영에 마음을 두는 것은 삶과 평화를 의미합니다

 [ws12 / 16에서 p. 13 2 월 6-12]

"정신에 따라 사는 사람들은 [정신의 일에 정신을 옮깁니다."– Ro 8 : 5

이것은 세 가지 다른 각도에서 접근하는 것이 적합한 것처럼 보이는 중요한 주제입니다.

Beroean 접근법 : 우리는 검토합니다 망대 반론을 제시하지 않고 연구 기사. 그 대신, 우리는 성경적 증거가 요구되는 유일한 요구 사항을 가진 열심이지만 현명한 성경 연구생의 자세를 취할 것입니다. 미주리 주 번호판과 마찬가지로 "Show Me"만 요청합니다.[I]

작가의 접근법 : 우리는 조직의 기존 교리를 뒷받침하기 위해 어떻게 자신이 eisegesis (텍스트에 아이디어를 넣음)를 사용할 수 있는지 알기 위해 이와 같은 기사를 쓰도록 지명 된 형제의 견해를 취할 것입니다.

극단적 인 접근 방식 : 우리는 성경이 스스로 말할 수있게함으로써이 주제에 접근 할 때 어떤 일이 일어나는지 보게 될 것입니다.

베로아 접근

에서 인용 망대 연구 기사는 이탤릭체로 표시됩니다. 우리의 의견은 대괄호로 둘러싸인 일반 유형의 얼굴로 표시됩니다. 우리가 묻는 모든 질문은 기사 작성자에게 전달 된 것으로 간주되어야합니다.

평가. 1 : 예수의 죽음의 연례 기념과 관련하여 로마서 8 : 15-17를 읽었습니까? 아마 그렇습니다. 이 주요 구절은 그리스도인들이 기름 부음을 받았음을 어떻게 알 수 있는지를 설명합니다. 거룩한 영은 그들의 영을 증거합니다. 그리고이 장의 첫 구절은“그리스도 예수와 연합 한 자”를 가리 킵니다. [사실 그리스어에는 "결합"이라는 단어가 포함되어 있지 않습니다. 그럼에도 불구하고 일부 그리스도인들은 그리스도 안에 있지 않거나 심지어 그리스도와“결합”하지 않습니까? 그렇다면 성경 참조를 제공하십시오.] 그러나 로마서 8 장은 기름 부음받은 자에게만 적용됩니까? 아니면 지상에서 살기를 희망하는 그리스도인들에게도 이야기합니까? [이것은 기름 부음받은 자들이 하늘에 살고 있고, 이차 부류의 그리스도인, 기름 부음받지 않은 부류가 지상에 살 것이라고 가정한다. 성경을 참조하십시오.]

평가. 2 : 기름 부음받은 그리스도인들은 그 장에서 주로 언급 된 사람들입니다. [ "주로"는 다른 사람도 언급됨을 의미합니다. 둘 이상의 그룹이 언급되고 있다는 증거는 어디에 있습니까?] 그들은“영으로”아들로서 입양을 기다리며 [육신의 몸에서 풀려나”고 있습니다. (로마 8 : 23) 그렇습니다. 그들의 미래는 하늘에 계신 하나님의 아들이어야합니다. [성경은 그들의 거주지가 하늘에있을 것이라고 어디에서 알려 줍니까?] 그들은 침례받은 그리스도인이 되었기 때문에 하느님께서는 자신을 위해 대속을 적용하고 죄를 용서 하시고 영적인 아들로 의롭다 고 선언 하셨기 때문에 가능합니다 .— 로마. 3 : 23-26; 4 : 25; 8 : 30. [1) 세례를받은 기독교인이 있습니까? 2) 몸값의 혜택; 3) 그들의 죄를 용서 받으십시오. 4) 의롭다 고 선언된다. 5) 영적인 아들이 아닙니까? 그렇다면 참조를 제공하십시오.]

평가. 3 : 그러나 로마서 8 장은 또한 하느님 께서 어떤 의미에서 하느님을 의로운 것으로 여기기 때문에 지상의 희망을 가진 사람들에게도 관심이 있습니다. ["어떤 의미에서"? 하나님 께서 사람들을 다른 의미에서 의롭다 고 여기 신다는 성경적 증거를 제공해주십시오.]  우리는 바울이 자신의 서한에서 앞서 기록한 내용에서 그 사실을 알 수 있습니다. 4 장에서 그는 아브라함에 대해 이야기했습니다. 그 믿음의 사람은 여호와 께서 이스라엘에게 율법을 주시기 전에 그리고 예수 께서 우리의 죄를 위해 죽으시기 오래 전에 살았습니다. 하지만 여호와께서는 아브라함의 탁월한 믿음에 주목 하시고 의인으로 여기 셨습니다. (Romans 4 : 20-22를 읽으십시오.) [아브라함이 의로운 사람을 선포하는 하느님의 모범이라면 다른 의미에서 그가 기름 부음받은 그리스도인들에게 전가 한의로부터“성경을 읽다”바로 다음에 나오는 구절이 이러한 추론과 어떻게 충돌하지 않는지 설명해주십시오. "그러나"그에게 계산되었다 "라는 말은 그의 술만으로도 우리를 위해서도.” –로 4:23, 24? 이것은 그리스도인과 아브라함이 그들의 믿음에 대해 하나님의 일반 은혜와 칭의를 공유한다는 것을 의미하지 않습니까?] 여호와께서는 비슷한 방식으로 오늘날에도 성서에 근거한 땅에서 영원히 살 희망을 가진 충실한 그리스도인들을 의로운 사람으로 여길 수 있습니다. 따라서 그들은 로마서 8 장에있는 의로운 사람들에게주는 권고의 유익을 얻을 수 있습니다. [당신은 아브라함이 기름 부음받은 그리스도인들에 대한 희망을 거부 당했다는 입증되지 않은 가정을 취하고 있으며, 로마서 8 장에서 말한 것과는 다른 희망을 가진 기름 부음받지 않은 그리스도인 부류가 있다는 가짜“증거”로 사용하고 있습니다. 왜 증명되지 않은 것 (아브라함은 입양되지 않을 것임)에서 알려지지 않은 것 (하나님의 자녀가 아닌 하나님의 기독교 친구가 있음)으로 시간을내어 추론합니까? 대신, 알려진 (하나님의 자녀가 있음)로부터 믿음과 비교되는 아브라함이 그들 중 하나 여야한다고 결론을 내리는 이유는 무엇입니까?]

평가. 4 : Romans 8 : 21에서는 새로운 세상이 올 것이라고 확신합니다. 이 구절은“창조 자체가 노예화로부터 타락으로 자유 로워지고 하나님의 자녀들의 영광스러운 자유를 누리게 될 것”이라고 약속합니다. 문제는 우리가 거기에있을 것인지, 우리가 그 상을받을 것인지의 여부입니다. 당신은 당신이 할 확신이 있습니까? 로마서 8 장은 그렇게하는 데 도움이되는 조언을 제공합니다. [로마서 8:14, 15, 17은 영을 생각하면 생명을 상속받는 하나님의 아들이됨을 분명히합니다. 여기서“창조”는 하나님의 아들들과 구별되는 것으로 간주됩니다. 창조물은 하나님의 아들들의 계시를 통해 구원을받습니다. 21-23 절은 순서가 있음을 보여줍니다. 그렇다면“어떤 의미에서”창조물에 로마서 8 : 1-20을 어떻게 적용 할 수 있습니까? 어떻게 그들은 평화와 생명을 위해 영을 생각하고 하나님의 아들과 함께 구원을받을 수 있지만 하나님의 아들이되지 않을 수 있습니까?]

평가. 5 : Romans 8 : 4-13를 읽으십시오. [다음 구절에서 하나님의 영의 인도를받는 사람들을 분명하게 식별하는 13 절에서 멈추는 이유는 무엇입니까? (“하나님의 영의 인도를받는 모든 사람은 참으로 하나님의 아들입니다.”–로 8:14)] 로마서 8 장은“영에 따라”걷는 사람들과 달리“육에 따라”걷는 사람들에 대해 말하고 있습니다. 어떤 사람들은 이것이 진리에 있지 않은 사람들과 그들 사이에있는 사람들 사이의 대조라고 상상할 수 있습니다 그리스도인이 아닌 사람들. 그러나 바울은“하나님의 사랑하는 사람들로서 로마에있는 사람들은 거룩한 사람들이라고 부름을 받았다”고 기록하고있었습니다 (롬 1 : 7). [폴이“거룩한 자”와 이야기하고 있다면, 로마인 8를 당신이 거룩하지 않은 자, JW Other Sheep 클래스라고 말하는 사람들에게 적용하는 근거는 무엇입니까?]

평가. 8 : 그러나 왜 바울이 기름 부음받은 그리스도인들에게“육체에 따라”살 위험을 강조 할 것인지 궁금해 할 것입니다. 오늘날에도 비슷한 위험이 하느님 께서 자신의 친구와 견해를 의인으로 받아 들인 그리스도인들을 위협 할 수 있습니까? [하나님이 그리스도인을 아들이 아닌 친구로 받아들이 신다는 것을 성경은 어디에 있습니까? 하나님 께서 자신의 그리스도인 친구들을 의롭다 고 선언하신 성경은 어디에 있습니까? 구원은 마태 복음 11:25에 따르면 아기들이 이해할 수있는 근본적인 문제이기 때문에이를 알아 내기 위해 로켓 과학자가 될 필요는 없습니다. 증거는 풍부하고 분명해야합니다.  그래서 어디에?]

현실적인 응용

다음 접근 방식으로 넘어 가기 전에 우리는 증인이 오늘날 어떻게“영을 생각”할 수 있는지에 대해 작가가 적용한 실제 적용을 잘 살펴 봐야합니다. 이 두 가지 추출물은 특히 주목할 가치가 있습니다.

한 학자는 로마서 8 : 5에서 그 단어에 대해 말합니다.“그들은 육신과 관련된 것들에 대해 가장 깊이 관심을 갖고 끊임없이 이야기하고 참여하고 영광을 돌립니다.” – 파. 10

우리에게 가장 큰 관심사는 무엇이며, 우리의 말은 무엇을 끌고 있습니까? 우리는 매일 매일 무엇을 추구합니까? – 파. 11

( 망대 독자에게 연구 가능한 참고 자료를 제공하지 않는 성 가시고 애용하는 관행을 계속합니다. “한 학자”? 어떤 학자? "… 그 단어에 대해 말한다"? 어떤 단어?)

의심 할 여지없이이 기사를 연구하는 증인들은 자신이 정신에 정신을 쏟는 그룹에 속한다고 가정 할 것입니다. 결국 그들의 삶과 대화는 영적인 것에 집중됩니다. 소위 영적 낙원의 진정한 상태를 깨달은 이후로 나는 이것을 시험해 볼 기회가있었습니다. 나는 모든 사람들이 자동차 그룹에서 봉사하는 동안 또는 동료 증인이 참여하는 사회적 환경에서 스스로이 실험을 시도하도록 권장합니다. 성경 주제, 아마도 성경 읽기에서 접한 흥미로운 성경을 선택하고 그것에 대한 대화를 시도하십시오. 내 경험에 따르면 그룹은 그들의 동의를 고개를 끄덕이고 약간의 표상을 공유하고 계속 나아갈 것입니다. 그들은 당신이 말한 것을 좋아하지 않는다는 것이 아니라 출판물의 맥락 밖에서 성경 토론을 할 수 있도록 훈련받지 않았기 때문입니다. 그들은 참된 성경적 토론을 수행하는 방법을 알지 못하며 선을 벗어난 토론은 경계선 배도로 간주됩니다.

최신 순회 대회 또는 지역 대회에 대한 대화를 시작하거나 조직 활동 및 건축 프로젝트에 대해 이야기하면 대화를 계속하는 데 문제가 없습니다. 마찬가지로, 지상에서 살 희망에 대해 이야기한다면 증인의 마음이 진정 어디에 있는지를 보여주는 광범위한 토론을하게 될 것입니다. 토론은 종종 그들이 원하는 유형의 집으로 바뀔 것입니다. 아마도 그들은 영토에있는 집을 가리키고 현재 거주자들이 아마겟돈에서 전멸되었을 때 그 집에 살고 싶은 욕망을 표현할 것입니다. 그러나 그들은 그러한 논의가 물질적이라고 잠시도 상상하지 못할 것입니다. 그들은 그들을“영을 생각하는”것으로 볼 것입니다.

이러한 유형의 대화가 당신을 괴롭 히면 그들을 죽일 수있는 확실한 방법이 있습니다. 이전에 여호와를 언급했을 때마다 간단히 예수를 대신하십시오. 또한 그의 칭호로 예수를 언급하는 것도 도움이됩니다. 예를 들어,“우리 주 예수님에 의해 신세계에서 생명으로 부활하는 것이 멋지지 않습니까?”또는“참으로 흥미로운 대회 프로그램이었습니다. 그것은 단지 주 예수님이 우리를 얼마나 잘 먹여 주시는지를 보여줍니다.”또는“호별 방문이 어려울 수 있지만 우리 주 예수님은 우리와 함께 계십니다.” 물론 그러한 진술은 성경을 완전히 뒷받침합니다. (요한 5 : 25-28; 마 24 : 45-47; 18:20) 그럼에도 불구하고 그들은 대화를 중단시킬 것입니다. 청중은 자신이 옳다고 알고있는 것으로 잘못된 소리를 해결하려는 마음으로인지 부조화 상태에 빠질 것입니다.

작가의 접근

이 글을 쓰도록 지명되었다고 상상해 봅시다 망대 연구 기사. 하느님의 입양 된 자녀로 부름을받은 기름 부음받은 그리스도인들에게 분명히 적용되는 로마서 8 장과 같은 장을 어떻게 자신을 기름 부음받지 않은 하느님의 친구로 여기는 수백만 명의 여호와의 증인에게 적용 할 수 있습니까?

청중이 이미 JW에 의해 설교 된 이중 희망 구원 시스템을 믿도록 조건이되어 있으며, 그리스도인이 하나님으로부터 특별하고 설명 할 수없는 신비한 부름을 받으면 자신을 기름 부음받은 자라고 생각한다는 것을 인식하는 것으로 시작합니다. 그렇지 않으면 기본적으로 그는“세속적 인 희망”을 가지고 있습니다. 이를 염두에두고 로마서 8:16은 설명 할 필요가 거의 없으며 바로 앞에서 벗어날 수 있습니다.

당신의 주된 임무는 청중이 하나님의 입양 된 결과로 이어지는 점들을 연결하지 않고 약속의 상속자가되는 방식으로 육체보다는 영을 생각하는 것에 대해 이야기하는 것입니다. 이를 달성하기 위해, 진실을 드러내는 모든 구절이 무시되거나 적어도 잘못 적용되도록 문맥에서 구절을 읽습니다. 청중은 남성에 대한 전적인 신뢰를 가질 준비가되어 있으므로 처음에는 그렇게 어려운 일이 아닙니다. (시 146 : 3) 그러므로 육신을 생각하는 것과 영을 생각하는 것을 비교하는 로마서 8 : 4-13의 구절을 논의 할 때, 오는 보상에 대해 말하는 14-17 절에 도달하기 전에 멈추십시오. 청중을 거부하는 것에 대한 보상. (마 23:13)

"에 대한 모든 하느님의 영의 인도를받는 사람들은 참으로 하느님의 아들들입니다.”(로 8 : 14)

"모두"는 그렇게 성가신 단어 일 수 있지 않나요? 여기서 여러분은 증인이 발생하는 모든 혜택을 기대하지 않고 육체를 거부하고 영을 따르도록하려고합니다. 성경은 독자들에게“모든 사람”, 즉 '모든 사람', '모든 사람'을 확신 시켜서 여러분의 임무를 어렵게 만들고 있습니다. ','예외 없음 '— 영을 따르는 사람은 하나님의 입양을 받게됩니다. 의심스러운 점이 있으면 의미를 명확히하는 다음 구절에서 제거됩니다.

“여러분은 두려움을 일으키는 노예 정신을받지 못했지만 우리는 아들로서 입양하는 정신을 받았습니다. "아바, 아버지!””(Ro 8 : 15)

얼마나 고통 스럽습니까! 독자들이 자신을 자유롭고 더 이상 죄의 노예가 아니라 자신을 해방시키는 동일한 정신으로 생각하기를 원합니다. 어떤 사람들은 '하나님의 친구로 입양하는 정신'을 받는다는 성경이 있었지만 물론 그것은 어리석은 일이 아닐까요? 하나는 친구를 입양하지 않습니다. 따라서 증인이 실제로 인용 된 성경을 넘어서는 안되는 훈련에 의존해야합니다. 그래도 기름 부음받은 그리스도인들에 대한 희망에 대해 말할 때 로마서 8 : 15-17을 인용해야합니다. 그러나 1 항에서 그 소망을 제거하여 청중에게 적용하는 부분에 도달 할 때까지 , 그 구절은 잊혀졌습니다.

다음으로, 영을 생각할 때 오는 보상에 집중해야합니다. 우리는 보상이 중요합니다. 우리는 항상 끝이 얼마나 가까웠는지, 그리고 우리가 영생과 모든 것을 어떻게 누릴 것인지에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 그 점에서 싫은 점은 무엇입니까? 그래도 우리 청중이 하나님의 자녀와 상속자가되는 보상을 거부해야하므로 로마서 8 : 14 ~ 23을 피하고 6 절만 고수하는 것이 가장 좋습니다.

“… 마음에 정신을 두는 것은 삶과 평화를 의미합니다.”(Ro 8 : 6)

불행히도이 구절조차도 문맥에서 알 수 있듯이 입양의 개념을 뒷받침합니다. 예를 들어, 다음 구절은“하나님과의 적대감”을 의미하는 육체에 마음을 두는 것과 대조되기 때문에 평화는 하나님과의 평화입니다. 마찬가지로 문제의 삶은 지난주 로마서 6 장에서 배운 것처럼 그리스도인이 지금도 불완전한 상태에있는 영적 삶입니다.이 평화는 하나님과의 화해를 통해 그분이 우리를 입양하게 하시고 우리의 삶을 얻을 수있는 것은 하나님의 자녀가 됨으로써 오는 기업의 덕목입니다.

물론 독자들이이 결론에 도달하는 것을 원하지 않습니다. 또한 독자들이 현재 망대 지상에서 부활하거나 아마겟돈이 살아남은 후에도 충실한 증인은 실제로 영원한 생명을 얻지 못하지만 다음 1,000 년 동안 충실하게 지낼 수있는 기회 일 뿐이라고 가르칩니다. 그래서 물을 약간 진흙 투성이로 만드는 것이 가장 좋습니다. 평화에 관해서는 지금도 마음의 평화와 평화로운 삶, 그리고 신세계에서는 하나님과의 평화를 말할 수 있습니다. 우리는 그것에 맡기고 더 구체적이지 않고 그것이 의미하는 바에 대해서는 청중의 상상력에 맡길 것입니다.

삶에 관해서는 우리가 영을 생각하고 그 후에 우리 모두가 영원히 살 수 있다면 지금 우리 삶이 얼마나 좋은지 이야기 할 수 있습니다. 그들이 여전히 불완전하고 죄악이라는 부분을 잊고 하나님 께서 그들을 천년 동안 죽은 것으로 여길 것이라는 점을 잊는다면 훨씬 더 좋습니다. (계 20 : 5)

광대 한 접근

로마서 8 장은 로마서 8:16의 구절이 분리되어 해석 될 수있는 것보다 더 이상 분리되어 이해 될 수 없습니다. 로마인들에게 보내는 편지는 특정 청중을 염두에두고 작성된 단일 서신이며 (그 말이 기독교 공동체 전체에 적용되지만) 여러 부차적 인 문제를 다루지 만 우선적 인 주제는 다음과 같습니다. 우리의 구원의 수단. 바울은 율법이 우리의 죄를 드러냄으로써 우리를 죽음으로 정죄하는 법을 보여주기 위해 많은 시간을 보냅니다. (로 7 : 7, 14) 그런 다음 예수에 대한 믿음에서 생명이 어떻게 나오는지 보여줍니다. 이 믿음은 우리의 정당화로 이어 지거나 NWT가 말했듯이 우리는 "의롭다 고 선언"됩니다.

로마서 8의 전반부는 구로 요약 될 수 있습니다. 육체는 죽음으로 이어지고 영은 생명으로 인도됩니다.

이것은 로마서 8 장에 대한 심층 분석이 아닙니다. 그것은 시간이 허락하는 한 미래를위한 프로젝트로 남아 있어야합니다. 오히려 우리는 망대 이 장에 성경 공부라는 상표법 인 eisegesis를 사용하여 강요하려고합니다. 우리는 우리의 연구를 해설 적으로 수행 할 것입니다. 즉, 성경이 말을하도록하고 성경의 증거가 실제로 뒷받침하지 않는 해석을 강요하지 않을 것입니다.

주석은 우리가 전체적인 토론을보기 위해 문맥을 바라 볼 것을 요구합니다. 우리는 전체에서 구절이나 구절을 추출하여 그것이 홀로 서있는 것처럼 해석 할 수 없습니다.

로마서를 읽어 보면, 로마서 8 장은 바울이 이전 장에서했던 주장의 연속이라는 것이 분명해지며, 6 장과 7 장은 8 장에서 계시 한 내용의 주요 토대를 형성합니다. 그가이 장에서 말하는 죽음은 다음과 같습니다. 육체적 인 죽음이 아니라 죄에서 오는 죽음입니다. 물론 죄는 육체적 죽음을 낳지 만, 요점은 우리 자신이 아직 육체적으로 죽지 않고 살아 있다고 생각할지라도 하나님은 우리를 이미 죽은 것으로 보신다는 것입니다. 안타깝게도“걷는 죽은 사람”이라는 표현은 모든 인류에게 적용됩니다. 하지만 우리에 대한 하느님의 견해는 믿음에 따라 바뀔 수 있습니다. 믿음으로 우리는 그의 눈 속에 산다. 믿음으로 우리는 죄에서 해방되거나 무죄로 선언 될 수 있고 영으로 살 수 있습니다. 그래서 우리는 육체적으로 죽어도 하나님 께 살아 있습니다. 그는 우리를 자고 있다고 생각합니다. 우리가 잠자는 친구를 죽은 것으로 보지 않는 것처럼 우리 하나님도 마찬가지입니다. (마 22:32; 요한 11:11, 25, 26;로 6 : 2-7, 10)

이를 염두에두고, 바울은 한 가지 사건 (죽음)을 피하고 다른 하나 (생명)에 도달하는 방법을 알려줍니다. 이것은 죽음으로 이끄는 육체를 염두에 두는 것이 아니라 하나님과 생명과의 평화로 이끄는 영을 생각함으로써 이루어집니다. (롬 8 : 6) 6 절에서 바울이 말하는 평화는 단순히 마음의 평화가 아니라 하나님과의 평화입니다. 우리는 이것을 알고 있습니다. 왜냐하면 다음 구절에서 그는 그 평화를 육체를 생각하면서 오는“하나님과의 적대감”과 대조하기 때문입니다. 바울은 구원에 대해 매우 이분법적인 접근 방식을 취합니다. 육체 대 영; 죽음 대 삶; 평화 vs. 적대감. 세 번째 옵션은 없습니다. 보조 보상이 없습니다.

6 절은 또한 영을 생각하는 것이 생명으로 이어진다는 것을 보여줍니다. 그런데 왜? 인생은 최종 목표입니까, 아니면 단순히 다른 것의 결과입니까?

이것은 중요한 질문입니다.  이에 대한 대답은 이중 희망이라는 JW 아이디어가 불가능하다는 것을 보여줄 것입니다. 단순히 하나님의 친구들이“의롭다 고 선언”됨으로써 영생을 얻게된다는 생각에 대한 증거가 성경에서 발견되지 않는다는 것만이 아닙니다. 증거의 부족은 아이디어가 잘못되었다는 증거가 아닙니다. 아직 증명할 수 없다는 것뿐입니다. 그러나 여기에서는 그렇지 않습니다. 우리가 보게 될 증거는 JW Other Sheep 교리가 성경과 모순되므로 사실 일 수 없다는 것입니다.

로마서 8 : 14, 15를 살펴보면, 영을 생각하고 예수를 믿는다는 것은 의로움을 나타내거나 의로 선포되며, 결과적으로 하느님의 자녀로 입양된다는 것을 알 수 있습니다.

“하나님의 영의 인도를받는 모든 사람은 참으로 하느님의 아들입니다. ¹⁵ 당신은 다시 두려움을 일으키는 노예 정신을받지 못했지만 우리는 아들로서 입양하는 정신을 받았습니다. "아바, 아버지!””(Ro 8 : 14, 15)

어린이로서 우리는 생명을 상속받습니다.

“만약 우리가 자녀라면 우리도 상속자이며, 실제로는 하나님의 상속자이지만 그리스도와 함께 공동 상속자는 우리가 함께 영광을받을 수 있도록 함께 고통을 겪게 된 것입니다.”(Ro 8 : 17)

그래서 인생은 두 번째입니다. 입양이 우선이고 그 결과 영원한 생명이옵니다. 사실 입양 없이는 영생이있을 수 없습니다.

계승

로마서 8:17은 많은 것을 계시합니다. 하나님의 자녀로서의 입양과 영생은 별개의 보상이 아닙니다. 영생은 첫 번째 보상도 아닙니다. 보상은 하나님의 가족에게 회복되고 있습니다. 이것은 입양에 의해 이루어집니다. 일단 입양되면 우리는 상속받을 줄에 있으며 아버지의 영원한 생명을 상속받습니다. (“아버지 께서 그 속에 생명이있는 것과 같이…”– 요한 복음 5:26) 아담은 하나님의 가족에서 쫓겨 나서 영원한 생명을 잃었습니다. 아버지없는 그는 오직 하나님의 자녀들 만이 생명을 상속받을 수 있기 때문에 죽은 동물들보다 나아지지 않았습니다.

“. . 왜냐하면 인류의 아들들을 존중하는 결말과 짐승을 존중하는 결말이 있으며, 그들은 같은 결말을 가지고 있기 때문입니다. 한 사람이 죽으면 다른 사람도 죽습니다. 그들은 모두 하나의 정신 만 가지고 있으므로 짐승보다 남자보다 우월하지 않다. 왜냐하면 모든 것이 허영이기 때문이다.”(Ec 3 : 19)

다시 말하면, 영생은 하나님의 가족의 일부로 간주되지 않는 어떤 창조물에도 주어지지 않습니다. 개는 의도했기 때문에 죽습니다. 그것은 하나님의 자녀가 아니라 그분의 창조물 일뿐입니다. 아담은 하나님의 가족에서 쫓겨나면서 동물계의 어느 구성원보다 나아지지 않았습니다. 아담은 여전히 ​​하나님의 창조물 이었지만 더 이상 하나님의 자녀가 아닙니다. 우리는 모든 죄 많은 인간을 하나님의 창조물이라고 부를 수 있지만 하나님의 자녀라고 할 수는 없습니다. 죄 많은 인간이 여전히 그분의 자녀라면 그분이 그들을 입양하실 필요가 없습니다. 남자는 자신의 자녀를 입양하지 않고 고아, 아버지없는 소년 소녀를 입양합니다. 일단 입양되고 하나님의 가족으로 회복되면 그의 자녀들은 이제 합법적으로 그들의 소유인 아버지로부터 아들을 통한 영원한 생명을 다시 상속받을 수 있습니다. (요한 복음 5:26; 요한 복음 6:40)

“. . . 그리고 내 이름을 위해 집이나 형제 자매, 아버지, 어머니, 자녀 또는 땅을 떠난 모든 사람은 더 많이받을 것이며 상속하다 영원한 생명.”(MNUM19 : 29; Mark 10 : 29; John 17 : 1, 2; 1Jo 1 : 1, 2 참조)

하나님은 영생을 상속으로 주셨지만 오직 그의 자녀들에게만 주 십니다. 자신을 하나님의 친구라고 생각하는 것은 모두 좋고 좋은 일이지만, 거기서 멈 추면 (우정에서 멈 추면) 상속권을 주장 할 권리가 없습니다. 친구로 상속 할 수 없습니다. 당신은 창조의 일부일뿐입니다.

이 견해를 염두에두고 다음 구절이 의미가 있습니다.

“저는 현재의 고난이 우리 안에 계시 될 영광과 비교할만한 가치가 없다고 생각합니다. ¹⁹ 창조는 하나님의 아들들이 계시되기를 간절히 기대하면서 기다리고 있습니다. ²⁰ 창조는 그 자신의 의지가 아니라 희망에 기초하여 그것을 창조 한자를 통해 무용지물이되었다 ²¹ 창조 자체도 노예화에서 타락으로 자유 로워지고 하느님의 자녀들의 영광스러운 자유를 누리게 될 것입니다. ²² 우리는 지금까지 모든 창조물이 계속 신음하고 고통을 겪고 있다는 것을 알고 있습니다.”(Ro 8 : 18-22)

여기서“창조”는“하나님의 아들”과 대조됩니다. 창조물에는 영생이 없습니다. 죄 많은 인간은 밭의 짐승과 같은 결과를 가지고 있습니다. 그들은 처음에 하나님의 아들들이 구원받을 때까지 구원받을 수 없습니다. 가족에 관한 모든 것입니다! 여호와께서는 인간 가족을 사용하여 인간 가족을 구하십니다. 첫째, 그는 자신의 독생자 인 인간의 아들을 사용하여 입양 수단을 제공함으로써 인류를 구할 수단을 제공했습니다. 그를 통해 그는 다른 인간들을 아들로 부르고 나머지 인류를 그의 우주 가족으로 다시 화해시키기 위해 그들을 왕과 제사장으로 사용할 것입니다. (계 5:10; 20 : 4-6; 21:24; 22 : 5)

8 세기에 하나님의 아들들이 계시되면서 모든 인류의 화해에 대한 소망이 드러났습니다. (롬 22:2) 하나님의 자녀는 첫 열매 인 영이 있기 때문에 첫 번째입니다. 그러나 그들의 석방은 죽음이나 우리 주 예수님의 계시에서만옵니다. (데둘 1 : 7) 그때까지 그들은 입양되기를 기다리면서 너무 신음합니다. (로 8:23) 그들이“그의 아들의 형상을 닮은 패턴”이되어“많은 형제 가운데 맏아들”이되는 것이 하느님의 목적입니다. (롬 8:29)

하나님의 자녀들은 죽음으로 끝나지 않는 사명을 가지고 있습니다. 그들의 부활과 함께이 사명은 계속됩니다. 그들은 온 세상을 하나님과 화해시키기 위해 선택되었습니다. (고둘 2 : 5-18) 결국 여호와께서는 예수 아래에서 입양 된 자녀를 사용하여 모든 인류를 하느님의 가족으로 다시 화해 시키실 것입니다. (골 20:1, 19)

그래서 로마서 XNUMX 장의 메시지는 기독교인들이 그들 앞에 두 가지 선택권이 있다는 것입니다. 육체를 생각하는 데서 오는 육체적 선택과 영을 생각하는 데서 오는 영적 선택이 있습니다. 전자는 죽음으로 끝나고 후자는 하나님에 의해 입양되는 결과를 낳습니다. 입양은 상속으로 이어집니다. 상속에는 영생이 포함됩니다. 하나님의 가족 외에는 영생이있을 수 없습니다. 하나님은 창조물에게 영원한 생명을주지 않으시 고 오직 그의 자녀들에게만 생명을 주 십니다.

이러한 이해와 달리 JW Other Sheep 교리의 본질에 대한 간결한 표현은 다음과 같습니다.

w98 2 / 1 p. 20 파 7 다른 양들과 새 계약

다른 양들에게는 하느님의 친구로 의롭다 고 선언되면 그들이 아마겟돈을 큰 무리의 일부로 살아남거나 '의인의 부활'을 통해 지상 낙원에서 영원히 살 희망을 받아 들일 수 있습니다. (사도 24:15) 그러한 희망을 갖고 우주 주권자의 친구가되어“[그의] 천막에 손님”이된다는 것은 참으로 큰 특권입니다!

로마서 8 장은 아들 만이 영원한 생명을 상속 받음을 결정적으로 증명합니다. 따라서 위에 표현 된 JW Other Sheep 교리는 거짓입니다.

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[I] "그러나이 슬로건은 처음부터 다른 의미로 전해지고, 이제는 미주리 인들의 강건하고 보수적이며 비 신성한 성격을 나타내는 데 사용됩니다."