ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ (ಭಾಗ 1): ಪರಿಚಯ

ಹಲೋ, ನನ್ನ ಹೆಸರು ಎರಿಕ್ ವಿಲ್ಸನ್. ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು 1963 ರಲ್ಲಿ 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಿರಿಯನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆ ರುಜುವಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಂಘಟನೆಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾನ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ. ಪ್ರತಿ ಲಿಂಗದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಕೇವಲ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 

 ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಅವಳು ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹೋದರನು ಈ ಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುವಾಗ ಸಂದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಳಸುವ ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆಯೇ ಅವರು ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹ ಪುರುಷರು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಪವಾದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ 12 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗ ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದರೂ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು g ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬೋಧನಾ ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪು ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕಾದರೆ, ಪಿಂಪ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ 19 ವರ್ಷದ ಯುವತಿಯರು ಹೊರಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸ.

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 

ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆಚರಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮಾದರಿಗೆ ಮರಳಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಹಿಳೆಯರ ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರವೇನು ಎಂಬುದು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಠಿಣ ನಿಲುವಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯೇ?

ನಾವು ಇದನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

1. ಸಭೆಯ ಪರವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕೇ?
2. ಸಭೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕೇ?
3. ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕೇ?

ಇವುಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಆರಾಧನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು. ಇದು ಕೆಲವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲ. ಇದು “ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಒಪ್ಪೋಣ” ಎಂಬ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಹಕ್ಕಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ. ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ನೀವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಿಷೇಧಿತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರ ಸರಿಯಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತಿರುಚುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳೂ ಇರಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಅರ್ಧ-ಐರಿಶ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಸ್ಕಾಟಿಷ್. ಅವರು ಬರುವಷ್ಟು ನಾನು ಬಿಳಿ. ನಾನು ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅವನ ಚರ್ಮವು ತಪ್ಪಾದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು Ima ಹಿಸಿ. ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದರೆ ಏನು? ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಂತಹ ಅತಿರೇಕದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಅದು ಎಡವಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಚಿಕ್ಕವನನ್ನು ಎಡವಿ ಬೀಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

ಅದು ನ್ಯಾಯಯುತ ಹೋಲಿಕೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ವಾದಿಸಬಹುದು; ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ಅದು ಚರ್ಚೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶವಲ್ಲವೇ? ಸಭೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ನಿಜವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆಯೇ? 

ನಾವು ಯಾವುದೇ ump ಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಸರಿ? ಬಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಬೇರೂರಿರುವ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ದೂರವಿಡಿ ಮತ್ತು ಚದರ ಒಂದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ಹೌದು? ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.  ನನ್ನ is ಹೆಯೆಂದರೆ ನೀವು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೂ ನೀವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ? ನನ್ನಂತೆಯೇ ಪಂತವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ, ನಾವು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಮೊದಲಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ-ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಪುರುಷರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು. 

ನಾವು ದೋಷಪೂರಿತ ಪ್ರಮೇಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಹುಡುಕುವ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಸಮತೋಲನದ ಒಂದು ಕಡೆ ಮಾತ್ರ. ಸಮತೋಲನದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯು ಪುರುಷರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರುಚಿದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸಮತೋಲನದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಭಗವಂತನ ಸ್ವಂತ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಮೂಲ 12 ರವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರುಚಿದ ಮತ್ತು ಅಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಯೇಸು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ:

“ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆದು,“ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಳಗಿರುವವರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಾಗಲು ಬಯಸುವವನು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಲು ಬಯಸುವವನು ಎಲ್ಲರ ಗುಲಾಮನಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾಕಂದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಇತರರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಅನೇಕರಿಗೆ ಸುಲಿಗೆಯಾಗಿ ಕೊಡಲು ಬಂದನು. ” (ಮಾರ್ಕ್ 10: 42-45)

ಸಭೆಯ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ume ಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ನಾವು ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ? ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪು. ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಾಗಲು ಬಯಸುವವನು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನು ಗುಲಾಮನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಪ್ರಧಾನಿ, ರಾಜ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಜನರು ಗುಲಾಮರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಯೇಸು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಭಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲವೇ? ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಇಂದು ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳ ನಾಯಕರು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಯೇಸು ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು.

“ಈ ಮಾನಸಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು, ಅವನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ಗುಲಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನುಷ್ಯನಾದನು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾವಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯನಾದನು, ಹೌದು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಸಾವು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೊಣಕಾಲು ಬಾಗಬೇಕು-ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿರುವವರು - ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗೆ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ” (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2: 5-11)

ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದವು ಸಾಕಷ್ಟು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೆಲವು ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಯೋಹಾನ 1: 1 ಅವನನ್ನು “ದೇವರು” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 1:18 ಅವನು “ಏಕಮಾತ್ರ ದೇವರು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರ ಸರ್ವಶಕ್ತ ತಂದೆಗೆ ಎರಡನೆಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು, ತನ್ನನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ತದನಂತರ ಸಾಯುವುದು.

ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು, ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು. ದೇವರೇ, ಅಂತಹ ಉನ್ನತ-ನಿರಾಕರಣೆ ದಾಸ್ಯವನ್ನು ಅವನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಹೆಸರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಿದವನು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗಿನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕಾದ ಉದಾಹರಣೆ ಇದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಪುರುಷರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆ ಪಾತ್ರ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ make ಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. 

ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಇದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಪುರುಷನಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಳು.

ಆದಿಕಾಂಡ 2:21 ಓದುತ್ತದೆ:

“ಆದುದರಿಂದ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗಾ sleep ನಿದ್ರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಮುಚ್ಚಿದನು. ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆ ಪುರುಷನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪಕ್ಕೆಲುಬನ್ನು ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪುರುಷನ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು. ” (ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದ)

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಖಾತೆ ಎಂದು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದೇ ಜೀವಕೋಶದಿಂದ ಜೀವಿಯನ್ನು ಕ್ಲೋನ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೋಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮೂಳೆ ಮಜ್ಜೆಯಿಂದ ಬರುವ ಕಾಂಡಕೋಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಡಮ್‌ನ ಆನುವಂಶಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಡಿಸೈನರ್ ಅದರಿಂದ ಸ್ತ್ರೀ ಮಾನವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಆಡಮ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೂಪಕವಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

“ಇದು ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳ ಕೊನೆಯ ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾಂಸದ ಮಾಂಸ. ಇದನ್ನು ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. " (ಆದಿಕಾಂಡ 2:23 NWT)

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದವರು. 

ಭೌತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಆದಿಕಾಂಡ 1:27 ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಮತ್ತು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮುಂದಾದನು, ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಅವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ” 

ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ದೇವರ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಲೂಕ 3: 38 ರಲ್ಲಿ, ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಮೂಲ ಜೋಡಿಯ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು. ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅವರ ತಂದೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವುದು, ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.

(ಒಂದು ಕಡೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕುಟುಂಬದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು.)

27 ನೇ ಪದ್ಯದ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನಾದರೂ ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಾ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನೋಡೋಣ. "ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮುಂದಾದನು, ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು". ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಪದ್ಯ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: “ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಅವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು”. ಗಂಡು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಪುರುಷ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, "ಮಹಿಳೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಗರ್ಭಾಶಯದ ಮನುಷ್ಯ" - ಗರ್ಭ ಪುರುಷ. ನಮ್ಮ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾರವೆಂದರೆ, ನಾವು, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು, ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು.

ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ದೇವರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೆನಪಿಡಿ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರನ್ನು ತಾನೇ ಅವಮಾನಿಸದೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು?

ಈ ಖಾತೆಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ "ಪಕ್ಕೆಲುಬು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ತ್ಸೆಲಾ. ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 41 ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು “ಪಕ್ಕೆಲುಬು” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆಡೆ ಇದು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಬದಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪುರುಷನ ಪಾದದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದು ಏನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ? ಒಂದು ಸುಳಿವು ಜೆನೆಸಿಸ್ 2:18 ರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 

ಈಗ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಹೊರಡಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು. ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅದರ ಉತ್ತಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ನೀಡಬೇಕು. ದೋಷ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಪೂಜ್ಯ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದದ 1984 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ 2013 ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಎರಡನೆಯದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುವಾದವಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ 1984 ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮರು-ಸಂಪಾದಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಬೂದು ಹೊದಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು “ಸಿಲ್ವರ್ ಸ್ವೋರ್ಡ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ನಾನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಜೆನೆಸಿಸ್ 2:18 ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಹೀಗಿದೆ: 

“ಮತ್ತು ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:“ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನಾಗಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಅವನ ಪೂರಕವಾಗಿ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯಕನಾಗಲಿದ್ದೇನೆ. ”” (ಆದಿಕಾಂಡ 2:18 NWT 1984)

ಇಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೆನಪಿಡಿ, ಇದು 3,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬರಹಗಾರನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಾವು ಹೀಬ್ರೂಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ.

“ಸಹಾಯಕ” ದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ಎಜೆರ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ತಕ್ಷಣ "ಸಹಾಯಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಧೀನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದದ 21 ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಅಧೀನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಉದಾತ್ತ ಪದವಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವವನು, ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಗ NWT ಬಳಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಪದವನ್ನು ನೋಡೋಣ: “ಪೂರಕ”.

ನಿಘಂಟು.ಕಾಮ್ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಪೂರಕವೆಂದರೆ “ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು; ಪ್ರತಿರೂಪ. "

ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಅಥವಾ “ಪ್ರತಿರೂಪ”. ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಯಂಗ್ಸ್ ಲಿಟರಲ್ ಅನುವಾದ:

ಮತ್ತು ಯೆಹೋವ ದೇವರು, 'ಮನುಷ್ಯನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ - ಅವನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ.'

ಪ್ರತಿರೂಪವು ಸಮಾನ ಆದರೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ. ಜೊತೆ ಜೊತೆಗೇ; ಭಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪ.

ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ವಿಷಯ, ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಾನು ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ NWT ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು "ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಹಾಯಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು, ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಂತೆ, ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಸಹಾಯಕನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಈ ಪದ್ಯದ ಪರಿಮಳ ಅದು ಅಲ್ಲ.

ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವಿತ್ತು, ಭಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆದಂತೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು .ಹೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಜೋಡಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು.

ಫಲಿತಾಂಶವು ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಯೆಹೋವನು ಈವ್‌ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಿಮ್ಮ ಹಂಬಲವು ನಿಮ್ಮ ಗಂಡನಿಗಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವನು.” (ಆದಿಕಾಂಡ 3:16)

ಪುರುಷ / ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಪಾಪದ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪ್ರತಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯೊಳಗಿನ ಅಸಮತೋಲನದಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ದೇವರ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಇಂದು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.

ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ, ನಾವು ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಅನುಚಿತ ವರ್ತನೆಗೆ ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪಾಪಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮೂಲ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮೂಲ ಜೋಡಿಯ ಪಾಪದಿಂದಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು? ಪಾಪವು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ. 

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಯೇಸು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಹಳೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗೆ ರೂಪಿಸಿದ ಮಾದರಿಯ ನಂತರ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು.

ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4: 20-24 ಓದುತ್ತದೆ:

“ಆದರೆ ಯೇಸುದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಇರುವಂತೆಯೇ ನೀವು ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಮೂಲಕ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೊಸವರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ”

ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 3: 9-11 ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದವನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಹೊಸದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ, ಸುನ್ನತಿ ಅಥವಾ ಸುನ್ನತಿ ಇಲ್ಲ, ವಿದೇಶಿ , ಸಿಥಿಯನ್, ಗುಲಾಮ, ಅಥವಾ ಫ್ರೀಮನ್; ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾನೆ. ”

ನಾವು ಕಲಿಯಲು ತುಂಬಾ ಇದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲು, ನಾವು ಕಲಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇದೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವಂತೆ ದೇವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಯಾವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.