ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7 ರ ನಮ್ಮ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪರಿಗಣನೆಯ ಭಾಗ 24 ಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 21 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮೇಲೆ ಬರಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಆಗ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ." (ಮೌಂಟ್ 24: 21)

ಕ್ಲೇಶದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 7: 14 ರಲ್ಲಿ “ಮಹಾ ಸಂಕಟ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಿನಿಂದಲೇ ನಾನು ಅವನಿಗೆ:" ನನ್ನ ಒಡೆಯ, ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವವನು. " ಆತನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು: “ಇವರೇ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.” (ಮರು 7:14)

ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶ. ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವಾದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಪ್ರೆಟೆರಿಸಂ ಅನ್ನು ಮಾನ್ಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳನ್ನೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 21 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮಾತಾಡಿದ ಕ್ಲೇಶಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 14 ರಲ್ಲಿ ದೇವದೂತನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಕ್ಲೇಶಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಬಹುಪಾಲು ಚರ್ಚುಗಳು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಇಬ್ಬರೂ “ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ” ಎಂಬ ಒಂದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಬರಲಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಂತಹ ಕ್ಲೇಶವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿರಬಹುದು.

ಏನೇ ಇರಲಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ದೃ“ ಪಡಿಸುತ್ತದೆ “ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೆಯ ಬರುವ ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್ ಅಂತಿಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು ಅದು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು… ”(ಸಿಯೆನಾ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್)

ಹೌದು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 21 ರಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಕಟನೆ 7:14 ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಥವಾ ದ್ವಿತೀಯಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ವಿರೋಧಿ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ “ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು” ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಚರ್ಚುಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ವರದಾನವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಕಡತವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಘಟನೆಗೆ ಹೆದರುವಂತೆ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

"ವಿಧೇಯತೆ ಅದು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಗೆ ಒತ್ತುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದ “ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ ಇರುತ್ತದೆ” ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಮುಖ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಕಡಿಮೆ ಜೀವ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. (ಮತ್ತಾ. 24:21) ನಾವು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ವಿಧೇಯ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಉಸ್ತುವಾರಿ" ಯಿಂದ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದ ಯಾವುದೇ ತುರ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದೇ? (ಲೂಕ 12:42) ನಾವು ಕಲಿಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ 'ಹೃದಯದಿಂದ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ'! Om ರೋಮ್. 6:17. ”
(w09 5/15 ಪು. 13 ಪಾರ್. 18 ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಗೆ ಒತ್ತಿರಿ- “ಯೆಹೋವನ ಮಹಾ ದಿನ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ”)

ಈ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಸರಣಿಯ ಮುಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಾವು “ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಉಸ್ತುವಾರಿ” ಯ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕೇವಲ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಪುರುಷರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಲ್ಲ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಸಾಯುವ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:21 ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ, ದ್ವಿತೀಯಕ, ವಿರೋಧಿ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡಲಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಹಿಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಕಾಶನ ಕಂಪನಿಯೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಪುರುಷರ ಮಾತುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಪುರಾವೆ ಬೇಕು.

ನಮಗೆ ಮೊದಲು ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ.

1. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿನ ಕ್ಲೇಶಕ್ಕೂ ರೆವೆಲೆಶನ್‌ಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.
2. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
3. ಪ್ರಕಟನೆಯ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಭಾವಿಸಲಾದ ಲಿಂಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:21 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 7:14 ಎರಡೂ “ಮಹಾ ಸಂಕಟ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಲಿಂಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅದು ಸಾಕಾಗಿದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ರೆವೆಲೆಶನ್ 2:22 ಗೆ ಲಿಂಕ್ ಸಹ ಇರಬೇಕು.

“ನೋಡಿ! ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಎಸೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದ ಹೊರತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ”(Re 2: 22)

ಸಿಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲವೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಪದ ಬಳಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಯೆಹೋವನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ “ಕ್ಲೇಶ” (ಗ್ರೀಕ್: ಥ್ಲಿಪ್ಸಿಸ್). ಲ್ಯೂಕ್ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು “ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ” ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ (ಗ್ರೀಕ್: ಅನಾಗ್ಕೆ).

“ಏಕೆಂದರೆ ಇರುತ್ತದೆ ದೊಡ್ಡ ಯಾತನೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪ. ” (ಲು 21:23)

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇವಲ “ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಆದರೆ ದೇವದೂತನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ, “ದಿ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ ”. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವದೂತನು ತಾನು ಸೂಚಿಸುವ ಕ್ಲೇಶವು ಅನನ್ಯವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಎಂದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ; ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಘಟನೆ, ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ ಅಥವಾ ಸಂಕಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ಲೇಶವು ದ್ವಿತೀಯ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿ ಕ್ಲೇಶವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.

ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ಲೇಶವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸದ ಸಂಗತಿಯಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಸಮಾನಾಂತರವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶವು ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ಲೇಶವೆಂದು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅದು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ “ನಂತರ ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿರುವವರು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ” (16 ನೇ ಶ್ಲೋಕ) ಮತ್ತು “ನಿಮ್ಮ ಹಾರಾಟವು ಚಳಿಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಇರಿ” (20 ನೇ ಶ್ಲೋಕ) ಮುಂತಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. “ಜೂಡಿಯಾ”? “ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ”? ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಪದಗಳಾಗಿವೆ.

ಮಾರ್ಕ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾತ್ರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

“ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸುತ್ತಲೂ ಪಾಳಯಗೊಂಡ ಸೈನ್ಯಗಳು, ನಂತರ ಅವಳ ನಿರ್ಜನತೆಯು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ನಂತರ ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿರುವವರು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿ, ಅವಳ ರಜೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವವರು ಅವಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಿರಲಿ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದವರು ಅವಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಈಡೇರಬೇಕಾದರೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದಿನಗಳು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಇರುತ್ತದೆ ಇರುತ್ತದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪ. ” (ಲು 21: 20-23)

ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಭೂಮಿ ಯೆಹೂದವು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ; ಜನರು ಯಹೂದಿಗಳು. ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ದ್ವಿತೀಯ, ವಿರೋಧಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ನೆರವೇರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ಮೂರು ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದಾದರೂ ಈ ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದ ದ್ವಿತೀಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ನಾವು ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆಯೇ? ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸದ ಹೊರತು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶಿಷ್ಟ / ವಿರೋಧಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ / ದ್ವಿತೀಯಕ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದು ಎಂದು ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಪ್ಲೇನ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. (ಈ ವೀಡಿಯೊದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಆ ಮಾಹಿತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ.)

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 21 ಕ್ಕೆ ಒಂದೇ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ನೆರವೇರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿರಬಹುದು: “ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಕ್ಲೇಶವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅದು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಇದು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬರಲು ಕೆಟ್ಟ ಕ್ಲೇಶವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ”

ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ರತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಪುರುಷರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳಿದನು? ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮದೇ ಆದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಕೆಲವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬಹಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ಇದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಲೇಶವೆಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ನಂತರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಲೇಶವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಬೈಬಲ್ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಒಂದು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ಹೇರಬಾರದು.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯದಂತಹ ವಿಷಯವಿದೆ. ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೇಳುಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊತ್ತ ಏಕೈಕ ರಾಷ್ಟ್ರ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರ. ಅವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಏಕೈಕ ರಾಷ್ಟ್ರ ಅದು. ಅವರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿಶೇಷ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಎಂದಾದರೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ಯಹೂದಿಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಎಂತಹ ದುರಂತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ವಿನಾಶ.

ಖಚಿತವಾಗಿ, ಕ್ರಿ.ಪೂ 588 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅದರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಆಗ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಗರವನ್ನು ಅದರ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆರೊನಿಕ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಉಳಿವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರತಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಆಡಮ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ವಂಶಾವಳಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಹ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು.

ಕ್ರಿ.ಶ 70 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಬಂದಾಗ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಗರ, ದೇವಾಲಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು, ಆರೊನಿಕ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ, ಆನುವಂಶಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವರ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿದವು. ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ದ್ವಿತೀಯಕ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಕಟನೆ 7: 14 ರ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚುಗಳು ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಆ ಕ್ಲೇಶವು ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯೇ? ಇದು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೇ? ಇದು ಒಂದೇ ಘಟನೆಯೇ?

ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಿಇಟಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇರಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನಗತ್ಯ ಭಯದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

“ಇದರ ನಂತರ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನೋಡಿ! ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಯಾರಿಗೂ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ; ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಗೆ ನಾವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.” ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು: “ಆಮೆನ್! ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರಲಿ. ಆಮೆನ್. ” ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಅವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು?” ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ಅವನಿಗೆ: “ನನ್ನ ಒಡೆಯ, ನೀನು ಬಲ್ಲವನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು. ಆತನು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಇವರೇ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ” (ಪ್ರಕಟನೆ 7: 9-15 NWT)

ಪ್ರೆಟೆರಿಸಂ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಪುಸ್ತಕದ ಆಂತರಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದ ನಂತರ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ. . ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಈ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ:

1. ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರು;
2. ಕೂಗುತ್ತಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಿದೆ;
3. ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು;
4. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತು;
5. ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ;
6. ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು;
7. ದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು;
8. ದೇವರು ಅವರ ಗುಡಾರವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹರಡುತ್ತಾನೆ.

ತಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಜಾನ್ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು?

ಯೋಹಾನನಿಗೆ, “ಎಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರು” ಎಂದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯೇತರರು. ಯಹೂದಿಗೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಜನರು ಇದ್ದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಳಿಸಿದ ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಇವು ಯೋಹಾನ 10: 16 ರ “ಇತರ ಕುರಿಗಳು” ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ “ಇತರ ಕುರಿಗಳು” ಅಲ್ಲ. ಇತರ ಕುರಿಗಳು ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ 1,000 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕುರಿಮರಿಯ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಇತರ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಈ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮಹತ್ವವೇನು? ಅವುಗಳನ್ನು ರೆವೆಲೆಶನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ಅವನು ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊಟ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದೆನು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು: “ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕರ್ತನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಯಾವಾಗ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?” ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೂ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಂಬುವವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ” (ಮರು 6: 9-11)

ಈ ವಚನಗಳು ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡೂ ಖಾತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಅನುಮೋದಿತ ನಿಲುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯೋಹಾನ 12:12, 13 ರಲ್ಲಿ ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹವು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜನಾಗಿ ಬರುವವನೆಂದು ಯೇಸುವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಯೇಸುವನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜನೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ನಾವು ಕೆಲವು ಐಹಿಕ ವರ್ಗದ ಪಾಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಳವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು "ಅವನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ "ದೇವಾಲಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ನವೋಸ್.  ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು "ದೇವಾಲಯ, ದೇವಾಲಯ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಾಲಯದ ಭಾಗ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅರ್ಚಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಭಾಗ. ಹೋಲಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ವಿಶೇಷ ಡೊಮೇನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳುವರು." (ಪ್ರಕಟನೆ 5:10 ಇಎಸ್ವಿ)

(ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ಆ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಅನುವಾದಕರು ಗ್ರೀಕ್‌ಗಾಗಿ “ಓವರ್” ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಕಿವಿಯ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಕಾನ್‌ಕಾರ್ಡನ್ಸ್ ಆಧರಿಸಿ “ಆನ್” ಅಥವಾ “ಆನ್” ಎಂದರ್ಥ. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಈ ಪುರೋಹಿತರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಕಟನೆ 22: 1-5.)

ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಈಗ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ, ಥ್ಲಿಪ್ಸಿಸ್, ಇದು ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ “ಕಿರುಕುಳ, ಸಂಕಟ, ಯಾತನೆ, ಕ್ಲೇಶ”. ಇದು ವಿನಾಶದ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಲೈಬ್ರರಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪದ ಹುಡುಕಾಟವು ಏಕವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ ಎರಡರಲ್ಲೂ “ಕ್ಲೇಶ” ದ 48 ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತದ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಈ ಪದವನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವು ಕಿರುಕುಳ, ನೋವು, ಯಾತನೆ, ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

"ಕ್ಲೇಶವು ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದರೂ, ಅದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವನ್ನು ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ವೈಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ನೋಡಿದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಣದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಕಾಣುವ ವಸ್ತುಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಆದರೆ ಕಾಣದ ಸಂಗತಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ” (2 ಕೊರಿಂಥ 4:17, 18)

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ 'ಕಿರುಕುಳ, ಸಂಕಟ, ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶ' ಅವನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸಮಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕಳೆದ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಅವರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಕ್ಲೇಶ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡವು. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಇದನ್ನು "ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಪಾಪವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುವುದು.

ಈ ದೂರವಿಡುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯುಗಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಕ್ಲೇಶದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಈಗ, ಇಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಏನು ? ಯೇಸುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರು ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಟ್ಟದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು?

ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಮೂಲ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಹಿಡಿದು ನಮ್ಮ ದಿನದವರೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನಂತೆ, ನಾವು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತೇವೆ-ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇಬ್ರಿಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ಅವನು ಮಗನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿತನು. ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ನಂತರ, ತನಗೆ ವಿಧೇಯರಾದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅವನು ಕಾರಣನಾದನು. . . ” (ಇಬ್ರಿ 5: 8, 9)

ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

"ಮತ್ತು ತನ್ನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವನು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವನು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ." (ಮತ್ತಾಯ 10:38)

ನೀವು "ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲನ್ನು" "ಅಡ್ಡ" ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೀರಾ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಂದುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವರು ಸಜೀವವಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಸಾಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಅವಮಾನಕರ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಮೊದಲು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಾಧನವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಧ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.

ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯ ಅವಮಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಇಬ್ರಿಯ 12: 2 ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಅದು ನಿಮಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸುವುದು. ಇದರರ್ಥ ನಿಮಗೆ ಏನೂ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅದು ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆಯಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಕರೆದರೆ ನಾವು ಮೌಲ್ಯದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು. ಪೌಲನು ತಾನು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಫರಿಸಾಯನಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ಗೌರವ, ಹೊಗಳಿಕೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಕಸವೆಂದು ಎಣಿಸಿದನು (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 3: 8). ಕಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ? ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಕಳೆದ 2,000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಕಟನೆ 7: 14 ರ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಇಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದೇ? ಯಾಕಿಲ್ಲ? ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕ್ಲೇಶವು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮಿತಿ ಇದೆಯೇ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಕಳೆದ 2,000 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕೇ?

ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಯೆಹೋವನು ಮಾನವ ಕುಟುಂಬದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಬೀಜವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಬೀಜವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಆ ಬೀಜದ ರಚನೆಗಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ದೇವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅಥವಾ ಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ಯೋಜನೆ ಮೀರಿಸಬಹುದೇ? ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು, ನಾವು ಈಗ ನೋಡಿದಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಕಳೆದು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. “ದಿ” ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ನೀವು ಆ ಏಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು “ಗ್ರೇಟ್” ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣವಾಚಕದಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಲೇಶ ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅವಧಿ ಇದೆಯೇ?

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ, “ಮಹಾ ಸಂಕಟ” ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಬೇಕು. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಬೆಲ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೇವರ ಕೊನೆಯ ಮಗುವಿನವರೆಗೆ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:

“ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅನೇಕರು ಬಂದು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಒರಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ…” (ಮತ್ತಾಯ 8:11)

ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು, ಅದು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಯಾಕೋಬನೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಒರಗುತ್ತದೆ.

ಇದರಿಂದ, ದೇವದೂತನು ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಯಾರೂ ಅರಿಯಲಾಗದ ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪುರುಷರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಯೋಹಾನನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವದೂತನು ಅನ್ಯಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ತಮ್ಮ ಸಹ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ತುಂಬಲು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪ್ರಕಟನೆ 7:14 ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದರು:

"ನಾನು ಹೋದ ನಂತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತೋಳಗಳು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. . . ” (ಅ. 20:29)

ಕೆಲವು ಗ್ರಹಗಳಾದ್ಯಂತದ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಯಾನಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಭವಿಷ್ಯದ ಭಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಲು, ಈ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯು ಎಲ್ಲರ ಗಮನವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತನ ಜೀವನವನ್ನು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕಲು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ದಿನನಿತ್ಯದ ಕ್ಲೇಶವಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವವರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವಿರಿ.

“ಆದರೆ ಆ ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮನು 'ನನ್ನ ಯಜಮಾನ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿದ ಕುಡುಕರೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಆ ಗುಲಾಮನ ಯಜಮಾನನು ಅವನು ಬರುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಪಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ [ಅವನ] ಅಳುವುದು ಮತ್ತು [ಅವನ] ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ. ” (ಮತ್ತಾಯ 24: 48-51)

ಹೌದು, ಅವರಿಗೆ ಅವಮಾನ. ಆದರೆ, ಅವರ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಮಗೆ ಅವಮಾನ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ! ನಾವು ಆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಗುಲಾಮರಾಗಲು ಹಿಂತಿರುಗಬಾರದು.

ನಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀವು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಈ ವೀಡಿಯೊದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಕ್ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು meleti.vivlon@gmail.com ನಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು.

ನಿಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.