박해에 대한 대처

 

[이 기사는 "믿음의 배가"]

예수 께서 현장에 오시기 전에, 이스라엘 민족은 서기관들, 바리새인들과 사두개인들과 같은 다른 강력한 종교 단체들과 연합하여 사제들로 구성된 통치 체의 통치를 받았습니다. 이 통치 체는 모세를 통해 주신 여호와의 법이 백성들에게 짐이되도록 법을 추가했습니다. 이 사람들은 그들의 부와 명성의 지위와 백성에 대한 권력을 사랑했습니다. 그들은 예수님을 그들이 사랑하는 모든 것에 대한 위협으로 보았습니다. 그들은 그와의 관계를 없애고 싶었지만 그렇게했을 때 의로운 것처럼 보였습니다. 그러므로 그들은 먼저 예수님을 불신해야했습니다. 그들은 여러 가지 전술을 시도했지만 모두 실패했습니다.
사두개인들은 그에게 혼란스러워하는 질문으로 그를 혼란스럽게 한 것은이 정신 지향적 인 사람에 대한 아동의 놀이라는 것을 배우기 위해서만 그를 혼란스럽게했다. 그는 최선의 시도를 얼마나 쉽게 물리 쳤습니까? (Mt 22:23-33; 19:3) 항상 권위 문제에 관심이있는 바리새인들은 어떻게 대답하든 생각하든 예수를 함정에 빠뜨리는 방식으로 많은 질문을하였습니다. 그가 테이블을 얼마나 효과적으로 돌 렸는지. (22 : 15-22매번 실패 할 때마다이 악한 반대자들은 결점 찾기, 받아 들여진 관습을 깨뜨리고, 개인적인 공격을 시작하고, 자신의 품성을 중상하는 등의 엉뚱한 전술로 내려 갔다. (9 : 14-18 산; 9 : 11-13 산; 34) 그들의 모든 사악한 기계가 무너졌습니다.
그들은 회개하는 대신 여전히 악에 깊이 빠져 들었습니다. 그들은 그를 없애고 싶었지만 주변 사람들과 함께 할 수 없었습니다. 왜냐하면 그를 그를 선지자로 보았 기 때문입니다. 그들은 배신자가 필요했습니다. 누군가 어둠 속에서 그들을 예수 께 데려가 비밀리에 그를 체포 할 수있었습니다. 그들은 열두 사도 중 하나 인가 sca 유다에서 그러한 사람을 발견했습니다. 그들이 예수를 구금하고 나면, 불법적이고 비밀스러운 밤의 법정을 열어 변호사에게 그의 법률 적 권리를 부인했습니다. 모순적인 증언과 소문의 증거로 가득 찬 재판의 가짜이었다. 그들은 예수의 균형을 유지하기 위해 비난과 탐구적인 질문을하였습니다. 그를 고집으로 비난했다. 그를 모욕하고 때렸다. 그를 자기 혐의로 불러들이려는 시도도 실패했습니다. 그들의 소망은 그와 함께 할 법적 구실을 찾는 것이 었습니다. 그들은의 로워 보일 필요가 있었으므로 합법성의 출현이 결정적이었습니다. (매튜 26 : 57-68; 마크 14 : 53-65; 존 18 : 12-24)
이 모든 것에서 그들은 예언을 성취하고있었습니다.

“. . “양처럼 그는 도살장에 끌려 갔고, 털을 깎는 ​​사람 앞에서 침묵하는 어린 양처럼 입을 열지 않습니다. ³³ 그의 굴욕 중에 정의가 사라졌다 그로부터. . . .” (행 8:32, 33 NWT)

우리 주님 께서하신 방식에 대한 박해에 대한 대처

여호와의 증인으로서 우리는 종종 박해를 기대한다고 들었습니다. 성서는 그들이 예수를 박해하면 같은 방식으로 추종자들을 박해 할 것이라고 알려줍니다. (존 15 : 20; 16 : 2)
박해를받은 적이 있습니까? 당신은 많은 질문에 도전 한 적이 있습니까? 구두로 학대? 아마도 행동으로 비난 된 적이 있습니까? 당신의 성품은 소문과 가십에 근거한 중상 모략과 거짓 비난에 의해 도둑 맞았습니까? 권위있는 사람들이 모두 비밀 세션에서 당신을 시험해 보았으며, 가족의 지원과 친구들의 조언을 거부 했습니까?
나는 세속 당국뿐만 아니라 다른 기독교 교파 출신의 사람들에게 JW 형제들에게 그런 일이 일어 났을 것이라고 확신하지만, 다른 사람의 이름을 말할 수는 없습니다. 하지만 장로들의 손에 여호와의 증인 회 중에서 일어나는 그러한 일들에 대한 수많은 예를 들어 줄 수 있습니다. 여호와의 증인은 핍박을받을 때 기뻐하며 영광과 영광을 의미하기 때문입니다. (5 : 10-12) 그러나 우리가 박해를 행할 때 우리에 대해 무엇이라고 말합니까?
출판물에서 가르치는 내용과 모순되는 친구와 성경의 진리를 공유했다고 가정 해 봅시다. 알기 전에 문을 두드리며 두 명의 장로가 놀랍게 방문합니다. 또는 당신은 회의에있을 수 있으며 장로 중 한 사람이 몇 분 동안 당신과 대화하기를 원할 때 도서관에 들어올 수 있는지 묻습니다. 어느 쪽이든, 당신은 경비에 사로 잡혀 있습니다. 당신이 뭔가 잘못한 것처럼 느끼도록 만들었습니다. 당신은 방어에 있습니다.
그런 다음 그들은“당신은 통치 체가 충실하고 슬기로운 종이라고 믿습니까?”또는“여호와 하느님 께서 통치 체를 사용하여 우리를 먹이시 리라고 믿습니까?”와 같은 직접적인 질문을합니다.
여호와의 증인으로서 우리가하는 모든 훈련은 성서를 사용하여 진리를 밝히는 것입니다. 문 앞에서 직접 질문을하면 성서를 꺼내서 진리가 실제로 무엇인지 성경에서 알려줍니다. 압박을 받으면 훈련에 빠지게됩니다. 세상은 하나님의 말씀의 권위를 받아들이지 않을지 모르지만 우리는 반드시 우리 가운데서 인도하는 사람들이 그렇게 할 것이라고 생각합니다. 수많은 형제 자매들이이 사실을 깨닫는 것이 감정적으로 충격적인 일이 아니 었습니다.
이런 상황에서는 우리가 문에서하는 방식을 경전으로부터 지키려는 본능이 잘못 권장됩니다. 우리는이 성향에 저항하기 위해 미리 훈련을해야하며, 대신 반대자들을 대할 때 다른 전술을 사용한 주님을 본 받아야합니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 늑대 가운데 양으로 당신을 내보내고 있습니다. 그러므로 스스로를 증명하십시오 뱀처럼 조심스럽지 만 비둘기처럼 결백.”(MNUM10 : 16)이 늑대들은 하나님의 무리 안에 나타날 것으로 예언되었습니다. 우리의 출판물은이 늑대들이 그리스도교 국의 거짓 종교 가운데 회중 밖에 존재한다고 알려줍니다. 그러나 바울은 사도 행전 20 : 29에서 예수의 말씀을 확증하여이 사람들이 그리스도인 회중 안에 있음을 보여줍니다. 베드로는 우리에게 이것에 놀라지 말라고 말합니다.

“. . . 사랑하는 사람들, 당신 사이의 불타고 당황하지 마십시오평가판 사용 중입니다. 이상한 일이 너에게 닥친 것처럼. ¹³ 반대로, 당신이 그리스도의 고난에 동참하는 사람이기 때문에 기뻐하십시오. 그분의 영광의 계시 중에도 기뻐하고 기뻐할 수 있습니다. ¹⁴ 당신이 그리스도의 이름으로 책망을 받고 있다면, 영광의 [정신], 심지어 하나님의 영이 당신에게 임하고 있기 때문에 행복합니다.”(1Pe 4 : 12-14 NWT)

예수가 많은 질문을 처리하는 방법

로드 된 질문은 더 큰 이해와 지혜를 얻는 것이 아니라 피해자를 유혹하도록 요구됩니다.
우리는“그리스도의 고난의 동반자”라고 부름을 받았기 때문에 그러한 질문을 통해 그를 잡으려고 늑대를 대하는 그분의 모범에서 배울 수 있습니다. 먼저, 우리는 그의 정신 태도를 채택해야합니다. 예수께서는이 반대자들이 자신이 잘못한 사람인 것처럼 자신의 행동을 정당화해야하는 것처럼 자신을 방어 적으로 느끼게하지 않으 셨습니다. 그분처럼 우리도“비둘기처럼 결백해야합니다”. 무고한 사람은 잘못을 알고 있지 않습니다. 그는 결백하기 때문에 죄책감을 느끼지 못합니다. 따라서 그가 방어 적으로 행동 할 이유가 없습니다. 그는로드 된 질문에 직접 답변함으로써 반대자들의 손에 들어 가지 않을 것입니다. 그것은“뱀처럼 조심스러운”존재가 들어오는 곳입니다.
우리가 고려하고 지시하는 한 가지 예가 있습니다.

“그가 성전에 들어간 후, 대제사장들과 사람들의 연로 자들이 가르치는 동안 그에게 와서 말했습니다.“여러분은 어떤 권위로 이런 일을합니까? 누가이 권한을 주었습니까?””(MNUM21 : 23 NWT)

그들은 하나님 께서 나라를 통치하도록 임명 되었기 때문에 예수가 추정 적으로 행동하고 있다고 믿었 기 때문에,이 신생 기업은 어떤 권위로 그들의 자리를 차지할 것으로 추정 했습니까?
예수께서는 질문으로 대답하셨습니다.

“저도 한 가지만 물어볼 것입니다. 당신이 나에게 그것을 말하면, 나는 또한 내가 무슨 일을하는지에 의해 당신에게 말할 것입니다. ²⁵ 요한의 침례는 어떤 출처에서 왔습니까? 하늘에서 왔거나 남자에게서?”(MNUM21 : 24, 25 NWT)

이 질문은 그들을 어려운 상황에 놓았습니다. 그들이 하늘에서 말했다면, 그의 작품이 요한의 것보다 커서 예수의 권위도 하늘에서 나왔다는 것을 부인할 수 없었습니다. 그러나 그들이“사람들에게서”라고 말하면, 그들은 요한이 선지자가되게 했을까 걱정할 사람들이있었습니다. 그래서 그들은“우리는 모른다”라고 대답함으로써 무응답을 선택했습니다.

예수께서는 "내가이 일을하는 권위로 말하지 아니 하노라"고 대답하셨습니다 (산 21 : 25-27 NWT).

그들은 권위의 지위가 그들에게 예수에 대한 조사 질문을 할 권리를 부여했다고 믿었습니다. 그렇지 않았다. 그는 대답을 거부했다.

예수 께서 가르치신 교훈을 적용하다

두 명의 장로가 당신을 옆으로 끌어 당겨 다음과 같은 질문을하면 어떻게해야합니까?

• “여호와 께서 자신의 백성을 인도하기 위해 통치 체를 사용하고 있다고 생각하십니까?”
  or
• “당신은 통치 체가 충실한 종이라는 것을 받아들입니까?”
  or
• “당신은 통치 체보다 더 많은 것을 알고 있다고 생각합니까?”

장로들이 깨달음을 구하고 있기 때문에 이러한 질문은 묻지 않습니다. 그것들은 장전되어 있으며 핀을 뽑은 수류탄과 매우 흡사합니다. 당신은 그것에 빠지거나“왜 나 한테 이런걸 물어 보니?”와 같은 질문을해서 그들에게 다시 던질 수 있습니다.
아마도 그들은 무언가를 들었을 것입니다. 누군가 당신에 대해 험담했을 수도 있습니다. 원칙에 따라 1 티모시 5 : 19,[I] 그들은 두 명 이상의 증인이 필요합니다. 그들이 말만하고 증인이 없다면, 당신에게 질문하는 것도 잘못입니다. 그들이 하나님의 말씀에 대한 직접적인 명령을 어 기고 있음을 지적하십시오. 그들이 계속 질문을한다면, 당신은 하나님이 묻지 말라고 한 질문에 대답함으로써 죄의 길에서 그들을 가능하게하는 것이 잘못되었다고 응답 할 수 있으며, 다시 1 Timothy 5 : 19를 참조하십시오.
그들은 아마도 당신이 이야기의 한 쪽을 얻고 싶거나 진행하기 전에 당신의 의견을 듣고 싶어한다는 것에 반대 할 것입니다. 그것을주는 것에 유혹하지 마십시오. 대신 1 Timothy 5 : 19에있는 성경의 지시를 따라야한다고 의견을 제시하십시오. 그들은 계속해서 잘 돌아가는 것에 대해 화가 났을 지 모르지만 그 중 어떤 것이 있습니까? 그것은 그들이 하나님의 지시에 화를 내고 있다는 것을 의미합니다.

어리 석고 무지한 질문을 피하십시오

모든 잠재적 질문에 대한 답변을 계획 할 수는 없습니다. 가능성이 너무 많습니다. 우리가 할 수있는 것은 원칙을 따르도록 훈련하는 것입니다. 우리는 주님의 명령에 순종함으로써 결코 잘못 될 수 없습니다. 성서는“어리 석고 무지한 질문을 피하고, 그들이 싸움을 일으킨다는 것을 알고”, 통치 체가 하느님을 대변한다고 생각하는 것은 어리 석고 무지합니다. (2 Tim. 2 : 23) 그들이 우리에게로드 된 질문을한다면, 우리는 논쟁하지 않고 정당성을 요구합니다.
예를 제공하려면 다음을 수행하십시오.

장로 :“당신은 통치 체가 충실하고 신중한 종이라고 믿습니까?”

넌 너대로 해?"

장로 :“물론, 어떻게 생각하는지 알고 싶습니다.”

당신은“왜 그들이 충실한 종이라고 믿습니까?”

장로 :“그래서 믿지 않는다고 말하는가?”

당신 :“제 말을 입에 넣지 마십시오. 당신은 통치 체가 충실하고 신중한 종이라고 믿는 이유는 무엇입니까?”

장로 :“나뿐만 아니라 당신도 알고 있습니까?”

당신 :“왜 내 질문을 무시합니까? 걱정하지 마십시오.이 토론은 불쾌 해져서 그 일을 끝내야한다고 생각합니다.”

이 시점에서 일어 서서 떠나기 시작합니다.

권위의 남용

당신은 그들의 질문에 대답하지 않으면 어쨌든 당신을 제명 할 것이라고 두려워 할 것입니다. 항소위원회가 사건을 검토 할 때 그들이 정당성을 입증 할 필요가 있지만 항상 어리석게 보일 것입니다. 왜냐하면 당신은 그들에게 결정의 근거가 될 근거를주지 않았기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 그들은 여전히 ​​자신의 권위를 남용하고 원하는대로 할 수 있습니다. 제명 해제를 피할 수있는 유일한 확실한 방법은 당신의 충절을 타협하고 문제가있는 비성경적인 가르침이 실제로 진실임을 인정하는 것입니다. 제출에서 무릎을 구부리는 것은이 사람들이 실제로 당신에게서 찾고있는 것입니다.

18th Century Scholar Bishop Benjamin Hoadley는 다음과 같이 말했습니다.
“권위는이 세상이 제공 한 진리와 주장에 대해 가장 크고 화해 할 수없는 적입니다. 세상에서 가장 미묘한 논쟁 자의 기교와 교활함은 모든 궤변 (모든 타당성의 색)이 공개되어 그들이 숨기도록 고안된 바로 그 진리의 이점으로 전환 될 수 있습니다. 그러나 권위에 대하여 방어는 없다. "

다행히도 궁극적 인 권위는 여호와 께 있으며, 자신의 권위를 남용하는 사람들은 언젠가 하느님 께 대답 할 것입니다.
그 사이에, 우리는 두려워 할 길을주지 않아야합니다.

침묵은 금이다

문제가 확대되면 어떻게 되나요? 친구가 비밀 토론을 통해 당신을 배신한다면 어떻게 될까요? 장로들이 예수를 체포하고 당신을 비밀 집회에 데려가는 유대인 지도자들을 본 받으면 어떻게 될 것입니까? 예수처럼 당신도 자신을 혼자 찾을 수 있습니다. 요청한 경우에도 아무도 절차를 목격 할 수 없습니다. 친구 나 가족은 동행 할 수 없습니다. 당신은 질문과 함께 표시됩니다. 종종 간증의 증거가 증거로 여겨 질 것입니다. 이것은 일반적인 상황이며 우리 주님 께서 그의 마지막 밤에 경험하신 것과 같은 것입니다.
유대인 지도자들은 예수에게 신성 모독죄를 선고했지만, 그 책임을 덜받은 사람은 아무도 없었습니다. 그들의 현대의 대응 자들은 당신에게 배도를 청구하려고 시도 할 것입니다. 물론 이것은 법의 비극 일 것이지만, 법적인 모자를 달아야 할 것이 필요합니다.
그러한 상황에서 우리는 그들의 삶을 더 쉽게 만들지 말아야합니다.
같은 상황에서 예수님은 그들의 질문에 대답하기를 거부하셨습니다. 그는 그들에게 아무것도주지 않았습니다. 그는 자신의 조언을 따르고있었습니다.

"개에게 성스러운 것을주지 말고 돼지 앞에 진주를 던지거나 발 아래로 짓밟 지 말고 뒤돌아서 열 수 없습니다."(MNUM7 : 6 NWT)

이 성구가 여호와의 증인 회중 내위원회 청문회에 적용될 수 있다고 제안하는 것은 충격적이고 모욕적 인 것처럼 보일지 모르지만, 장로들과 진리를 찾는 그리스도인들과의 그러한 많은 만남의 결과는 이것이이 단어들의 정확한 적용임을 보여줍니다. 바리새인들과 사두개인들에게 제자들에게이 경고를했을 때 그는 분명히 염두에 두었습니다. 각 그룹의 구성원은 유대인이므로 여호와 하느님의 동료 종임을 기억하십시오.
우리가 그러한 사람들 앞에 지혜의 진주를 던지면 그들은 상을받지 않을 것이며, 그들을 짓밟고, 우리를 켜게 될 것입니다. 우리는 사법위원회와 함께 성경을 추리하려고하는 그리스도인들의 이야기를 듣지만,위원회 회원들은 추론을 따르기 위해 성경을 열지 않을 것입니다. 예수께서는 맨 끝에서만 침묵 할 권리를 포기 하셨으며, 이것이 인류의 구원을 위해 죽어야했기 때문에 성경이 성취 될 수 있도록하기 위해서였습니다. 진실로, 그는 굴욕을 당했고 그로부터 정의가 사라졌습니다. (Ac 8 : 33 NWT)
그러나 우리의 상황은 그의 상황과 다소 다릅니다. 우리의 지속적인 침묵은 우리의 유일한 방어 일 수 있습니다. 그들이 증거가 있다면, 그것을 제시하게하십시오. 그렇지 않다면, 은색 플래터로 그들에게 그것을주지 말자. 그들은 사람들의 가르침에 대한 의견 불일치가 하느님에 대한 배교를 구성 할 수 있도록 하느님의 법을 왜곡했습니다. 이 신성한 율법의 왜곡이 그들의 머리에있게하십시오.
심문을 받고 거짓 비난을받는 동안 조용히 앉아있는 것은 우리의 본성에 위배 될 수 있습니다. 침묵이 불편한 수준에 도달하게합니다. 그럼에도 불구하고 우리는해야합니다. 결국, 그들은 침묵을 채우고 그렇게함으로써 그들의 진정한 동기와 마음 상태를 드러 낼 것입니다. 돼지 앞에 진주를 던지지 말라고 우리에게 주님 께 순종해야합니다. “듣고 순종하며 축복을 받으십시오.”이런 경우 침묵은 금입니다. 당신은 그들이 진실을 말하면 배도를 위해 한 사람을 제명 할 수 없다고 추론 할 수 있지만, 이런 배도는 배신을 다스리는 것을 의미합니다. 이들은 하느님의 말씀에서 분명하게 언급 된 지시를 무시하고 하느님에 대한 사람들에게 순종하기로 선택한 사람들입니다. 그들은 사도들을 통해 주목할만한 표적이 일어 났음을 인정했지만 그 의미를 무시하고 대신에 하나님의 자녀들을 박해하기로 선택한 1 세기의 산 헤드린과 같습니다. (Ac 4 : 16, 17)

분리주의

장로들은 우리의 거짓 가르침을 뒤집기 위해 성서를 사용할 수있는 누군가를 두려워합니다. 그들은 그러한 개인을 부패한 영향과 그들의 권위에 대한 위협으로 본다. 개인이 적극적으로 회중과 연합하지 않더라도 여전히 위협으로 간주됩니다. 따라서 그들은“장려하기 위해”떨어질 수 있으며 토론하는 동안 회중과 계속 관계를 맺고 싶은지 결백하게 묻습니다. 거절하면 왕국 회관에서 분리 편지를 읽을 수있는 권한을 부여합니다. 이것은 다른 이름으로 제명입니다.
몇 년 전 우리는 군대에 합류하거나 투표 한 개인을 제명하는 데 심각한 법적 영향을 미칠 위험이있었습니다. 그래서 우리는“분리”라고 불리는 약간의 해결책을 생각해 냈습니다. 우리의 대답은 우리가 제명과 같은 징벌 적 조치로 국민을 투표하거나 방어 할 법적 권리를 행사하는 것을 위협하지 않는다는 것입니다. 그러나 그들이 스스로 떠나기로 결정했다면 그것은 그들의 결정입니다. 그들은 그들의 행동으로 자신들을 분리 시켰지만, 절대로 공개하지는 않았습니다. 물론, 우리 모두는 (“너지, 너지, 윙크, 윙크”) 분리가 제명과 정확히 동일하다는 것을 알고있었습니다.
1980s에서 우리는 비 성경적 명칭 인“비 연관된”을 하느님의 말씀이 잘못 적용되고 왜곡되었다는 것을 인식하고있는 진지한 그리스도인들에 대한 무기로 사용하기 시작했습니다. 조용히 사라지 길 원하지만 가족과의 모든 접촉을 잃지 않으려는 사람들이 다른 도시로 이사를 갔다가 회중에 전달 주소를주지 않는 경우가있었습니다. 그럼에도 불구하고이 사람들은 추적되어 지역 장로들이 방문하여“여러분은 여전히 ​​회중과 관계를 맺고 싶습니까?”라는로드 된 질문을했습니다. 아니오라고 대답하면 모든 회중 성원들에게 편지를 읽을 수 있습니다. “비 연관”의 공식적인 지위이므로 그들은 제명 된 것으로 취급 될 수있다.

요약하자면

각 상황은 다릅니다. 각 개인의 요구와 목표는 다릅니다. 여기에 표현 된 내용은 각 사람이 관련된 성서 원칙을 반영하고 자신에게 적용 할 수있는 최상의 방법을 결정하도록 돕기위한 것입니다. 이곳에 모인 사람들은 사람을 따르지 않고 이제는 그리스도 만 따릅니다. 내가 공유 한 것은 내 자신의 개인적인 경험과 내가 아는 다른 사람들의 생각에 근거한 생각입니다. 나는 그들이 유익한 것으로 판명되기를 바랍니다. 그러나 제발, 남자도 당신에게 말하고 있기 때문에 아무것도하지 마십시오. 그 대신 성령의 인도를 구하고기도하고 하느님의 말씀을 묵상하십시오. 그러면 어떤 노력을 기울일 것인지 분명하게 알 수있을 것입니다.
다른 사람들이 시련과 고난을 겪을 때 경험을 통해 배우기를 고대합니다. 말이 이상하게 보일지 모르지만,이 모든 것이 기쁨의 원인입니다.

“여러분이 여러 시련을 겪을 때 형제 여러분, 모든 기쁨을 고려하십시오, ³ 이 시험 된 믿음의 질이 인내를 낳는다는 것을 아는대로. ⁴ 그러나 지구력이 그 일을 완수하도록하자, 어떤면에서도 부족하지 않고 모든면에서 완전하고 건 전해질 수 있습니다.”(James 1 : 2-4 NTW)

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[I] 이 본문은 인도하는 사람들에 대한 비난에 특별히 적용되지만, 회 중에서 가장 작은 사람도 다룰 때 그 원칙을 버릴 수는 없습니다. 어쨌든 작은 사람은 권위있는 사람보다 법으로 더 큰 보호를받을 자격이 있습니다.