언약의 메신저와 1918

에 대한 우리의 분석을 계속 요한 계시록 클라이맥스 날짜와 관련된 예언을위한 책, 우리는 6 장과 말라기 3 : 1에 나오는“언약의 메신저”예언의 첫 번째 출현에 이릅니다. 1914 년에 주일이 시작되었다는 우리 가르침의 파급 효과 중 하나로서 우리는이 예언의 성취를 1918 년에 적용합니다. (아직 검토하지 않은 경우 주님의 날과 1914, 계속하기 전에 그렇게 할 수 있습니다.) 말라기 3 : 1의 성취에 대한 해석의 결과로, 우리는 큰 바빌론의 멸망 날짜를 정해야합니다. 그것은 1919 년에 일어났다 고 말합니다. 큰 바빌론의 멸망은 충실한 청지기 우리는 그가 그의 주인의 모든 소지품, 또한 1919에서 임명되었다고 결론지었습니다. (개정 14 : 8; 산 24 : 45-47)
다음은이 게시물에서 논의 할 예언의 전체 텍스트입니다.

(말라 치 3 : 1-5) "보기! 나는 내 메신저를 보내고 있는데 그는 내 앞에 길을 정리해야한다. 그리고 갑자기 당신의 백성이 찾고있는 [참된] 주님과 당신이 기뻐하는 언약의 사자가 그의 성전에 올 것입니다. 보기! 그는 분명히 올 것입니다.”라고 군대의 여호와 께서 말씀하셨습니다. 2“그러나 그가 오실 날을 참을 사람은 누구이며 그가 나타날 때 누가 서게 될 것입니까? 그는 정련소의 불과 같고 빨래 꾼의 잿물과 같을 것입니다. 3 그는은을 정련하고 정련하는 자로 앉아 레비의 아들들을 정결 케해야합니다. 그리고 그는 그것들을 금과은과 같이 분명히 밝혀야합니다. 그리고 그들은 분명히 여호와의 백성에게 의로 예물을 바칠 것입니다. 4 그리고 유다와 예루살렘의 예물은 오래 전과 고대 시대와 마찬가지로 실제로 여호와 께 기뻐할 것입니다. 5“나는 심판을 위해 너희 백성에게 다가 가고, 마법사와 간음하는 자, 거짓 욕설을하는 자, 삯 노동자의 임금으로 사기 행위를하는 자에 대해 신속히 증인이 될 것이다. [과부]와 [아버지] 소년, 그리고 외계인 거주자를 외면하는 사람들은 나를 두려워하지 않았지만,”여호와 께서 말씀하셨습니다.

성경에 따르면 첫 번째 메신저는 세례 요한입니다. (마 11:10; 누가 1:76; 요한 1 : 6) 우리는“[참] 주”가 여호와 하나님이고 계약의 사자가 예수 그리스도라는 것을 이해합니다.
이 예언이 XNUMX 세기와 현대에 모두 성취되었음을 이해하는 방법은 다음과 같습니다.

(6 장. 32 신성한 비밀 잠금 해제 [32 페이지의 상자])
테스트와 심사 시간

예수는 10 월 29 CE 경에 요르단 강에서 왕 지정자로 세례를 받고 기름 부음을 받았습니다. 3 년 반 후에 33 CE에서 그는 예루살렘 성전에 와서 그것을 동굴 동굴로 만드는 사람들을 내던졌습니다. 10 월 1914에 예수 께서 하늘에 오심을하신 후 3 년 반 동안 하느님의 집에서 심판이 시작될 때 고백 한 그리스도인들을 살펴볼 때까지 이와 비슷한 점이 있습니다. (마태 복음 21 : 12, 13; 1 Peter 4 : 17) 1918 초기에 여호와의 백성의 왕국 활동은 큰 반대에 부딪 쳤습니다. 지구 전체를 시험해 보았을 때, 두려운 것들이 발견되었습니다. 5 월에 1918 Christendom의 성직자들은 워치 타워 협회 관료의 징역을 선포했지만 9 개월 후 이들은 석방되었습니다. 나중에, 그들에 대한 거짓 고발은 내려졌다. 1919에서 하느님의 백성의 조직은 노력과 정련을 추구하여 인류에 대한 희망으로 그리스도 예수에 의해 여호와의 왕국을 선포하기 위해 열심히 전진했습니다 .— 말라 치 3 : 1-3.

예수 께서 1918에서 자신의 검열을 시작 하셨을 때, 그리스도교 국의 성직자들은 의심의 여지없이 심판을 받았습니다. 그들은 하느님의 백성에 대한 박해를 일으켰을뿐만 아니라 제 1 차 세계 대전 중에 경쟁하는 나라들을 지원함으로써 심한 유죄를 선포했습니다. (계시록 18 : 21, 24) 그런 성직자들은 인간이 만든 리그 오브 네이션에 희망을 두었습니다. 전 세계의 거짓 종교 제국과 함께, 그리스도교 국은 1919에 의한 하나님의 호의에서 완전히 떨어졌습니다.

전제를 기쁜 마음으로 받아들이면 논리적으로 보일 수 있습니다. 전제는 다음과 같습니다. 있는 것으로 보입니다. 10 월 29에서 예수 께서 하늘에 오심을하신 후부터 그리스도인이라고 공언하는 그리스도인의 집을 심판하기 위해 오실 때까지 3 년 반 동안이 기간 [33 CE에서 1914 CE 로의 기간]과 평행을 이룹니다. 하느님. "
첫째, 이러한 해석이 효과를 발휘하려면 1914를 예언 적으로 중요한 해로 받아 들여야합니다. 우리는 이미 이전 게시물. 하지만 잠시 그만두 자. 1914 년이 그리스도 임재의 시작으로 굳건하다고 가정 해 봅시다. 그런 다음 우리는 예수와 여호와 께서 1918 년에 영적 성전에 오셔서 그리스도교 국을 불리하게 판단하고 기름 부음받은 자에게 시험과 정련의 시간을 부과했으며 기름 부음받은자가 그리스도의 모든 소유물에 대한 권위를받을 자격이 있음을 발견했으며 그리스도교 국을 더 이상 선호하지 않았다는 사실을 받아 들였습니다. 그로 인해 그리스도교 국, 유대교, 이슬람교, 이교도의 세계 제국 (즉, 큰 바빌론)이 무너 지도록 우리는 먼저 기원 3 년에서 29 년 사이의 33 년 반이 어떤 종류의 현대 예언과 일치한다는 단일 전제를 받아 들여야합니다. 예표.
이것은 사소한 사건이 아닙니다! 이 모든 예언의 성취의 중요성은 엄청납니다. 물론 통과해야합니다. 하지만 때? 우리는 인간의 추측만으로 이미 일어난 일이라고 믿고 싶지 않습니다. 우리가 계속해야 할 더 구체적인 것이 있습니까?
기원 33 년에 일어난 일은 예수님이 성전에 들어가서 환전소를 몰아 낸 것입니다. 그 사건을 사용하여 우리는 언약의 사자이자 참된 주 (예수와 여호와)가 기원 33 년에 성전에 오셨다 고 가르칩니다. 이것은 오늘날 말라기 3 : 1의 적용에 대한 우리의 이해의 핵심입니다. 물론 우리는 기원 33 년에 여호와 께서 어떻게 성전에 오 셨는지 설명하지 않습니다.이 점은 완전히 무시됩니다. 그래서 우리는 예수님이 성전에 들어가서 돈을 바꾸는 사람들을 쫓아 냈을 때 말라기 3 : 1이 성취되었다고 말하고 있습니다. 좋아요, 잠시만 요. 그것은 우리가 계속 간과하는 한 가지 중요한 사실을 제외하고는 우리에게 3 년 반을주는 것 같습니다.
예수님이 성전에 오셔서 환전소를 몰아 낸 것은 이번이 처음이 아니 었습니다. 요한 복음 2 : 12-22에 따르면, 예수님은 기원 30 년 봄에 처음으로 돈을 바꾸는 사람들의 성전을 청소하셨습니다
그해에 그 사건을 무시하는 이유는 무엇입니까? 분명히 우리 주님의이 행동이 말라기 3 : 1의 성취를 구성한다면 메시야가 처음 성전에 와서 깨끗하게했을 때 그 성취와 일치해야합니다. 그것은 CE 29 년 이후 3 개월이 지나지 않았습니다. 우리의 1915 년 반이 지나갔습니다. 이것이 참으로 유사하다면 언약의 사자와 참된 주님은 1 년 봄에 영적 성전에 오셔서 하나님의 집의 심판을 시작했습니다. (페전 4:17; 재 31-32, 260; 파 04 3/1 16)
문제는 그해에 우리가 만드는 가정을 뒷받침 할 수있는 역사적 사건이 없다는 것입니다. 그래서 우리는 그가 성전에 오는 첫 번째 사건을 무시하고 두 번째 사건과 함께 가야합니다. 결론에서 거꾸로 추론하고있는 것 같습니다. 그것은 어떤 문제의 진실을 분별하기위한 좋은 정책이 아닙니다.
그럼에도 불구하고 우리의 공식적인 주장을 가능한 한 모든 것을 제공하기 위해, 예수님이 성전을 정화하기 위해 두 번째로 방문하는 것이 중요한 유일한 사람임을 일시적으로 인정합시다. 기원 33 년의 문자 적 방문이 말라기 3 : 1의 진정한 XNUMX 세기 성취라고 가정 해 봅시다. 이제 우리는이 예언의 현대적 적용을 경험적 증거뿐만 아니라 성경과도 맞출 수 있습니까? 한번 시도해 봅시다.
우리는 심판이 1918 년에 하나님의 집에서 시작되었다고 믿습니다. 그 당시 우리는 큰 바빌론에 포로로 잡혀 있었다고 들었습니다.

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16“시계를 지키십시오”– 심판의 시간이 도착했습니다!)
1919에서 여호와의 기름 부음받은 종들은 바빌로니아 교리와 관행의 속박에서 벗어났습니다.

우리는 어떤 교리와 관행에서 해방 되었습니까? 이 주제에 대한 지난 60 년간의 논의에서 공개 된 세부 사항은 없습니다. 분명히 우리는 1919 년에 이러한 교리와 관행에서 해방되었습니다. 삼위 일체, 영혼의 불멸, 지옥 불 등과 같은 큰 것이 될 수는 없습니다. 우리는 그 때까지 수십 년 동안 그러한 교리와 관행에서 해방되었습니다. 크리스마스와 생일? 아니요, 우리는 1926 년까지 뉴욕 베델에서 크리스마스를 축하했습니다. 그 후 생일은 버려졌습니다. 아마도 십자가? 아니오, 그것은 표지에 실 렸습니다. 망대 1931 년까지. 아마도 우리가 해방 된 것은 이집트 학의 영향 이었을까요? 아니, 그것은 적어도 1928 년 XNUMX 월과 XNUMX 월 문제가 망대 이집트 피라미드는 참 숭배와 아무 관련이 없다고 설명했습니다.
1914 년에 우리는 상위 당국이 국가 정부이며 그들에게 완전한 복종을 빚지고 있음을 이해했습니다. 이로 인해 일부 사람들은 전쟁 기간 동안 기독교 중립성을 타협했습니다. (jv p.191 par. 3에서 p.192 par. 2) 본부 직원 1919 명이 1938 년에 감옥에서 풀려 났을 때 우리의 이해가 바뀌 었습니까? 아닙니다. 1938 년이 되어서야 우리가 성경 구절에 대한 이해를 수정했습니다. 우리는 5 년에 우월한 권위는 여호와와 예수라고 가르쳤습니다. 하지만 제 29 차 세계 대전 동안 우리를 완전히 중립적으로 유지하는 것으로 충분했습니다. 제 XNUMX 차 세계 대전 이후, 우리는 상위 권위를 국가 정부로 인정하지만 상대적인 의미로 그들에게만 복종하고, 우리가 반드시 따라야한다는 사도 행전 XNUMX:XNUMX의 명령에 순종하는 오늘날 우리의 이해를 다시 수정했습니다. 사람보다는 통치자 이신 하나님.
1919 년에 그의 모든 소유물에 기름 부음받은자를 임명하는 것과 관련하여, 우리가 기독교 중립성에 대한 우리의 타협 된 입장은 말할 것도없고, 우리가 여전히 생일과 크리스마스를 연습하고 십자가와 이집트 피라미드를 믿는다면 왜 예수님이 그렇게 하셨는지 궁금 할 것입니다. 우리가 아직 세상의 모든 오염으로부터 완전히 정제되고 정화되고 깨끗해지지 않았을 때 우리가 그러한 고귀한 역할에 합당하다고 판단되는 것이 이상하게 보입니다. 우리가 주장하는 것처럼 1919 년에 테스트와 정제가 정말로 끝났습니까? 아니면 하나님의 집에 대한 심판이 우리 미래에 있었습니까?
1919 년에 버려진 바빌론 교리 나 관습이 없었던 것 같습니다. 따라서 우리는 그 당시 큰 바빌론에 포로 상태가 아니 었거나 그 이후 얼마 동안 포로 상태가 계속되었습니다. 어느 쪽이든 우리가 1919 년에 그러한 포로에서 해방되었다는 경험적 증거가 없으므로 그해에 바빌론이 함락되었다고 믿을 이유가 없으며 그해에 우리가 영적 낙원에 들어갔다고 믿을 이유가 없습니다. (ip-1 380; 파 91 5/15 16) 이것은 우리가 지금 영적 낙원에 있지 않다는 말은 아닙니다. 1919 년 그리스도인들은 이미 수십 년 동안 영적 낙원을 즐기고 있었다고 주장 할 수 있습니다.
우리는 또한 우리의 열심을 약화시키기 위해 1914 년부터 1919 년까지 박해를 허용했기 때문에 우리도 포로 상태에 있었다고 출판물을 통해 배웁니다. 사실, 두 증인의 시현에 대한 우리의 이해에 따르면, 전파 활동은 사실상 1918 년에 죽었습니다. (계시록 11 : 1-12; re 169-170) 그렇다면 왜 우리는 1919 년에 합당하다고 판단 될까요? 그때까지이 열의 부족을 바로 잡지 않았습니까? 의롭고 합당하다고 판단되기 전에 먼저 회개에 걸 맞는 행위로 자신을 증명해야하지 않겠습니까?

말라기 3 : 1-5의 대체 이행

문제는 말라기가 어떤 성전을 가리 켰습니까? 우리가 주장하는 것처럼 문자 그대로 일 수도 있습니다. 반면에 여호와와 예수 모두이 성전에 오셨는데, 실제로는 일어나지 않았습니다. 이걸 고려하세요:

(it-2 p. 1081 Temple)
기원 9 세기에 이미 존재했던 하나님의 위대한 영적 성전 인“참 천막”의 특징 이것은 바울이 모세가 지은 장막과 관련하여 그것이“지정된 때에 대한 예”라고 썼다는 사실로 알 수 있습니다. 그것은 지금 여기에 있습니다.”즉, 바울이 글을 쓰고있을 때 존재했던 어떤 것입니다. (히 9 : 29) 그 성전은 예수 께서 지성소 인 하늘 자체에서 자신의 희생의 가치를 제시하실 때 분명히 존재했습니다. 그것은 실제로 기원 4 년에 예수 께서 성령으로 기름 부음 받아 여호와의 대제사장으로 봉사 하셨을 때 존재했을 것입니다 .— 히 14:9; 11:12, XNUMX.

여기에 예수와 여호와 께서 함께 계시는 지정된 시간에 존재하게되는 성전이 있습니다. 다음은 테스트와 개선의 시간입니다. 이것은 이스라엘 민족 전체에 대한 것입니다. 모든 정제 공정에서 처리 된 물질의 대부분은 드 로스이며 폐기됩니다. 남은 것은 말라기가 3 절에서 언급 한은과 금입니다. 6 세기에 많은 제사장들이 신앙에 순종했다고합니다. 그래서 문자 그대로 레위의 일부 아들들도 빛의 길로 이동했습니다. (행 7 : XNUMX)
말라기의 3 장과 4 장은 1 세기에는 일어나지 않은 사건에 대해 이야기합니다. 그런 다음이 예언의 성취는 약 2,000 년의 역사에 걸쳐 있습니다. 병행 성취를 찾는 대신, 여호와와 예수가 29 CE의 성전에 오셨을 수 없었습니다. 그 시점부터 지금까지 그들은 오늘날의 큰 환난 중에 올 종교에 대한 최종 심판을하기 전에 하늘에서 제사장이 될 기름 부음받은 레위의 아들들을 정련하고 있습니까?
큰 환난 중에 바빌론이 무너질 것입니다. 우리는 그 믿음을 뒷받침하는 어떤 성경적 증거 나 경험적 증거없이 1919 년과 같은 임의의 해에 떨어 졌다고 믿을 필요가 없습니다. 증거는 모두가 볼 수있을 것입니다. 마지막 때 심판은 하나님의 집에서 시작됩니다. 우리는 최근에“거룩한 곳에 서있는 혐오스러운 것”에 대한 관점을 조정하여 이제“거룩한 곳”을 그리스도교 국으로 간주합니다. 하나님의 집이 거룩하다고 주장하고 주 예수 그리스도의 추종자라고 주장하는 모든 사람들이 될 것이라는 것은 따르지 않습니까? 심판이 있다면 합당하다고 판단되는 자들과이를 갈고있는 곳 밖으로 던져지는 자들도 있습니다. (벧전 1:4; 마 17:24; 15:8, 11; 12 : 13-36)
사실, 우리는 20 세기 내내 그리고 지금은 21 세기까지 계속해서 테스트되고 정제되었습니다. 이 테스트 및 정제는 진행 중입니다. 심판의 시간은 우리 과거의 100 년이 아닙니다. 그것은 가장 큰 환난 중에 우리 앞에 놓여 있습니다 (그리스어 : 줄다리기; 모든 시간의 박해, 고통, 고통).