하나님의 자녀는 누구입니까?

나는 이것에 대해 쓰지 않았지만 때로는 무언가를 놓아두기가 너무 어렵습니다. 어제의 문장과 관련이 있습니다. 망대 연구:

(w12 7 / 15 p. 28 파라미터 7)
여호와께서는 자신의 기름 부음받은 자들을 그리스도의 대속 희생을 근거로 아들로, 다른 양들은 친구로 의롭다 고 선언 하셨지만, 우리 중 어느 누구도이 세상 제도에 살아있는 한 개인적 차이가 생길 것입니다.

이것은 이상한 문장으로 시작합니다. 요점은 의롭다 고 선언되었다고해서 개인적 차이가 사라지는 것은 아닙니다. 우리 중 일부는 하나님의 아들이든, 우리 중 일부는 하느님의 친구이든 실제로는 그 요점과 관련이 없습니다. 여기서이 계급 구분을 높이는 것이이 특정 주제와 어떻게 관련이 있는지 궁금합니다. 망대 연구. 그래도 요점이 만들어졌고이 특별한 이해의 기초에 대해 생각하게했습니다. 약간의 조사 끝에 나는 그렇지 않다는 것을 알았지 만 그것은 나에게 새로운 아이디어처럼 보였습니다. 조사해 본 적이 있습니까? 내 말은, 당신은 기독교 회 중에서 XNUMX 층 구조의 개념에 대한 성경적 지원을 찾으려고 시도한 적이 있습니까? 즉, 아들이 아니라 친구 인 기독교인과는 별개로 하나님의 아들 인 기독교인이 있다는 생각 때문입니까?
우리는 아브라함이 그의 믿음으로 인해 하나님에 의해 의롭다 고 선언되었고 그 결과 하나님의 친구라고 불렸다는 사실에 근거한 것 같습니다. 물론 아브라함은 예수 께서 죄를 지으신 희생 제물이 인간이 하나님과의 참된 아버지-아들 관계로 회복 될 수있게하기 훨씬 이전에 그리스도 이전 시대에 살았습니다. 그러나 아브라함의 지위를 특정 기독교 계급의 지위와 연결하는 데 대한 성경적 지원은없는 것 같습니다. 주제가 고려 중일 때마다 그것을 뒷받침하는 성경적 증거가 제공되지 않았기 때문에 관계가 가정되는 것으로 보입니다.
가족과 친구의 차이점은 친구를 선택할 수 있다는 것입니다. 노아 시대에 인간으로 살기 위해 내려온 귀신들을 하나님의 아들이라고합니다. 마찬가지로 시편 중 하나에 언급 된 사악한 재판관은 지극히 높으신 분의 아들이라고도합니다. 그러나 의로운 사람 만이 하나님의 친구라고 할 수 있습니다. (창 6 : 2;시 82 : 6) 사실 당신은 하느님의 친구가 아니어도 하느님의 아들이 될 수 있지만, 그분의 아들이 아니어도 여호와의 친구가 될 수 있습니까? 하나님의 친구로 여겨지지만 하나님이 창조하지 않았으므로 하나님의 아들이 아닌 피조물이 존재하는 우주가 존재할 수 있습니까?
하지만 질문은 다음과 같습니다. 하늘에가는 그리스도인 만 하느님의 아들이라고 할 수있는 반면 지상의 희망을 가진 사람들은 아들이 아니라 친구라고 우리는 어떤 근거로 판단합니까? 나는이 중요한 구별에 대한 성경적 지원을 찾을 수 없었습니다. 지상의 보상과는 달리 하늘의 보상은 아들이되는 것과 친구가되는 것을 구별 할 이유가 없습니다. 천사와 인간 모두 성경에서 하나님의 아들로 언급됩니다.
성경은 하나님의 영감받은 말씀이므로 진리만을 담고 있습니다. 그러나 그것은 진실에 지나지 않지만 전체 진실은 아닙니다. 여호와 께서 자신의 종들에게 계시하기로 선택하신 것은 진리의 일부입니다. 예를 들어, XNUMX 세기 그리스도인들에게 밝혀진 신성한 비밀의 의미는 히브리어 성경 저자들에게 숨겨져있었습니다. 히브리어 성서는 진리를 계시 할 때가 아직 여호와의시기가 아니었기 때문에 전체 진리를 포함하지 않았습니다. 마찬가지로, 점차적으로 진리를 전개하는이 과정이 XNUMX 세기 내내 계속되었다는 것이 기독교 저술에서 분명합니다. 바울의 글을 읽어 보면 모든 기독교인이 천국에 갈 것이라는 믿음이 받아 들여 졌음을 알 수 있습니다. 그는 성경에 거짓이 없기 때문에 물론 그것을 명시 적으로 언급하지 않았습니다. 그의 글은 다른 가능성을 반영하지 않을뿐입니다. 사실, 진지한 성서 연구생들이 또 다른 가능성을 고려한 것은 불과 XNUMX 년 전이었습니다. 그러나 성경의 마지막 책 중 하나에 기록 될 힌트가 있습니다.

(요일 1 : 3, 1). . . 우리가 하나님의 자녀라고 불리도록 아버지 께서 우리에게 어떤 사랑을 주 셨는지보십시오. 그리고 우리는 그렇습니다. 그렇기 때문에 세상은 우리를 알지 못합니다. 그분을 알지 못했기 때문입니다. ² 사랑하는 사람들, 이제 우리는 하나님의 자녀이지만, 아직 우리가 무엇을 나타내지 않았는가. 우리는 그가 나타날 때마다 그분과 같이 될 것임을 알고 있습니다.

물론 이것은 막연한 진술입니다. 그러나 바울은 부패 할 수없는 영적 몸의 부활에 관해 고린도 사람들에게만 분명히 밝혔기 때문에 요한의 영감받은 글이 무엇을 받고 있는지 궁금해 할 수는 없습니다.
여기서 요한은 그리스도인, 즉 모든 그리스도인이 하나님의 자녀라고 불린다는 것을 인정합니다. 사실 그들은 여전히 ​​불완전한 상태에있는 동안 하나님의 자녀라고 불립니다. “이제 우리는 하나님의 자녀”와 같은 구절을 또 어떻게 이해할 수 있습니까? 이 문장 전체에서 흥미로운 점은 그가 기독교인들을 하나님의 자녀라고 부르는 동안 그가 무엇 일지 아직 알려지지 않았다는 것을 인정한다는 것입니다. 여기에서 그는 모든 기독교인이 하나님의 자녀이지만 그들의 개별적인 보상이 아직 알려지지 않았을 가능성을 암시하고 있습니까? 어떤 아이들은 하나님의 영적 아들로“현현”되고 다른 아이들은 하나님의 완전한 육의 아들이 될까요?
이것은 모든 그리스도인이 천상의 생명으로 상을 받든 땅의 생명으로 상을 받든 여전히 하나님의 자녀라고 불린다 고 생각하는 근거를 제공하는 성경입니까? “하나님의 아들”이라는 명칭이 보상과 최종 목적지에 달려 있습니까? 성경에 대한 이러한 믿음에 대한지지가없는 것 같습니다. 또한 일부 그리스도인이 그의 아들이 아니라 하나님의 친구로 언급되어야한다는 생각에 대한 지지도 없습니다. 우리는 이것을 가르치지 만 성경적으로 증명 한 적이 없습니다.
어떤 사람들은 증거가 작은 무리와 다른 양이라는 두 마리의 무리가 있다는 사실에 있다고 제안 할 것입니다. 작은 무리는 하늘로 가고 다른 양들은 땅에 산다. 아,하지만 문지르 네요. 우리는 이것을 말할 수 없습니다. 증명해야합니다. 그리고 우리는 결코 가지고 있지 않습니다. 성경에는“다른 양”이라는 구절에 대한 단 한 개의 언급이 있으며, 그것을 하나님의 친구가되어 지상에 사는 사람들과 연결시킬 것은 전혀 없습니다.

(요한 복음 10:16). . .“저에게는이 배가 아닌 다른 양이 있습니다. 그들도 내가 가져와야하고 그들은 내 목소리를들을 것이며 그들은 한 무리, 한 목자가 될 것입니다.

그리스도인 그리스어 성경에는 어떤 저자가 다른 양들이 하나님의 아들이 아니라 그의 친구 일 뿐이며 하늘이 아닌 땅에서 살 수있는 그리스도인 부류를 언급하는 것으로 이해하고 있음을 나타내는 어떤 것이 있습니까? 만약 그렇다면 그들은 분명히 그것을 언급했을 것입니다.
물론 어떤 사람들은이 현대적 이해가 오직 성령을 통해서만 우리에게 드러났다고 주장 할 것입니다. 그러므로 우리는 성경에서 진정한 증거를 찾을 수 있기 때문이 아니라이 계시의 출처를 신뢰할 수 있기 때문에 믿습니다. 고대 가치관의 귀환은 비슷한 현대 계시였습니다. 1925 년에 모세 나 아브라함이 우리와 함께 걸어가는 것을 보았다면, 우리 앞에 가시적 인 증거가 있었기 때문에이 '계시'를 하나님으로부터받은 것처럼 받아 들일 수있었습니다. 하지만 성경적 증거와 관찰 할 수있는 현상이없는 상황에서 우리는 어떻게 인간의 추측에 속아 넘어 가지 않도록해야합니까?
성경에 명확하고 구체적으로 언급되지 않은 것이 있다면, 그것이 나머지 성경 기록과 일치하는 한 기껏해야 특정한 해석에 의지 할 수 있습니다. 우리는 여전히 조심하고 독단주의를 피해야하지만,이 기술은 너무 멀리 떨어져있는 추측을 제거하는 데 도움이 될 것입니다.
그러므로“다른 양”에 관한 예수님의 말씀의 맥락을 고려해 봅시다.
예수께서는 자신의 유대인 제자들에게 말씀하고 계십니다. 당시 그의 제자들 중에는 비 유대인도 없었습니다. 그는 먼저 이스라엘로 보내졌습니다. 이스라엘은 하나님의 무리였습니다. (Ps 23 : 1-6; 80 : 1; Jer 31 : 10; Eze 34 : 11-16) 이스라엘에서 기독교인이라고 불리는 작은 무리가 생겼습니다. 그의 유대인 추종자들은 그 당시 이방인들이 그들의 수에 포함될 것이라는 것을 배울 준비가되어 있지 않았습니다. 그것은 그들이 아직 준비하지 않은 진실이었습니다. (요한 16 : 12) 그러므로 예수 께서이 폴드 (이스라엘)가 아닌 이방인들 (“다른 양들”)에 대해 말하고 있지만 양 떼가 하나의 무리가 될 수 있도록 그것에 합류 할 것이라고 주장 할 수 있습니다. 나머지는 아들이 아니라 친구 인 반면, 일부는 하느님의 자녀로 여겨지면 어떻게 양 떼가 하나의 무리가 될 수 있습니까?
물론, 앞서 말한 것은 예수 께서 언급하신 다른 양들이 기원 36 년부터 그리스도인 회중과 연합하기 시작할 이방인 그리스도인이라는 증거는 아닙니다. 우리가 다른 양이 누구인지 의심 할 여지없이 증명할 수있는 것 같지는 않습니다. 우리가 할 수있는 일은 가장 가능성이 높은 시나리오를 사용하는 것입니다. 그 시나리오는 나머지 성경과 조화를 이룹니다. 예수 께서 언급하신 다른 양들이 아들이 아닌 하나님의 친구 인 기독교인 그룹으로 판명 될 것이라는 결론을 내릴 수있는 성경적 근거가 있습니까?
이것은 하나님의 친구가된다는 것이 비웃을 수 있다는 것을 암시하는 것이 아닙니다. 사실, 모든 그리스도인은 하느님의 친구가 되라는 권고를받습니다. (누 16 : 9) 아니, 오히려 우리가 말하는 것은이 질적 계급 구별에 대한 성경적 근거가없는 것 같다는 것입니다. 성경은 모든 그리스도인이 하나님의 자녀이며 모두가 하나님의 친구이며 믿음을 바탕으로 의롭다 고 선언 된 것을 분명히 지적하는 것 같습니다. 여호와 께서 그들에게 상을 주시는 방법은 그분 앞에있는 그들의 입장과는 아무 관련이 없습니다.
이것은 단지이 아이디어의 초안 일뿐입니다. 우리는 이러한 이해를 명확히하거나 새로운 방향으로 인도 할 수있는 의견을 환영합니다. 조직의 공식적인 입장이 실제로 성서적 토대가 될 수 있다면, 우리는 그것을 배우는 것도 환영 할 것입니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.