"이 세대"– 2010 해석 검사

우리는 최근에 2012 봉사 연도 순회 대회를 가졌습니다. 일요일 아침에는 하나님의 이름의 성화에 관한 24 부로 구성된 심포지엄이있었습니다. 두 번째 부분은“어떻게 말로 하나님의 이름을 거룩하게 할 수 있는가”였습니다. 여기에는 마태 복음 34:XNUMX에 나오는“이 세대”의 의미에 대한 우리의 최신 해석에 대해 의문을 품고있는 형제에게 장로가 조언하는 시연이 포함되어 있습니다. 이 시연은이 최신 이해의 기반이되고있는 논리를 반복했습니다. 망대 2 월 15, 2008 p. 24 (박스) 및 April 15, 2010 망대 피. 10, 파. 14. (이 참고 자료는 독자의 편의를 위해이 게시물 끝에 포함되어 있습니다.)
그러한 주제가 회의 플랫폼에서 제시 될 것이라는 사실은 망대 지난 1 년 동안 충실한 청지기에게 충성하고 순종한다는 것은이 새로운 가르침에 상당한 수준의 저항이 있어야한다는 결론에 이르게합니다.
물론 우리는 오늘날 좋은 소식을 선포하는 데 사용되는 조직뿐 아니라 여호와와 예수에게 충성 스러워야합니다. 다른 한편, 성경의 적용이 주로 사변적 추론에 근거한 것이 명백 할 때 경전의 적용에 의문을 제기하는 것은 불충실하지 않습니다. 그래서 우리는 계속해서 '이것들이 그런지 성경을 조사'할 것입니다. 그것이 우리에 대한 하나님의 지시입니다.

우리의 현재 해석의 개요

산. 24:34는 마지막 날에 기름 부음받은 그리스도인들을 언급하기 위해 세대를 사용합니다. 세대는 특정 기간 동안 삶이 겹치는 사람들로 구성됩니다. 전의. 1 : 6은이 정의에 대한 우리의 성경적 지원입니다. 세대에는 시작과 끝이 있으며 길이가 너무 길지 않습니다. 1914 년의 사건을 목격하기 위해 살아있는 기름 부음받은 그리스도인들의 삶은 사물의 제도의 끝을 목격 할 사람들의 삶과 겹칩니다. 1914 년 그룹은 이제 모두 죽었지 만 세대는 계속 존재합니다.

Prima Facie가 허용되는 인수 요소

현재 우리가 이해하고있는 바에 따르면 기름 부음받은 그리스도인들은 마지막 날에 사라지지 않습니다. 사실 그들은 죽음을 전혀 맛보지 않고 눈깜짝 할 사이에 변모하여 계속 살아갑니다. (고린도 전서 1:15) 따라서 한 세대로서 그들은 죽지 않고 따라서 후지산의 요구 사항을 충족시키지 못한다고 주장 할 수 있습니다. 52:24. 그럼에도 불구하고 우리는 그 세대가 기름 부음받은 그리스도인 들로만 구성되어 있는지, 아니면 모든 그리스도인으로 구성되어 있는지, 아니면 그 문제를 위해 지구에 사는 모든 사람으로 구성되어 있는지는 정말로 중요하지 않기 때문에 그 점을 인정할 수 있습니다.
또한이 논의의 목적을 위해 세대는 시작과 끝이 있으며 지나치게 길지 않다고 규정 할 것입니다. 또한 Ex. 1 : 6은 예수 께서 후지산에서 염두에 둔 세대 유형의 좋은 예입니다. 24:34.

검사 할 인수 요소

심포지엄 부분에서 장로는 출애굽기 1 : 6의 설명을 사용하여 세대가 서로 다른 시대에 살고 있지만 삶이 겹치는 사람들로 구성되어 있다고 설명합니다. 야곱은 이집트에 들어온 그 그룹의 일원 이었지만 기원전 1858 년에 태어났습니다. 그의 막내 아들 벤자민은 기원전 1750 년에 야곱이 108 세 때 태어났습니다. 그러나 둘 다 기원전 1728 년에 이집트에 들어온 세대의 일부였습니다. 두 개의 별개이지만 겹치는 그룹에 대한 우리의 아이디어를지지합니다 첫 번째 그룹은 예수님의 모든 말씀이 성취되기 전에 사라집니다. 두 번째 그룹은 아직 태어나지 않았기 때문에 그의 일부 말의 성취를 보지 못합니다. 그러나 두 그룹을 결합하면 Ex에서 언급 한 것처럼 하나의 단일 세대가됩니다. 1 : 6.
이것이 유효한 비교입니까?
Ex를 식별 한 이벤트입니다. 1 : 6 세대는 이집트로의 입국이었습니다. 우리는 두 세대를 비교하고 있기 때문에 그 사건에 대한 현대의 대응 물이 될 수 있습니다. 1914 년과 비교하는 것이 공정 해 보일까요? 우리가 러셀 형제를 야곱에, 프란츠 남동생을 벤자민에 비유한다면, 프란츠 형제가 살면서 1914 년에 러셀 형제가 죽었음에도 불구하고 그들이 1916 년의 사건을 본 세대를 구성한다고 말할 수 있습니다. 1992 년까지. 그들은 특정 사건이나 기간 동안 살았던 중복 된 생애의 남자였다. 그것은 우리가 동의 한 정의와 완벽하게 맞습니다.
이제이 사물의 제도의 끝에서 아직 살아남지 못한 사람들을위한 성경적 대응 물은 무엇입니까? 성경은 기원전 1728 년에 아무도 살아 있지 않았지만 여전히 출애굽기에 언급 된 세대의 일부를 구성하고있는 다른 유대인 집단을 언급합니까? 1 : 6? 아니 그렇지 않아.
Ex. 1 : 6은 막내가 태어나면서 시작되었습니다. 늦어도 이집트에 입국 한 그룹이 마지막으로 사망 한 날로 끝났습니다. 따라서 그 길이는 기껏해야 두 날짜 사이의 언젠가입니다.
반면에, 우리는 처음에 그들을 구성하는 막내가 지금은 죽었음에도 불구하고 우리가 아직 알지 못하는 기간이 있습니다. 현재는 98 년입니다. 우리 세대는 새로운 정의를 타협하지 않고 20 년, 30 년, 심지어 40 년까지 가장 오래된 구성원의 수명을 쉽게 초과 할 수 있습니다.
이것이 새롭고 독특한 정의라는 것은 부정 할 수 없습니다. 성경에는 비교할만한 것이 없으며 세속 역사나 그리스 고전 문학에도 전례가 없습니다. 예수님은 제자들에게 '이 세대'에 대한 특별한 정의를 제시하지 않았으며 일반적으로 이해되는 정의가이 경우에 적용되지 않는다는 것을 암시하지도 않았습니다. 그러므로 우리는 그가 그 날의 언어로 이해되어야한다고 생각해야합니다. 우리의 설명에서 우리는 다음과 같이 진술합니다.“그는 1914 년에 표징이 나타나기 시작했을 때 옆에 있던 기름 부음받은 자들의 삶이 큰 환난의 시작을 보게 될 다른 기름 부음받은 사람들의 삶과 겹칠 것이라는 것을 의미 한 것 같습니다. ” (파 10 4/15 pp. 10-11 par. 14) 일반 어부들이 '세대'라는 용어의 이례적인 적용을 '분명히'이해했을 것이라고 어떻게 말할 수 있습니까? 합리적인 사람이 그러한 해석이 '명백하다'는 것을 인정하기는 어렵습니다. 우리는 이것을 언급함에있어 중앙 장로회에 대한 무례 함을 의미합니다. 그것은 단순히 사실입니다. 또한, 세대에 대한 이러한 이해에 도달하는 데 135 년이 걸렸기 때문에 XNUMX 세기 제자들은 그가 전통적 의미에서 세대를 의미하는 것이 아니라 그 이상의 기간을 의미한다는 것을 분명히 이해했을 것이라고 믿기 어렵지 않습니까? 세기?
또 다른 요소는 세대라는 단어가 세대를 구성하는 사람들의 수명보다 더 긴 기간을 포함하는 데 사용되지 않는다는 것입니다. 우리는 나폴레옹 전쟁의 세대 또는 제 XNUMX 차 세계 대전의 세대를 언급 할 수 있습니다. 두 세계 대전에서 싸운 사람들이 있었기 때문에 세계 대전 군인 세대를 언급 할 수도 있습니다. 성서적이든 세속적이든 모든 경우에서 세대를 표시하는 기간은 실제로 세대를 구성하는 사람들의 전체 수명보다 적습니다.
예를 들어 이것을 고려하십시오. 일부 역사가들은 나폴레옹 전쟁을 1914 차 세계 대전으로 간주하여 1939를 XNUMX 차로, XNUMX를 XNUMX 차로 만듭니다. 그 역사가들이 세계 대전 병사 세대를 언급하고 싶다면 나폴 레아 병사들이 히틀러 병사와 같은 세대라는 의미일까요? 그러나 우리가 세대에 대한 정의가 예수님의 말씀에서 분명하다고 주장한다면, 우리는이 사용법도 허용해야 할 것입니다.
세대를 살아가는 동안 죽는 세대로 표시하는 사건의 핵심 부분을 경험하는 모든 구성원을 허용하는 세대의 정의는 단순히 없습니다. 그러나 이것이 우리의 세대 정의에 부합하기 때문에 우리는 그 사용을 허용해야 할 것입니다.
마지막으로 우리는 한 세대가 지나치게 길지 않다고 말합니다. 우리 세대는 세기 마크에 가까워지고 있으며 여전히 계산 중입니까? 과도하다고 생각하려면 시간이 얼마나 걸리겠습니까?

결론적으로

“예수께서는 제자들에게“마지막 날”이 언제 끝날 것인지 결정할 수있는 공식을주지 않으 셨습니다.” (w08 2/15 p. 24 – Box) 우리는 90 년대 중반까지이 사실을 여러 번 언급했습니다. 그러나 우리는 거의 같은 호흡으로 계속해서 그의 말을 그대로 사용합니다. 심포지엄 부분에서는 세대가 거의 끝났기 때문에 우리의 현재 이해를 사용하여 긴박감을 고취했습니다. 그럼에도 불구하고 예수님이 그 목적을 위해 의도하지 않았다는 우리의 진술이 사실이고 그것이 나머지 성경과 조화를 이루기 때문에 그렇게 믿는다면, 예수님은 후지산에서 말씀하셨습니다. 24:34 다른 목적이 있습니다.
예수님의 말씀은 사실이어야합니다. 그러나 한 세대의 현대인이 1914 년과 종말을 목격하려면 120 세가되어야하고 셀 수도있을 것입니다. 이 문제를 해결하기 위해 우리는 '세대'라는 용어를 재정의하기로 결정했습니다. 단어에 대한 완전히 새로운 정의를 만드는 것은 절망적 인 행동처럼 보이지 않습니까? 아마도 우리는 우리의 전제를 재검토함으로써 더 나은 서비스를받을 수있을 것입니다. 우리는 예수님이 '이 세대'를 식별하기 위해“이 모든 것”을 사용했을 때 매우 특정한 것을 의미했다고 가정합니다. 우리가 계속해서 작동하도록 할 수있는 유일한 방법은 키워드의 의미를 재정의하는 것임을 감안할 때 우리의 가정은 잘못된 것 같습니다.
그러나 그것은 미래의 게시물에 대한 주제입니다.

참고자료

(파 08 2/15 24면 – 상자, 그리스도의 임재 — 당신에게 어떤 의미가 있습니까?)
"세대"라는 단어는 일반적으로 특정 기간 또는 이벤트 동안 삶이 겹치는 다양한 연령대의 사람들을 나타냅니다. 예를 들어, 출애굽기 1 : 6는 다음과 같이 알려줍니다.“결국 요셉과 그의 모든 형제와 그 세대는 모두 죽었습니다.”요셉과 그의 형제들은 나이가 다양하지만 같은 기간 동안 공통된 경험을 공유했습니다. “그 세대”에는 그보다 먼저 태어난 요셉의 형제들도 포함되었습니다. 이 중 일부는 조셉보다 오래 살았습니다. (GenGen 50 : 24) 벤자민과 같은“그 세대”의 다른 사람들은 요셉이 태어난 후에 태어 났으며 그가 죽은 후에도 살았을 것입니다.
따라서“세대”라는 용어가 특정 시간에 살고있는 사람들과 관련하여 사용될 때, 그 시간의 끝은 끝나고 지나치게 길지 않다는 것을 제외하고는 정확한 시간을 말할 수 없습니다. 그러므로 마태 24 : 34에 기록 된“이 세대”라는 용어를 사용함으로써 예수께서는 제자들에게“마지막 날”이 언제 끝날지를 결정할 수있는 공식을주지 않으 셨습니다. 오히려 예수께서는 계속해서“그날과 시간”을 알지 못할 것이라고 강조하셨습니다 .—2 Tim. 3 : 1; 매트. 24 : 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. 14 여호와의 목적을 능가하는 성령의 역할)
이 설명은 우리에게 무엇을 의미합니까? “이 세대”의 정확한 길이를 측정 할 수는 없지만“세대”라는 단어에 대해 몇 가지 사항을 명심해야합니다. 일반적으로 특정 기간 동안 삶이 겹치는 다양한 연령대의 사람들을 나타냅니다. 지나치게 길지 않습니다. 그리고 그것은 끝이 있습니다. (예. 1 : 6) 그러면“이 세대”에 관한 예수의 말씀을 어떻게 이해해야합니까? 그는 1914에서 그 표징이 분명해지기 시작했을 당시의 기름 부음받은 자들의 삶은 큰 환난의 시작을 볼 다른 기름 부음받은 자들의 삶과 겹칠 것임을 분명히 의미했습니다. 그 세대는 시작되었으며, 분명히 끝날 것입니다. 표지판의 다양한 특징의 성취는 환난이 가까워 야 함을 분명히 나타냅니다. 긴박감을 유지하고주의를 기울임으로써 빛의 발전과 성령의 인도를 따른다는 것을 알 수 있습니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.