ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು, ಭಾಗ 6: ಡಿಬಂಕಿಂಗ್ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳು: ಜಾನ್ 10:30; 12:41 ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ 6:1-3; 43:11, 44:24.

ಆದ್ದರಿಂದ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ವೀಡಿಯೊಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು.

ಒಂದೆರಡು ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನಿಯಮವು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.

"ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ" ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: "ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಗುಣಮಟ್ಟ; ನಿಖರತೆ."

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪದ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ಜಾನ್ 10:30 ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ? "ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಒಂದೇ" ಎಂದು ಅದು ಓದುತ್ತದೆ.

ಇದು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ವಾದಿಸಬಹುದು. ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಅಲ್ಲದವನು ಇದು ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಈ ಪದ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅನುಭವದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಪದ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಚರ್ಚೆ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ.

ಈ ಪದ್ಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಇತರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯೇ, ನಿನ್ನ ನಾಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನೀನು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು, ನಾವು ಒಂದಾಗಿರುವಂತೆ ಅವರು ಒಂದಾಗಬಹುದು. (ಜಾನ್ 17:11 NIV)

ಯೋಹಾನ 10:30 ಮಗ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಯೋಹಾನ 17:11 ಶಿಷ್ಯರು ಸಹ ದೇವರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಖಂಡಿತ, ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಸರಿ, ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ. ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಬೇರೆಡೆ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಈ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಜೀವಿ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಏಕದೇವತಾವಾದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೊಂದು ಬಲೆ. ಅದು ಹೀಗಿದೆ: “ಓಹ್, ನೀವು ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರೆಂದು ನಂಬುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ದೇವರಲ್ಲ. ಅದು ಬಹುದೇವತೆ. ಪೇಗನ್‌ಗಳಂತಹ ಬಹು ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳು. ನಾವು ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ, "ಏಕದೇವತೆ" ಎಂಬುದು "ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಪದ". ಅವರು ಅದನ್ನು "ಚಿಂತನೆ-ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕ್ಲೀಷೆ" ಯಂತೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶವು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೇ ವಾದವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದು. ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗಿರುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಸುಳ್ಳಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಆ ನಂಬಿಕೆಯು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೇಸು ನೀಡುವ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

“ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿ ಹೇಳಿದನು, ತಂದೆಯೇ, ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ; ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸು, ನಿನ್ನ ಮಗನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲಿ: ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಂತೆ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬನೇ ಸತ್ಯ ದೇವರಾಗಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನೂ ನೀನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೂ ಅವರು ತಿಳಿಯುವದೇ ನಿತ್ಯಜೀವ.” (ಜಾನ್ 17:1-3 ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ)

ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಸತ್ಯ ದೇವರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಜಾನ್ 1: 1 ನಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವನ್ನು "ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜಾನ್ 1:18 ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು "ಏಕೈಕ ಜನನ ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ 9: 6 ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು "ಪರಾಕ್ರಮಿ ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ, ಯೇಸು ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲ, ತಂದೆಯನ್ನು "ಏಕನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ, ಅವನು ದೇವರ ಸತ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅವನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾನೆ-ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತಿಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲ. ಮಗನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಆತನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಸಾಕಷ್ಟು ವಿರುದ್ಧ. ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಮಗೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸತ್ಯ ಇದು. ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇರಲು ನಾವು ನರಕಯಾತನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆಯೇ?

ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದ ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಇಡದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕು. ಅದು ಕೇವಲ ತೆಳು ವೇಷ eisegesisಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದು. ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಬೈಬಲ್ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಿಡಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಜ್ಜಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಪದವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ಯೇಸು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಗಾಪೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಿದರು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಪದವನ್ನು ಹರಡಲು ಅದನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ಸ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯು ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಮಗನ ಕುರಿತಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪುವವರೆಗೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ಮೂಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದಾದರೆ, ಆತನೊಬ್ಬನೇ ಸರ್ವಶಕ್ತ; ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಎರಡೂ ಇತರ ದೇವರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ನಾವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಯೆಶಾಯ 44:24 ರಂತಹ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಒಂದೇ ಜೀವಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

"ಕರ್ತನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ - ನಿನ್ನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ ನಿನ್ನ ವಿಮೋಚಕನು: ನಾನು ಕರ್ತನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಆಕಾಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾನೊಬ್ಬನೇ ಹರಡುವವನು." (ಯೆಶಾಯ 44:24 NIV)

ಯೇಸು ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚಕ, ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 1:16 ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು [ಮತ್ತು] ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ" ಮತ್ತು ಜಾನ್ 1:3 ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ."

ಆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆಯೇ? ನಾವು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೊದಲು, ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಾವು ದ್ವಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಲ್ಲ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಕ್ಷಣ, ನಾವು ಕೆಂಪು ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾದ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ನ್ಯೂ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಶನಲ್‌ ವರ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತಿರುವುದು ಯೆಶಾಯ 44:24ರ ನಿಖರವಾದ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. "ಲಾರ್ಡ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಏಕೆ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ? ಇದು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನುವಾದಕನು ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ-ಅನುವಾದಕನ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ-ಆದರೆ, ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಪದ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಅನುವಾದವು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರವಾದ ಭಗವಂತನ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

"ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಯೆಹೋವನು, ನಿಮ್ಮ ವಿಮೋಚಕ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವನು: “ನಾನು ಯೆಹೋವನು, ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಒಬ್ಬನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಾನೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹರಡುವವನು; (ಯೆಶಾಯ 44:24 ವರ್ಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬೈಬಲ್)

"ಲಾರ್ಡ್" ಎಂಬುದು ಒಂದು ಬಿರುದು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಅನನ್ಯ. ಒಬ್ಬನೇ ಯೆಹೋವನು. ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು, ಒಬ್ಬನೇ ಜನಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಯೆಹೋವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಹೆಸರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅಲ್ಲ. YHWH ಅಥವಾ ಯೆಹೋವ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಹೆಸರಿನ ಬದಲಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುವುದು, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಪಾಲ್ ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ಗೆ ಬರೆದರು:

“ದೇವರುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಾಗಲಿ; ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಿರುವಂತೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳು ಅನೇಕ; ಆದರೂ ನಮಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರಿದ್ದಾನೆ, ತಂದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ; ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಅವನ ಮೂಲಕವೇ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಮೂಲಕವೇ.” (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 8:5, 6 ASV)

ನೀವು ನೋಡಿ, ಯೇಸುವನ್ನು "ಲಾರ್ಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು "ಲಾರ್ಡ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರನ್ನು ಭಗವಂತ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಷ್ಟೇನೂ ವಿಶೇಷ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯರು ಸಹ ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೆಹೋವ, ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನು ತಿಳಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅವರ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಲಾರ್ಡ್. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಪ್ರೇರಿತ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

"ಕರ್ತನು" ತಾನೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯೇಸು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದನ್ನು ಹೈಪರ್ ಲಿಟರಲಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೈಪರ್ ಲಿಟರಲಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 26:5 ರಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ಕಂಡುಬರುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು.

"ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಅವನ ಮೂರ್ಖತನದ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ತರಿಸು ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ." (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 26:5 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬೈಬಲ್)

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಅದರ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಈಗ ಅದನ್ನು ಮಾಡೋಣ:

ಇದೆಲ್ಲವೂ ರಾಜ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿತು. ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿನ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಜನು ಮಾತನಾಡಿ, ಇದು ನಾನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನ್ ಅಲ್ಲವೇ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಲದಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ? (ಡೇನಿಯಲ್ 4:28-30)

ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ ಇಡೀ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಒಂಟಿತನದಿಂದ. ಅದನ್ನೇ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮಾಡಿದನು. ಹೈಪರ್ಲಿಟರಲಿಸಂ!

ಸಹಜವಾಗಿ, ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ ಎಂದರೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ಅದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ನುರಿತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ಮಾನವ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಟ್ಟುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬಳಸಬಹುದೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅವನು ಏಕೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ? ಅವರು ಆ ತರ್ಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು eisegesis. ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಓದುವುದು.

ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಿ ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರುಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಕೀರ್ತನೆ 148:5 ವರ್ಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬೈಬಲ್)

ಯೆಶಾಯ 44:24 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಯಾರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು? ಅವನೇ? ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧ. "'ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದೆ," ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವನು ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕೀಲಿಯು ಇದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯನ್ಸ್ 1:16 ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ". "ಅವನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ" ಎರಡು ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯು ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್‌ನಂತೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಅವನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು. ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅವನ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. "ಮೂಲಕ" ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಬದಿಗಳಿರುವ ಸೂಚ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಚಾನಲ್. ದೇವರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಒಂದು ಕಡೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಭೌತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ಅವನಿಗಾಗಿ", ಅಂದರೆ ಯೇಸುವಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನು ಯೇಸುವಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಏಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು? ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಜಾನ್ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. (1 ಯೋಹಾನ 4:8) ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನಾದ ಯೇಸುವಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಯೆಹೋವನ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಮತ್ತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನನಗೆ, ನಾವು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೆಚ್ಚು ಕಪಟ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ. ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ. ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಎರಡು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹ ಮಾನವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ. "ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಪ್ರೀತಿ," ಕೇವಲ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡು ಸಾಹಿತ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವನದ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಮೇಲಿನ ಪೋಷಕರ ಪ್ರೀತಿಯು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ, ಅವನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ಅದರಿಂದ, ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯು ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಮಾನವರೆರಡೂ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಒಂದೇ ಜೀವಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಡಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ತಂದೆಯು ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಗನು ತಂದೆಗಾಗಿ ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್-ಸ್ವಪ್ರೀತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ನಾನು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ತಂದೆಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ.

ಜೀಸಸ್ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರೆಂದು "ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು" ನಮ್ಮ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಬಳಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಇದು:

ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನನ್ನ ಸೇವಕ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾನೇ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನನಗೆ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ದೇವರು ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ನಂತರ ಒಬ್ಬನು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು, ನಾನೇ, ಕರ್ತನು, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ರಕ್ಷಕನು ಇಲ್ಲ. (ಯೆಶಾಯ 43:10, 11 NIV)

ಈ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸೋಣ. ಯೇಸು ದೇವರೆಂದು ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ? ಸರಿ, ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

“ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದೆ, ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಅವನ ಹೆಗಲ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದ್ಭುತ ಸಲಹೆಗಾರ, ಪರಾಕ್ರಮಿ ದೇವರು, ನಿತ್ಯ ತಂದೆ, ಶಾಂತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. (ಯೆಶಾಯ 9:6 NIV)

ಆದ್ದರಿಂದ ಭಗವಂತನ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರಬಲ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ದೇವರಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಇನ್ನೂ ಇದೆ:

“ಇಂದು ದಾವೀದನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಮೆಸ್ಸೀಯ, ಕರ್ತನು. (ಲೂಕ 2:11 NIV)

ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಲಾರ್ಡ್ ಒಬ್ಬನೇ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು "ರಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬೇಕು. ಅಂದರೆ ಮೇರಿಯು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಯಾಹ್ಜಾ!

ಜೀಸಸ್ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ದೇವರನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಭಿನ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ.

"ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಕೈಬಿಟ್ಟೆ?" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:46 NIV)

ದೇವರು ದೇವರನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟನೇ? ಇಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ದೇವರಾಗಿರುವುದು ಅವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ "ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವ, ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀರಿ?"

"ಬದಲಿಗೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, 'ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ, ನನ್ನ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಏರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ." (ಜಾನ್ 20:17 NIV)

ದೇವರು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರನೇ? ನನ್ನ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರು? ಯೇಸು ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ಆಗ ಏನು? "ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ"?

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ. (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 1:2 NIV)

ಇಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವರದಿಯಾಗಿದೆ." (ರೋಮನ್ನರು 1:8 NIV)

“ನಾನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ತಂದೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ." ಯೇಸು ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದೇವರ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ದೇವರಿಂದ ಅವನು ಯೇಸುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಓದಲು ಪುನಃ ಹೇಳಬಹುದು: "ನಾನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ದೈವಿಕತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು..."

ನಾನು ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯ ಹತ್ತಾರು ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ: ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಪದ್ಯಗಳು, ಆದರೆ ಓಹ್ ಇಲ್ಲ ... ನಾವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ಸ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಯೆಶಾಯ 43:10, 11, ಓದುಗನಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆವೃತ್ತಿ ಬೈಬಲ್.

“ನೀವು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಯೆಹೋವನ ಘೋಷಣೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಆರಿಸಿದ ನನ್ನ ಸೇವಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ತಿಳಿದಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು [ಅವನು] ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ನನ್ನ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ದೇವರು ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನನಗೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಯೆಹೋವನು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಕನು ಇಲ್ಲ. (ಯೆಶಾಯ 43:10, 11 LSV)

ಆಹಾ! ನೋಡಿ. ಯೆಹೋವನು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು. ಯೆಹೋವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯೆಹೋವನು ಒಬ್ಬನೇ ರಕ್ಷಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸುವನ್ನು ಯೆಶಾಯ 9: 6 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಲೂಕ 2:10 ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯೇಸು ಕೂಡ ದೇವರಾಗಿರಬೇಕು.

ಇದು ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಸ್ವಯಂ-ಸೇವೆಯ ಹೈಪರ್ಲಿಟರಲಿಸಂನ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಅದೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 26:5 ಅವರ ತರ್ಕವನ್ನು ಅದರ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀವ್ರತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಯೆಶಾಯ 43:10 ಹೇಳುವಂತೆ ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ಅವನ ನಂತರ ಬೇರೆ ದೇವರು ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಬೈಬಲ್ ಸೈತಾನನನ್ನು ದೆವ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವರು" (2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 4: 4 NLT). ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಾಲ್. ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ? ಯೆಶಾಯ 43:10 ಸತ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೈಪರ್ ಲಿಟರಲ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು. ನೀವು ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಹೈಪರ್ ಲಿಟರಲ್ ಆಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪದ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ ಕ್ಷಣ, ನೀವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಒಂದೋ ದೇವರುಗಳಿಲ್ಲ-ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳಿಲ್ಲ-ಅಥವಾ, ದೇವರುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅಥವಾ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ, ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ದೇವರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಇವನಿಗೆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲ, ಅದು ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಸೈತಾನನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ. ಅವನು ಜಾಬ್‌ಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ನೋಡಿ:

"ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೂತನು ಬಂದು, "ದೇವರ ಬೆಂಕಿಯು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ!" (ಯೋಬ 1: 16 NIV)

ದೆವ್ವವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಯಾವುದು? ಅವನು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲವೇ? ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುಳ್ಳು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ? ಬೈಬಲ್ ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಫೆಲೋ, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನೀವು ಮತ್ತೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಾ? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಪಿಶಾಚನಾದ ಬೆಳಕಿನ ದೇವದೂತನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಆದರೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಕಂಡು ಬರುವ ತನಕ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವನೂ ನೀತಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸುಳ್ಳು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಜೀವಿಯನ್ನು ಸುಳ್ಳು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಅವನು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ದೆವ್ವವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ದೇವದೂತನು ಪಾಪ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಸೈತಾನನಾಗಿ ಈಗ ಅವನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸುಳ್ಳು ದೇವರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅವನು ಯೆಹೋವನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು.

ಹಾಗಾದರೆ ದೇವರಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಜೀವಿ ಇದ್ದರೆ ಅವನೂ ದೇವರೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಕೇವಲ ನಿಜವಾದ ದೇವರಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಯಾವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಸತ್ಯ ದೇವರು. ನೀತಿವಂತ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೇಳೋಣ. ದೇವರಾದ ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

"ಈಗ ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ: ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು, ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ನೀವು ಕಳುಹಿಸಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ." (ಜಾನ್ 17: 3 NIV)

ಪರಾಕ್ರಮಿಯೂ ನೀತಿವಂತನೂ ಆದ ಯೇಸು ಒಬ್ಬನೇ ಸತ್ಯ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರೆಯಬಲ್ಲನು? ಯಾವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು? ಸರಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಮಗನು ಅದನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಗನಿಂದ ಯಾರಿಂದಲೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಂದೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯೆಶಾಯ 43:10, 11 ರ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯು ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

"ನಾನು, ನಾನು ಸಹ, ಯೆಹೋವನು, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಕನಿಲ್ಲ." (ಯೆಶಾಯ 43:11 NIV)

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಮ್ಮ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಫೆಲೋ ಜೀಸಸ್ ದೇವರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ರಕ್ಷಕನಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೈಪರ್ಲಿಟರಲಿಸಂ! ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸೋಣ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಒಮ್ಮೆ ಎಕ್ಸೆಜಿಟಿಕಲ್ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಬದಲು ಬೈಬಲ್ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಅಂದರೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದು ಅದನ್ನೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಪುರುಷರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ? ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂದು ನೋಡಿ!

"ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟಾಗ, ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು, ಅವನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಕಾಲೇಬನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಾದ ಕೆನಜನ ಮಗನಾದ ಒತ್ನೀಯೇಲನು." (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 3:9 ವೆಬ್)

ಆದುದರಿಂದ, ತನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ರಕ್ಷಕನಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಯಾದ ಒತ್ನೀಯೇಲನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರವಾದಿ ನೆಹೆಮಿಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಿರಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. (ನೆಹೆಮಿಯಾ 9:27 ESV)

ನಿಮಗೆ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೆಹೋವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಮೋಕ್ಷವು ಮಾನವ ನಾಯಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಕನು ಯೆಹೋವನು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನಿಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಉಳಿಸಲು ಅವನು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು-ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು.

ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವನು ನಾಶವಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. (ಜಾನ್ 3:16 KJV)

ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಕಳುಹಿಸದೇ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇವೋ? ಇಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವರು, ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು.

"ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ." (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:21 BSB)

"ಮೋಕ್ಷವು ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಉಳಿಸಬೇಕಾದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಕೆಳಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿಲ್ಲ." (ಕಾಯಿದೆಗಳು 4:12 BSB)

"ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಕಾಯಿರಿ," ನಮ್ಮ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀವು ಈಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:21 ಜೋಯಲ್ 2:32 ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಓದುತ್ತದೆ, "ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ;" (ಜೋಯಲ್ 2:32 ವೆಬ್)

ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:21 ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 4:12 ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸರಿ, ಅದು ನಿಜ.

ಜೋಯಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೆ, ಹೌದು, ಅವನು.

ಆ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್, ಇಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರಾಗಿರಬೇಕು-ಅವರಿಬ್ಬರೂ ದೇವರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಓಹ್, ನೆಲ್ಲಿ! ಅಷ್ಟು ಬೇಗ ಅಲ್ಲ. ಅದು ತರ್ಕದ ದೊಡ್ಡ ಜಿಗಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸೋಣ.

“ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನೀವು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು, ನಾವು ಒಂದಾಗಿರುವಂತೆ ಅವರೂ ಒಂದಾಗಬಹುದು. ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇರಿಸಿದೆ ನೀವು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನೆರವೇರುವಂತೆ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿಲ್ಲ. (ಜಾನ್ 17:11, 12 NIV)

ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಜೋಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ “ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು” ಎಂದು ಓದಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:21 ರಲ್ಲಿ “ಕರ್ತನ [ಯೇಸು]] ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಓದಿದಾಗ, ನಾವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಸಂಗತತೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ಜೀವಿ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆತನ ಮಗನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಯೋಹಾನ 17:11, 12 ಹೇಳುವಂತೆ, “ಯೆಹೋವನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಯೆಹೋವನ ನಾಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ನಾವು ಯೆಹೋವನು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಂತೆಯೇ ಒಂದಾಗಬಹುದು. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದೇವರೊಂದಿಗೆ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದು ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು ನಂಬುವ ನಾವು ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವುದು.

ಅವನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅವನು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ನಾವೇ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು, “ತಂದೆಯೇ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನೇ, ನೀನು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:25 NASB)

ಆತ್ಮವು ದೇವರ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲ. ಇಬ್ರಿಯರಿಂದ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನೀವು ಏನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ?

ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಣುವದನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. (ಇಬ್ರಿಯ 11:3 NIV)

ಹಿಂದೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆತನು ತನ್ನ ಮಗನ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಆತನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ಅವನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಮಗನು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪದದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆಯ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು. (ಹೀಬ್ರೂ 1:1-4 NIV)

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಯಾರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು? ಅವನೇ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರೋ? ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಮಗ ದೇವರಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ನೇಮಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಯಾರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ದೇವರು ದೇವರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆಯೇ? ಮಗನು ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ದೇವರ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅದು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ನಾನು ನನ್ನ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಬಹುದೇ? ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧ. ಜೀಸಸ್ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆ.

ದೇವರು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಬಹುದು? ದೇವರು ಅವರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು? ದೇವರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾರಿಂದ ಪಡೆದನು?

ನಮ್ಮ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಸ್ನೇಹಿತ, "ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವರು. ನಿನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಹೌದು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಗ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಒಂದೇ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ. ತ್ರಯೈಕ್ಯವು ಒಂದು ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆ ಜೀವಿಯು ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು.

ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನನ್ನ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿದಾಗ ನೀವು ಹೈಪರ್‌ಲಿಟರಲ್ ಆಗಲು ಹೋದರೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನೀವು ಹೈಪರ್‌ಲಿಟರಲ್ ಆಗಿರಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವ ಇತರ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇವು:

"ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ನಿನ್ನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ ನಿನ್ನ ವಿಮೋಚಕನು: ನಾನು ಕರ್ತನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಆಕಾಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾನೇ ಹರಡುವವನು ..." (ಯೆಶಾಯ 44:24 NIV )

"ಯೆಶಾಯನು ಯೇಸುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಕಾರಣ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು." (ಜಾನ್ 12:41 NIV)

ಯೋಹಾನನು ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಯೆಶಾಯ 44:24) ಯೆಶಾಯನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅವನು ಜೀಸಸ್ ದೇವರು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕು ಎಂದು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನೀವು ಈಗ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ.

ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ "ಪ್ರೂಫ್ ಪಠ್ಯಗಳು" ಇವೆ. ಈ ಸರಣಿಯ ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಈ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಹಣಕಾಸಿನ ಕೊಡುಗೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂದಿನ ಸಮಯದವರೆಗೆ.