증인의 큰 구름

히브리서의 11 장은 모든 성서에서 내가 가장 좋아하는 장 중 하나라고 생각합니다. 이제 편견없이 성서를 읽는 법을 배웠거나, 아마도 말해야합니다. 이제는 결코 전에 본 적이없는 것들을보고 있습니다. 단순히 성서를 말하는 것만으로도 상쾌하고 격려적인 사업이됩니다.
바울은 믿음이 무엇인지에 대한 정의를 제시함으로써 시작합니다. 사람들은 종종 두 용어가 동의어라고 생각하면서 믿음과 믿음을 혼동합니다. 물론 우리는 그들이 그렇지 않다는 것을 압니다. 왜냐하면 제임스는 믿고 떨리는 악마에 대해 이야기하기 때문입니다. 악마는 믿지만 믿음이 없습니다. 그런 다음 바울은 믿음과 믿음의 차이에 대한 실제적인 예를 계속해서 보여줍니다. 그는 Abel과 Cain을 비교합니다. 가인이 하나님을 믿었다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 성경은 그가 실제로 하나님과 이야기했고 하나님과 그와 이야기했다는 것을 보여줍니다. 그러나 그는 믿음이 부족했습니다. 믿음은 하나님의 존재에 대한 믿음이 아니라 하나님의 성품에 대한 믿음이라고 제안되었습니다. 바울은“하나님 께 다가가는 사람은 그는 보상자가된다 믿음으로 우리는 하나님 께서 말씀하신 것을 행할 것임을“알고”이에 따라 행동합니다. 그러면 믿음은 우리를 행동과 순종으로 인도합니다. (히브리 11 : 6)
이 장 전체에 걸쳐서 바울은 자신의 시대 이전의 광범위한 믿음의 예를 제시합니다. 다음 장의 첫 구절에서 그는이 사람들을 그리스도인들을 둘러싼 증인의 구름으로 언급합니다. 우리는 그리스도인 이전의 믿음의 사람들에게 하늘 생명의 상을 수여받지 못한다는 것을 배웠습니다. 그러나 바이어스 컬러 안경을 착용하지 않고 이것을 읽으면 매우 다른 그림이 나타납니다.
4 절은 그의 믿음으로“아벨은 자기에게 의로운 증인이 있었다”고 말합니다. 7 절은 노아가“믿음에 따른 의의 상속자가되었다”고 말합니다. 상속자 가면 아버지로부터 상속받습니다. 노아는 충실하게 죽는 그리스도인들처럼의를 상속받을 것입니다. 그렇다면 우리는 어떻게 그분이 여전히 불완전한 상태로 다시 천 년 동안 일을 한 다음 최종 시험을 통과 한 후에 만 ​​의롭게 선포 될 것이라고 상상할 수 있습니까? 그것을 근거로, 상속인은 상속을 보장받으며 그것을 향한 노력을 할 필요가 없기 때문에, 그는 부활 할 때 어떤 상속인도되지 않을 것입니다.
10 절은 아브라함이“진정한 기초를 가진 도시를 기다리고”있다고 말합니다. 바울은 새 예루살렘을 언급하고 있습니다. 아브라함은 새 예루살렘에 대해 알 수 없었습니다. 사실 그는 예전의 것에 대해서도 알지 못했을 것입니다. 그러나 그는 하나님의 약속이 어떤 형태를 취할 것인지는 몰랐지만 하나님의 약속이 성취되기를 기다리고있었습니다. 그러나 바울은 알고 있었으므로 우리에게 말합니다. 기름 부음받은 그리스도인들은 또한“참된 기초가있는 도시를 기다리고”있습니다. 우리의 희망은 아브라함의 희망과 차이가 없습니다. 그가 한 것보다 더 분명한 그림을 가지고 있다는 것입니다.
16 절은 아브라함과 앞서 언급 한 모든 믿음의 남자와 여자를“더 나은 곳을 찾아가는 것… 하늘에 속한 것”이라고 말하며,“그는 도시를 만들었습니다. 그들을 위해 준비하십시오.다시 한번 우리는 그리스도인들의 희망과 아브라함의 희망이 동등하다는 것을 봅니다.
26 절은 모세가“그리스도의 치욕 [기름 부음받은 자]을 애굽의 보물보다 더 큰 재물로 여기고있다. 그는 보상의 지불을 열렬히 바라 보았습니다.” 기름 부음받은 그리스도인들은 또한 보상을 받으려면 그리스도의 모욕을 받아 들여야합니다. 같은 비난; 동일한 지불. (마태 복음 10:38; 누가 복음 22:28)
35 구절에서 바울은“더 나은 부활을 얻을”수 있도록 충실하게 죽을 의사가있는 사람들에 대해 이야기합니다. 비교 수정 자“더 나은”을 사용하면 적어도 두 가지의 부활이 있어야합니다. 성서는 여러 곳에서 두 가지 부활을 언급합니다. 기름 부음받은 그리스도인들은 더 좋은 사람을 가지고 있으며, 이것이 오래된 충실한 사람들이 도달하고있는 것 같습니다.
이 구절은 우리의 공식적인 입장을 고려하면 의미가 없습니다. 노아, 아브라함, 모세는 다른 모든 사람들과 똑같이 부활했습니다. 불완전하고 완전을 이루기 위해 천년 동안 노력해야했고, 그 후에야 그들이 영원히 살 수 있는지 여부를 확인하기 위해 마지막 시험을 통과해야했습니다. 어떻게 '더 나은'부활입니까? 무엇보다 낫다?
바울은이 구절들로이 장을 마치겠습니다.

(히브리인 11 : 39, 40) 그러나이 모든 것들은 그들의 믿음을 통하여 그들에게 증거 되었음에도 불구하고 약속의 성취를 얻지 못했다. ⁴⁰ 하나님 께서 우리와 완전히 분리되지 않도록 우리에게 더 나은 것을 미리 예고 하셨기 때문입니다.

하느님 께서 그리스도인들에게 예고하신“더 좋은 것”은 바울이“그들이 그렇지 않을 수도있다”라는 마지막 구절에서 그들을 그룹으로 묶었 기 때문에 더 좋은 보상이 아니 었습니다 우리와 완벽하게 만들어”. 그가 언급하는 완전성은 예수님이 성취하신 것과 동일한 완전성입니다. (히브리 5 : 8, 9) 기름 부음받은 그리스도인들은 그들의 모범을 따르고 믿음을 통해 온 전해지고 형제 인 예수와 함께 불멸을 받게 될 것입니다. 바울이 언급하는 거대한 증인 구름은 그리스도인들과 떨어져있는 것이 아니라 그리스도인들과 함께 완전 해집니다. 따라서 그가 언급하는“더 나은 것”은 앞서 언급 한“약속의 성취”여야합니다. 옛날의 충실한 종들은 보상이 어떤 형태로 이루어 지거나 약속이 어떻게 성취 될 것인지 전혀 몰랐습니다. 그들의 믿음은 세부 사항에 달려있는 것이 아니라 여호와 께서 그들에게 상을주지 않으실 것이라고 믿었습니다.
바울은 다음과 같은 말로 다음 장을 엽니 다. "그러므로, 우리는 우리를 둘러싼 증인의 구름이 너무나 많기 때문에…”기름 부음받은 그리스도인들을이 증인들과 어떻게 비교할 수 있습니까? ? (히브리 12 : 1)
이 구절들을 간단하고 편견없이 읽음으로써 우리가이 충실한 남녀들 외에 기름 부음받은 그리스도인들이받는 것과 같은 상을받을 것 이외의 다른 결론으로 ​​이끌 수 있습니까? 그러나 우리의 공식적인 가르침과 모순되는 것이 더 있습니다.

(히브리인 12 : 7, 8) . . . 하나님은 아들과 마찬가지로 당신을 다루고 있습니다. 아버지가 징계하지 않는 아들은 무엇입니까? ⁸ 그러나 당신이 모두가 참여자가 된 징계가 없다면, 당신은 아들이 아닌 불법적 인 어린이입니다.

여호와 께서 우리를 징계하지 않으시면 우리는 아들이 아니라 사생아입니다. 출판물은 종종 여호와 께서 우리를 징계하시는 방법에 대해 이야기합니다. 그러므로 우리는 그의 아들이어야합니다. 사랑 많은 아버지가 자녀를 징계하는 것은 사실입니다. 그러나 남자는 친구를 징계하지 않습니다. 그러나 우리는 그의 아들이 아니라 그의 친구라는 가르침을 받았습니다. 성경에는 하나님 께서 친구들을 징계 하신다는 내용이 없습니다. 히브리서의이 두 구절은 우리가 수백만 명의 기독교인이 신의 아들이 아니라 그의 친구 일 뿐이라는 생각을 계속 고수한다면 말이되지 않습니다.
제가 흥미 로웠다고 생각한 또 다른 요점은 13 절에서“공개적으로 선언 된”을 사용하는 것이 었습니다. 아브라함과 이삭과 야곱은 방문하지 않았지만“그들은 그 땅에서 낯선 사람과 임시 거주지”라고 공표했다. 아마도 우리는 공개 선언이 수반하는 것에 대한 정의를 확장해야 할 것입니다.
하나님의 말씀에서 간단하게 언급 된 가르침이 어떻게 사람들의 교리를 발전시키기 위해 비틀어 졌는지를 보는 것은 매우 흥미롭고 실망스러운 일입니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.