구원, 파트 3 : 씨

. 이전 기사, 우리는 아담과 하와가 하나님과의 독특한 가족 관계를 어떻게 낭비했는지에 대해 논의했습니다. 인류 역사의 모든 공포와 비극은 그 단 한 번의 상실에서 비롯됩니다. 그러므로 아버지 이신 하나님과의 화해를 의미하는 그 관계의 회복이 우리의 구원입니다. 나쁜 모든 것이 손실에서 흘러 나온다면 좋은 모든 것이 회복에서 나올 것입니다. 간단히 말해서, 우리는 다시 하나님의 가족의 일부가 될 때, 그리고 다시 아버지 이신 여호와를 부를 수있을 때 구원을받습니다. (Ro 8 : 15) 이것이 성취되기 위해 우리는 전능하신 하나님, 아마겟돈의 큰 날의 전쟁과 같이 세상을 변화시키는 사건을 기다릴 필요가 없습니다. 구원은 언제든 개별적으로 일어날 수 있습니다. 사실, 그것은 그리스도 시대 이후로 이미 수없이 일어났습니다. (Ro 3 : 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6 : 7-11)

그러나 우리는 우리 자신보다 앞서 가고 있습니다.

아담과 이브가 아버지 께서 그들을 위해 준비해 주신 동산에서 쫓겨 났던 때로 돌아가 보겠습니다. 여호와께서는 그들을 상속하지 않으 셨습니다. 법적으로 그들은 영원한 생명을 포함하여 하나님의 일에 대한 권리가없는 더 이상 가족이 아니 었습니다. 그들은 자기 통치를 원했습니다. 그들은 자기 통치를 받았습니다. 그들은 그들 자신의 운명의 주인이었으며, 무엇이 좋은지 나쁜지를 스스로 결정하는 신이었습니다. (Ge 3 : 22) 우리의 첫 조상은 하나님의 창조로 인해 하나님의 자녀라고 주장 할 수 있었지만, 법적으로 그들은 이제 고아였습니다. 따라서 그들의 후손은 하나님의 가족 밖에서 태어날 것입니다.

셀 수없이 많은 아담과 이브의 후손이 소망없이 죄 가운데 살다 죽을 운명 이었습니까? 여호와께서는 자신의 말씀으로 돌아 가실 수 없습니다. 그는 자신의 법을 어길 수 없습니다. 반면에 그의 말은 실패 할 수 없습니다. 죄를 짓는 인간이 죽어야하고 우리 모두는 로마서 5 : 12 “아담의 허리에서 나온 자녀들로 땅을 채우려는 여호와의 변하지 않는 목적은 어떻게 이루어질 수 있습니까? (Ge 1 : 28) 사랑의 하나님은 어떻게 무고한자를 죽음으로 정죄 할 수 있습니까? 그렇습니다, 우리는 죄인이지만, 마약에 중독 된 어머니에게서 태어난 아이가 마약에 중독 된 상태로 태어나는 것을 선택하는 것보다 더 이상 죄인이되기로 선택하지 않았습니다.

문제의 복잡성을 더하는 것은 하나님의 이름의 성화의 핵심 문제입니다. 악마 (Gr. 디아 볼 로스, 의미 "비방 자") 이미 하나님의 이름을 더럽 혔습니다. 수많은 인간은 또한 인간 존재의 모든 고통과 공포에 대해 그를 비난하면서 시대를 거쳐 하나님을 모독했습니다. 사랑의 하나님은 어떻게 그 문제를 해결하고 자신의 이름을 거룩하게하실 것입니까?

천사들은 에덴에서이 모든 사건이 일어나는 것을보고있었습니다. 인간보다 우월하게 만들어졌지만 그 정도는 적습니다. (PS 8 : 5) 그들은 의심 할 여지없이 훌륭한 지능을 가지고 있지만, 특히 그 초기 단계에서 해결 불가능 해 보이는이 사악한 수수께끼에 대한 하나님의 해결책의 신비를 풀기에 충분한 것은 없습니다. 하늘에 계신 아버지에 대한 그들의 믿음 만이 그분이“신성한 비밀”이라고 불리게 된 세부 사항을 숨기도록 선택 하셨지만 그분이 하셨던 길을 즉시 찾을 것이라고 확신 할 것입니다. (미스터 4 : 11 NWT) 수세기와 수천년의 세월에 걸쳐 서서히 해결 될 미스터리를 상상해보십시오. 이것은 하나님의 지혜에 따라 이루어지며, 우리는 그것에 감탄할뿐입니다.

우리 구원의 신비에 대해 많은 것이 밝혀졌지만, 이것을 연구 할 때 우리는 자존심이 우리의 이해에 색을 입히지 않도록주의해야합니다. 많은 사람들이 인류의 비애의 희생양이되어 모든 것을 알아 냈다고 믿었습니다. 사실, 예수 께서 우리에게 주신 후견과 계시로 인해 우리는 이제 하나님의 목적이 성취되는 것에 대해 훨씬 더 완전한 그림을 가지고 있지만 여전히 모든 것을 알지는 못합니다. 성경의 기록이 끝날 무렵에도 하늘의 천사들은 여전히 ​​하나님의 자비의 신비를 들여다보고있었습니다. (1Pe 1 : 12) 많은 종교가 모든 것이 해결되었다고 생각하는 올무에 빠졌고, 그로 인해 수백만 명의 사람들이 거짓 희망과 거짓 두려움으로 오해를 불러 일으켰으며, 두 종교 모두 지금도 사람들의 명령에 맹목적으로 순종하도록 유도하는 데 사용되고 있습니다.

씨앗이 나타난다

이 기사의 주제 텍스트는 창세기 xnum : xnum.

“내가 너와 여자 사이에, 그리고 너의 씨와 그녀의 씨 사이에 적대감을 두겠다. 그는 너의 머리를 상하게 할 것이고 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다.” (Ge 3 : 15 NASB)

이것은 성경에 기록 된 첫 예언입니다. 그것은 아담과 이브의 반역 직후에 발언되었으며, 하나님의 무한한 지혜를 보여 주었는데, 이는 하늘에 계신 아버지 께서 해결책을 가지고 계신 것보다 행해진 행위가 거의 없기 때문입니다.

여기에서“씨”로 번역 된 단어는 히브리어 단어에서 가져 왔습니다. 제라 (זָ֫רַע)는 '후손'또는 '자손'을 의미합니다. 여호와께서는 끝까지 시간이 지남에 따라 서로 계속 반대되는 두 줄의 강하를 예견하셨습니다. 여기서 뱀은 "원래"또는 "고대"뱀이라고 불리는 다른 곳에서 사탄을 가리키는 은유 적으로 사용됩니다. (12 : 9 다시) 그런 다음 은유가 확장됩니다. 땅에서 미끄러지는 뱀은 발꿈치를 낮춰야합니다. 그러나 뱀을 죽이는 인간은 머리로갑니다. 뇌 케이스를 부수고 뱀을 죽입니다.

초기 적대감이 사탄과 여자 사이에서 시작되지만 (두 씨앗 모두 아직 존재하지 않음) 실제 싸움은 사탄과 여자 사이가 아니라 그와 여자의 씨 또는 후손 사이에서 발생합니다.

여기서 스포일러 경보가 필요하지 않고 앞으로 뛰어 오르십시오. 우리는 예수가 여자의 후손이며 그를 통해 인류가 구원 받았다는 것을 압니다. 이것은 과도하게 단순화 된 것이지만,이 단계에서는 다음과 같은 질문을 제기하는 것으로 충분합니다. 왜 후손이 필요한가? 왜 적절한 때에 예수를 푸르스름한 곳에서 역사 속으로 끌어들이는 것은 어떨까요? 마침내 세상에 메시아를 제시하기 전에 사탄과 그의 후손의 끊임없는 공격을 받아 수천 년에 걸친 사람들을 만드는 이유는 무엇입니까?

많은 이유가 있다고 확신합니다. 나는 우리가 그들 모두를 아직 모른다고 똑같이 확신하지만 우리는 그렇게 할 것입니다. 우리는 바울이이 씨의 한 측면만을 논의 할 때 로마인들에게 한 말을 염두에 두어야합니다.

"영형, 전에, 하나님에 대한 지혜와 지식의 깊이! 그분의 판단과 길을 추적 할 수 없습니다!” (Ro 11 : 33 비엘비)[I]

또는 NWT가 그것을 렌더링 할 때 : 그의 방식을“과거 추적”.

우리는 이제 수천 년의 역사적 후견을 가지고 있지만,이 사건에서 하나님의 지혜의 전체 성을 분별하기 위해 과거를 완전히 추적 할 수는 없습니다.

즉, 우리는 그리스도와 그 너머로 이어지는 족보의 혈통을 하나님 께서 사용하시는 한 가지 가능성을 모험 해 보자.

(이 사이트의 모든 기사는 에세이이므로 토론의 여지가 있음을 기억하십시오. 실제로 독자의 연구 기반 의견을 통해 진실에 대한 완전한 이해에 도달 할 수 있기 때문에이를 환영합니다. 우리가 앞으로 나아갈 수있는 견고한 토대가되었습니다.)

창세기 xnum : xnum 사탄과 여자 사이의 적대감을 말합니다. 여자들은 이름이 없습니다. 그 여자가 누군지 알아낼 수 있다면, 우리의 구원으로 이어지는 자손 계통의 이유를 더 잘 이해할 수있을 것입니다.

일부, 특히 가톨릭 교회에서는 그 여자가 예수의 어머니 인 마리아라고 주장합니다.

그리고 교황 요한 바오로 XNUMX 세는 뮬 리리스 디그 니타 템:

“[in 갈라디아서 4 : 4] 성 바울은 그리스도의 어머니를 자신의 이름 인“Mary”로 부르지 않고“여자”라고 부릅니다. 이것은 창세기에있는 Protoevangelium의 말씀과 일치합니다 (참조, 창 3:15). 그녀는 "시간의 충만 함"을 표시하는 중앙 구원 행사에 참석 한 "여자"입니다.이 사건은 그녀를 통해 그녀를 통해 실현됩니다. "[II]

물론 마리아의 역할,“마돈나”,“하나님의 어머니”는 가톨릭 신앙의 핵심입니다.

루터는 천주교에서 탈피하면서“여자”가 예수님을, 그의 씨는 교회에서 하나님의 말씀을 언급했다고 주장했습니다.[iii]

여호와의 증인은 하늘과 땅에서 조직의 개념에 대한 지원을 찾기 위해 노력하며 창세기 xnum : xnum 영의 아들들로 이루어진 여호와의 하늘 조직을 상징합니다.

“여자”는 논리적으로 성경과 조화를 이루며 창세기 xnum : xnum 영적인“여자”가 될 것입니다. 그리고 그리스도의“신부”또는“아내”는 개별적인 여성이 아니라 많은 영적 구성원으로 구성된 복합적인 여성이라는 사실과 일치합니다.21 : 9 다시), 하나님의 영적 아들을 낳는“여자”, 하나님의 '아내'(앞서 언급 한 이사야와 예레미야의 말에서 예언 적으로 예언 됨)는 많은 영적 인물들로 구성 될 것입니다. 그것은 사람, 조직, 하늘의 복합 조직이 될 것입니다.”
(그것-2 p. 1198 여자)

각 종교 집단은 자신의 특정 신학 적 구부러진 색으로 채색 된 안경을 통해 사물을 봅니다. 이러한 다양한 주장을 조사하는 데 시간을 할애하면 특정 관점에서 논리적으로 보이는 것을 알 수 있습니다. 그러나 우리는 잠언에 나오는 원리를 기억하고 싶습니다.

"법정에서 가장 먼저 발언 한 사람은 반대 심문이 시작될 때까지 올바르게 들립니다." (홍보 18 : 17 NLT)

논리가 아무리 논리적이더라도 성서 기록 전체와 일치해야합니다. 이 세 가지 가르침 각각에는 하나의 일관된 요소가 있습니다. 창세기 xnum : xnum. 예수가 여자, 마리아가 여자, 여호와의 하늘 조직이 여자라고 말하는 성경은 없습니다. 따라서 eisegesis를 사용하고 아무 것도 나타나지 않는 의미를 부과하는 대신 성경이 '교차 조사'를하도록합시다. 성경이 스스로 말하게하십시오.

의 맥락 창세기 xnum : xnum 죄에 빠지고 그에 따른 결과가 포함됩니다. 전체 장은 24 절에 걸쳐 있습니다. 여기에 논의와 관련된 하이라이트가 전체적으로 포함되어 있습니다.

“이제 뱀은 여호와 하느님 께서 만드신 밭의 모든 들짐승 중에서 가장 조심 스러웠습니다. 그래서 그것은 말했다 여자:“정말 하나님 께서 정원의 모든 나무를 먹어서는 안된다고 말씀 하셨나요?” ² 이 때 여자 “우리는 동산 나무의 열매를 먹을 수 있습니다. ³ 그러나 하나님께서는 동산 한가운데있는 나무의 열매에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. '너는 그것을 먹어서는 안되며 만져서는 안된다. 그렇지 않으면 당신은 죽을 것입니다. '” ⁴ 이 뱀이 말했다 여자:“당신은 확실히 죽지 않을 것입니다. ⁵ 당신이 그것을 먹는 바로 그날에 당신의 눈이 열리고 당신은 하나님과 같이되어 좋고 나쁜 것을 아는 것을 하나님은 아십니다.” ⁶ 따라서, 여자 나무가 음식에 좋으며 눈에 좋은 것임을 알았습니다. 예, 나무는보기에 즐거웠습니다. 그래서 그녀는 그 열매를 따서 먹기 시작했습니다. 그 후 그녀는 남편과 함께있을 때 남편에게도 몇 가지를 주었고 그는 그것을 먹기 시작했습니다. ⁷ 그러자 두 사람의 눈이 떴고, 그들은 알몸임을 깨달았습니다. 그래서 그들은 무화과 잎을 함께 꿰매고 스스로 허리 덮개를 만들었습니다. ⁸ 나중에 그들은 그날의 바람이 부는 날을 동산에서 걷고있을 때 여호와 하느님의 음성을 들었고, 그 남자와 그의 아내는 동산 나무 사이에 여호와 하느님의 얼굴에서 숨었습니다. ⁹ 여호와 하느님께서는 계속 그 사람을 부르 시며“너희는 어디 있니?”라고 말씀하셨습니다. ¹⁰ 마침내 그는 이렇게 말했습니다.“정원에서 당신의 목소리를 들었지만, 알몸이어서 두려워서 숨었습니다.” ¹¹ 그는 이렇게 말했습니다.“누가 당신이 알몸이라고 말했습니까? 내가 먹지 말라고 명령 한 나무에서 먹었습니까?” ¹² 그 남자는“여자 당신이 나와 함께하기로하신 분은 그녀가 나에게 나무 열매를 주셔서 먹었습니다.” ¹³ 그때 여호와 하느님은 이렇게 말씀하셨습니다 여자:“무슨 ​​짓을 하셨나요?” 여자 “뱀이 나를 속여서 먹었습니다.” ¹⁴ 그런 다음 여호와 하느님께서는 뱀에게 이렇게 말씀하셨습니다.“당신이이 일을했기 때문에 당신은 모든 가축과 밭의 모든 들짐승 중에서 저주받은 자입니다. 당신은 뱃속에 갈 것이고, 당신은 평생 동안 먼지를 먹을 것입니다. ¹⁵ 그리고 나는 당신과 여자 그리고 당신의 자손과 그녀의 자손 사이. 그는 당신의 머리를 부수고 당신은 그의 발꿈치를 때릴 것입니다.” ¹⁶ 에 여자 “나는 당신의 임신의 고통을 크게 증가시킬 것입니다. 고통 속에서 당신은 자녀를 낳을 것이고 당신의 갈망은 당신의 남편을위한 것이며 그가 당신을 지배 할 것입니다.” ¹⁷ 그리고 그는 아담에게 이렇게 말했습니다.“당신은 아내의 음성을 듣고 내가 당신에게이 명령을 내린 나무를 먹었 기 때문에 '당신은 그것을 먹지 말아야합니다'라는 명령을 내 렸습니다. 당신은 저주받은 땅입니다. 고통 속에서 당신은 평생 그 농산물을 먹을 것입니다. ¹⁸ 가시와 엉겅퀴가 자라며 밭의 초목을 먹어야합니다. ¹⁹ 네 얼굴의 땀으로 땅으로 돌아올 때까지 빵을 먹을 것입니다. 당신은 먼지이고 먼지로 돌아올 것입니다.” ²⁰ 이 후 아담은 그의 아내를 이브라고지었습니다., 그녀는 살아있는 모든 사람의 어머니가 되었기 때문입니다. ²¹ 그리고 여호와 하느님께서는 아담과 그의 아내를 위해 가죽으로 긴 옷을 만들어 입으 셨습니다. ²² 그런 다음 여호와 하느님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.“여기에서 그 사람은 선과 악을 아는면에서 우리와 같이되었습니다. 이제 그가 손을 내밀지 않고 생명 나무에서도 열매를 맺지 않고 영원히 먹고 살 수 있도록 —” ²³ 그와 함께 여호와 하느님께서는 그를 에덴 동산에서 쫓아내어 그가 데려 간 땅을 경작하셨습니다. ²⁴ 그래서 그는 그 사람을 쫓아 내고 에덴 동산 동쪽에 생명 나무로가는 길을 지키기 위해 계속 돌고있는 그룹들과 불타는 칼날을 배치했습니다.” (Ge 3 : 1-24)

15 절 이전에 이브는“여자”라고 일곱 번 언급되었지만 결코 이름으로 불려지지 않습니다. 사실, 20 절에 따르면 그녀는 시간 내에 이러한 사건이 발생했습니다. 이것은 우리가 이것을 단호하게 말할 수는 없지만 이브가 창조 직후에 속았다는 생각을 뒷받침하는 경향이 있습니다.

15 절에 이어“여자”라는 용어는 여호와 께서 형벌을 선포하실 때 다시 사용되었습니다. 그는 것 매우 임신의 고통을 증가시킵니다. 더욱이 – 그리고 아마도 죄가 초래하는 불균형의 결과로 – 그녀와 그녀의 딸들은 남자와 여자 사이의 관계에서 불리한 왜곡을 경험하게 될 것입니다.

대체로이 장에서는“여자”라는 용어가 1 번 사용되었습니다. XNUMX 절에서 그 사용이 문맥에서 의심의 여지가 없을 수 있습니다. 14로 그리고 16 절에서 다시 이브에게 적용됩니다. 그렇다면 하나님이 지금까지 밝혀지지 않은 은유 적 '여자'를 언급하기 위해 15 절에서 설명 할 수없이 그 사용을 바꾸실 것 같습니까? 루터, 교황, 여호와의 증인의 통치 체 등은 그들이 개인적인 해석을 내러티브에 엮을 수있는 다른 방법이 없기 때문에 우리가 그렇게 믿게 만들 것입니다. 그들 중 누구라도 우리에게 이것을 기대할 수 있습니까?

인간의 해석으로 판명 될 수있는 것으로 판명 될 수있는 것에 찬성하여 그것을 포기하기 전에 성경에 의해 간단하고 직접적인 이해가 뒷받침되는지 먼저 확인하는 것이 논리적이고 일관성있는 것처럼 보이지 않습니까?

사탄과 여자 사이의 적대감

여호와의 증인은 적의가 며칠 동안 지속되지만 Eve는 수천 년 전에 죽었 기 때문에 하와가“여자”가 될 가능성을 무시합니다. 그러나 당신은 하나님 께서 뱀과 여자 사이에 적의를 두 셨지만 그를 머리로 짓밟는 것은 여자가 아님을 알게 될 것입니다. 사실 발꿈치와 머리의 멍은 사탄과 여자가 아니라 사탄과 그 씨 사이에서 일어나는 싸움입니다.

이를 염두에두고 15 절의 각 부분을 분석해 봅시다.

사탄과 여자들 사이에“적대심을 두는”분은 여호와 이심에 유의하십시오. 하나님과의 대결까지 여성은 희망적인 기대감을 느꼈고 '하나님처럼되는 것'을 고대했습니다. 그 단계에서 그녀가 뱀에 대해 적대감을 느꼈다는 증거는 없습니다. Paul이 설명하는 것처럼 그녀는 여전히 완전히 속고있었습니다.

“아담은 속지 않았지만 속은 여자는 범법에 빠졌습니다.” (1Ti 2 : 14 비엘비)[iv]

그녀는 자신이 하나님과 같을 것이라고 말했을 때 사탄을 믿었습니다. 결과적으로 그것은 기술적으로 사실이지만 그녀가 이해했던 방식은 아닙니다. (5 절과 22 절 비교) 사탄은 자신이 그녀를 오도하고 있다는 것을 알고 있었으며이를 확인하기 위해 그녀가 반드시 죽지 않을 것이라고 솔직한 거짓말을했습니다. 그런 다음 그는 그를 거짓말 쟁이라고 부르고 자녀들에게 좋은 것을 숨기고 있다고 암시함으로써 하나님의 좋은 이름을 더럽 혔습니다. (Ge 3 : 5-6)

그 여인은 정원과 같은 집을 잃을 것이라고 생각하지 않았습니다. 그녀는 횡포 한 남편과 함께 적대적인 땅에서 힘들게 농사를 짓게 될 것이라고 예상하지 못했습니다. 그녀는 심각한 출산의 고통이 어떤 느낌 일지 예상 할 수 없었습니다. 그녀는 아담이받은 모든 벌을 받고 그 다음 일부를 받았습니다. 무엇보다도, 그녀는 죽기 전에 노화의 영향을 경험했습니다 : 늙어 가고, 외모를 잃고, 약해지고 쇠약 해졌습니다.

아담은 뱀을 본 적이 없습니다. 아담은 속지 않았지만 그가 이브를 비난했다는 것을 압니다. (Ge 3 : 12) 합리적인 사람들로서 우리는 세월이 흐르면서 그녀가 사탄의 속임수를 애정으로 돌아 보았다고 생각하는 것은 불가능합니다. 아마도 그녀가 한 가지 소원이 있었다면 시간을 거슬러 올라가서 그 뱀의 머리를 스스로 부수는 것이었을 것입니다. 그녀는 얼마나 미움을 느꼈을까요!

그녀는 자녀들에게 그러한 증오심을 전했을 가능성이 있습니까? 달리 상상하기 어렵습니다. 그녀의 자녀 중 일부는 하나님을 사랑했고 뱀에 대한 적대감을 계속했습니다. 그러나 다른 사람들은 그의 방식으로 사탄을 따르기 위해 왔습니다. 이 분열의 처음 두 예는 Abel과 Cain의 이야기에서 찾을 수 있습니다. (Ge 4 : 1-16)

계속되는 적대감

모든 인간은 이브의 후손입니다. 그러므로 사탄과 여자의 자손이나 씨는 유전 적이 지 않은 혈통을 가리켜 야합니다. XNUMX 세기에 서기관, 바리새인, 유대교 지도자들은 아브라함의 자녀라고 주장했지만 예수님은 그들을 사탄의 씨라고 불렀습니다. (존 8 : 33; 존 8 : 44)

사탄의 씨와 여자의 씨 사이의 적대감은 가인이 그의 동생 아벨을 죽임으로써 일찍 시작되었습니다. 아벨은 최초의 순교자가되었습니다. 종교적 박해의 첫 희생자. 여인의 후손의 혈통은 하나님이 빼앗은 에녹과 같은 다른 사람들과 함께 계속되었습니다. (Ge 5 : 24; 그는 11 : 5) 여호와께서는 여덟 명의 충실한 영혼을 살려서 고대 세계가 멸망됨에 따라 그녀의 씨를 보존하셨습니다. (1Pe 3 : 19, 20) 역사를 통틀어 사탄의 후손에게 박해를받은 여인의 후손 인 충실한 개인이있었습니다. 이 부분이 발 뒤꿈치에 멍이 들었나요? 확실히, 우리는 사탄이 예수 시대의 종교 지도자 인 그의 씨를 사용하여 하느님의 기름 부음받은 아들을 죽였을 때 사탄의 발꿈치 멍이 절정에 달했다는 것은 의심 할 여지가 없습니다. 그러나 예수님은 부활 하셨기 때문에 그 상처는 죽지 않았습니다. 그러나 두 씨앗 사이의 적대감은 거기서 끝나지 않았습니다. 예수께서는 제자들이 계속해서 박해를받을 것이라고 예언하셨습니다. (5 : 10-12; 10 산 : 23; 23 : 33-36)

발 뒤꿈치의 멍이 그들과 함께 계속됩니까? 이 구절은 우리가 그렇게 믿도록 이끌 수 있습니다.

“시몬, 시몬, 보라, 사탄은 당신을 밀처럼 체로 치게 해달라고 당신에게 요구했지만, 나는 당신의 믿음이 실패하지 않도록 당신을 위해기도했습니다. 그리고 다시 돌아섰을 때 형제들을 강화하십시오.” (루 22 : 31-32 ESV)

우리도 우리 주님처럼 시험을 받았지만 그와 같이 타박상이 치유되도록 부활 될 것이기 때문에 우리도 발꿈치에 상처를 입었다 고 주장 할 수 있습니다. (그는 4 : 15; 야 1 : 2-4; Phil 3 : 10-11)

이것은 예수 께서 경험하신 타박상을 결코 손상시키지 않습니다. 그것은 그 자체로 수업이지만 고문 기둥에 멍이 들었을 때 우리가 도달 할 수있는 기준이되었습니다.

“그런 다음 그는 계속해서 모든 사람에게 이렇게 말했습니다.“누군가가 나를 쫓고 싶다면 자기를 버리고 날마다 고문의 기둥을 들고 나를 계속 따라 오게하십시오. ²⁴ 자신의 생명을 구하고 싶은 사람은 잃을 것이지만, 나를 위해 자신의 생명을 잃는 사람은 그것을 구할 사람입니다.” (루 9 : 23, 24)

발꿈치의 멍이 우리 주님을 죽이는 것과 관련이 있는지 아니면 아벨에서 끝까지 씨를 핍박하고 죽이는 모든 것을 포함하는지 여부는 우리가 독단적으로 말할 수있는 것이 아닙니다. 그러나 한 가지 분명해 보입니다. 지금까지는 일방 통행로였습니다. 그것은 바뀔 것입니다. 여자의 씨는 그것이 행동 할 하나님의 때를 참을성있게 기다립니다. 뱀의 머리를 부수는 것은 예수님 만이 아닙니다. 하늘 나라를 물려받은 자도 참여합니다.

“우리가 천사들을 심판 할 것임을 모르십니까? . . .” (1Co 6 : 3)

“평화를 주시는 하나님 께서 곧 당신의 발 아래 사탄을 부수 실 것입니다. 우리 주 예수님의 과분한 친절이 여러분과 함께하기를 바랍니다.” (Ro 16 : 20)

또한 두 씨앗 사이에 적대감이 존재하지만 멍이 여자의 씨앗과 사탄 사이에 있음을 주목하십시오. 여자의 씨는 머리에있는 뱀의 씨를 분쇄하지 않습니다. 뱀의 씨를 이루는 자들을 구속 할 가능성이 있기 때문입니다. (23 산 : 33; 사도행전 15 : 5)

계시 된 하느님의 공의

이 시점에서 우리는 우리의 질문으로 돌아갈 수 있습니다. 왜 씨를 가지고 귀찮게 하는가? 왜이 과정에서 여성과 그녀의 후손을 포함합니까? 왜 인간이 관여합니까? 여호와께서는 구원 문제를 해결하는 데 참여할 사람이 정말 필요 했습니까? 정말 필요한 것은 죄없는 독생자를 낳을 수있는 한 명의 인간 여성 뿐인 것처럼 보일 수 있습니다. 그 방법으로 그의 법의 모든 요구 사항이 충족되지 않을까요? 그렇다면 왜 수천년에 걸친 적대감을 조성할까요?

우리는 하나님의 율법이 차갑고 건조하지 않다는 것을 명심해야합니다. 사랑의 법칙입니다. (1Jo 4 : 8) 사랑의 지혜의 결과를 살펴보면 우리가 숭배하는 경이로운 하나님에 대해 훨씬 더 많이 이해하게됩니다.

예수님은 사탄을 최초의 살인자가 아니라 최초의 살인자라고 언급하셨습니다. 이스라엘에서 살인자는 국가가 아니라 살해당한 사람의 친척들에 의해 죽임을당했습니다. 그들은 그렇게 할 법적 권리가있었습니다. 사탄은 이브부터 우리에게 말할 수없는 고통을 일으켰습니다. 그는 공의를 받아야하지만, 그가 희생 한 사람들에 의해 그가 무의미하게 될 때 그 공의가 얼마나 더 만족 스러울 것인가. 이것은 더 깊은 의미를 추가합니다 로마서 16 : 20, 그렇지 않습니까?

씨의 또 다른 측면은 그것이 여호와의 이름을 거룩하게하는 수천 년 동안의 수단을 제공한다는 것입니다. 하나님에 대한 신실함을 유지함으로써 아벨의 수많은 사람들은 죽을 때까지 하나님에 대한 사랑을 나타 냈습니다. 이 모든 사람들은 아들로 입양, 즉 하나님의 가족으로의 귀환을 추구했습니다. 그들은 하나님의 형상대로 만들어진 불완전한 인간조차도 그분의 영광을 반영 할 수 있다는 믿음으로 증명합니다.

“그리고 얼굴이 드러난 우리 모두 주님의 영광을 반영하는 우리는 영 이신 주님으로부터 오는 더욱 강해지는 영광으로 그분의 형상으로 변화되고 있습니다.” (2Co 3 : 18)

하지만 여호와께서 인류를 구원하는 과정에서 여자의 씨를 사용하기로 선택하신 또 다른 이유가 분명히 있는 것 같습니다. 이 시리즈의 다음 기사에서 이에 대해 다룰 것입니다.

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[I] Berean Literal Bible
[II] 만나다 가톨릭 답변.
[iii]  루터, 마틴; Pauck, Wilhelm (1961)이 번역했습니다. 루터 : 로마서 강의 (Ichthus ed.). 루이빌 : Westminster John Knox Press. 피. 183. ISBN 0664241514. 악마의 씨앗이 그 안에 있습니다. 그러므로 주님은 창 3:15에있는 뱀에게“내가 너의 씨와 그 씨 사이에 적대감을 두겠다”고 말씀하셨습니다. 여자의 씨는 교회에있는 하나님의 말씀입니다.
[iv] BLB 또는 Berean Literal Bible