ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಡ್‌ಶಿಪ್ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

[w21 / 02 ಲೇಖನ 7: ಏಪ್ರಿಲ್ 19-25]

ಮುನ್ನೋಟ
[ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಲೇಖನದಿಂದ]
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಹೋದರಿಯರ ಪಾತ್ರವೇನು? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಹೋದರನೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಹೋದರಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೇ? ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಲೇಖನದ ವಿಷಯವು “ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಡ್‌ಶಿಪ್” ಎಂಬುದು ಈಗ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಡೆಯುವ ಮೊದಲು, ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಸರಿ, ಅದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 3 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು.” ದೊಡ್ಡ ಮಾತುಗಳು, ಆದರೆ ಸಂಘಟನೆಯು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಂತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ “ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸು” ಎಂದು ಏಕೆ ಹೇಳಬೇಕು. “ಯೇಸು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, “ಯೆಹೋವನು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ”. ಯೇಸುವಿನ ದೈವಭಕ್ತ ನೇಮಕವಾದ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಒಬ್ಬರು ಬಯಸದ ಹೊರತು ಪುನರುಕ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಭೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಹೋದರಿಯರ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4 ಥ್ರೂ 6 ರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಲೇಖನವು "ಹಿಂದಿನ ಪ್ಯಾರಾಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಸಹೋದರಿಯರು ಸಹೋದರರಿಗಿಂತ ಕೀಳರಿಮೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ.

ಮತ್ತೆ, ದೊಡ್ಡ ಪದಗಳು. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, 1 ಕೊರಿಂಥ 11: 3 ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ಮೂರು ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಭೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದು ಕೇವಲ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. 1 ಕೊರಿಂಥ 11: 5 ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ, “. . .ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. . . ” ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು (ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಾಲ್ಕನೆಯದು). ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ?

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 9 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರಲು ಯೆಹೋವನು ಪುರುಷರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಮತ್ತು ಆತನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ.” (1 ತಿಮೊ. 2:12)

ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಓದುವಾಗ ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ತನ್ನದೇ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿತ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಂಸ್ಥೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಬರೆಯುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ (ಭಾಗ 5): ಪಾಲ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತಿನ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖನವು ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

“ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೆಹೋವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. (ಕೊಲೊ. 3:20) ಮತ್ತು ಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಯೆಹೋವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಂತೆ, ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ” (ಪಾರ್. 11)

ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಂದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಆದರೂ, 1 ಕೊರಿಂಥ 11: 3 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮುಖ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಸಂಘಟನೆಯು ಅವರಿಗೆ ಅಗಾಧ ಮಟ್ಟದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ದೃ men ೀಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಯಾವುದೇ ಆಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲ. ಇಬ್ರಿಯ 13:17 ಅನ್ನು “ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ…” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. peithó, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅನುವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ “ನಂಬಿಕೆ” ಅಥವಾ “ಮನವೊಲಿಸುವುದು” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅಲ್ಲವೇ?

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 11 "ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಾರದು" ಎಂಬ ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣವೇ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 12 ರಲ್ಲಿ, “ಯೆಹೋವನು ಹಿರಿಯರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಸಭೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. - 1 ಕೊರಿಂ. 5: 11-13. ” ಪೌಲನು ಸಭೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಹಿರಿಯರಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅವನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಸಭೆಯ ಪಾದದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂರು ಹಿರಿಯರ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು 18 ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಸೈಡ್‌ಬಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. “ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ?! ಮತ್ತೆ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ದೊಡ್ಡ ಪದಗಳು. ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ಗುಲಾಮನಿಗೆ ತಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ತನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದಾಗ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಕ್ರೂರ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪದಗಳು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಯಾವುದೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಗಮಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಬೇಕು. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದ ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಏಕೆ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ಈ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ: ನಂಬಿಗಸ್ತ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು - ಭಾಗ 1

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.