배 교자에게 라벨 붙이기

[이 포스트는 배도 문제에 대한 논의를 계속합니다 – 참조 어둠의 무기]

1940 경 독일에 있고 누군가가 당신을 가리키며 울고 있다고 상상해 봅시다.Dieser Mann 님이 Jude에 있습니다!”(“그 사람은 유대인입니다!”) 당신이 유대인이든 아니든 상관 없습니다. 이 단계에서 독일 대중은 유대인들에 대해 너무 교리를 받았기 때문에 그저 라벨을 붙이는 것만으로도 평생을 달리기에 충분할 것입니다. 이제 10 년을 미국으로 옮깁시다. 사람들은 때로는 몇 년 전에 공산당 회의에 참석 한 것보다“빨간색”과“공산당”으로 분류되었습니다. 이로 인해 많은 어려움과 업무 손실 및 배신이 발생했습니다. 그들의 실제 정치적 견해는 중요하지 않았습니다. 라벨이 부착되면 이유는 창 밖으로 날아 갔다. 이 레이블은 요약 판단 및 비난 수단을 제공했습니다.
라벨은 압제적인 권위의 손에 강력한 제어 메커니즘이 될 수 있습니다.
왜 이런거야? 여러 가지 이유가 있습니다.
레이블은 종종 우리 주변의 세상을 이해하는 데 도움이되는 유용한 것들입니다. 약을 복용하여 두통에 걸리고 약물 라벨이 모두 제거 된 것을 찾아보십시오. 여전히 좋아하는 진통제를 찾을 수 있지만 시간과 노력이 필요할 수 있습니다. 라벨링이 없을 수 있으므로 불편하므로 라벨을 잘못 붙이는 것이 좋습니다. 이제 진통제 라벨이 강한 심장약 한 병에 잘못 적용되었다고 상상해보십시오.
다음에 우리는 라벨링 기관 우리를 속이지 않습니다. 귀하는 약사가 귀하의 약물에 올바르게 라벨을 붙일 것을 신뢰합니다. 그가 틀렸다면 한번이라도 그를 다시 믿 겠는가? 당신은 여전히 ​​그에게 갈 수도 있지만 모든 것을 확인할 것입니다. 물론, 당신이 그에게 의문을 제기하거나 더 나쁜 경우, 그에게서 구매를 중단하면 지역 약사가 당신을 처벌 할 방법이 없습니다. 그러나 당신을 위해 물건을 표시하는 사람들이 독일 국민이 유대인에 대한 그들의 견해를 받아들이기를 원하는 나치 또는 미국 사람들이 그들이 공산주의자로 분류 한 사람을 미워하기를 원하는 공화당과 같이 당신을 지배 할 수있는 진정한 힘을 가지고 있다면 진짜 문제.
여호와의 증인의 통치 체는 지부 사무실과 순회 감독자를 통해 지역 장로들에게 무조건 그 라벨링 시스템을 받아들이기를 원합니다. 라벨에 의문을 제기해서는 안됩니다. 그렇게하면 다음 레이블이 붙을 수 있습니다.
작동 방식은 다음과 같습니다. 누군가가 죄를 짓거나 사법 체계에 따라 죄로 간주되는 것이 있습니다. 예를 들어, 그는 통치 체의 가르침 중 일부가 비 성경적이라고 생각할 수도 있습니다. 하늘에서 1914가 보이지 않는 예수의 모습, 또는 그리스도의 회중을 다스리기 위해 통치 체의 1919 임명 또는 계층의 구원 시스템. 외부 당사자가 허용되지 않는 비밀 회의에서 만남의 지역 장로 3 인위원회는 해당 개인을 제명하기로 결정합니다. 아마도 당신은 그 남자를 알고있을 것입니다. 아마도 당신은 그를 성실한 사람으로 생각하고 그의 제명 퍼즐과 괴로움을 느끼게 될 것입니다. 그러나 그와 대화 할 수는 없습니다. 그를 질문하기 위해; 이야기의 측면을 들으려고 부착 된 라벨을 수락해야합니다.
이 비성경적인 절차와 전 형제를 섬기는 데 있어서도 마찬가지로 비성경적인 요구를지지하기 위해 종종 우리는 인용합니다 2 John 9-11. 서구 사회에서 인사하는 것은 단순히 개인에게 "안녕하세요"라고 말하는 문제입니다. 서양인에게는 누군가를 만날 때“안녕하세요”라고 말하는 것이 가장 중요합니다. 따라서 말할 수 없다면 아무 의미도 없습니다. 우리는 거의 2 천년 전에 중동에서 성서의 훈계 훈계에 서구 문화에서 비롯된 해석을 적용하는 것이 맞습니까? 중동에서 오늘날까지 인사는 평화가 개인과 함께 있기를 바라는 형태를 취합니다. 히브리어를 표명할지 여부 샬롬 또는 아랍인 아 살람 알라이 쿰, 아이디어는 개인에게 평화를 기원하는 것입니다. 1 세기 그리스도인들은 그 인사말을 한 단계 더 발전 시키라고 권고받은 것 같습니다. 바울은 종종 거룩한 키스로 서로 인사하도록 지시했습니다. (Ro 16 : 16; 1Co 16 : 20; 2Co 13 : 12; 1Th 5 : 26)
사단이 사상 최대의 배교 자라는 주장에 대해 이의를 제기하는 사람은 거의 없을 것입니다. 거룩한 입맞춤으로 사탄을 인사하거나 평화를 원한다는 생각을 세울 수 없습니다. 그러므로 예수 께서 결코 그렇게하지 않으신 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그는 요한이 기록하기 오래 전에 그 원칙을 이해했을 것입니다.“그에게 인사하는 사람은 그의 악한 일에 참여하는 사람입니다.”
그럼에도 불구하고 배 교자 인사에 대한 금지 명령이 모든 연설을 방해합니까? 예수는 모든 그리스도인이 따라야 할 모범이 되시므로, 그분의 모범으로 인도하십시오. 누가복음 4:3-13. 예수님이 마귀에게 말씀하신 것을 기록합니다. 그는 성경을 인용하는 마귀의 각 유혹에 맞서고 있습니다. 그는 단순히 외면하거나“죄송합니다. 당신은 배 교자입니다. 당신과 얘기 할 수 없습니다.” 그러나 대신 그는 사탄을 가르쳤고 그렇게함으로써 자신을 강화하고 마귀를 물리 쳤습니다. 사람은 마귀를 대적하고 침묵을 유지하거나 도망쳐 서 그를 달아나게 할 수 없습니다. 하지만 회중 성원이 제명 된 형제 나 자매와 이야기하면서 예수의 모범을 본 받으면 그 개인과“영적 교제”를했다는 비난을받을 수 있습니다. 장로들에게 제명 처분의 근거를 제공합니다.
결론은 배교 자로 분류 된 형제와 대화하는 것을 완전히 금지해야 할 이유는 단 하나뿐이라는 것입니다. 두려움! 부패한 영향에 대한 두려움. “넌센스”라고 일부 사람들은 말합니다. “우리는 성경을 가지고 진실이 우리 편이기 때문에 어떤 종교의 사람들과도 대화하는 것을 두려워하지 않습니다. 성령의 검으로 우리는 거짓 가르침을 물리 칠 수 있습니다.”
권리! 확실히 맞아! 그리고 그 안에는 우리의 두려움의 기초가 있습니다.
우리가 그 지역에서 전파하는 사람들이 실제로 성서에 정통하고 성서에 근거하지 않은 우리의 가르침을 공격하는 방법을 알고 있다면, 평균적인 정직하고 진실을 사랑하는 JW가 현장에서 얼마나 오래 지속될 것이라고 생각하십니까 서비스? 저는 60 년 동안 4 대륙 5 개국에서 전파했으며, 1914 그리스도의 임재, 신실한 종의 1919 임명, 또는 분열과 같은 우리의 비 성경적 가르침에 대해 성경을 사용하는 사람은 없었습니다. “다른 양들”과“작은 무리”사이. 그래서 나는 유일하게 참 종교에 속해 있다는 허비를 확신 할 수있었습니다. 배도자[I] 인간의 통치에 기초한 모든 종교에 위험한 개인입니다. 이러한 유형의 배교자는 독립적 인 사상가입니다. 그는 하나님으로부터 독립하지 않았으며, 하나님의 법에 기초하여 자신의 학습과 이해에 기초합니다. 그의 독립성은 인간의 사고 통제에서 비롯됩니다.
그러한 개인이 통치 체의 신중하게 깎인 권위에, 또는 그 문제에 대해, 조직화 된 종교에서 어떤 교회 계층의 권위에 대해 얼마나 위험한가를 감안할 때, 전체의 교리 적 완전성을 경찰로 알리는 정보 시스템을 만들어야합니다. 우리는 확립 된 규범에 대한 가벼운 불만을 암시하는 진술이 하나님 께 불충실 한 행동으로 여겨지는 관행을 권한있는 당국에보고해야하는 분위기를 조성함으로써이를 수행합니다. 불행하게도, 우리의 모든 법은 성서에 근거한 것이라는 주장은 수수께끼의 체계가 성경에서 그리스도교에 관해 배울 수있는 모든 것에 반하기 때문에 수수께끼를 만듭니다.
다음은 단일 성경 구절의 적용을 얼마나 쉽게 파괴하고 새로운 목적으로 방향을 바꿀 수 있는지에 대한 객관적인 교훈입니다. 실제로 필요한 것은 비판적 사고를 끄고 사람들을 신뢰하는 것입니다.
10 월 1987에서 망대 우리는“성서 원칙 적용하기”라는 부제 하에서이 잘못된 방향을 시작하여, 다음과 같은 것이 성서 원칙이 올바르게 적용된다는 기대 결론을 이끌어냅니다.

w87 9 / 1 p. 12“말할 시간”— 언제?
적용되는 몇 가지 기본 성서 원칙은 무엇입니까? 첫째, 심각한 잘못을 저지른 사람은 그것을 숨기려고 시도해서는 안됩니다. “그의 범법을 다루는자는 성공하지 못하지만 고백하고 떠나는자는 자비를 보일 것입니다.”(잠언 28 : 13)

이미 모든 증인의 마음에 뿌리를두고있는이 사실을 알 수없는 적용은이 고백이 남자보다 먼저 이루어져야한다는 것입니다. 이 오용은 다음에 나오는 것의 시작점입니다. 그러나 여기서 언급 된 고백이 사람이 아니라 하나님 께 대한 것이면, 그에 따른 추론은 그토록 중요한 기초를 잃게됩니다.
이 성구는 잠언에서 발췌 한 것이기 때문에 우리는 이스라엘 시대의 고백에 대해 논의하고 있습니다. 그때 사람이 죄를 지었다면 희생해야했습니다. 그는 제사장들에게 가서 희생을 바쳤다. 이것은 죄가 항상 한 번만 용서되는 그리스도의 희생을 지적했다. 그러나 이스라엘 사람들은 제사장들과 함께 그들에게 고백을하지 않았으며 회개의 진실성을 판단하고 그를 용서하거나 정죄 할 책임이 없었습니다. 그의 고백은 하나님 께 대한 것이었고, 그의 희생은 그가 하나님의 용서를 받았다는 것을 알게 된 공개 토큰이었습니다. 제사장은 용서를 베풀거나 회개의 진실성을 판단하지 않았습니다. 그것은 그의 일이 아니 었습니다.
그리스도인 시대에도 마찬가지로 하느님의 용서를 받기 위해 사람들에게 고백해야 할 필요는 없습니다. 우리가 출판물에서 수년에 걸쳐이 주제에 헌신 한 수백 인치의 열 인치를 고려하십시오. 이 모든 지시와 우리가 만들고 성문화 한 광범위한 사법 절차와 규칙은 모두 하나의 성서 구절의 오용에 근거합니다. 제임스 5 : 13 - 16. 여기에서 죄의 용서는 사람이 아니라 하나님께로부터 왔으며 우연한 것입니다. (vs. 15) 개인을위한기도와 치유는 그가 아프기 때문에 그가 죄를 지 었는지 여부에 관계없이 발생했습니다. 16 구절에서 발견 된 죄를 고백하라는 권고는“서로”이며, 죄의 짓 눌린 무게와 가슴을 후회하여 짐을 지르지 않는 사람을 말합니다. 묘사 된 것은 법원보다 그룹 치료 세션과 더 유사합니다.
죄를 장로들에게 고백해야한다는 잘못된 전제를 바탕으로, 이제 우리는 사법 절차를 지원하는 데 회중 전체의 협력을 얻기 위해 응용 프로그램을 확장합니다.

w87 9 / 1 p. 13“말할 시간”— 언제?
레위기 5 : 1에는 또 다른 성서 지침이 나와 있습니다.“이제 영혼이 죄를 지었을 때 대중의 저주를 듣고 증인이거나 그것을 보거나 알게되었을 때보고하지 않으면 그는 자신의 실수에 대해 대답해야한다.”이“공중 저주”는 욕설이나 신성 모독이 아니었다. 오히려, 잘못을 저지른 사람이 종종 일어났다 잠재적 인 증인은 저주를 불러 내면서 정의를 얻는 데 도움을 줄 것을 요구했습니다.(아마도 신원을 밝히지 않았을지도 모르지만 아마 여호와에게서) 다른 사람을 맹세하는 형태였습니다. 잘못을 목격 한 사람은 누가 불의를 겪었는지 알고 죄를 짓기 위해 앞으로 나아갈 책임이 있습니다. 그렇지 않으면 여호와 앞에서 '오류에 대한 대답'을해야 할 것입니다.

그래서 이스라엘 사람은 약간의 잘못을 겪었습니다. 아마도 그는 강 탈당했거나 가족이 성적으로 학대를 받거나 살해 당했을 수도 있습니다. 이 사람은 가해자를 공개적으로 저주함으로써 (그에게 알려 지든 아니든) 여호와 앞에 서서 증인으로 봉사해야 할 의무 아래 범죄에 대한 실제 증인을 제출했습니다.
이제 우리가이 단수의 요구 사항을 어떻게 받아들이고 우리의 대의를지지하기 위해 그것을 잘못 적용하십시오. 다음 내용을 읽으면서 실제로이 확장 된 응용 프로그램을 지원하는 성구는 인용되어 있지 않습니다.

w87 9 / 1 p. 13“말할 시간”— 언제?
우주에서 가장 높은 수준의 권위에서 온이 명령은 각 이스라엘 사람들은 심각한 잘못을 판사에게보고해야합니다 그가 관찰 한 (a) 문제가 처리 될 수 있도록. 그리스도인은 모세 율법을 엄격하게 준수하지는 않지만 그 원칙은 여전히 ​​그리스도인 회중에 적용됩니다. 그러므로 그리스도인이 장로들의 관심을 끌만한 일을해야 할 때가있을 수 있습니다. 사실, 많은 국가에서 개인 기록에있는 것을 무단으로 공개하는 것은 불법입니다. 그러나 그리스도인이기도하는 마음으로 고려한 다음에 하나님의 율법은 그에게 낮은 권위의 요구에도 불구하고 자신이 알고있는 것을보고하도록 요구했다, (b) 그렇다면 그것은 여호와 앞에서 받아들이는 책임입니다. 그리스도인은“사람보다는 통치자로서 하느님 께 순종해야 할 때”가 있습니다 .—5 : 29.

맹세 나 엄숙한 약속은 결코 가볍게 여겨서는 안되지만, 사람들이 요구하는 약속이 우리가 하느님 께 배타적 인 헌신을해야한다는 요구와 상충되는 경우가있을 수 있습니다. 누군가가 심각한 죄를 저지르면 사실상 그는 잘못을 저지른 분인 여호와 하느님에게서 '공중 저주'를 당하게됩니다. (씨) (신명기 27 : 26; 잠언 3 : 33) 그리스도인 회중의 일원이 된 모든 사람은 회중을 깨끗하게 유지하기 위해“맹세”에 빠졌습니다, (d) 개인적으로하는 일과 다른 사람들이 깨끗하게 지낼 수 있도록 돕는 방법.

(A)    Leviticus 5 : 1는 잘못 알고있는 개인의 도움을 요청하는 대중의 전화입니다. 아니었다 카르테 블랑 모든 이스라엘 사람들이 국가 정보원이되기위한 요구. 자신의 잘못과 죄에 도움이 될만한 증거가 있었을 때 필요로하는 시간에 동료 형제에게 등을 돌리는 것. 우리는 이것을 취하고 모든 이스라엘 사람들이 모든 종류의 모든 잘못을 판사들에게보고해야한다고 말했습니다. 그러한 정보 시스템이 이스라엘 국가에 존재했거나 모세의 율법에서 요구되지 않았다는 증거는 없다. 그러나 우리는 지금 이것을 그리스도인 회중에 적용 할 것이기 때문에 이것이 사실이라고 믿어야합니다. 사실, 모든 유대인에게 그러한 요구가 있었다면 마리아의 남편 요셉은 죄인이었습니다.

“그의 어머니 마리아가 요셉과 결혼하기로 약속 된 시간에, 그녀는 그들이 연합하기 전에 성령으로 임신 한 것으로 밝혀졌습니다. ¹⁹ 그러나 남편 조셉은 의로 웠고 그녀를 공개 광경으로 만들고 싶지 않았기 때문에 비밀리에 이혼하려고했습니다.”(마태 1 : 18, 19)

 간음의 죄를 숨기려고 의도적으로 의도 한 요셉은 어떻게 의로운 사람으로 여겨 질 수 있었습니까? 레위기 5 : 1를 적용함으로써, 그는 혐의가 있다고 의심되는 것을 판사에게 즉시보고해야했습니다.
(비)   한 자매가 의사의 사무실에서 행정 보조원으로 일하고 있고 동료 그리스도인의 기밀 의료 기록에서 환자가 성병으로 치료 받고 있거나 혈액에 대한 우리의 교리 적 입장과 상충되는 치료를 받고 있다고 생각한다고 상상해보십시오. 비록 그녀가 그 땅의 법을 어기는 경우에도,이 경우에“사람보다 통치자로서 하느님 께 순종”하고 장로들에게 잘못을보고해야합니까? 5 : 29는 유효한 성서 원칙입니다. 하지만 동생에게 어떻게 하느님 께 순종하는 것을 알립니 까? 하나님께서는 우리가 이것을해야한다고 어디에 말씀하십니까? 형제들에게 시민 불복종을 권유하는이 말씀을하는 단락은 성경적 지원을 전혀 제공하지 않습니다. 잘못 적용한 성경조차도. 아무것도; 나다!
분명히, 하느님 께서 선택하신 의로운 사람 요셉은 실제로 그러한 법적 요구 사항을 무시하지 않을 것입니다.
(C)    우리는 이제 여호와의 백성이 동료들에게 증인으로 봉사하도록 동기를 부여하면서 대중 저주에 관여하는 이스라엘의 역할을 맡게되었습니다. 이 사진이 얼마나 우스꽝 스러운지! 잘못을 저지른 여호와께서는 가해자를 공개적으로 저주하고 증인들이 앞으로 나아 오라고 부르 셨습니다!
여호와께서는 증인이 필요 없습니다. 장로들은 비밀의 죄를 뿌리 뽑으려면 증인이 필요합니다. 그래서 우리는 공개 광장에서 증인을 요구하는 잘못된 개인의 역할에서 여호와를 캐스트했습니다. 우리가 그린 그림은 전능하신 분에게 의미가 없습니다.
(D)   이 모든 이유는 우리 모두 회중을 깨끗하게 유지해야 할 의무 때문입니다. 다른 때에, 거짓 가르침으로 인해 장로 들이나 통치 체의 잘못을 목격했을 때, 우리는“여호와를 기다리며”앞서 나가지 말라는 말을 듣습니다. 하지만 여기서 우리는 회중을 깨끗이하기 위해 여호와를 기다리지 않고 문제를 우리 자신의 손에 맡깁니다. 좋아! 우리에게이 요구 사항을 적용하는 사람들에게 우리는이 의무를 우리에게 부여하는 성구를 겸손히 보여달라고 요청합니다. 결국, 우리는 여호와보다 앞서 달리는 비난을 받고 싶지 않습니다.
진실로, 가톨릭 고백을 낙담하면서 우리는 우리 자신의 판을 가지고 있지만, 우리는 큰 막대기를 가지고 있습니다. 우리는 장로들이 용서를 확장하는 것이 아니라고 말합니다. 오직 신만이 용서합니다. 장로들의 유일한 임무는 회중을 깨끗하게 유지하는 것입니다. 그러나 행동이 다른 행동을 말할 때 말은 거짓말입니다.
속지 마십시오. 이 모든 성경 원칙의 왜곡에 대한 진정한 목적은 하나님의 법을지지하는 것이 아니라 인간의 권위를지지하는 것입니다. 정보 시스템은“진리”가 공식 JW 교리와 일치하지 않는 한 성서 진리를 논의하는 것을 사실상 불가능하게합니다. 이것이 충격적인 주장처럼 보이면 설명해 드리겠습니다.

국가 A 사람들이 법을 지키는 나라입니다. 예를 들어,이 사람들이 도움을 요청하는 여성의 외침을 듣거나 다른 사람의 공격을받는 남자를 목격하거나 한 명의 갱단 구성원이 집에 침입하는 것을 본 경우, 즉시 경찰에 신고 한 후 다른 이웃에게 전화를 걸어 지역 경보를 울립니다. 범죄 예방. 그들이 보거나들은 것에 대해 증언하도록 요구 받으면이 용감한 시민들은 주저없이 그렇게합니다. 정부의 어느 수준에서나 잘못을 저지르면이 시민들은 자유롭게 토론하고 공개적으로 비판 할 수 있습니다.

국가 B 또한 법이 시행되는 국가이므로 시민들이 밤에 안전하게 나가는 것을 느낄 수 있습니다. 또한, 모든 사람은 사소한 사소한 위반에 대해 이웃에게 알려야합니다. 직접적으로 누구에게도 해를 끼치 지 않으며 사실상 사적인 위반도 당국에보고해야합니다. 시민은 그러한 위반을 스스로 또는 친구와 함께 처리 할 수 ​​없지만 공식 평가를 위해 모든 것을 당국에 신고해야합니다. 또한 당국에 대한 비판은 용납되지 않으며, 심지어 불만을 제기하는 경우에도 심각한 법적 문제가 발생할 수 있습니다. 당국에 의한 잘못된 행동이 관찰 될 때 합법적 인 우려를 표명하는 것조차도 망명과 사망으로 처벌 될 수있는 범죄인“murmuring”으로 분류된다. 관료주의가 기능하는 방식에 문제가 있다면, 시민들은 모든 것이 잘되고 더 큰 지혜가 작용하고 있다고 가정해야합니다. 이 개념에 대한 도전도보고해야합니다.

우리 모두가 A 국가에 살고 싶다고해도 안전하지만 B 국 생활은 악몽으로 간주 될까요? 국가 A와 흡사 한 국가들이 있지만, 그 목표를 달성하는 국가는 거의 없습니다. 반면, B 국과 같은 국가는 항상 존재합니다.
국가 B가 존재하려면 적극적이고 강력한 정보 시스템이 있어야합니다. 그러한 시스템이 확립되어 있다면, 중앙 인간 권한을 가진 어떤 국가, 국가 또는 조직도 우리가 경찰국으로 묘사하는 것으로 내려 가지 않는 것은 사실상 불가능합니다. 그러한 상태를 구현하는 모든 인간 권위는 안전하지 못하고 약하다는 것을 드러냅니다. 훌륭한 정부 덕분에 통제력을 유지할 수 없었지만, 마음 통제 기술, 두려움과 협박을 통해 권력을 유지합니다.
역사적으로, 경찰국으로 내려간 조직, 기관 또는 정부는 결국 자체 편집증의 무게로 무너졌습니다.
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[I] 여기서“배 교자”는“멀리서는”사람의 일반적인 의미로 사용됩니다. 그러나 성경적 관점에서 중요한 배 교자 유형은 그리스도의 가르침에서 벗어나는 한 가지 유형뿐입니다. 우리는 후속 포스트에서 그것을 다룰 것입니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.