[이번 주 하이라이트의 리뷰입니다. 망대 연구 (파 13 12/15 11면). Beroean Pickets Forum의 댓글 기능을 사용하여 자신의 통찰력을 자유롭게 공유하십시오.]

 
과거에 한 기사를 단락별로 분석하는 대신이 기사를 주제별로 고려하고 싶습니다. 이 기사의 초점은 우리가 그리스도인으로하는 희생에 관한 것입니다. 이것의 기초로서, 그것은 고대 이스라엘에서 행해진 희생 제사와 유사하다. (4에서 6 단락을 참조하십시오.)
요즘에는 기독교에 대해 가르쳐 준다고 주장하는 기사가 유대인의 사물 시스템에 기반을두고있을 때마다 제 뇌에서 작은 알람 벨이 울리는 것을 발견합니다. 마스터 선생님이 이미 도착했는데 왜 다시 튜터에게 가는지 궁금합니다. 우리 자신에 대해 약간의 분석을 해보자. Watchtower Library 프로그램을 열고 검색 상자에 "sacrific *"을 입력합니다. 물론 따옴표없이. 별표를 사용하면 "희생, 희생, 희생 및 희생"을 찾을 수 있습니다. 부록 참조를 할인하면 기독교 그리스어 성경 전체에서 단어가 50 번 나오는 것입니다. 바울이 유대인의 사물의 제도를 논의하는 데 많은 시간을 소비하는 히브리서를 무시하면 예수 께서 치른 희생의 우월성을 설명하기 위해 27 번의 사건이 발생합니다. 그러나이 싱글에서는 망대 기사만으로도 희생이라는 단어가 40 번 발생합니다.
여호와의 증인 인 우리는 계속해서 희생을 치르도록 권고받습니다. 이것이 정말로 유효한 권고입니까? 우리가 이것을 강조하는 것은 그리스도의 기쁜 소식의 메시지와 일치합니까? 이것을 다른 방식으로 살펴 보겠습니다. 마태 복음은“희생”이라는 단어를 두 번만 사용하지만 그것을 사용하는이 단일 기사의 단어 수는 10 배입니다. 40 시간. 저는 우리가 그리스도인이 희생해야 할 필요성을 지나치게 강조하고 있다고 제안하는 것이 터무니없는 것이라고 생각하지 않습니다.
워치 타워 도서관 프로그램을 이미 열었으므로 기독교 그리스어 성경에 나오는 모든 단어를 훑어 보는 것은 어떨까요? 여러분의 편의를 위해 저는 유대인 사물의 제도 나 그리스도 께서 우리를 위해 치르 신 희생과 관련이없는 것들을 추출했습니다. 다음은 기독교인들이하는 희생입니다.

(로마 12 : 1, 2) . . 그러므로 나는 형제 여러분, 하나님의 동정심으로 당신에게 호소합니다. 당신의 몸을 살아있는 희생으로 제시하십시오거룩하고 하나님 께 받아 들여질 수있는 당신의 이성의 능력을 가진 신성한 봉사. 2 그리고이 사물의 제도에 의해 형성되는 것을 그만두십시오. 그러나 당신의 생각을 바꾸어 변화 시키십시오. 그래서 당신은 하나님의 선하고 수용 가능하며 완전한 의지를 스스로 입증 할 수 있습니다.

로마서의 문맥은 we 희생입니다. 그의 모든 것을, 심지어 인간의 삶에 주신 예수님처럼 우리도 마찬가지로 아버지의 뜻에 굴복합니다. 우리는 여기서 물건, 시간과 돈의 희생에 대해 말하지 않고 우리 자신의 것에 대해 말하고 있습니다.

(필리핀 4 : 18) . . . 그러나 나는 내가 필요한 모든 것을 가지고 있으며 더 많은 것을 가지고 있습니다. 나는 에파 프로디 투스로부터받은만큼 충분히 공급 받았다. 당신이 보낸 것, 달콤한 향기, 허용되는 희생하나님을 기쁘시게합니다.

분명히 에바 프로디 도스를 통해 바울에게 선물이 주어졌습니다. 달콤한 냄새가 나고 받아 들일만한 희생, 하나님을 기쁘게하는 것. 그것이 물질적 공헌이든 다른 어떤 것이 든 우리는 확실하게 말할 수 없습니다. 따라서 도움이 필요한 사람에게주는 선물은 희생으로 간주 될 수 있습니다.

(히 13 : 15) . . . 그를 통해 우리는 항상 하나님 께 바치 자 찬양의 희생즉, 그분의 이름으로 공개적으로 선언하는 우리 입술의 열매. .

이 성구는 종종 우리의 야외 봉사가 희생이라는 생각을 뒷받침하는 데 사용됩니다. 그러나 그것은 여기서 다루고있는 것이 아닙니다. 하나님 께 드리는 희생을 보는 방법에는 두 가지가 있습니다. 하나는 여기 히브리서에서 지적한 바와 같이 하나님을 찬양하는 수단이라는 것입니다. 다른 하나는 법적 또는 필수 요건이라는 것입니다. 하나는 기뻐하고 기꺼이 주어지는 반면 다른 하나는 그렇게 할 것으로 예상되기 때문에 주어지는 것입니다. 둘 다 하나님 께 동등한 가치가 있습니까? 바리새인은 예라고 대답 할 것입니다. 그들은 행위를 통해 의가 이루어질 수 있다고 생각했기 때문입니다. 그럼에도 불구하고이“찬양의 희생… 우리 입술의 열매”는 '예수를 통해'만들어진다. 우리가 그분을 본 받으려면 행위를 통해 성결을 얻는다는 것을 상상할 수 없습니다. 그분이 그렇게하지 않으 셨기 때문입니다.
사실 바울은 계속해서 이렇게 말합니다.“또한, 선을 행하고 다른 사람들과 가진 것을 나누는 것을 잊지 마십시오. 하느님께서는 그러한 희생에 기뻐하십니다.”[I]  그리스도께서는 선한 일과 그가 다른 사람들과 나누었던 일을 잊지 않으 셨습니다. 그는 다른 사람들에게 가난한 사람들에게 기부하도록 격려했습니다.[II]
그러므로 자신의 시간과 부를 궁핍 한 사람들과 나누는 그리스도인이 하느님 께 받아 들일만한 희생을하는 것이 분명합니다. 그러나 그리스도인 그리스어 성경의 초점은 마치 마치 행위로 구원의 길을 살 수있는 것처럼 희생 자체에 초점을 두지 않습니다. 오히려 동기, 심장 상태에 중점을 둡니다. 특히 하나님과 이웃에 대한 사랑.
이 기사를 피상적으로 읽으면 이번 주 연구에서 설명 된 메시지와 동일한 메시지임을 독자에게 알릴 수 있습니다.
그러나 2 단락의 시작 말을 고려하십시오.

“일부 희생은 모든 참 그리스도인에게 기본이며, 여호와와 좋은 관계를 발전시키고 유지하는 데 필수적입니다. 그러한 희생에는기도, 성서 읽기, 가족 숭배, 집회 참석, 야외 봉사에 개인적인 시간과 활력을 바치는 것이 포함됩니다.”

나는 기독교 성경에서기도, 성경 읽기, 집회 참석 또는 희생과 함께 하나님을 숭배하는 것과 관련된 무언가를 찾고 싶었습니다. 나에게 바치는 시간 때문에기도 나 성경 읽기를 제물로 생각하는 것은 우리가 그것을 먹는 데 걸리는 시간 때문에 좋은 식사에 앉아있는 것을 제사로 생각하는 것과 같다. 하나님은 내가 그에게 직접 말할 수있는 기회를 주어 내게 선물을 주셨습니다. 그분은 내가 더 좋고 더 풍성한 삶을 살 수 있고 심지어 영생에 도달 할 수 있도록 성경에 표현 된 지혜의 선물을 내게 주셨습니다. 내가 그 선물을 희생이라고 생각한다면이 선물들과 관련하여 하늘에 계신 아버지 께 전하는 메시지는 무엇입니까?
우리 잡지에 나오는 희생에 대한 이처럼 과장된 강조가 종종 죄책감과 무가치 함을 불러 일으킨다는 점을 유감스럽게 생각합니다. 예수님 시대의 바리새인들처럼 우리는 제자들에게 계속 무거운 짐을 짊어지고 있습니다.[iii]

기사의 요점

이 기사의 강점은 재난 구호 활동과 왕국 회관 건축을위한 우리의 시간과 돈의 희생을 촉진하는 것입니다. 이 두 가지 추구 중 하나를 반대하는 것은 강아지와 어린 아이들을 상대하는 것과 같습니다.
15 세기 기독교인들은 16 항과 XNUMX 항이 지적한대로 재난 구호 활동에 참여했습니다. 왕국 회관 건축에 관한 기록은 성경에 없습니다. 그러나 한 가지 확실한 것은 회의 장소를 건설하거나 제공하는 데 사용 된 돈과 재난 구호를 위해 기부 된 자금이 무엇이든간에 예루살렘이나 다른 곳의 중앙 집중식 기관을 통해 전달되고 통제되지 않았습니다.
제가 어렸을 때 우리는 레기온 홀에서 만났습니다. 우리는 회의를 위해 월 단위로 임대했습니다. 우리가 처음 왕국 회관을 짓기 시작했을 때, 어떤 사람들은 언제라도 끝날 것이라는 점을 고려할 때 엄청난 시간과 돈을 낭비한다고 생각했습니다. 라틴 아메리카에서 봉사했을 때 70s에는 왕국 회관이 거의 ​​없었습니다. 대부분의 회중들은 1 층을 빌리거나 기부 한 일부 선한 형제들의 집에서 모임을 가졌습니다.
그 당시에 왕국 회관을 짓고 싶었다면 회중의 형제들을 모아서 할 수있는 기금을 모은 다음 일을 시작했습니다. 그것은 지역 차원에서 실행되는 많은 사랑의 노동이었습니다. 20 년 말에th 세기 모든 것이 바뀌 었습니다. 중앙 장로회는 지역 건축위원회 마련을 제정했습니다. 그 아이디어는 건축업에 종사하는 숙련 된 형제들이 그 일을 감독하고 지역 회중의 압력을 없애는 것이 었습니다. 시간이지나면서 전체 프로세스는 매우 제도화되었습니다. 더 이상 회중이 홀로 갈 수 없습니다. 이제 RBC를 통해 왕국 회관을 짓거나 개조하는 것이 필요합니다. RBC는 전체 업무를 담당하고 자신의 시간표에 따라 일정을 잡고 자금을 관리합니다. 사실 혼자 가려고하는 회중은 기술과 자금이 있어도 본부 문제에 빠질 것입니다.
세기 말 무렵에는 재난 구호와 관련하여 비슷한 과정이 시행되었습니다. 이제는 모두 중앙 조직 구조를 통해 제어됩니다. 나는이 과정을 비판하거나 홍보하지도 않습니다. 이것들은 내가 이해하는 사실입니다.
왕국 회관 건축이나 재난으로 인해 손상된 구조물을 수리 할 때 숙련 된 전문가로 시간을 보내면 실제로 돈을 기부하는 것입니다. 노력의 결과는 부동산 시장이 팽창함에 따라 가치가 계속 증가하는 유형 자산입니다.
당신이 세상의 자선 단체에 돈을 기부한다면, 당신은 돈이 어떻게 사용되는지 알 권리가 있습니다. 귀하의 자금이 최대한 활용되도록합니다.
직접 또는 구호 활동이나 왕국 회관 건축에 기부 된 수고를 통해 기부 된 돈을 따른다면, 그 돈은 어디에서 끝날까요? 왕국 회관과 관련하여 분명한 대답은 왕국 회관을 소유하고있는 지역 회중의 손에 달려 있습니다. 저는 항상 이것이 사실이라고 믿었습니다. 그러나 최근의 사건이 언론에 나타나이 가정의 타당성에 의문을 제기했습니다. 그러므로 나는 독자들에게 실제로 어떤 일이 일어나는지에 대한 통찰력을 요청하고 있습니다. 시나리오를 그려 보겠습니다. 한 회중이 부동산 가치 상승으로 현재 2 백만 달러의 가치가있는 왕국 회관을 소유하고 있다고 가정 해 보겠습니다. (북미에있는 많은 왕국 회관이 이보다 훨씬 더 가치가 있습니다.) 회중의 일부 영리한 사람들이 왕국 회관을 팔 수 있고 돈의 절반을 사용하여 여러 가난한 가정의 고통을 덜어 줄 수 있다는 것을 알고 있다고 가정 해 보겠습니다. 예수의 제자들의 정신으로 가난한 사람들을 부양 할 수 있도록 지역 자선 단체에 기부하거나 심지어 스스로를 엽니 다.[iv]  나머지 절반은 은행 계좌에 입금되어 연간 5 %를 벌 수 있습니다. 그 결과 $ 50,000는 50에서했던 것처럼 회의 장소에서 임대료를 지불하는 데 사용됩니다. 이와 같은 일을 시도하면 장로의 시체가 제거되고 회중이 해산되어 전도인들이 이웃 왕국 회관으로 파견 될 것이라고 제안한 사람들도 있습니다. 그런 다음 지점은 지역 RBC를 지정하여 부동산을 판매합니다. 이런 일이 일어난 상황을 아는 사람이 있습니까? 모든 회중의 재산과 왕국 회관을 누가 실제로 소유하고 있는지 증명할만한 것이 있습니까?
비슷한 선을 따라 돈을 현명하게 사용하기 위해 우리의 보험을 수리하는 재산이 연방 재난 구호 기금을받을 줄 알았을 때 재난 구호가 어떻게 작동하는지 궁금해해야합니다. 뉴 올리언스에서. 형제들은 자료를 기증합니다. 형제들은 돈을 기부합니다. 형제들은 그들의 노력과 기술을 기증합니다. 보험료는 누구에게 가나 요? 연방 정부는 재난 구호를 위해 배정 된 기금을 누구에게 보냅니 까? 누구든지이 질문에 대한 명확한 대답을 할 수 있다면 매우 알고 싶습니다.


[I] 히 13 : 16
[II] 마태 복음 19 : 21
[iii] 마태 복음 23 : 4
[iv] John 12 : 4-6

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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