಬಲ್ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸರಿಯೇ? ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿಗೂ, ಶುಭಾಶಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿ ಶಾಲೋಮ್ ಅಥವಾ ಅರಬ್ assalamu alaikum, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಇದರ ಆಲೋಚನೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಇಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪವಿತ್ರ ಚುಂಬನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಪೌಲನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. (ರೋ 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
ಸೈತಾನನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನೆಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ವಿವಾದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಸೈತಾನನನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಚುಂಬನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲೇ ಅವನು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು: “ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳುವವನು ಅವನ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ”.
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಣವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅನುಸರಿಸಲು ಯೇಸು ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆತನ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸೋಣ. ಲ್ಯೂಕ್ 4: 3-13 ಯೇಸು ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ದೆವ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ದೂರ ಸರಿಯಬಹುದಿತ್ತು, ಅಥವಾ “ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನೀವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ” ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಇಬ್ಬರೂ ತನ್ನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬನು ದೆವ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಓಡಿಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಒಬ್ಬ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯನು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ” ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಬಹುದು; ಹಿರಿಯರನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಆಧಾರವಾಗಿರಿಸುವುದು.
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನೆಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿದ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಸಹ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವಿದೆ: ಭಯ! ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದ ಭಯ. “ಅಸಂಬದ್ಧ”, ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ನಾವು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಇದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಇದೆ. ಆತ್ಮದ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು. ”
ಸರಿ! ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸರಿಯಿದೆ! ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಿದೆ.
ನಾವು ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಆಧಾರಿತವಲ್ಲದ ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಸರಾಸರಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯದ, ಸತ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಸೇವೆ? ನಾನು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ 1914 ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರ 1919 ನೇಮಕಾತಿ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗದಂತಹ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಯಾರೂ ಬೈಬಲ್ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. "ಇತರ ಕುರಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಸಣ್ಣ ಹಿಂಡು" ನಡುವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂಬ ಹಬ್ರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ[ನಾನು] ಮನುಷ್ಯನ ನಿಯಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕ. ದೇವರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪುರುಷರ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ-ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚಿನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರ-ಇಡೀ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪೋಲಿಸ್ ಮಾಡಲು ಮಾಹಿತಿದಾರರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸ್ಥಾಪಿತ ರೂ m ಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳು ಬೈಬಲ್ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯು ಒಂದು ಸೆಖಿನೋವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಹಿತಿದಾರರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದೇ ಬೈಬಲ್ ಅಂಗೀಕಾರದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಗ್ಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಸ್ತು ಪಾಠವು ಮುಂದಿನದು. ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಡಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1987 ನಲ್ಲಿ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ನಾವು ಈ ತಪ್ಪು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು “ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು” ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತತ್ವಗಳು ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

w87 9 / 1 ಪು. 12 “ಮಾತನಾಡಲು ಸಮಯ”-ಯಾವಾಗ?
ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಕೆಲವು ಮೂಲ ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳು ಯಾವುವು? ಮೊದಲಿಗೆ, ಗಂಭೀರವಾದ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು. "ತನ್ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ತೊರೆಯುವವನಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." (ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 28: 13)

ಈ ಸಾಕ್ಷಿ-ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ-ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪುರುಷರ ಮುಂದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ದುರುಪಯೋಗವು ಮುಂದಿನದಕ್ಕೆ ಜಂಪಿಂಗ್ ಆಫ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಂತರದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಯಾಜಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಯಾಜಕರೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಹೇಳಲು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಖಂಡಿಸುವುದು ಎಂಬ ಆರೋಪವೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತ್ಯಾಗವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಟೋಕನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಆ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ದೇವರ ಕ್ಷಮೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯಾಜಕನು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಅವನ ಕೆಲಸವಲ್ಲ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿರುವ ನೂರಾರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾವಿರಾರು ಕಾಲಮ್ ಇಂಚುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಕ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಬೈಬಲ್ ಭಾಗದ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ: ಜೇಮ್ಸ್ 5: 13-16. ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಮನುಷ್ಯರಿಂದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿದೆ. (ವರ್ಸಸ್ 15) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 16 ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯು “ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು” ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಪುಡಿಮಾಡುವ ತೂಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಎದೆಯಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಮೂಲಕ ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿರುವುದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಗುಂಪು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಿರಿಯರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಭೆಯ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ.

w87 9 / 1 ಪು. 13 “ಮಾತನಾಡಲು ಸಮಯ”-ಯಾವಾಗ?
ಮತ್ತೊಂದು ಬೈಬಲ್ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿ ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 5: 1 ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: “ಈಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೋಷಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು. ”ಈ“ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಪ ”ಅಶ್ಲೀಲ ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ ಅದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಶಾಪಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವಾಗ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನ್ಯಾಯ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರುಯೆಹೋವನಿಂದ ಬಹುಶಃ, ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವಚನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಯಾರು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮುಂದೆ ಬರಬೇಕಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ 'ತಮ್ಮ ದೋಷಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ'.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನೊಬ್ಬನು ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಅಥವಾ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಶಪಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ) ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಈಗ ನಾವು ಈ ಏಕವಚನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನೀವು ಓದುವಾಗ, ಈ ವಿಸ್ತೃತ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

w87 9 / 1 ಪು. 13 “ಮಾತನಾಡಲು ಸಮಯ”-ಯಾವಾಗ?
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಬಂದ ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು (ಎ) ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ತತ್ವಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹಿರಿಯರ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇರಬಹುದು. ನಿಜ, ಖಾಸಗಿ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವದನ್ನು ಅನಧಿಕೃತರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಕಡಿಮೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ತನಗೆ ತಿಳಿದದ್ದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ದೇವರ ಕಾನೂನು ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, (ಬಿ) ಅದು ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ “ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ದೇವರನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು” ಎಂಬ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. - ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 29.

ಪ್ರಮಾಣವಚನಗಳು ಅಥವಾ ಗಂಭೀರವಾದ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಯಾರಾದರೂ ಗಂಭೀರ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಯೆಹೋವ ದೇವರಾದವರಿಂದ 'ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಪ'ಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. (ಸಿ) (ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 27: 26; ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 3: 33) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಭಾಗವಾಗುವ ಎಲ್ಲರೂ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ keep ವಾಗಿಡಲು “ಪ್ರಮಾಣವಚನ” ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, (ಡಿ) ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಚ್ .ವಾಗಿರಲು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.

(ಎ)    ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 5: ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕರೆಗೆ 1 ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದು ಅಲ್ಲ ಕಾರ್ಟೆ ಬ್ಲಾಂಕ್ ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ರಾಜ್ಯ ಮಾಹಿತಿದಾರರಾಗುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪುರಾವೆಗಳು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪಾಪ. ನಾವು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿದಾರರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವೆಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಈಗ ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಿದ್ದೇವೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದ್ದರೆ, ಮೇರಿಯ ಪತಿ ಯೋಸೇಫನು ಪಾಪಿ.

“ಅವನ ತಾಯಿ ಮೇರಿಗೆ ಜೋಸೆಫ್‌ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ¹⁹ ಹೇಗಾದರೂ, ಅವಳ ಪತಿ ಜೋಸೆಫ್ ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವಿಚ್ orce ೇದನ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದನು. ”(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1: 18, 19)

 ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪಾಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಯೋಸೇಫನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು-ಯಾಕಂದರೆ ದೇವದೂತನು ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುವ ಮೊದಲು ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು? ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 5: 1 ನ ನಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಆಪಾದಿತ ತಪ್ಪನ್ನು ತಕ್ಷಣ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕು.
(ಬಿ)   ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿಯು ವೈದ್ಯರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಗೌಪ್ಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ರೋಗಿಯು ರಕ್ತನಾಳದ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು g ಹಿಸಿ, ಅದು ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ದೇಶದ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವಳು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ “ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ದೇವರನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು” ಮತ್ತು ತಪ್ಪನ್ನು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕು? ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 29 ಮಾನ್ಯ ಬೈಬಲ್ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬದುಕಲು ಒಂದು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸಹೋದರನು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ದೇವರು ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕಾನೂನು ಅಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿಲ್ಲ. ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ನಾಡಾ, ನಿಚ್ಟ್ಸ್!
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಯ ನೀತಿವಂತನಾದ ಜೋಸೆಫ್ ನಿಜವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಕಾನೂನು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
(ಸಿ)    ನಾವು ಈಗ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚಿತ್ರ ಎಷ್ಟು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ! ಯೆಹೋವನು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದನು, ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮುಂದೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ!
ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಹಸ್ಯ ಪಾಪವನ್ನು ಬೇರುಬಿಡಲು ಹೋದರೆ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅನ್ಯಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಿತ್ರವು ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಗೆ ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
(ಡಿ)   ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ keep ವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಹಿರಿಯರ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ನಾವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಾಗ, “ಯೆಹೋವನ ಮೇಲೆ ಕಾಯಿರಿ” ಮತ್ತು “ಮುಂದೆ ಓಡಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಮೇಲೆ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಉತ್ತಮ! ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವವರಿಗೆ, ಈ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಾವು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಓಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಜಕ್ಕೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮದು ದೊಡ್ಡ ಕೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯರು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ; ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ keep ವಾಗಿಡುವುದು ಹಿರಿಯರ ಏಕೈಕ ಕೆಲಸ. ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪದಗಳು ಸುಳ್ಳು.
ನಾವು ಮೋಸಹೋಗಬಾರದು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತತ್ವಗಳ ಈ ವಿಕೃತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅಧಿಕಾರ. ಮಾಹಿತಿದಾರರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಹೊರತು ಆ “ಸತ್ಯ” ಅಧಿಕೃತ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಿವರಿಸಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಿ.

ದೇಶ ಎ ಜನರು ಕಾನೂನನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ದೇಶ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಜನರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಹಲ್ಲೆಗೊಳಗಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಸದಸ್ಯರ ಗುಂಪೊಂದು ಮನೆಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಇತರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ತಡೆಯುವುದು. ಅವರು ನೋಡಿದ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಾಕ್ಷಿ ಮಾಡಲು ಕರೆದರೆ, ಈ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನಾಗರಿಕರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಯಾವುದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ನಡೆದಾಗ, ಈ ನಾಗರಿಕರು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲು ಸಹ ಸ್ವತಂತ್ರರು.

ದೇಶ ಬಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ದೇಶವೂ ಆಗಿದ್ದು, ನಾಗರಿಕರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ ಯಾವುದೇ ಅತಿಕ್ರಮಣಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಯಾರಿಗೂ ನೇರವಾಗಿ ಹಾನಿಯಾಗದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿರುವ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂತಹ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸಲು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೂರುಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಗಂಭೀರ ಕಾನೂನು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸಬಹುದು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಾಗ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ "ಗೊಣಗಾಟ" ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿದ್ದರೆ, ನಾಗರಿಕರು ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಟಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಆ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸವಾಲನ್ನು ಸಹ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಂಟ್ರಿ ಎ ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವೇ, ಆದರೆ ಕಂಟ್ರಿ ಬಿ ಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ದುಃಸ್ವಪ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ಕಂಟ್ರಿ ಎ ಯಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಂಟ್ರಿ ಬಿ ಯಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುತ್ತವೆ.
ಕಂಟ್ರಿ ಬಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ದೃ inf ವಾದ ಮಾಹಿತಿದಾರರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರಬೇಕು. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಕೇಂದ್ರ ಮಾನವ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ದೇಶ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಸಂಘಟನೆಯು ನಾವು ಪೊಲೀಸ್ ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಯದಿರುವುದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ತನ್ನನ್ನು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ತಂತ್ರಗಳು, ಭಯ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಪೊಲೀಸ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿದ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆ, ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಾಮೋಹಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಿ ಕುಸಿದಿದೆ.
_______________________________________________
[ನಾನು] “ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ” ಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ “ದೂರ ನಿಂತಿರುವ” ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಧದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಇದೆ-ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವವನು. ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂತರದ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.