흥미로운 이벤트 합류에서, 나는 읽고 있었다 로마서 8 오늘 매일의 성경 읽기와 멘 로프의 생각을 자극하는 본문 어제의 생각이 떠 올랐습니다. 특히이 단락은 다음과 같습니다.
WBTS 교리에 따르면, 항상 개선해야 할 것이 있기 때문에 각 JW를 다소“불필요하게”느끼게하는 것은이 연구 논문 중 하나입니다. 그러나 검토 된 구절들 중 어느 구절에서도 성서의 승인을 얻기 위해 소위 약점을 하나님 께 받아 들일 수 있도록하기 위해 노력해야한다고 성서는 알려주지 않습니다. 나는 그 승인이 무엇을 이끌 까 궁금하다. 또한 소위 승인을받을 때까지 하느님에 대한 그의 입장은 무엇입니까?”
그런 다음 웹 사이트에 로그인하면서 이것을 찾았습니다. 도움을 청하다 진실을 토론하다 :
“조직은 서비스 시간과 특정 권한에 대한 자격을 연결했습니다. 나는 최근에 나에게 가까운 사람 (법의 어머니)이 이것의 영향을 느끼도록했다. 법의 아버지는 더 이상 워릭으로 가서 법적인 봉사 시간에 어머니가 적어 활동적인 장로라도 도와 줄 수 없습니다.”
여호와의 증인이 21의 바리새인이 되십시오st 세기, 작품으로 의롭다 고 선언하려고 노력하고 있습니까?
대답하기 전에 왜 그런지 논의 해 봅시다 로마서 8 이 토론과 관련이있을 수 있습니다.
그러므로 그리스도 예수와 연합 한 사람들은 정죄를받지 않습니다. 2 그리스도 예수와 연합하여 생명을주는 영의 법칙은 당신을 죄와 사망의 법칙으로부터 자유롭게 해줍니다. 3 율법이 육체를 통해 약했기 때문에 율법이 할 수 없었던 것, 하나님께서는 자신의 아들을 죄 많은 육체의 모양으로 보내시고 죄에 관해 죄를 정죄 하시고 4 육신이 아니라 영에 따라 걷는 율법의 의로운 요구가 성취 될 수 있도록. 5 육신에 따라 사는 사람들은 육신의 일에 정신을 두지 만 영에 따라 사는 사람들은 영의 일에 생각합니다. 6 육신에 마음을 두는 것은 죽음을 의미하지만, 마음에 마음을 두는 것은 삶과 평화를 의미합니다. 7 육신에 마음을 두는 것은 하나님과의 적대감을 의미하기 때문입니다. 왜냐하면 그것이 하나님의 법에 복종하지 않고 실제로는 할 수 없기 때문입니다. 8 육신과 조화를 이루는 사람들은 하느님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 9 그러나 하나님의 영이 진정으로 당신 안에 거한다면 당신은 육신이 아니라 영과 조화를 이룹니다. 그러나 누구든지 그리스도의 영을 가지고 있지 않다면이 사람은 그에게 속하지 않습니다.”(로맨스 8 : 1-9)
이전 장을 읽지 않았다면 이것의 전체 의미를 놓쳤을 것입니다. 나는“육체에 정신”을 두는 것은 육체적 욕망, 특히 다음과 같은 육체의 행위와 같은 그릇된 욕망에 대해 생각하는 것을 의미한다고 항상 믿었습니다. 갈라디아서 5 : 19-21. 물론 그런 것들에 정신을 두는 것은 영에 어긋나지 만 여기서 바울의 요지는 아닙니다. 그는 '육신의 죄에 대한 생각을 그만두면 구원받을 수 있습니다.'라고 말하는 것이 아닙니다. 우리 중 누가 그것을 막을 수 있습니까? Paul은 그에게조차 불가능한 일을 설명하는 데 이전 장을 보냈습니다. (로맨스 7 : 13-25)
여기서 바울이 육체를 생각하는 것에 대해 말할 때, 그는 모세의 율법, 더 구체적으로 그 율법에 대한 순종에 의한 의화에 대한 생각을 말하는 것입니다. 이 문맥에서 육체를 생각한다는 것은 작품으로 구원. 이것은 실패 할 운명 인 헛된 시도입니다. 왜냐하면 그가 갈라디아 인들에게 "율법 행위로 인해 육체가 의롭다 고 선언되지 않을 것"이라고 말했기 때문입니다. (Ga 2 : 15, 16)
따라서 Paul이 8 장에 올 때 갑자기 주제를 바꾸지 않습니다. 오히려 그는 자신의 주장을 마무리하려고합니다.
그는“영의 법칙”과 모세의 율법,“죄와 사망의 법칙”(vs. 2)과 대조하여 시작합니다.
그리고 나서 그는 후자를 육체에 연결합니다 :“율법이 육체를 통해 약했기 때문에 할 수 없었던 것…”(3 절). 모세의 율법은 육체가 약하기 때문에 구원을 얻을 수 없었습니다. 완벽하게 순종 할 수 없습니다.
이 점에 대한 그의 주장은 유대 기독교인들이 율법에 순종함으로써 칭의 나 구원을 얻으려고한다면 영이 아니라 육체를 생각하고 있었다는 것입니다.
“육신에 마음을 두는 것은 죽음을 의미하지만, 마음에 마음을 두는 것은 삶과 평화를 의미합니다.”(로마서 8 : 6)
육은 우리의 것이지만 영은 하나님의 것임을 명심해야합니다. 육체로 구원을 얻으려는 시도는 실패 할 운명입니다. 왜냐하면 우리가 스스로 그것을 달성하려고하기 때문입니다. 불가능한 일입니다. 영을 통한 하나님의 은혜로 구원을 얻는 것이 우리의 유일한 기회입니다. 그래서 바울이 육신을 생각한다는 것은“행함으로 구원 받기”를 추구하는 것을 말하고 있지만, 영을 생각한다는 것은“믿음으로 구원하는 것”을 의미합니다.
이것을 다시 한 번 강조하기 위해 바울은“육체대로 사는 자들은 육체의 일에 마음을 두었다”고 말할 때 죄악 된 욕망으로 가득 찬 사람들에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그는 육체의 일로 구원을 얻으려고 애쓰는 사람들을 말합니다.
이것이 현재 여호와의 증인 조직의 상황을 적절하게 설명하고 있다고 말하는 것은 참으로 슬픈 일입니다. 출판물은 구원이 믿음에 의한 것이라고 명백하게 가르 칠지 모르지만 무수히 많은 미묘한 방법으로 그 반대를 가르칩니다. 이것은 위에서 아래로 지역 수준으로 JW 사고에 침투하여 Pharisaical 사고 방식을 초래하는 구술 법을 만듭니다.
여호와의 증인은“유도”를 크게 강조하는 유대 기독교 종교라고합니다. 따라서 여호와의 증인은 자신을 규칙과 법에 따라 이스라엘 국가에 상응하는 현대인으로 여기도록 배웁니다. 조직에 대한 순종은 생존에 필수적인 것으로 간주됩니다. 그 밖에있는 것은 죽는 것입니다. (w89 9 /1 p. 19 평가. 7“천년에 생존을 위해 조직 된 나머지”
이는 개인의 양심 선택을 자주 거부하는 조직의 규칙과 법률을 준수해야 함을 의미합니다. 준수하지 않으면 제명 될 위험이 있으며 이는 생명을 잃는다는 것을 의미합니다.
올해 대회에서 우리는 중앙 장로회가 언젠가는 모든 사람이 참여하도록 요구하는 특별 정죄 설교 캠페인 (소위 심판 메시지)에 참여하기를 거부 한 케빈이라는 형제를 묘사 한 비디오를 보았습니다. 끝이 났을 때“여호와의 조직”안에 있다는 생명을 구하는 조항에서 제외되었습니다. 간단히 말해서, 구원 받기 위해서는 조직에 있어야하고 조직에 있어야하며 야외 봉사에 나가 시간을보고해야합니다. 시간을보고하지 않으면 조직의 회원으로 간주되지 않으며 시간이되었을 때 전화를받지 않습니다. 우리는 구원으로 이끄는“비밀 노크”를 알지 못할 것입니다.
여기서 멈추지 않습니다. 우리는 또한 다른 모든 규칙, 심지어는 사소 해 보이는 규칙 (딜과 커 민의 XNUMX 분의 XNUMX)도 준수해야합니다. 예를 들어, 우리가 구두로 정해진 시간을 정하지 않으면, 우리는 하나님 께 대한 신성한 봉사의“특권”을받지 못할 것입니다. 다시 말해, 여호와께서는 우리가 회중 평균 이하로 수행하고있는 경우 우리의 신성한 봉사를 원하지 않으 십니다. 이는 어떤 회중에서든 많은 사람들을 정죄하는 것입니다. 왜냐하면 평균이 있기 위해서는 일부는 그보다 낮아야하기 때문입니다. (그건 단순한 수학 일뿐입니다.) 만약 우리의 시간이 너무 짧아서 하나님 께서 어떤 건설 프로젝트에서 우리의 신성한 봉사를 원하지 않는다면, 어떻게 우리가 신세계에서 살기를 원하실 수 있습니까?
우리의 옷차림과 몸단장 마저 구원의 문제가 될 수 있습니다. 청바지를 입은 형제 나 바지를 입은 자매는 야외 봉사에 참여하지 못할 것입니다. 야외 봉사가 없다는 것은 결국 한 사람이 회중의 성원으로 간주되지 않음을 의미합니다. 즉, 아마겟돈을 통해 구원받지 못할 것입니다. 복장, 몸단장, 교제, 교육, 여가 활동, 일의 유형 (목록에 포함)은 모두 증인이 조직에 머무를 수 있도록 허용하는 규칙에 의해 규제됩니다. 구원은 조직에있는 것에 달려 있습니다.
이 부분은“유도”부분입니다. 바리새인이 구전 법을 사용하여 일부는 높이고 대다수는 폄하합니다. (23 : 23-24; 존 7 : 49)
바울이 로마에있는 그리스도인들에게 경고 한 것은 여호와의 증인이주의를 기울이지 않은 조언입니다. 조직에 의한 구원 “육체를 생각하는 것”에 해당합니다. 유대인들이 모세를 통해 주신 하나님의 율법을 염두에두고 구원을 얻을 수 없다면 조직의 율법을 염두에 두는 것이 여호와 께서 의롭다 고 선언하는 결과를 얼마나 적게받을 수 있습니까?
유대-기독교 종교 – 참으로; 내가 60 년대 후반에 방문한 개신교 설교자는 우리를“개혁 된 유대 운동”이라고 불렀다. 그때는 그가 무슨 뜻인지 이해할 수 없었지만 지금은 이해하고 있습니다. 그는 나보다 훨씬 앞서 있었음에 틀림 없다.
7 절을 읽을 때 육신을 생각한다는 구절을 모세의 율법의 생각을 의미하는 것으로 해석하는 것은 본문이 말하지 않습니다. 7 절에서 생각을 육체에 두는 것은 하나님과의 적대감을 의미하기 때문입니다. 왜냐하면 그것은 하나님의 율법에 복종하는 것이 아니고 실제로 그럴 수도 없기 때문입니다. 거기에서 그가 언급하는 작은 단어는 육신의 생각입니다… 당신이 말하는 것은 모세의 율법을 생각한다는 것을 의미합니다…... 더 읽기»
의견 주셔서 감사합니다, pquin7. 명심해야 할 것은 바울이 지금 그리스도인의 사고 방식으로 말하고 있다는 것입니다. 모세의 율법은 사라졌습니다. 새로운 법, 그리스도의 법으로 대체되었습니다. 구법을 생각하는 사람들은 육체를 생각합니다. 모세의 율법이 나쁘지는 않지만, 그리스도 께서 도착하신 지금 구원의 수단으로 그것을 지키려고 애쓰는 사람들은 행위로 구원을 얻고 자하는 소망에서 벗어나고 있습니다. 그들은 마음을 살로 육체를 생각하고 있습니다... 더 읽기»
잘 Meleti 말했다!
나는 당신이 말한 적이없는 내 말을 오해했다고 믿습니다. 바울이 여기에서 언급 한“그것”은 모세의 율법입니다.… 내가 믿고있는 당신은… 당신의 말을 인용합니다. 여기서 바울이 육체를 생각한다고 말할 때, 그는 모세의 율법, 더 구체적으로는 그 율법에 순종함으로써 의롭다 함을 생각하는 것에 대해 말하고 있습니다. 나는 육체를 염두에 둔다는 말로 당신이 의미하는 바를 이해하려고 노력하고 있습니다. 나는 육적 인 문제, 특히 요한 1 서 3 : 4-9처럼 죄를 행하는 것에 대해 생각하는 것으로 간주합니다.... 더 읽기»
나는 육체를 염두에 두는 것이 일반적으로“육적 인 문제, 특히 죄를 행하는 것에 대해 생각하는 것”을 의미 할 수 있다는 데 동의합니다. 그리고 우리가 바울의 말을 그렇게 받아 들인다면 우리는 그러한 것들을 피하기 위해 잘못되지 않을 것입니다. 그러나 나는이 경우 그의 초점이“육체를 생각하는”특별한 방법에 있다고 믿는다. (다시 말하지만, 이것은 에세이이므로 여기서 교리를 설교하는 것이 아니라 단지 관점 일뿐입니다.) 저는 이러한 이해로 인해 얻을 수있는 큰 이점이 있다고 믿습니다. 그 이유는 그의 말을... 더 읽기»
생각하기에 매우 흥미로운 음식. "우리"조직에서 특정 업무 나 직위가 다른 사람보다 더의 로워 보인다는 것은 확실히 매우 사실입니다. 저는 파이오니어 봉사 학교 6 일차에 지금 수업에 앉아 있습니다. 파이오니아가“출판사”보다 높다는 생각은 직접적으로 말하지는 않았지만 가장 확실히 가르쳐졌습니다.
나는 계속해서 갈 수 있었다.
또 다른 생각을 불러 일으키는 기사에 대해 Meleti에게 감사드립니다. 이제 저는 왜 죄책감이 우리가 WT로 알고있는이 조직과 크게 떨어져 있는지 이해합니다. 우리가 무엇을했는지, 우리가 몇 시간을했는지에 상관없이, 충분하지 않았습니다…. 가끔은 말만 듣고 산에 올라간 것 같은 느낌이 들었습니다. '그렇습니다, 다시하세요' '믿음으로 구원'의 반대를 가르치는 것에 대한 당신의 말은 WT가 만든 또 다른 미묘한 규칙입니다. 우리는 우리의 믿음보다는 시간에 따라 심판을받습니다. 강도와 깊이... 더 읽기»
매우시의 적절한 기사 인 Meleti에게 감사드립니다. 나는 다른 날 시편 33:11에 대해 고민하고 있었는데 율법 언약과 그리스도의 율법의 우월성에 대해 깊이 생각하게되었습니다. 권위자들의 의지에 따라 체리가 뽑히고 그들의 특정한 규칙을 따르도록하는 멍청이로 사용되는 '원칙'으로서 낡은 낡은 법의 법에 대한 우리가 점점 더 보편화되었습니다. 사실 모세 율법의 요점은 씨의 선을 분리하고 보호하고 그것을 만드는 것이었을 때... 더 읽기»
마르타 마르타
당신은 체리를 따고 모세 율법의 특정 법을 시행하는 더 높은 업을 키 웠습니다.
나를 가장 괴롭히는 것 중 하나는 레위기 5 : 1을 사용하여 회 중에서 밀고 자 제도를 만들고 시행하는 것입니다. 내 생각에 이것은 차례로 개인과 가족이 서로 거리를 두게 만들었다. 특히 장로들은 어떤 사람들에게도 거의 비밀 스럽습니다. 회중 집회 밖에서 가까운 사람은 거의 없습니다.
포괄적이 아닌 독점.
아름다운 기사 Meleti. 이 기사의 강력 함과 함께 그 형제의 말은 저를 눈물을 흘 렸습니다.
우리는 정말로 서로 붙어 있어야합니다. (마태 25 : 40) 하느님을 대변한다고 주장하는 사람들이 자신의 양을 학대하는 것을 보는 것은 참으로 가슴 아픈 일입니다. 그리고 무엇을 위해? 누구의 영광?
입을 딱 벌리고,
GWIT
고마워, GWIT 소식을 들어 기쁘다.