세기 오래된 경고!

형제 중 한 명이 오늘 1889 8 월호에서 나에게 이것을 보냈습니다. 시온의 망루. 1134 페이지에는“Protestants, Awake! 위대한 종교 개혁의 정신 프리스트 크래프트의 작동 방식”

긴 기사이므로 XNUMX 세기 전에 러셀 형제가 썼던 내용이 오늘날에도 여전히 관련이 있음을 보여주기 위해 관련 부분을 추출했습니다. 두 기간 사이의 놀라운 유사성을 목격하기 위해 텍스트에 나오는 "개신교도"또는 "로마"를 "여호와의 증인"(읽는 동안 권장하는 것)으로 바꾸면됩니다. 아무것도 변하지 않았다! 조직화 된 종교는 하나님 께서 그 위대한 회계의 날을 제쳐 놓으 실 때까지 같은 패턴을 계속해서 반복 할 운명 인 것 같습니다. (17 : 1 다시)

러셀 시대에는 여호와의 증인이 없었 음을 기억해야합니다. 구독 한 사람 시온의 망루 대부분은 개신교 신앙에서 왔으며, 종종 오늘날의 주류 종교에서 자신을 분리했으며 자신의 권리로 종교가되는 과정에있었습니다. 이들은 초기 성서 연구생이었습니다.

(이 기사의 일부를 강조하기 위해 발췌했습니다.)

[spacer height =”20px”] 모든 프로테스탄트가 자부심을 가지고 되돌아 보는 대 개혁의 기본 원칙, 교황의 권위와 해석에 복종하는 교황 교리에 반대하여, 성경 해석에서 개인의 판단의 권리. 바로이 시점에서 위대한 운동의 모든 문제가있었습니다. 양심의 자유, 열린 성서, 자발적인 성직자의 소멸 된 권위와 헛된 전통에 관계없이 그 가르침을 믿고 순종 할 수있는 권리에 대한 위대하고 축복받은 파업이었습니다 로마 초기의 개혁자들이이 원칙을 굳게 지키지 않았 더라면 그들은 개혁에 영향을 미쳤을 수 없었으며, 진보의 바퀴는 교황의 전통과 왜곡 된 해석에 계속해서 영향을 미쳤을 것이다.

[spacer height =”5px”] 대배도 (교황청)의 기초는“성직자”라고 불리는 계급을 일반 신자들의 교회에서 분리하여 놓았습니다. [R1135 : 3 페이지] "평신도." 이것은 하루에 이루어지지 않았지만 점차적으로 이루어졌습니다. 있었던 사람들 다양한 회 중에서 그들을 사역하거나 영적인 일로 섬기기 위해 그들 자신의 수에서 선출 된 사람들은 점차 자신들을 선출 한 동료 기독교인들보다 우월한 계급이나 계급으로 간주하게되었습니다. 그들은 서서히 자신들의 지위를 봉사 라기보다는 직책으로 여기게되었고, 평의회 등에서 서로의 동반자 관계를“성직자”로 찾고 그들 사이의 질서 나 계급을 따랐다.

다음으로 그들은 회중이 선출하는 것이 그들의 품위 아래있는 것을 느꼈습니다 그들은 섬기고 그 종으로 임명되어야했다. 그리고 직분의 아이디어를 수행하고 "성직자"의 존엄성을 지원하기 위해 그들은 능력이있는 신자가 가르 칠 자유가있는 원시적 인 방법을 포기하는 것이 더 나은 정책이라고 생각하고,“성직자”외에는 어떤 사람도 교회를 섬길 수 없으며 누구도 성직자가 될 수 없다고 결정했습니다. 성직자들이 그를 결정하고 취임했습니다.

[스페이서 높이 =”5px”]그들의 회의, 처음에는 수익성이 없어도 무해하며 각 개인이 무엇을 믿어야하는지 제안하기 시작했습니다. 마지막으로 무엇을 정통으로 간주하고 무엇을 이단으로 간주해야하는지 선언즉, 각 개인이 무엇을 믿어야하는지 결정하는 것입니다. 그곳에서 개별 그리스도인들이 개인적으로 판단 할 권리가 짓밟 혔습니다. “성직자”는 하나님의 말씀의 유일하고 공식적인 해석자로서 권세를 받았습니다., 그리고“평신도”의 양심은 악한 마음, 야심, 계획, 그리고 교리의 오류에 사로 잡혔습니다. 성직자들 사이에서 자주 자만하는 사람들은 진리를 확립 할 수 있었고. 따라서 사도들이 예언 한대로 점차 교활하게 교회의 양심에 대한 통제권을 확보 한 그들은“저주 할만한 이단을 사적으로 끌어 들여”양심에 얽매인 평신도를 진리로 손에 넣었습니다. –2 애완 동물. 2 : 1 [스페이서 높이 =”1px”]그러나 사무직은 하나님 께서 선출하신 선생으로 인정하지 않으신다. 또한 그는 자신의 계급에서 많은 교사를 선택하지도 않았습니다. 어떤 사람이 교사라고 주장하는 것은 그가 하나님의 약속으로 하나라는 증거가 아닙니다. 진리를 왜곡하는 거짓 교사들이 교회에서 생겨날 것이라고 예언되었습니다. 그러므로 교회는 어떤 교사가 제시하는 것을 맹목적으로 받아들이는 것이 아니라, 하나님의 사자라고 믿을만한 이유가있는 사람들의 가르침을 하나의 무오 한 기준 인 하나님의 말씀으로 증명해야합니다. “이 말씀대로 말하지 않으면 빛이 없기 때문입니다.” (사. 8 : 20.) 따라서 교회는 교사를 필요로하고 그들 없이는 하나님의 말씀을 이해할 수 없지만 개별 교회 – 각자 혼자서 자신과 자신만을 위해 중대한 판사의 직분을 채우고, 오류없는 기준 인 하나님의 말씀에 따라 결정하고, 가르침이 참 또는 거짓그리고 신임 된 임명으로 주장 된 교사가 진정한 교사인지 여부.

 

[spacer height =”5px”] 자기 구성된 성직자는 교사가 아니며 교사를 임명하지도, 임명 할 수도 없습니다. 또한 어느 정도의 자격도 부여 할 수 없습니다. 우리 주 예수님은 그 부분을 자신의 능력으로 유지하고 있으며, 소위 성직자들은 그 부분과 관련이 없습니다. 다행히도 그렇지 않으면 교사가 없을 것입니다. 교황과 개신교 모두“성직자”를 위해 각 종파가 정착 한 불신과 사고의 조건에서 변화를 막기 위해 끊임없이 노력하십시오. 내려가는. 그들이 행한 행동으로 말하지만, 우리에게 아름답지만 새로운 진리의 전개를 가져 오지 마십시오. 과 우리가 우리의 신조라고 부르는 쓰레기와 인간 전통의 더미를 방해하지 마십시오그들을 파고 들어 와서 주님과 사도들의 구 신학을 넘어서서 우리를 모순하고 우리의 계획과 계획과 방법을 혼란스럽게합니다. 우리 혼자하자! 우리 백성이 독실하고 무지하게 경의와 존경을 표하는 우리의 오래된 곰팡이를 찌르면 우리는 견딜 수없는 악취를 일으킬 것입니다. 또한, 그것은 우리를 작고 어리석게 보이게 만들며, 우리의 급여를 절반도 얻지 않고 지금 우리가 즐기는 경건의 절반을받을 가치가없는 것처럼 보일 것입니다. 우리를 내버려 두십시오! 비록 소수가 반대하고 어떤 대가를 치르더라도 진리를 구하고 발언하는 것으로 밝혀 질지라도 전체적으로 성직자들의 외침입니다. 그리고이“성직자”의 외침은 많은 종파 추종자들에 의해 결합됩니다.

여기서부터 Russell의 기사는 그 자체로 거의 말하고 있습니다. 대괄호 안에 몇 개의 메모를 추가 할 자유를 얻었습니다.

그가 당대의 프로테스탄트들에게 훈계하고있는 것은 우리 시대의 여호와의 증인에게도 해당되는 것입니다.

[스페이서 높이 =”20px”]의 목적 로마 [지배 기관] 그녀가 평신도라고 부르는 것과 별개로 사무직을 세우는 데있어서 사람들을 완전히 장악하고 통제하는 것이 었습니다. 로마 [GB] 성직자들에게 인정 된 모든 사람은 교리 적으로 그리고 모든 방법으로 그 시스템의 수장에게 암묵적으로 복종하겠다는 서약에 묶여 있습니다. 그러한 사람은 그 교리에 굳게 붙잡혀 있고 그의 맹세의 강력한 사슬에 의해 발전을 방해 할뿐만 아니라 수많은 작은 것들에 의해 방해를 받고 있습니다.그의 생활, 그의 존엄성, 그의 직함, 그리고 같은 방향으로의 진보에 대한 그의 희망; 그의 친구들의 의견, 그에 대한 자부심, 그리고 그가 더 큰 빛으로 고백하고 자신의 입장을 포기해야한다는 사실은 정직한 사상가로 영예를 돌리는 대신에 비방, 멸시 및 오해 될 것입니다.. 한마디로 그는 성경을 탐색하고 자신을 생각하고 그리스도 께서 모든 추종자들을 자유롭게 해 주셨던 자유를 행사하는 것처럼 용서받을 수없는 죄로 취급 될 것입니다. 그리하여 그는 파멸 된 [제명 된] 사람으로 취급되어 그리스도의 교회에서 지금 그리고 영원히 영원히 차단 될 것입니다.

 

[spacer height =”1px”] Rome의 [중앙 장로회] 방법은 신권이나 성직자의 손에 권세와 권세를 집중시키는 것이 었습니다.  그들은 모든 유아가 침례를 받아야하고 [우리는 이제 어린 아이들에게 침례를 받도록] 모든 성직자와 모든 장례식에 참석해야합니다. 그리고 성직자를 제외한 누구든지 주님의 기념 만찬의 단순한 요소를 집행하는 것은 신성하고 모독적인 것입니다. 이 모든 것들은 사람들을 성직자 아래서 경외심과 복종으로 묶는 훨씬 더 많은 코드입니다. 하나님의 평가에서 특별한 클래스. [우리는 장로들이 신세계의 왕자가 될 것이라고 가르친다]

 

[spacer height =”1px”] 반대로 진실은 성경에 그러한 사무직이나 권리가 확립되어 있지 않다는 것입니다. 이 단순한 직분은 그리스도 안에있는 어떤 형제라도 다른 사람을 위해 할 수있는 봉사입니다.

[스페이서 높이 =”1px”] 우리는 어느 누구에게나 그리스도 교회의 ​​한 회원에게 다른 사람보다 더 많은 자유 또는 권위를 부여하는 독방적인 성경 구절을 제시하도록 도전합니다 이러한 점에서.

 

[spacer height =”1px”] 침례교도, 회중 교도, 제자들이 참된 아이디어에 접근하고, 전체 교회가 왕실 신권이며 각 회중이 다른 모든 사람의 관할권과 권위에 독립적이라는 사실을 인정하게되어 기쁩니다. 그러나 우리는 그들에게 간청합니다. 그들의 이론이 완전히 수행되지 않았다고 생각합니다. 그리고 더 나쁜 것은 그들 사이의 경향이 중앙 집권화, 성직자주의, 교단주의로 향하는 경향이 있다는 것입니다. 그리고 훨씬 더 나쁜 것은 사람들이“그렇게하는 것을 좋아한다”(렘. 5 : 31), 그리고 증가하는 교단 적 힘에 자부심을 가짐으로써 개인의 자유의 상실이 커지고 있음을 의미합니다.

 

[spacer height =”1px”]이를 종파 또는 교파라고 부를 수있는 것은 늦었습니다. 이전에 각 회중은 사도 시대의 교회처럼 독립적으로 서 있었으며 다른 회중이 규정이나 신앙을 지시하려는 시도를 분개했을 것이며, 어떤 의미에서든 종파 나 교단에 묶여있는 것으로 알려지기를 조롱했을 것입니다. . 그러나 다른 사람들의 모범은 하나의 이름으로 알려진 크고 영향력있는 교회의 한 부분으로, 또는 하나의 신앙으로 고백하고 다른 사람들의 집회와 회의와 비슷한 평의회 협의회가 지배하는 자부심입니다 교파는 이것들을 일반적으로 비슷한 속박으로 이끌었다. 그러나 그들을 속박으로 이끄는 다른 모든 영향들보다 성직자의 권위에 관한 잘못된 생각이었다. 이 주제에 대해 성경적으로 알지 못하는 사람들은 다른 사람들의 관습과 형태에 크게 흔들립니다. 배우지 못한“성직자” [JW 장로] 더 많은 학식이있는 성직자들이 제안한 모든 형태와 의식과 세부 사항을주의 깊게 따르십시오. 그리고 그들의 더 많은 지식을 갖춘 성직자 [JW 장로]는 다른 사람들의 무지를 이용하여 그들이 주요 빛으로 빛날 수있는 교단 적 힘을 점차적으로 창출 할 수있는 방법을 알기에 충분히 냉담하다.

 

[스페이서 높이 = "1px"] 그리고 이러한 개인의 자유와 평등의 감소는 성직자 [JW 계층 구조]가 바람직한 것으로 간주합니다. 왜냐하면 그들의 교회 여기 저기에는 일부 "특이한 사람들"이 있기 때문입니다. 그들의 권리와 자유에 감사하며, 성직자를 넘어서 은혜와 지식으로 성장하고있는 사람. 이것들은 신조에 묶인 성직자들에게 문제를 일으키고 있습니다. 의문을 제기하는 것은 오랫동안 의문의 여지가 없었으며, 그에 대한 이유와 성경적 증거를 요구함으로써. 그들이 성경적으로나 합리적으로 대답 할 수 없기 때문에, 그들을 만나고 해결하는 유일한 방법은, 눈에 띄는 것, 그리고 사무적 권위와 우월성에 대한 쇼와 주장에 의한 것입니다. 평신도에게

 

[스페이서 높이 =”1px”]“사도 적 계승”의 교리 – 감독의 안수는 [서킷 감독자에 의한 장로 임명] 사람에게 성경을 가르치고 설명하는 능력을 전달합니다. 이렇게 가르 칠 자격이 있다고 말한 바로 그 사람들이 능력이 가장 낮은 사람들 중 하나라는 사실을 깨닫지 못하는 로마 니스트와 성공회 [그리고 여호와의 증인]. 그들 중 누구도 그렇게 권한을 부여 받기 전보다 성경을 더 잘 이해하거나 가르 칠 능력이없는 것 같습니다. 그리고 많은 사람들은 오만함과 자만함, 그리고 형제들에게 그것을 지배 할 권위를 갖게 된 것에 의해 확실히 상처를 입습니다. 이것은 그들이“거룩한 손”으로부터받는 유일한 것 같습니다. 그러나 가톨릭과 성공회는이 교황의 오류를 최대한 활용하고 있으며 다른 사람들보다 탐구 정신을 더 성공적으로 억누르고 있습니다. [문의 정신을 질식시키는 데 성공한 JW는 이들을 능가했다.]

 

[spacer height =”1px”] 이러한 사실과 경향을 고려하여 우리는 종교 개혁의 원래 교리, 즉 개인의 판단 권을 고수하는 모든 사람들에게 경고를 울립니다. 당신과 나는 흐름을 막고 다가오는 것을 막기를 바랄 수는 없지만, 우리는 하나님의 진리를 통해 전해진 하나님의 은혜로 이기고 이러한 오류에 대한 승리를 얻을 수 있습니다 (계 20 : 4,6). 이기는 사람들은 다가오는 천년 시대의 영광스러운 신권의 자리를 부여받습니다. (개정 1 : 6; 5 : 10 참조) 사도의 말씀 (사도행전 2 : 40)은 추수 때나 복음 시대 말기에 적용 가능합니다. 추수 때나이 유대인 시대 말기처럼 :“비뚤어진 세대로부터 자신을 구하십시오!” 개신교 인 모두를 보자 마음으로 사제 술을 피하고 성직자, 그 오류, 망상 및 거짓 교리를 피하십시오. 하나님의 말씀을 붙잡고 여러분이 믿음으로 받아들이는 모든 것에 대해“주님이 이렇게 말씀하십시오”를 요구하십시오.