ಲೋಗೊಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೂರು ಕಾಲಿನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸ್ಟೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಕಾಲು ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವು. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು, ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಸಿಕ್ಕಿವೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರೋಪವಿದೆ, ಅದು ನಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆರೋಪ ನನ್ನ ಮೇಲಿತ್ತು. ನಾನು ಸ್ಟ್ರಾಮನ್ ವಾದವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಾನು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಆರೋಪವು ಎಂದಿಗೂ ಟ್ರಿನಿಟಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು 1640 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದಾಖಲೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಇದು ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅದು ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೇವಲ ಮಣ್ಣಿನ ಜೋಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತು ಈ ವೀಡಿಯೊ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಮೊದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೋಸ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅದನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ನನಗೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದೆ. ಅಂತಹ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಎಷ್ಟು ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಐದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು "ಯೇಸು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವಿ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 6 ರಲ್ಲಿ 10 ಜನರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಬಹುಶಃ ನಾನು ಸತ್ತ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯೇಸು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ. (ನಾನು ಈ ವೀಡಿಯೊದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಡೇಟಾಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಾಕಿದ ಅದೇ ಲಿಂಕ್ ಇದು.)[1]

ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಎಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಂಗಡದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು.

ನಮ್ಮ ಹೆವೆನ್ಲಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದು ಜೀವಮಾನದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ-ಯೋಹಾನ 17: 3 ಹೇಳುವದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವಿತಾವಧಿ-ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಸತ್ಯದ ದೃ foundation ವಾದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಾರ್ಡ್‌ಕೋರ್ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೋದರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡೋಣ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಬಹುದಾದ ಒಂದು ಅಡಿಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ, ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. “ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ”, “ಹೆನೊಥಿಸಮ್” ಮತ್ತು “ಬಹುದೇವತೆ” ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಒಬ್ಬ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ತನ್ನನ್ನು ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವರು. ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಹೆನೊಥಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತೆ ಕೆಟ್ಟದು.

ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ:

ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು “ಒಂದೇ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ” ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೆನೋಥಿಸಮ್ ಅನ್ನು "ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ ಒಂದು ದೇವರ ಆರಾಧನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಹುದೇವತಾವಾದವನ್ನು "ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೇವರ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಪೂಜೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು. ಏಕೆ? ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲೇ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಾರಿವಾಳ ರಂಧ್ರ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ, ಈ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು? ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಗುರುತು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಪದವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಕ್ಲೀನ್ ಸ್ಲೇಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ “ದೃ mation ೀಕರಣ ಪಕ್ಷಪಾತ” ದ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ, ತಿಳಿಯದೆ ಕಡೆಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ತೋರುವ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಅನಗತ್ಯ ತೂಕವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪರಿಗಣಿಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸರಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು? ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾರಂಭ.

ಬೈಬಲ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು." (ಆದಿಕಾಂಡ 1: 1 ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬೈಬಲ್)

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ನಾವು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದರೆ, ನಾವು ಆರಂಭದ ಮೊದಲು ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಹೊರಟಿರುವುದು ಸುಳ್ಳು. ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡಿ.

"ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ದೇವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು."

ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಅದು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ. ಸಮಯವು ಜೀವನದ ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ನಾವು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಮಯ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು? ನಮಗೆ, ಸಮಯವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗುಲಾಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ, ಪ್ರವಾಹದ ವೇಗದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಮಯದ ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಪ್ರತಿ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ ಈಗ ಇರುವ “ನಾನು” ಈಗಿರುವ “ನನಗೆ” ಬದಲಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ವೀಡಿಯೊದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದ “ನಾನು” ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಮಯದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನನಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನಿಮಗಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಲ್ಲ.

ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸಮಯವು ಈ ಬದಲಾಗದ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಗುರುತ್ವ ಮತ್ತು ವೇಗ ಎರಡೂ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೀಡಿದರು- ಮನುಷ್ಯನು ಹತ್ತಿರದ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಬೆಳಕಿನ ವೇಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರೆ, ಸಮಯವು ಅವನಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಯ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ವೇಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳು ಅಥವಾ ತಿಂಗಳುಗಳಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾಗಿ ಮರಳುತ್ತಾನೆ.

ಅದು ನಿಜವೆಂದು ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಯವು ನಿಧಾನವಾಗುವುದನ್ನು ದೃ to ೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. (ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಾಗಿದವರಿಗೆ ಈ ವೀಡಿಯೊದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ.)

ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನನ್ನ ನಿಲುವು ಏನೆಂದರೆ, ನಾವು 'ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಯವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ. ಸಮಯವು ರೂಪಾಂತರಿತ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದದು. ಸಮಯ ಚಲಿಸುವ ವೇಗವು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಸಮಯ, ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ವೇಗ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೆಸರು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಟೈಮ್-ಸ್ಪೇಸ್ ಕಂಟಿನ್ಯಂ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಇದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಿಲ್ಲ, ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಯವು ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತುವು ರಚಿಸಿದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ದೇವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಹಾಕಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೊದಲು ಸಮಯದಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯದ ಹರಿವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಹೊರಗೆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾನೆ.

ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಸಮಯದೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಸಮಯದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ನಮ್ಮಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ, ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವೂ ಇದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ 10: 13 ರಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ದೇವದೂತರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ದಾನಿಯೇಲನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು 21 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಎದುರಾಳಿ ದೇವದೂತನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಅವನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಯಮಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆದಿಕಾಂಡ 1: 1 ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಗೆ, ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಯಾರಿಗೂ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ದೇವರು… ಸರಳವಾಗಿ…. ಅವನು. ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಡುವಂತೆ ಅವನು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ.

ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸರಣಿಯ ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾವು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವನ್ನು ನೋಡಿರದ ಕುರುಡನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ. ಅಂತಹ ಕುರುಡನಿಗೆ ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಅವನಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಯಾವ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಬೇರೆ ಯಾವ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾವ ಹೆಸರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ? ದೇವರೇ ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 3:13 ಗೆ ತಿರುಗಿ. ನಾನು ಓದುತ್ತೇನೆ ವರ್ಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬೈಬಲ್.

ಮೋಶೆಯು ದೇವರಿಗೆ, “ಇಗೋ, ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, 'ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ; ಮತ್ತು ಅವರು, 'ಅವನ ಹೆಸರೇನು?' ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ” ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ, “ನಾನು ಯಾರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು “ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: 'ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.” ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ, “ನೀವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಿಂದ, 'ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರು, ಅಬ್ರಹಾಮನ ದೇವರು, ಇಸಾಕನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ದೇವರು ಯೆಹೋವನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ.' ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ” (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 3: 13-15 ವೆಬ್)

ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು “ನಾನು” ಅದು ehyeh ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “ನಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ” ಅಥವಾ “ನಾನು”. ನಂತರ ಅವನು ಮೋಶೆಗೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಅವನನ್ನು YHWH ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು “ಯೆಹೋವ” ಅಥವಾ “ಯೆಹೋವ” ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ “ಯೆಹೋವಾ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡೂ ಪದಗಳು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಎರಡು ವೀಡಿಯೊಗಳಿಗೆ ಈ ವೀಡಿಯೊದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ.

ಇಂದು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ದೇವರು ಮಾತ್ರ “ನಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ” ಅಥವಾ “ನಾನು” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಾಕು. ಅಂತಹ ಹೆಸರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವ ಹಕ್ಕಿದೆ? ಜಾಬ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ಮನುಷ್ಯ, ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ,
ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಅವನು ಹೂವಿನಂತೆ ಬಂದು ನಂತರ ಒಣಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ;
ಅವನು ನೆರಳಿನಂತೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ”
(ಜಾಬ್ 14: 1, 2 ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ)

ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಂತಹ ಹೆಸರನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವಷ್ಟು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

ಒಂದು ಕಡೆ, ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು YHWH ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಯೆಹೋವಾವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೂಲ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಯೆಹೋವಾವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ, ನಾನು ಯೇಸುವನ್ನು ಯೆಶುವ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಹೆಸರು ಇದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಲ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ನಿಖರತೆಗಿಂತ ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ, ನಾನು “ಯೆಹೋವ” ಮತ್ತು “ಜೀಸಸ್” ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಉಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹೆಸರು ಎರಿಕ್ ಆದರೆ ನಾನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬಲ್ಲ ಜನರು ಕಡಿಮೆ. ಅಂತಿಮ “ಸಿ” ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ “ಎಸ್” ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು “ಎರಿ” ಅಥವಾ “ಎರೀಸ್” ನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ದೇವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಮೂರ್ಖತನ. ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಹೆಸರೇನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಿದೆ.

ಈಗ ನಾನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸರಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

ನಾವು ಈಗ ಚರ್ಚಿಸಿದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪಾಯಿಂಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ:

1. ಯೆಹೋವನು ಶಾಶ್ವತ.
2. ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲ.
3. ಯೆಹೋವನು ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
4. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಆದಿಕಾಂಡ 1: 1 ರ ಭೂಮಿಗೆ ಒಂದು ಆರಂಭವಿತ್ತು.
5. ಸಮಯವು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
6. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ.
7. ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಏಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಕ್ಸಿಟೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಾ, ಅಂದರೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಸತ್ಯಗಳು.

ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು. ಸೊಸಿನಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು. ಈ ಏಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮೂಲತತ್ವಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವರು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸೊಸೈನಿಯನ್ನರು ಮಾಡುವಂತೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೇರಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದನೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಲಾರೆವು.

ಈ ಏಳು ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ? ಅಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಈಗ ಹೇಳಿರುವ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಕಷ್ಟು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ. ನಾನು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈಗ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪಾಯಿಂಟ್ 7 ರ ಪೂರ್ಣ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ: "ದೇವರು ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ."

ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗೆ ಏನು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮೋಡಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೈಬಲ್ ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

“ಅವರನ್ನು ಮುಖಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ,“ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ ”ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.” (ಮತ್ತಾಯ 19:26)

ಆದರೂ, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ:

“… ದೇವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ…” (ಇಬ್ರಿಯ 6:18)

ದೇವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಅವನು ಇತರ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು. ಓಹ್, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಜನರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವುದು, ನಂತರ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸುಡುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತಹ ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಎಂದೆಂದಿಗೂ. ಅಯ್ಯೋ! ಎಂತಹ ದುಃಸ್ವಪ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶ!

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವರು, ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನು ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನೇ? ಅಸಾದ್ಯ. ಯೆಹೋವನು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನನ್ನು ಅನೈತಿಕ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ, ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ, ಅಥವಾ ಯಾರಿಗೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳಪಡುವಂತಹ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಕುಂದಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೂ, ದೇವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಸಹ ನಿಜ. ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೋಡಿ. ಯೇಸು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದರೆ, ದೇವರು ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ದೇವರ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ. ಆದುದರಿಂದ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಪ .ಲ್ನ ಕೊನೆಯ ತುಣುಕು. ನೀವು ಈಗ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ?

ನಾನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯಗಳಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪೂರ್ವಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಕುರುಡರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅದು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ-ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ.

ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೀಗಿದೆ: ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳಪಡದ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸಮಯದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಅವನನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ನಮ್ಮಂತೆಯೇ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು, ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳಪಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಖಾತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

“. . ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದಿನದ ತಂಗಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಮುಖದಿಂದ ತೋಟದ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ” (ಆದಿಕಾಂಡ 3: 8 NWT)

ಅವರು ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?

ಅಬ್ರಹಾಮನು ಯೆಹೋವನನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನೊಂದಿಗೆ te ಟ ಮಾಡಿದನು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.

“. . “ಆಗ ಆ ಜನರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಸೊದೋಮಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು… .ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು.” (ಆದಿಕಾಂಡ 18:22, 33)

ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಧ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಿದನು?

ಆದಿಕಾಂಡ 1: 1 ರ ಸಮಾನಾಂತರ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಗುಪ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

“ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪದವು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರೊಂದಿಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಆತನ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಂದು ವಿಷಯವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ” (ಯೋಹಾನ 1: 1-3 ನ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬೈಬಲ್)

ಒಂದನೇ ಪದ್ಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು “ಪದವು ದೇವರು” ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು "ಪದವು ದೈವಿಕವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅನುವಾದಗಳಿವೆ.

ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ರೆಂಡರಿಂಗ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇದ್ದಾಗ, ಉಳಿದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಸಾಮರಸ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ವ್ಯಾಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಈ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಪದ ಅಥವಾ ಲೋಗೊಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸೋಣ.

ಪದ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಪದ ಏಕೆ?

"ಏಕೆ" ಅನ್ನು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 18 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನೋಡಿಲ್ಲ; ತಂದೆಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಜನನ ದೇವರು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. " (ಯೋಹಾನ 1:18 ಎನ್‌ಎಎಸ್‌ಬಿ 1995) [ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಟಿಮ್ 6:16 ಮತ್ತು ಜಾನ್ 6:46]

ಲೋಗೊಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವರು. ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಹಾನ 1:18 ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ಲೋಗೊಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಲೋಗೊಗಳು ಅಥವಾ ಪದವು ದೈವಿಕವಾದುದು, ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2: 6 ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬ ದೇವರು, ಗೋಚರಿಸುವ ದೇವರು, ಅವನು ತಂದೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಡಮ್, ಈವ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾದ ಲೋಗೊಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಲೋಗೊಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಪದ ಅಥವಾ ಲೋಗೊಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಇರಬಹುದು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಎರಡೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು ಯೆಹೋವನು ಲೋಗೊಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ, ಲೋಗೊಗಳು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರಂತೆ ಶಾಶ್ವತ.

ಹುಟ್ಟಿದ ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲ? ಸರಿ, ಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತತೆ ರೇಖೀಯವಲ್ಲ.

ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಸಮಯದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ನಾವು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಕುರುಡರಂತೆ. ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕಳಪೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಯೆಹೋವನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆಕಾಶವು ಭೂಮಿಗೆ ಮೇಲಿರುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಿಂತ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು. ಯಾಕಂದರೆ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಹಿಮವು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗದೆ ಭೂಮಿಗೆ ನೀರು ಕೊಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಹೊರತಂದು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಬಿತ್ತುವವನಿಗೆ ಬೀಜವನ್ನು ಮತ್ತು ಭಕ್ಷಕನಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ ; ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನಾನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಕಳುಹಿಸಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ. ” (ಯೆಶಾಯ 55: 8-11 ಇಎಸ್ವಿ)

ಲೋಗೊಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದವು, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಮತ್ತು ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಾಕು. ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಯೆಹೋವನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಮಾನವ ಮಗು ಜನಿಸಿದಂತೆ ಲೋಗೊಗಳು ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ನಾವು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈವ್ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಮನಂತೆ ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನ ಮಾಂಸದಿಂದ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಮಾಂಸವಾಗಿದ್ದಳು, ಆಡಮ್ನಂತೆಯೇ ಇದ್ದಳು, ಆದರೆ ಆಡಮ್ನಂತೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪದವು ದೈವಿಕವಾದುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ-ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನಾಗಿರುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ. ಆದರೂ, ಯಾವುದೇ ಮಗನಂತೆ ಅವನು ತಂದೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನ. ಅವನು ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನಗೆ ತಾನೇ ದೈವಿಕ ಜೀವಿ. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ದೇವರು, ಹೌದು, ಆದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಮಗ. ಅವನು ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿದ್ದಾನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟರ್ ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು 27 ಮಿಲಿಯನ್ ಡಿಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ. ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗಾತ್ರದ ಸೂರ್ಯನ ತಿರುಳನ್ನು ನೀವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಟೆಲಿಪೋರ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ನಗರವನ್ನು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತೀರಿ. ಶತಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯಗಳಿವೆ, ಶತಕೋಟಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳ ಒಳಗೆ, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ಅವರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು. ಅವನು ಸಮಯದ ಒಳಗೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಸಮಯವನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗೆ ಬಂದರೆ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅವನ ಪರಿಹಾರವಾಗಿತ್ತು. ಯೆಹೋವನು ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಲೋಗೊಗಳು ಗೋಚರಿಸುವ ದೇವರು. ಆದರೆ ಅವು ಒಂದೇ ಜೀವಿ ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಮಗನಾದ ಪದವು ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ದೇವರು. ಆದರೂ, ರಿವರ್ಸ್ ನಿಜವಲ್ಲ. ತಂದೆಯು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯು ತಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಗನು ತಂದೆಯು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ,

“ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಗನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಏನೂ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಂದೆಯು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಬಹುದು; ಆತನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಮಗನು ಸಹ ಈ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯು ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವಂತೆ ಆತನು ಇವುಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯಾಕಂದರೆ ತಂದೆಯು ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆಯೇ, ಮಗನು ತಾನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯು ಯಾರನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆಯೇ ಮಗನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗನನ್ನು ಗೌರವಿಸದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನು…. ನಾನು ನನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನ ಚಿತ್ತ.
(ಯೋಹಾನ 5: 19-23, 30 ಬೆರಿಯನ್ ಲಿಟರಲ್ ಬೈಬಲ್)

ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಹೋಗಿ ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು,“ ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಈ ಕಪ್ ನನ್ನಿಂದ ಹಾದುಹೋಗಲಿ; ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ. ” (ಮತ್ತಾಯ 26:39 ಎನ್‌ಕೆಜೆವಿ)

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಗನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ has ೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿ, ಲೋಗೊಗಳಾಗಿ, ಯೆಹೋವನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಗೋಚರ ದೇವರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ತಂದೆಯ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಹಾನ 1:18 ರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಲೋಗೊಗಳು ಅಥವಾ ಪದವು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,

“ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿ, ಅವರು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಸ್ವತಃ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದರು ಒಬ್ಬ ಸೇವಕ, ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡನು, ಸಾವಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾದನು-ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣವೂ ಸಹ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೊಣಕಾಲು-ಸ್ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಐಹಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿರುವವುಗಳನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಕರ್ತನೆಂದು ಪ್ರತಿ ನಾಲಿಗೆಯೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗೆ. ” (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2: 5-9 ಯಂಗ್ಸ್ ಲಿಟರಲ್ ಅನುವಾದ)

ದೇವರ ಮಗನ ಅಧೀನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು. ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗಿದ್ದನು, ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತತೆ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯೆಹೋವನ ಶಾಶ್ವತ ಸಾರವು ಉತ್ತಮ ಪದದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಆದರೆ ಮಗನು YHWH, “ನಾನು” ಅಥವಾ “ನಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸಾಯಲು ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಮಗನು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಹುದು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಮನುಷ್ಯನಾದನು, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟನು, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣವೂ ಸಹ. ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯೇಸು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕೋಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಾರದು.

ಲೋಗೊಗಳಂತೆ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯೇಸು ಇಲ್ಲದೆ, ಅಧೀನ ಯೇಸು ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 19: 13 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸೇರುವ ಸೇತುವೆ. ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದಂತೆ ಯೇಸು ಮೇರಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ದೇವದೂತರ ಮತ್ತು ಮಾನವನಾದ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದನು? ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಯೇಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಅಧೀನನಾಗಲು ದೇವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದೇವೆ.

ನಾವು ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಯೆಶಾಯ 55:11, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅದು ರೂಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಯೇಸು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಸಾಕಾರ. ನಾಣ್ಣುಡಿ 8 ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

ಕರ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕೋರ್ಸ್ ಆಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು,
ಅವರ ಹಳೆಯ ಕೃತಿಗಳ ಮೊದಲು.
ಶಾಶ್ವತದಿಂದ ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ,
ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಭೂಮಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು.
ನೀರಿನ ಆಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರಲಾಯಿತು,
ಯಾವುದೇ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗದಿದ್ದಾಗ.
ಪರ್ವತಗಳು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು,
ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೊದಲು, ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರಲಾಯಿತು,
ಅವನು ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು,
ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಯಾವುದೇ ಧೂಳು.
ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಅಲ್ಲಿದ್ದೆ,
ಅವರು ಆಳವಾದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದಾಗ,
ಅವರು ಮೇಲಿನ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ,
ಆಳವಾದ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ,
ಅವನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗಡಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದಾಗ,
ನೀರು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರದಂತೆ,
ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ.
ಆಗ ನಾನು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ,
ಮತ್ತು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವನ ಆನಂದ,
ಅವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅವರ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದೆ,
ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

(ನಾಣ್ಣುಡಿ 8: 22-31 ಬಿಎಸ್ಬಿ)

ಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನವಿದೆ.

ಈ ಗಾದೆ ದೇವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಗುಣವು ಅವನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯವು ಅವನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ಯಾರ ಮೂಲಕ, ಯಾರಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಇವೆ, ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೆಹೋವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ (ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ) ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಎಂದು ಮಾತನಾಡುವವನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. ಇದು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಯೇಸು ದೇವರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಒಬ್ಬ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಯೇಸು ತಂದೆಗೆ ಅಧೀನನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಇತರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ದೈವಿಕ ಮಗನನ್ನು, ಅವನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ಅವನ ಸಮಾನನಲ್ಲ- ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸಬಲ್ಲ ದೇವರು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಗಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಜಾನ್ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಎರಡನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ದೃ foundation ವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ:

"ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಮತ್ತು ನೀವು ಕಳುಹಿಸಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು." (ಜಾನ್ 17: 3 ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ)

ನಾವು ತಂದೆಯನ್ನು ಮಗನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲೆವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಮಗ. ಮಗನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬಲು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯು ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮುಂಬರುವ ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ದೇವಮಾನವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೃತಕ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ರಚಿಸದೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

______________________________________________________

[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html