충성도 — 누구에게?

나는 총을 약간 뛰어 넘고 다음 주에 댓글을 달았습니다. 망대.  문제의 기사는 "배신은 시대의 불길한 신호!"입니다. 배신과 불충성에 관한 기사의 맥락에서 우리는 다음과 같은 이상하게 불안한 구절을 가지고 있습니다.

10 우리가 고려할 또 다른 좋은 예는 예수에게 충성을 다한 사도 베드로의 예입니다. 그리스도 께서 그의 곧 희생 될 살과 피에 대한 믿음을 나타내는 것의 중요성을 강조하기 위해 그림과 비유적인 표현을 사용 하셨을 때, 많은 제자들은 그분의 말이 충격을 받고 그를 떠났습니다. (요한 6 : 53-60, 66) 그래서 예수께서는 자신의 12 사도들에게 가서“당신도 가고 싶지 않습니까?”라고 물으 셨습니다.“주님, 우리는 누구에게 가야합니까? 영원한 생명에 대한 말씀이 있습니다. 그리고 우리는 당신이 하나님의 거룩한 분이라는 것을 알고 알게되었습니다.”(요한 6 : 67-69) 이것은 베드로가 그의 다가오는 희생에 대해 방금 말한 모든 것을 완전히 이해했음을 의미합니까? 아마 아닙니다. 그럼에도 불구하고 베드로는 하느님의 기름 부음받은 아들에게 충성을 다하기로 결심했습니다.

11 베드로는 예수가 사물에 대해 잘못된 견해를 가져야한다고 생각하지 않았으며, 주어진 시간이 지나면 그분이 말씀하신 것을 미워할 것이라고 생각했습니다. 베드로는 예수가“영원한 생명에 대한 말씀”을 가졌다는 것을 겸손히 인정했습니다. 오늘날에도, 이해하기 어렵거나 생각과 맞지 않는“충실한 청지기”의 그리스도인 출판물에서 어떤 점을 발견하면 어떻게 반응합니까? ? 우리는 단순히 우리의 견해에 따라 변화가있을 것이라고 기대하기보다는 그 의미를 이해하려고 노력해야합니다 .— Luke 12 : 42를 읽어보십시오.

10 항에 나오는 성경적 요점은 베드로가 예수님이 무엇을 의미하는지 이해하지 못했을 때도, 심지어 예수님이 말씀하신 내용이 충격적이었을 때에도 베드로는 예수님 께 계속 충성을 유지했다는 것입니다. 11 항의 서두는 베드로가 예수님의 가르침에 의문을 제기하지 않았고 예수님이 실수를 저질렀 고 언젠가 그것을 고칠 것이라고 상상하지도 않았다는 두 번째 요점을 소개합니다.
나는 우리 모두가 베드로가 올바르게 행동했고 상황이 주어진다면 그를 모방하고 싶다는 데 모두 동의 할 수 있다고 생각합니다. 하지만 우리는 베드로의 확실한 충성을 어떻게 본받을 수 있습니까?
여기에서 비유되는 것은 중앙 장로회를“충실한 청지기”의 목소리로서 예수의 역할로 던진다. 베드로의 의심의 여지가없는 충성심과 어려운 가르침을 받아들이는 것은 중앙 장로회에서 나오는 새롭고 어려운 이해를 우리가 어떻게 생각하는지와 일치해야합니다. 베드로가 예수가 틀렸다고 생각하지 않았고 나중에 철회 할 것이라고 생각했다면 중앙 장로회를 생각해서는 안됩니다. 강력한 의미는 그렇게하는 것이 불충성에 해당한다는 것입니다. 이 입장은 배신에 관한 기사의 XNUMX 분의 XNUMX이이 특정한 추론에 전념한다는 사실에 의해 미묘하게 강화됩니다.
예수 그리스도의 가르침을 중앙 장로회의 가르침과 비교하는 것은 잘못된 비유라는 점을 지적해야합니까? 그는 진정으로 영생이라는 말을 가지고있었습니다. 어떤 남자 또는 그룹의 남자가 똑같이 말할 수 있습니까? 그리고 예수님은 결코 실수를하지 않았기 때문에 그가 말한 것을 결코 철회 할 필요가 없었습니다. 통치 체는 우리의 교리 변경 사항이 나열된 Amazon.com에서 실제로 책을 구입할 수있을 정도로 여러 번 철회해야했습니다. (배 교자들이 만든 것이므로 구입하지 않는 것이 좋습니다.)
계속되는 변화를 목격하고 때로는 오랫동안 간직하고 소중히 여기는 신념을 완전히 포기한 일생 동안 어느 정도의주의, 심지어 겁을 주어 최근의 다소 모호한 해석을 고려하는 경향이 있다면, 글쎄요… ? 정말 불충실 한 행동입니까?
우리 대부분은“이 세대”의 의미를 포함하는 일련의“정련”을 통해 예수 그리스도에 대한 충성을 그대로 유지했습니다. (1990 년대 중반 무렵, 이러한 개선은 더 이상 우리가 그 주제에 대해 무엇을 믿었는지 아무도 알 수없는 수준에 도달했습니다. 저는 설명을 읽고 다시 읽고 머리를 긁적 거리는 것을 기억합니다.) "우리의 충성도를 유지하십시오"라고 말하면 한 사람이나 집단이 아닌 예수님에 대한 충성심으로 이해되었습니다. 물론 우리는 조직과 그 대표자들을 계속 지원하지만, 충성심은 무엇보다 먼저 하나님과 그의 아들에게 빚진 것입니다. 속하지 않은 곳에 두지 말자. 따라서 그 성경 구절의 일련의 오해에 반복적으로 환멸을 느낀 후에 우리가 최신 유행에 뛰어 들지 않는다면 우리를 용서해주십시오. 사실 이전의 해석은 비록 틀렸지 만 그 당시에는 그럴듯한 이점이 있었다. 우리의 현재 이해로는 말할 수없는 것입니다.
과거에는별로 의미가없는 해석 (예를 들어, w24 22/74 p. 12, par. 15에서 Mt. 749:4 적용)에 직면했거나 매우 투기적인 해석 (1925, 1975 등)에 직면했을 때 .), 우리는 변화를 참을성있게 기다렸다. 또는 원한다면 철회합니다. 그들도 항상 왔습니다. 일반적으로 "Some have suggest…"와 같은 얼굴 보호 문구 또는 수동 시제 "It was thought…"로 시작됩니다. 최근에 우리는 마치 잡지가 책임이있는 것처럼“이전에는이 ​​출판물에서…”를 보았습니다. 많은 사람들은 중앙 장로회가 그러한 변화에 대해 더 직접적인 책임을지는 것을보고 싶어하는 비참한 열망을 표현했습니다. 실제로 그들 또는 심지어 우리가 잘못한 것을 인정하는 솔직함은 가장 신선 할 것입니다. 아마도 언젠가. 어쨌든 우리는 믿음을 포기할 생각없이 기다릴만큼 만족했습니다. 출판물은 그러한 기다리는 태도를 권장하기도했습니다. 하지만 더 이상은 아닙니다. 이제 중앙 장로회가 잘못했다고 생각하더라도 우리는 불충실 한 것입니다.
이것은 중앙 장로회에 대한 충성심과 순종을 요구하는 일련의 요청 중 가장 최근의 가장 노골적인 내용입니다. 이 주제가 출판물과 집회 및 컨벤션 플랫폼에서 빈도가 증가하는 이유는 당연합니다. 아마도 너무 많은 사색과 교리 적 가르침의 역전을 너무 많이 본 충실한 고령자들이 매우 많을 것입니다. 나는 대규모 탈출을 보지 않는다. 왜냐하면이 사람들은 베드로처럼 갈 곳이 없다는 것을 알고 있기 때문이다. 그러나 그들은 또한 파이프에서 나오는 새로운 가르침을 맹목적으로 받아 들일 준비가되어 있지 않습니다. 나는 아마도 이러한 감정을 가진 광범위한 풀뿌리의 증인이있을 것이며 통치 체는 그것을 어떻게해야할지 모른다고 생각합니다. 이 사람들은 조용한 반역의 일부가 아니지만, 중앙 장로회가 실제로 그들의 삶을 통치하고 중앙 장로회가 말하는 모든 것은 마치 높은 곳에서 내려온 것처럼 받아 들여야한다는 입장을 조용히 해고하고 있습니다. 오히려 그들은 창조주와 더 긴밀한 유대를 형성하는 동시에 전 세계 기독교 형제애를 지원하기 위해 노력하고 있습니다.
어쨌든 그것은 내 생각입니다. 다른 느낌이 든다면 자유롭게 의견을 말하십시오.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.