ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಸಚಿವಾಲಯದ ವಿಧಾನ, ಭಾಗ 1

ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ (ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ) ಕೆಲವು ಹೊಸ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಬೈಬಲಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅಥವಾ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೀಗಿದೆ: “ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾರು ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ”. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವೆ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಪದೇಶ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಗುರುತಿಸುವ ಗುರುತು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ.

ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಪಟ್ಟಣ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕರಪತ್ರದ ಹನಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಎತ್ತಿದರೆ, ಉತ್ತರ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ: “ಆದರೆ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಸಚಿವಾಲಯ ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?”

ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರೆ, ವಿವರಣೆಯು ಬೇರೆ ಯಾರೂ “ಮನೆ-ಮನೆಗೆ” ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು 20 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳ "ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ^th ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಶತಕ.

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಈ ಉಪದೇಶದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿ "ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ"). ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಜಾಕೋಬ್ ನ್ಯೂಫೀಲ್ಡ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಜೀವನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ನ ನಿಯತಕಾಲಿಕ^st, 2008, ಪುಟ 23:

"ನನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪರಾಗ್ವೆಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ವೈಸ್‌ಬಾಡೆನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಶಾಖಾ ಕಚೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ನಾನು ಆಗಸ್ಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು. ಅವರು ನನಗೆ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನೂ ನೀಡಿದರು: “ಏನಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬೇಡಿ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ಸಚಿವಾಲಯ. ನೀವು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಸದಸ್ಯರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತೀರಿ. ”ಇಂದಿಗೂ, ಆ ಸಲಹೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು“ ಮನೆ ಮನೆಗೆ, ”ಅಥವಾ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ.—ಕಾಯಿದೆಗಳು 20: 20, 21" (ಬೋಲ್ಡ್ಫೇಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ). 

ಎಂಬ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಕಟಣೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಮಗಳು! (2014) ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 22 ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, “ಫೋಟೋ-ನಾಟಕ,” ರೇಡಿಯೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪಲು ನಾವು ಬಳಸಿದ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಸಚಿವಾಲಯ. ಯಾಕಿಲ್ಲ? ಯಾಕಂದರೆ ಯೆಹೋವನ ಜನರು ಯೇಸು ರೂಪಿಸಿದ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಕಲಿತರು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. (ಲ್ಯೂಕ್ 19: 1-5) ಯೇಸು ಸಹ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ತಲುಪಿಸಲು ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (ಓದಿ ಲ್ಯೂಕ್ 10: 1, 8-11.) ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಅಧ್ಯಾಯ 6, ಮುನ್ನಡೆಸುವವರು ಯೆಹೋವನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೇವಕನನ್ನು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ” -ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 42; 20:20”(ಬೋಲ್ಡ್ಫೇಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ). 

ಈ ಎರಡು ಪ್ಯಾರಾಗಳು “ಮನೆ-ಮನೆಗೆ” ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೇಹವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಗುರುತು ಎಂದು ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಪ್ಯಾರಾಗಳಿಂದ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪದ್ಯಗಳಿವೆ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 42 ಮತ್ತು 20: 20. ಈ ಲೇಖನ, ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಎರಡು ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ;
2. “ಮನೆ-ಮನೆಗೆ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ;
3. “ಮನೆ-ಮನೆಗೆ” “ಮನೆ-ಮನೆಗೆ” ಸಮನಾಗಿರಲಿ;
4. ಈ ಪದಗಳು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುವ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳು;
5. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಹತ್ತಿರದ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಏನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ;
6. ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕವಾಗಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಉಪದೇಶದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ದಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದ 1984 ಉಲ್ಲೇಖ ಆವೃತ್ತಿ (NWT) ಮತ್ತು ದಿ 2018 ನ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಅಧ್ಯಯನ ಬೈಬಲ್ (ಆರ್‌ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ) ಬಳಸಲಾಗುವುದು. ಈ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿವೆ, ಅದು “ಮನೆ ಮನೆಗೆ” ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಇಂಟರ್ಲೀನಿಯರ್ ಅನುವಾದ (KIT 1985) ಅಂತಿಮ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಲೈಬ್ರರಿ. [ನಾನು]

"ಹೌಸ್ ಟು ಹೌಸ್" ನ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ “ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು” (ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಬಿ ಮತ್ತು ಟಿಎಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ - ವಾಚ್ ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, 2009) ಪುಸ್ತಕದ ಕುರಿತು ಪದ್ಯ-ಮೂಲಕ-ಪದ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 169-170, ಪ್ಯಾರಾಗಳು 14-15 ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

“ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 20: 13-24)

¹⁴ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಂಪು ಟ್ರೋವಾಸ್‌ನಿಂದ ಅಸ್ಸೋಸ್‌ಗೆ, ನಂತರ ಮಿಟಿಲೀನ್, ಚಿಯೋಸ್, ಸಮೋಸ್ ಮತ್ತು ಮಿಲೆಟಸ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿತು. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಪೌಲನ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ತೆರಳುವ ಆತುರ ಈ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಎಫೆಸಸ್ ಅನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವ ಹಡಗನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ಎಫೆಸಿಯನ್ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮಿಲೆಟಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 20: 13-17) ಅವರು ಬಂದಾಗ ಪೌಲನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಏಷ್ಯಾದ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ನಾನು ಇಡೀ ಸಮಯ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಇದ್ದೆನೆಂದು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು; ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಕಲಿಸುವುದರಿಂದ ನಾನು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ”- ಕಾಯಿದೆಗಳು 20: 18-21.

¹⁵ ಇಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಪಾಲ್ನಂತೆ, ಜನರು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯನಿರತ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ. ಆದರೂ, ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬಳಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉಪದೇಶ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಏಕೆ? ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಉಪದೇಶವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ದೇವರ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯದವರಿಗೆ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಸಚಿವಾಲಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಟ್ರೇಡ್‌ಮಾರ್ಕ್ ಇಂದು “ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆಗೆ” ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ. (ಬೋಲ್ಡ್ಫೇಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ)

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 15 ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸಚಿವಾಲಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ “ಮನೆ ಮನೆಗೆ”. ಇದನ್ನು ಕಾಯಿದೆಗಳು 20: 18-21ರ ವಾಚನದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೌಲನು “… ನಿಮಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಬೋಧನೆ…” ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, “ಮನೆ ಮನೆಗೆ” ಮೊದಲು ಪೌಲನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ “ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ” ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆಗ ಮತ್ತು ಈಗ ಏಕೆ?

ಮುಂಚಿನ ಕಾಯಿದೆಗಳು 17: 17, ಪಾಲ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಆದುದರಿಂದ ಅವನು ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಿನಗಾಗ್ನಲ್ಲಿ ತರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ”

ಈ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಪೌಲನ ಸೇವೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಅಥವಾ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಪದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. (ಈ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯ 3 ನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಇರುತ್ತದೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು.) ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಅದು “ದೇವರ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ” ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ. ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಅನುಪಾತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳ ಸಮನಾದ ವಿತರಣೆ ಇದೆ ಎಂದು ಇದು umes ಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಯಿಂದ ಸಹ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳ[ii]. ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದರರ್ಥ ಕೆಲವರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ, ಕೆಲವರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರರು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ದೇವರು ಹೇಗೆ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿರಬಹುದು? ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸ್ವತಃ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. . ಯೋಹಾನ 10:16. ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ “2015 ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ" ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ.)

ಎರಡನೇ, “ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯವುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ”. ಪದದ ಬಳಕೆ “ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯ” ಬಹಳ ಲೋಡ್ ಆಗಿದೆ. ಕೇಳುವವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕೇಳದವರು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು ತೋರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಠಿಣ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸವಾಲುಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಕೇಳಲು ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿರಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಮನೆಯವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗೆ ಅಹಿತಕರವಾದ ವರ್ತನೆ ಇದೆ, ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಾಗಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಧ್ಯಯನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಆರಿಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಅವರು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕರೆಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ.

ಮೂರನೆಯದು, “ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಸಚಿವಾಲಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ”. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು ಕರೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಖಾಲಿ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯುವುದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ದೇವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಾದ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕ್ಲೇಶಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಅದು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. (ರೋಮನ್ನರು 5: 3)

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್ ಇಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆಗೆ. ” ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಟ್ರೇಡ್‌ಮಾರ್ಕ್ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಜಾನ್ 13: 34-35ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಗುರುತು ಪ್ರೀತಿ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ರಲ್ಲಿ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಜುಲೈ 15^th, 2008, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 3, 4 ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ "ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಸಚಿವಾಲಯ-ಈಗ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ” ಈ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 3 ಮತ್ತು 4 ಪ್ಯಾರಾಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ “ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ವಿಧಾನ”:

³ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ವಿಧಾನವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೋಧಿಸಲು ಯೇಸು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, “ನೀವು ಯಾವ ನಗರ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಹುಡುಕಿರಿ” ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಅರ್ಹರನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕಬೇಕು? ಜನರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಮನೆಯವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ; ಮತ್ತು ಮನೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ಶಾಂತಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಬರಲಿ. ”ಅವರು ಪೂರ್ವ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತೆ? ಯೇಸುವಿನ ಮುಂದಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: “ಆ ಮನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಆ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.” (ಮ್ಯಾಟ್. 10: 11-14) ಈ ಸೂಚನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು “ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ,” ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗಬೇಕಿತ್ತು. - ಲ್ಯೂಕ್ 9: 6.

⁴ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದರು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 5:42 ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ನಿರಾಸೆ ಬೋಧಿಸದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸದೆ ಮುಂದುವರೆದರು.” ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದನು: “ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ.” ಪೌಲನು ಆ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನಂಬುವ ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆತನು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, “ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ” ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:20, 21) ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:20 ಕುರಿತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಬರ್ಟ್‌ಸನ್‌ರ ವರ್ಡ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬೋಧಕರು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.”

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 3 ರಲ್ಲಿ, ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10: 11-14 ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದೋಣ[iii]. ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

“ನೀವು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನಗರ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಹುಡುಕಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊರಡುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿ. ¹² ನೀವು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮನೆಯವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ. ¹³ ಮನೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ಶಾಂತಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಬರಲಿ; ಆದರೆ ಅದು ಅರ್ಹವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬರುವ ಶಾಂತಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮರಳಲಿ. ¹⁴ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಮನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಆ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಧೂಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ. ”

11 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ “… ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊರಡುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿ” ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ದಿನದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು “ನಗರ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಗೆ” ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಸುಮ್ಮನೆ ಇರಲು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೈಬಲ್ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಕೇಳುವ ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವನು ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4 ನಲ್ಲಿ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 42 ಮತ್ತು 20: 20, 21 ಅನ್ನು ಅರ್ಥದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್‌ಸನ್‌ರ ವರ್ಡ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈಗ ಈ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ NWT ಉಲ್ಲೇಖ ಬೈಬಲ್ 1984 ಹಾಗೆಯೇ ಆರ್‌ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಅಧ್ಯಯನ ಆವೃತ್ತಿ 2018 ಮತ್ತೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ 1985 ನ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಇಂಟರ್ಲೈನ್ ​​ಅನುವಾದ. ನಾವು ಈ ಬೈಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿವೆ. ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗ 2 ನ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳಿಂದ “ಮನೆ ಮನೆಗೆ” ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ಹೋಲಿಕೆ “ಮನೆ ಮನೆಗೆ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ

ಈ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಬಳಸುವ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳಿವೆ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 42 ಮತ್ತು 20: 20. "ಮನೆ ಮನೆಗೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದ katʼ oiʹkon. ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:46 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣಾ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಪಾದಿತ ಏಕವಚನದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಂಭವಿಸುವ ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - ರೋಮನ್ನರು 16: 5; 1 ಕೊರಿಂಥ 16:19; ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 4:15; ಫಿಲೆಮನ್ 2 - ಪದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದೇ ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪದವನ್ನು ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಬಿ ಮತ್ತು ಟಿಎಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕೆಐಟಿ (1985) ನಿಂದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳು ಕ್ಯಾಟ್ ಒಕಾನ್ ಅದೇ ವಿತರಣಾ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಯಿದೆಗಳು 20: 20

ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 42

 ಕಾಯಿದೆಗಳು 2: 46

ಪದಗಳ ಪ್ರತಿ ಬಳಕೆಯ ಸಂದರ್ಭವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು 20: 20 ರಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಮಿಲೆಟಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಫೆಸಸ್‌ನ ಹಿರಿಯರು ಆತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಲ್ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದಲೇ, ಪೌಲನು ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋದನೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು 19: 8-10ರಲ್ಲಿನ ಎಫೆಸದಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಸೇವೆಯ ವಿವರವಾದ ವಿವರವಿದೆ. ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಸಿನಗಾಗ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಅವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಮನವೊಲಿಸಿದರು.⁹ ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಜನಸಮೂಹದ ಮುಂದೆ ದಾರಿ ಬಗ್ಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಅವರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಅವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು, ಟೈರಾನಸ್ನ ಶಾಲಾ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ¹⁰ ಇದು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಏಷ್ಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಭಗವಂತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ”

ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಟೈರನ್ನಸ್‌ನ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂದೇಶ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಾಲ್ ಅವರ "ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್" ಸಚಿವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಜನರು ಅಥವಾ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಬಹುದಾದ ದೈನಂದಿನ ಅಥವಾ ನಿಯಮಿತ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು "ಟ್ರೇಡ್‌ಮಾರ್ಕ್" ಆಗಿದೆ. ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ 3 ತಿಂಗಳು ಸಿನಗಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಭೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಟೈರನ್ನಸ್‌ನ ಶಾಲಾ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಹೋದನು. ಅವರು ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 19 ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ಓದಿ 5: 12-42. ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 42, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ಕೊಲೊನೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 12-16, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂಬುವವರನ್ನು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವರ ಬಳಿಗೆ ತಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಿಗಳು ಗುಣಮುಖರಾದರು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಜನರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜನರು ಬಂದರು ಅಥವಾ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು.

• 17-26 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಚಕನು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು, ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಅವರನ್ನು ದೇವದೂತರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅವರು ದಿನದ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ ದೇವದೂತನು ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಹೋಗಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಬಹಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್‌ಗೆ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕರೆತಂದರು.
• 27-32 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಬೇಡವೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಯಾಕೆ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 4: 5-22 ನೋಡಿ). ಪೇತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೇ ಹೊರತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. 33-40 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಚಕನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಕ್ಷಕ ಗಮಾಲಿಯೆಲ್ ಈ ಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್, ಸಲಹೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಹೊಡೆದು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು.
• 41-42 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿರುವಂತೆ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಪಮಾನವನ್ನು ಅವರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜನರ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬೋಧಿಸುವ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಮತ್ತೆ, ಅವರು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ed ಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಯಿದೆಗಳು 2: 46 ನಲ್ಲಿ, ಸಂದರ್ಭವು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಪೀಟರ್ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದ ನಂತರ ದಾಖಲಾದ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. 42 ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ನಾಲ್ಕು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ:

"ಮತ್ತು ಅವರು (1) ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, (2) ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಲು, (3) als ಟ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು (4) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ."

ಅವರು ನಂತರ share ಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂಘವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ನಂತರ, 46 ಪದ್ಯ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ಮತ್ತು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವರು ಏಕೀಕೃತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ”

ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದ ವಿಧಾನದ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ಜನರು ಪೂಜಾ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸೊಲೊಮೋನನ ಕೊಲೊನೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ಅವರು "ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ" ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದರ್ಥ.

ಕಾಯಿದೆಗಳು 2: 42, 46 ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, “ಮನೆ ಮನೆಗೆ” ಎಂದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಸಹವಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಒಟ್ಟಿಗೆ te ಟ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಲ್ಲಿನ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಂಬಲವಿದೆ NWT ಉಲ್ಲೇಖ ಬೈಬಲ್ 1984 ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಪರ್ಯಾಯ ರೆಂಡರಿಂಗ್ “ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ” ಅಥವಾ “ಮತ್ತು ಮನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ” ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿರುವ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ katʼ oiʹkon ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಟೇಬಲ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ NWT ಉಲ್ಲೇಖ ಬೈಬಲ್ 1984. ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ, ಸಂಭವನೀಯ ಪರ್ಯಾಯ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ “ಕ್ಯಾಟ್ ಓಕಾನ್” ನ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಘಟನೆಗಳು ಇವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲೂ, ಇವುಗಳು ಭಕ್ತರ ಮನೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆ (ಹೌಸ್ ಚರ್ಚ್) ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ als ಟದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದೆ.

ರೋಮನ್ನರು 16: 5

1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 16: 19

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 4: 15

ಫಿಲೆಮೋನ್ 1: 2

 ತೀರ್ಮಾನ

ಈ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಮುಖ್ಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದು:

1. ಕಾಯಿದೆಗಳು 5:42 ರ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂಚಕಗಳು ಏನೆಂದರೆ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊಮೋನನ ಕೊಲೊನೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಂಬುವವರು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ದೇವದೂತನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು “ಮನೆ ಮನೆಗೆ” ಹೋಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ.
2. ಕಾಯಿದೆಗಳು 20: 20 ಅನ್ನು ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ 19: 8-10, ಟೈರನ್ನಸ್‌ನ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿದಿನ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಈ ರೀತಿ ಸಂದೇಶ ಹರಡಿತು. ಇದು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಂಸ್ಥೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, “ಮನೆ ಮನೆಗೆ” ಅವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ.
3. ಕಾಯಿದೆಗಳು 2: 46 ಅನ್ನು ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ “ಮನೆ ಮನೆಗೆ” ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬುವವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ. NWT ಇದನ್ನು ಮನೆಗಳೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಮನೆ ಮನೆಗೆ" ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು "ಮನೆ ಮನೆಗೆ" ಬದಲಿಗೆ "ಮನೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 42 ಮತ್ತು 20: 20.
4. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ಇತರ 4 ಘಟನೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಭಕ್ತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, "ಮನೆ ಮನೆಗೆ" ಅಂದರೆ "ಮನೆ ಬಾಗಿಲು" ಎಂಬ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಉಪದೇಶವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಭೆಯು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗ 2 ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು "ಮನೆ ಮನೆಗೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು.

ಇಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿ ಈ ಸರಣಿಯ ಭಾಗ 2 ವೀಕ್ಷಿಸಲು.

________________________________________

[ನಾನು] ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳದ ಹೊರತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.

[ii] ಕಳೆದ ವರ್ಷದವರೆಗೆ, ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಬಿ ಮತ್ತು ಟಿಎಸ್ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಿಂದ ಆಯ್ದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇಟಾವು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಉಪದೇಶದ ಸಮಯ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಇಲ್ಲಿ 1970 ನಿಂದ 2017 ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು.

[iii] ಸಂದರ್ಭದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹೊಸದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಸಮಾನಾಂತರ ಖಾತೆಗಳು ಮಾರ್ಕ್ 6: 7-13 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ 9: 1-6 ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಎಲಿಸರ್

20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ JW. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಿರಿಯ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಮಾತು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲೆಯಾಸರ್ ಎಂದರೆ "ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ" ಮತ್ತು ನಾನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ.