회중 서적 연구 :

2 장 21-24
이번 주 성경 공부의 주스는 24쪽에있는“명상을위한 질문들”상자에서 나옵니다. 그러니 우리는 그 조언을 따르고이 점들을 묵상합시다.

  • 시편 15 : 1-5 여호와께서는 친구가되고 싶은 사람들에게 무엇을 기대하십니까?

(시 15 : 1-5) 오 여호와여, 손님 텐트 안에? 당신의 거룩한 산에는 누가있을 수 있습니까?  2 흠없이 걷고있는 사람, 옳은 일을 행하고 마음에 진리를 말하십시오.  3 그는 혀로 비방하지 않으며, 이웃에게 나쁘지 않으며, 친구를 훼손하지 않습니다.  4 그는 경멸 할 수있는 사람을 거부하지만 여호와를 두려워하는 사람들을 존중합니다. 그는 자신에게 나쁜 일이 있어도 약속을 지키지 않습니다.  5 그는 자신의 돈을이자에 빌려주지 않으며 무고한 사람에 대한 뇌물을받지 않습니다. 이런 일을하는 사람은 결코 흔들리지 않을 것입니다.

이 시편은 하나님의 친구라는 것을 언급하지 않습니다. 그의 손님이되는 것에 대해 이야기합니다. 기독교 이전 시대에 하나님의 아들이된다는 생각은 사람이 바라는 것 이상이었습니다. 인간이 어떻게 하나님의 가족으로 다시 화해 할 수있는가는 성경에서“신성한 비밀”이라고 부르는 신비였습니다. 그 비밀은 그리스도 안에서 밝혀졌습니다. 이것과 상자의 다음 두 글 머리 기호는 시편에서 가져온 것입니다. 시편이 쓰여졌을 때 하나님의 종들이 가졌던 희망은 하나님의 손님이나 친구가되는 것이 었습니다. 그러나 예수님은 새로운 희망과 더 큰 상을 계시하셨습니다. 스승이 집에 계시는데 왜 교사의 가르침으로 돌아가는 거죠?

  • 2 고린도 사람들 6 : 14-7 : 1 여호와와 친밀한 관계를 유지하려면 어떤 행동이 필요합니까?

(2 Corinthians 6:14-7:1) 불신자들에게 고르지 않게 욕을하지 마십시오. 의와 불법은 어떤 교제를 위해 있습니까? 아니면 빛과 어둠의 공유는 무엇입니까? 15 또한 그리스도와 빌리 알 사이에는 어떤 조화가 있습니까? 아니면 신자가 불신자와 공통점이 무엇입니까? 16 그리고 하느님의 성전은 우상과 어떤 계약을 맺고 있습니까? 우리는 살아 계신 하나님의 성전이기 때문입니다. 하나님 께서 말씀하신 것처럼 :“나는 그들 가운데 살며 그들 가운데 걸을 것이며, 나는 그들의 하나님이 될 것이며 그들은 내 백성이 될 것입니다.” 17 “ '그러므로 그들 가운데서 나와 서로를 분리 시키십시오.'여호와께서는 이렇게 말합니다. “ '내가 너를 데려 올 것이다' ' 18 “ '내가 너의 아버지가되고 당신은 나에게 아들과 딸이 될 것입니다. '전능 하신다”
7 그러므로 우리는 이러한 약속들과 사랑하는 약속들을 지니고 있기 때문에 육체와 영의 모든 더럽혀 짐을 깨끗이 씻고 하느님에 대한 두려움에서 거룩함을 완전하게하겠습니다.

이 구절을 포함하는 것은 우리의 교훈이 모두 하나님의 친구가되는 것임을 감안할 때 다소 모순되는 것 같습니다. 바울은 하나님과의 우정을 얻는 방법을 우리에게 말하는 것이 아닙니다. 그는 우리가 이런 일을한다면 우리가 하나님의“아들과 딸이 될 것”이라는 하나님의 약속을 받았다고 말합니다. 그는 분명히 사무엘 하 2:7에서 여호와 께서 다윗의 아들 솔로몬에게 아버지가되는 것에 대해 말씀하신 것을 인용하고 있습니다. 히브리어 성경에서 그가 인간을 그의 아들이라고 부르는 몇 안되는 경우 중 하나입니다. 바울은 여기에서이 약속을 사용하고 영감을 받아 다윗의 후손을 구성 할 모든 그리스도인에게 확장하고 있습니다. 다시 말하지만, 하나님의 친구가되는 것이 아니라 그의 아들이나 딸이되는 것에 관한 모든 것입니다.[I]

신권 전도 학교

성서 읽기 : 창세기 25-28  
그의 형제가 아버지의 축복을 빼앗기 위해 거짓말을하고기만하려는 야곱의 의지로 어려움을 겪고 있다면,이 사람들은 법이 없다는 것을 기억하십시오.

(로마서 5 : 13) 13 죄는 율법 이전에 세상에 있었지만, 법이 없을 때 죄는 누구에게도 부과되지 않습니다.

총 대주교가 정한 법이 있었고 그는 씨족 내에서 궁극적 인 인간 권위였습니다. 그 당시 존재했던 것은 전쟁하는 부족의 문화였습니다. 각 부족에는 왕이있었습니다. 이삭은 본질적으로 그의 부족의 왕이었습니다. 전통으로 받아 들여지고 다양한 부족들이 함께 일할 수 있도록하는 특정한 행동 규칙이있었습니다. 예를 들어, 남자의 여동생을 허락없이 데려가도 괜찮은데 남자의 아내를 만지면 유혈 사태가 벌어 질 것입니다. (창세 26:10, 11) 북미에서 우리가 가지고있는 가장 가까운 유사점은 도시 갱단과 비슷한 것 같습니다. 그들은 자신의 규칙에 따라 생활하고 상호 합의 된 특정 행동 규칙에 따라 서로의 영역을 존중할 것입니다. 이러한 규칙 중 하나를 위반하면 갱단 전쟁이 발생합니다.
아니요. 1 : Genesis 25 : 19-34
2 : 그리스도와 함께 통치하기 위해 부활 된 사람들은 그와 같이 될 것입니다 – rs 피. 335 파 4 – p. 336, 파. 2
3 : 끔찍한 일 — 여호와의 우상 숭배와 불순종에 대한 견해 —it-1 p. 17

서비스 회의

15 분 : 학습 내용
사마리아 여인과 예수님의 이야기에 대한 토론. (요한 복음 4 : 6-26)
우리가 성경을 토론 할 수있는 적절한 부분입니다. 여기서 이야기 할 수있는 내용이 너무 많을 때 모든 것이 사역에 기울어 진 것이 부끄러운 일이지만 여전히 우리는 출판물의“도움”없이 직접 성경을 읽고 토론하고 있습니다.
15 분 :“사역의 기술 향상 — 관심있는 기록 만들기”
야외 봉사에서 관심있는 사람들에 대한 우리의 부름을 잘 기록하는 방법에 대해 몇 번이나 참여했습니다. 이 부분에 본질적으로 잘못된 것은 없습니다. 그러나 반세기 이상 사역을 해왔고 아마도 수백 번이나이 부분을받는쪽에 있었을 것입니다 (과장을 사용하지 않습니다) 더 나은 방법이 있다는 것을 압니다 우리 시간을 사용합니다. 이런 부분에도 불구하고 기록을 잘 지키지 않는 형제들은 계속 그렇게 될 것이고, 좋은 사람은 좋은 사람이 될 것입니다. 이를 가르치는 가장 좋은 방법은 플랫폼이 아닌 개인 수준에서 수행하는 것입니다. 예, 이것으로부터 혜택을받을 수있는 사람은 거의 없을 것입니다. 내가 관대하다면 백분의 일. 그렇다면 다른 99 명의 시간을 낭비하지 않도록 그들에게 개인적으로 가르치고“기록 보관 101”대신 진정으로 세워주는 성경적 무언가를 우리에게주지 않는 것이 어떻습니까?
 


[I] 이것은 기독교 작가가 히브리어 성경을 그대로 인용하는 것이 아니라 원본의 의미 나 의도를 언급하는 경우 중 하나입니다. 그들이 이것을하고 하나님의 말씀을 자유롭게 바꾸 겠다는 것은 이해할 수 있습니다. 여기에서 영감을 통해 글을 쓰는 것은 정말로 하나님이기 때문입니다. 이것이 일반적인 관행이라는 사실은 여호와의 이름을 사용하지 않는 신약 본문에 여호와의 이름을 삽입함으로써 텍스트 수정에 대한 우리의 대담한 성격을 경고해야합니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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