두 의견에 대한 절뚝 거림

나는 이번 주에 친구들을 만나고 있었는데, 어떤 이들은 오랫동안 보지 못했어요. 분명히 지난 몇 년 동안 내가 발견 한 놀라운 진실을 공유하고 싶었지만 경험에 따르면 크게주의를 기울여야했습니다. 나는 대화에서 우회전을 기다렸다가 씨앗을 심었다. 우리는 조금씩 더 깊은 주제를 다루었습니다. 아동 학대 스캔들, 1914 년의 실패,“다른 양”교리. 대화가 끝날 무렵, 친구들에게 더 이야기하고 싶지 않으면 주제를 다시는 다루지 않겠다고 친구들에게 말했습니다. 다음 며칠 동안 우리는 함께 휴가를 보내고 장소를 방문하고 외식을했습니다. 그들이 항상 우리 사이에 있었던 것과 똑 같았습니다. 대화가 한 번도 일어나지 않은 것 같았습니다. 그들은 다시는 어떤 주제도 다루지 않았습니다.

이것을 본 것은 이번이 처음이 아닙니다. 나는 그가 그의 믿음에 의문을 제기 할 수있는 어떤 것을 들었을 때 매우 혼란스러워하는 40 년의 아주 친한 친구가있다. 그러나 그는 내 친구로 남아 있기를 매우 원하며 함께 시간을 즐깁니다. 우리 둘 다 금기의 영역으로 들어 가지 않기로 한 무언의 동의를 얻었습니다.

이런 종류의 의도적 실명은 일반적인 반응입니다. 나는 심리학자는 아니지만 어떤 형태의 부정처럼 보인다. 그것은 사람이 얻는 유일한 반응 유형이 아닙니다. (많은 사람들이 증인 친구에게 성서 진리에 대해 말할 때 노골적인 반대와 심지어 배척을 경험합니다.)하지만 더 많은 탐구를해야 할만큼 일반적입니다.

내가 본 것은 – 그리고 이러한 선을 따라 다른 사람들의 통찰력과 경험을 매우 감사하게 여겼습니다 –이 사람들은 그들이 받아들이고 사랑하게 된 삶, 그들에게 목적을 부여하는 삶에 머물기로 선택했다는 것입니다. 하나님의 승인에 대한 확신. 그들은 모임에 참석하고 봉사하며 모든 규칙을 따르는 한 구원받을 것이라고 확신합니다. 그들은 이것에 만족합니다 현 상태, 전혀 조사하고 싶지 않습니다. 그들은 자신의 세계관을 위협하는 것을 원하지 않습니다.

예수께서는 맹인들을 인도하는 맹인 안내자들에 관해 말씀 하셨지만, 우리가 맹인들에게 시력을 회복 시키려고 의도적으로 눈을 감 으려고 시도해도 여전히 당황 스럽습니다. (15 산 : 14)

이 주제는 좋은시기에 나왔습니다. 우리의 일반 독자 중 한 명이 가족과 이메일로 나누는 대화에 대해 글을 썼기 때문입니다. 그의 주장은 이번주의 CLAM 성경 공부에 근거하고 있습니다. 거기서 우리는 엘리야가“두 가지 다른 의견에 절뚝 거리다”고 비난하는 유대인들과 추리하는 것을 발견합니다.

“… 그 사람들은 여호와를 숭배하는 것과 바알을 숭배하는 것 중에서 선택해야한다는 것을 깨닫지 못했습니다. 그들은 두 가지 방법을 모두 가질 수 있다고 생각했습니다. 반란적인 의식으로 바알을 달래면서도 여전히 여호와 하느님 께 은혜를 구할 수 있다고 생각했습니다. 아마도 그들은 바알이 그들의 농작물과 가축을 축복하고“만군의 여호와”가 전투에서 그들을 보호 할 것이라고 생각했을 것입니다. (1 Sam. 17:45) 그들은 기본적인 진실을 잊어 버렸습니다.오늘날에도 여전히 많은 사람들을 피하고. 여호와께서는 자신의 숭배를 다른 사람과 나누지 않으 십니다. 그는 배타적 인 헌신을 요구하고 합당합니다. 다른 형태의 숭배와 혼합 된 그에 대한 숭배는 그를 받아 들일 수 없으며 심지어 공격적입니다!” (ia 10 장, 10 항, 강조 체 추가)

안에 이전 기사, 우리는 여기에서 암시하는 그리스어에서 숭배에 대한 가장 일반적인 단어는 프로 스쿠 네오, 이것은 복종 또는 예속에서“무릎을 구부리 다”를 의미합니다. 그래서 이스라엘 사람들은 라이벌 인 두 신에게 복종하려고했습니다. 바알의 거짓 신이자 참 하느님 여호와. 여호와께서는 그것을 가지지 않으실 것입니다. 이 기사가 무의식적으로 아이러니하게 말하듯이 이것은 "오늘날 여전히 많은 사람들을 피하는"기본적인 진리입니다.

아이러니는 11 단락으로 계속됩니다.

“그래서 그 이스라엘 사람들은 한 번에 두 길을 따라 가려고하는 사람처럼“절뚝 거리고”있었습니다. 오늘날 많은 사람들이 비슷한 실수를합니다. 다른“바알”이 그들의 삶에 들어 오도록 허용 하나님에 대한 숭배를 제쳐두십시오. 절뚝 거리지 말라는 엘리야의 분명한 부름에 귀를 기울이면 우리 자신의 우선 순위와 숭배를 재검토하는 데 도움이 될 수 있습니다.” (ia 10 장, 11 항, 강조 체 추가)

사실 대부분의 여호와의 증인은“[자신의] 우선 순위와 숭배를 재검토”하기를 원하지 않습니다. 따라서 대부분의 JW는이 단락에서 아이러니를 보지 못할 것입니다. 그들은 중앙 장로회를“바알”의 한 유형으로 생각하지 않을 것입니다. 그러나 그들은 그 사람의 몸의 모든 가르침과 지시에 충실하고 의심없이 순종 할 것이며, 누군가 그 지시에 대한 복종 (숭배)이 하나님 께 대한 복종과 충돌 할 수 있다고 제안 할 때,이 같은 사람들은 귀머거리가되어 아무 말도하지 않았다면.

프로 스쿠 네오 (예배)는 그리스도를 통해 하나님께 만 주어야하는 의심의 여지가없는 순종을 의미합니다. 그 명령의 사슬에 인간의 몸을 추가하는 것은 비 성경적이며 우리에게 저주입니다. 우리가 그들을 통해 하나님 께 순종하고 있다고 말함으로써 우리 자신을 속일 수 있지만, 엘리야 시대의 이스라엘 사람들도 그들이 하나님을 섬기고 믿음을 두었다고 추리했다고 생각하지 않습니까?

믿음은 믿음과 같은 것이 아닙니다. 믿음은 단순한 믿음보다 더 복잡합니다. 첫째로 하나님의 성품을 믿는다는 뜻입니다. 즉, 그는 선을 행하고 그의 약속을 지킬 것입니다. 하나님의 성품에 대한 믿음은 믿음을 가진 사람이 순종하는 일을하도록 동기를 부여합니다. 성실한 남녀의 예를보십시오. 히 11. 각각의 경우에 우리는 그들이 특정한 약속이 없더라도 하나님 께서 선을 행하실 것이라고 믿었다는 것을 봅니다. 그리고 그들은 그 믿음에 따라 행동했습니다. 구체적인 약속이있을 때 구체적인 명령과 함께 약속을 믿고 명령에 순종했습니다. 그것이 본질적으로 믿음입니다.

이것은 신이 존재한다고 믿는 것 이상입니다. 이스라엘 사람들은 그를 믿었고 그를 어느 정도 숭배하기도했지만 동시에 바알을 숭배함으로써 그들의 내기를 피했습니다. 여호와께서는 그들을 보호하고 그분의 명령에 순종하면 땅의 풍요 로움을 주겠다고 약속 하셨지만 그것만으로는 충분하지 않았습니다. 분명히 그들은 여호와 께서 자신의 말씀을 지키실 것이라고 완전히 확신하지 못했습니다. 그들은“플랜 B”를 원했습니다.

내 친구들은 그런 것 같아 두려워요. 그들은 여호와를 믿지만 나름대로 믿습니다. 그들은 그를 직접 다루고 싶지 않습니다. 그들은 계획 B를 원합니다. 그들은 다른 사람들과 함께 신념 구조의 편안함을 원하고, 무엇이 옳고 그른지, 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지, 어떻게 하나님을 기쁘시게하고 무엇을 피해야하는지, 불쾌하지 않게하기를 원합니다. 그를.

세 심하게 구성된 현실은 그들에게 편안함과 안전을 제공합니다. 매주 두 번의 집회에 참석하고, 집집마다 정기적으로 문을 열고, 대회에 참석하고, 중앙 장로회 성원들이 지시하는대로 순종해야하는 숫자로 색칠하는 방식의 예배입니다. 그들이 그 모든 일을한다면, 그들이 아끼는 모든 사람들은 계속해서 그들을 좋아할 것입니다. 그들은 나머지 세계보다 우월하다고 느낄 수 있습니다. 아마겟돈이 오면 그들은 구원받을 것입니다.

엘리야 시대의 이스라엘 사람들처럼 그들은 하나님 께서 승인하신다고 믿는 예배의 형태를 가지고 있습니다. 그 이스라엘 사람들처럼 그들은 그들이 하나님을 믿는다 고 믿습니다. 그러나 그것은 시험을받을 때 거짓으로 판명 될 가짜 믿음 인 외관입니다. 그 이스라엘 사람들처럼, 그들에게 안주 함에서 벗어나려면 진정으로 충격적인 일이 필요할 것입니다.

너무 늦지 않기를 바랄뿐입니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.