ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು, ಭಾಗ 2: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ದೇವರ?

ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಜೀವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸಾವಿನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ.

ಈಗ, ಜೀವನ ಯಾವುದು, ಯಾವ ಜೀವನವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದವನ ಬಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಹೋಗುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವೇ? ಸಾವಿಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಸಾವು ಏನು, ಅದು ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಆ ಮಾಹಿತಿಯ ಖಚಿತವಾದ ಮೂಲವು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದವನಲ್ಲವೇ?

ಒಂದು ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ನೀವು ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅಥವಾ ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಡುವುದು ಹಬ್ರಿಸ್, ವಿಪರೀತ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾಸ್ತಿಕನಾದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಅವನು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಜೀವನವು ನಾವು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮಾತ್ರ. ಜೀವನವು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವುದು. ಸಾವು ಜೀವನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಸಾವು ಸರಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾವು ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಮರಣದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರೆವುಗೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವರ ದೃ belief ವಾದ ನಂಬಿಕೆ. ಆ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಜಗತ್ತು ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಳಕು. ಅವನು ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಯುವ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾವು ಅವನು ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸತ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಸ್ತಿಕನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. "ಆದರೆ ಅದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರಬಹುದು, “ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ” ಆದರೆ ಮತ್ತೆ, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ದೇವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಕುತ್ತೀರಾ? ನೆನಪಿಡಿ, ದೇವರೇ? ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವನು?

ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಜೀವನ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಸಾವು ಯಾವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವುದರ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇರಿದಾಗ, ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇವೆ eisegesis. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಸಾವಿರಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಐಸೆಜೆಸಿಸ್ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ಜೆನೆಸಿಸ್ 2: 7 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ್ದೇವೆ.

“ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳಿಗೆ ಜೀವದ ಉಸಿರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವಾಯಿತು. ” (ವಿಶ್ವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್)

ಈ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದನು - ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆಯೇ? ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗುವಿನಂತೆ ತಂದೆಯಿಂದ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಆಗ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು.

“… ಆದರೆ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ಮರದಿಂದ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವಿರಿ. ” (ಆದಿಕಾಂಡ 2:17 ಬೆರಿಯನ್ ಸ್ಟಡಿ ಬೈಬಲ್)

ಈಗ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಒಂದು ದಿನ ಏನೆಂದು ಆಡಮ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅದು ಕತ್ತಲೆಯ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೆಳಕಿನ ಅವಧಿ. ಈಗ ಆಡಮ್ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿಂದಾಗ, ಆ 24 ಗಂಟೆಗಳ ದಿನದೊಳಗೆ ಅವನು ಸತ್ತನೆ? ಅವರು 900 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ದೇವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಸಾಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಾವು ಎಂಬ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ದೇವರಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾವು ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಅಪರಾಧಿ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ “ಡೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ವಾಕಿಂಗ್” ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಇದರ ಅರ್ಥ ರಾಜ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಈ ಪುರುಷರು ಆಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆಡಮ್ ದೈಹಿಕ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಆ ದಿನದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸತ್ತರು. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ಗೆ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರು ಸತ್ತರು. ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಆದರೆ ಇರಬಹುದು. ಯೇಸು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ:

“ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಯಾರು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವವನು. ಅವನು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ” (ಜಾನ್ 5:24 ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ)

ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸತ್ತರೆ ಹೊರತು ನೀವು ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಸಾವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ನೀವು ಸತ್ತರೆ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾವು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಸಾವು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾವು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಸಾವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಸಾವು.

ನೀವು ಬೆಕ್ಕು ಅಥವಾ ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಮಾಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಿಇಟಿ ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬೆಕ್ಕು ಅಥವಾ ನಾಯಿ 10 ರಿಂದ 15 ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ನಾವು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದೇ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆವು.

ಪ್ರಸಂಗಿ 3:19 ಓದುತ್ತದೆ:

“ಯಾಕಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಆಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ವಿಷಯ ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಉಸಿರು ಇದೆ; ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ” (ಹೊಸ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ)

ಇದು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕೆಂಬುದಲ್ಲ. ನಾವು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಂಗಿಯ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾನಿಟಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಲು ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.

ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಮುಖವಾದುದಾದರೂ, ಅದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯೋಹಾನ 5:24 ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಿದರೆ, ನೀವು ಆ ಅನಿಸಿಕೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನ್ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

"ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣ ನಾವು ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಸದವನು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ” (1 ಯೋಹಾನ 3:14 ಬಿಎಸ್ಬಿ)

ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಯೇಸು ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆದಾಮನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಮರಣದಿಂದ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ. ಪೌಲನು ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ: “… ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಂಬಿಕೆಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಳತೆಗೆ ತಲುಪುವವರೆಗೆ…” (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4 : 13 ನ್ಯೂ ಹಾರ್ಟ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್)

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಿ ಯೇಸು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ ಇತರರ ಮೇಲಿನ ಆತ್ಮತ್ಯಾಗ ಪ್ರೀತಿ. ಇತರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಈಗ ನಾವು ನಿಜ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನಿಜ ಜೀವನದ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು:

"ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಉತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರಲು, ಉದಾರವಾಗಿರಲು, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಲು, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ನಿಜ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ದೃ hold ವಾದ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು." (1 ತಿಮೊಥೆಯ 6:18, 19 NWT)

ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ 19 ನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, "ಇದು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಭದ್ರ ಬುನಾದಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ."

ನಿಜ ಜೀವನವಿದ್ದರೆ, ನಕಲಿ ಕೂಡ ಇದೆ. ನಿಜವಾದ ಜೀವನವಿದ್ದರೆ, ಸುಳ್ಳು ಕೂಡ ಇದೆ. ದೇವರು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಬದುಕುವ ಜೀವನವು ನಕಲಿ ಜೀವನ. ಅದು ಬೆಕ್ಕು ಅಥವಾ ನಾಯಿಯ ಜೀವನ; ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಜೀವನ.

ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಿದರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಹ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ ನಾವು ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಾಗಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಇಲ್ಲ. ನಾವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಲಾಜರನು ಸತ್ತಾಗ ಯೇಸು ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. ಲಾಜರನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಲಾಜರನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.” (ಯೋಹಾನ 11:11 NWT)

ಮತ್ತು ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವನು ಮಾಡಿದೆ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಜೀವಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ ಮಾರ್ಥಾ ಆದರೂ ನಮಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

“ಮಾರ್ಥಾ ಯೇಸುವಿಗೆ,“ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಕೇಳುವದನ್ನು ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವನೆಂದು ಈಗಲೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ”

“ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದೇಳುವನು” ಎಂದು ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಮಾರ್ಥಾ, "ಅವನು ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಏರುತ್ತಾನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.

ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ, “ನಾನು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜೀವ. ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವನು ಸತ್ತರೂ ಬದುಕುವನು. ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ””
(ಯೋಹಾನ 11: 21-26 ಬಿಎಸ್ಬಿ)

ಯೇಸು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಎರಡೂ ಎಂದು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? ಅದು ಪುನರುಕ್ತಿ ಅಲ್ಲವೇ? ಪುನರುತ್ಥಾನ ಜೀವನವಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲ. ಪುನರುತ್ಥಾನವು ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಜೀವನ-ಈಗ ನಾವು ದೇವರ ಜೀವನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ-ಜೀವನವು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಜೀವಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಸಾವಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

ನಾವು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ಓದಿದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡದ ಅಥವಾ ಸಹೋದರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದ ಯಾರಾದರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ಸಾವಿನಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಬಹುದೇ?

ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಥವಾ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ? ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಮಾರ್ಥನಿಗೆ “ನನ್ನನ್ನು ಜೀವಿಸುವ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈಗ, ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಲಾಜರಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಸತ್ತರು. ಆದರೆ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದರು. ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಿವಿಧ ನೋಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಪೌಲನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ:

"ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐದು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವರು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದಾರೆ." (ಮೊದಲ ಕೊರಿಂಥ 15: 6 ಹೊಸ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆವೃತ್ತಿ)

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಎರಡೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. ಪ್ರಕಟನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಯೋಹಾನನು ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ಆಗ ನಾನು ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆನು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರಿಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿರಚ್ ed ೇದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೃಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಗುರುತು ಪಡೆಯದವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು. ಇದು ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಧನ್ಯರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರರು! ಎರಡನೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುರೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳುವರು. ” (ಪ್ರಕಟನೆ 20: 4-6 ಬಿಎಸ್‌ಬಿ)

ಯೇಸು ಇವುಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, [ಇನ್ಸರ್ಟ್ ಕಾರ್ಡ್] ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಾವುಗಳು, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಜೀವನಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪುನರುತ್ಥಾನಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು ಎರಡನೇ ಸಾವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೇ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಾವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನಾವು ಈಗ ಓದಿದ ರೆವೆಲೆಶನ್ನಲ್ಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರೆನ್ಹೆಟಿಕಲ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. "ಇದು ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಎಂದು ಜಾನ್ ಹೇಳುವ ಮೊದಲು, "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಉಳಿದ ಸತ್ತವರು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅವನು ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಅವನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುವವರ ತೀರ್ಪಿನ ಆಧಾರವೇನು?

ಇವು ನಾವು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ವೀಡಿಯೊ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.

ನೀವು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡಬಹುದು:

“ತಿರಸ್ಕಾರದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು” ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ತಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದೆ?

ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಭಾಗ 2: ಯೆಹೋವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ?

ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಭಾಗ 10: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಟಸ್ಥತೆ