“서원하고 지불하는 것”

[ws4 / 17에서 p. 3가 29-6 월 4 일 수 있음]

“여러분의 서약을 여호와 께 지불해야합니다.”– MNUMX : 5

이 연구 기사의 서두 단락은 서원이 엄숙한 약속 또는 맹세임을 분명히합니다. (민 30 : 2) 그런 다음 기독교 시대 이전에 살았던 두 히브리인 입다와 한나가 한 맹세를 살펴 보겠습니다. 이 두 가지 맹세는 모두 절망의 결과 였고 관련 당사자들에게 좋은 결과를 얻지 못했지만 요점은 맹세로 인한 어려움에도 불구하고 두 사람 모두 하나님 께 맹세를했다는 것입니다. 그 말은 우리가 맹세해야한다는 뜻입니까? 그것이 성경의 교훈입니까? 아니면 서원을하는 것이 지혜롭지 못하지만 그렇게하기로 결정하면 대가를 지불해야한다는 교훈입니까?

주제 텍스트는 기독교인들이 하나님 께 서원 할 수 있고 또해야한다는 이해를 뒷받침하는 것 같습니다. 그러나 그것은 연구에있는 XNUMX 개의“읽기”텍스트 (소리내어 읽어야하는 텍스트)에 포함되어 있지 않기 때문에 우리 스스로 그것을 살펴 보도록합시다.

여기에서이 기사는 예수님의 말씀을 인용하고 있으며, 독자들에게는 예수님이 하나님 께 돈을 지불하는 한 서원을해도 괜찮다는 생각을지지하고있는 것처럼 보일 수 있습니다. 33 절의 전체 본문은 다음과 같습니다.“ '고대 사람들에게'행하지 않고 맹세해서는 안되지만 여호와 께 맹세해야한다 '는 말을 다시 들었습니다.”

그래서 예수님은 실제로 서원을하는 것이 아니라 고대의 관습을 언급하신 것입니다. 이것이 좋은 관습입니까? 그는 그들을 승인합니까? 결과적으로 그는 이것을 사용하여 다음에 말하는 것과 대조를 이룹니다.

 ³⁴ 그러나, 나는 당신에게 말합니다 : 전혀 맹세하지 마십시오하늘도 마찬가지입니다. 왜냐하면 그것은 하나님의 보좌이기 때문입니다. ³⁵ 땅에서도, 그것은 그의 발의 발판이기 때문이다. 또한 예루살렘에서도 위대한 왕의 도시이기 때문입니다. ³⁶ 머리카락 하나를 흰색이나 검은 색으로 바꿀 수 없으므로 머리로 맹세하지 마십시오. ³⁷ '예'라는 단어가 '예', '아니요', 아니요 이것들을 넘어서는 것은 악한 자의 것입니다.”(MNUM5 : 33-37)

예수님은 기독교인들에게 새로운 것을 소개하고 계십니다. 그는 우리에게 과거의 전통에서 벗어나라고 말하고 있으며,“이것들을 넘어서는 것은 악한 자로부터 온 것”이라고 말하면서 그것들을 사탄 적 기원으로 분류하기까지합니다.

이 점을 감안할 때, 필자는 예수의 새로운 가르침에서 "당신은 여호와 께 서원을해야합니다"라는 한 구절을 왜 우리 주님 께 돌리는 것처럼 발췌합니까? 기사 작성자는 상황이 바뀌 었다는 것을 이해하지 못합니까? 그는 연구를하지 않았습니까? 그렇다면이 감독은 연구 기사 출판 이전의 모든 견제와 균형을 어떻게 통과 했습니까?

이 기사의 추진력은 고대와 마찬가지로 서약을 만드는 데 유리한 것 같습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

이제 우리는 하나님 께 맹세하는 것이 얼마나 심각한 지 이해 했으므로 다음과 같은 질문을 고려해 보겠습니다. 우리는 그리스도인으로서 어떤 서약을 할 수 있습니까? 또한 우리는 서약을 지키겠다고 어떻게 결심해야합니까? – 파. 9

예수님 께서 마태 복음 5:34에서 우리에게 말씀하신 것에 따르면 첫 번째 질문에 대한 대답은“없음”이 아니겠습니까? 우리가 주님 께 순종하려면 그리스도인으로서 우리가해야 할“일종의 서원”은 없습니다.

헌신의 서약

10 단락은 통치 체가 우리에게 원하는 첫 번째 서원을 소개합니다.

그리스도인이 할 수있는 가장 중요한 서원은 자신의 삶을 여호와 께 바치는 것입니다. – 파. 10

당신이 예수님을 안다고 느낀다면, 그가 그의 백성들에게 상반되는 지시를 내리는 종류의 왕인지 자문 해보십시오. 그는 우리에게 서원을 전혀하지 말라고 말하고 돌아 서서 침례를 받기 전에 하나님 께 헌신의 서약을하라고 말할까요?

이“그리스도인이 할 수있는 가장 중요한 서원”을 소개하면서이 단락은 우리에게 성경적 지원을 제공하지 않습니다. 그 이유는 기독교 성경에“헌신”이라는 단어가 나오는 유일한시기는 유대 봉헌 절을 가리키는 경우이기 때문입니다. (요한 복음 10:22)“헌신하다”라는 동사는 기독교 성경에 세 번 나오지만 항상 유대교와 관련이 있고 항상 다소 부정적인 관점으로 나타납니다. (마 15 : 5; 막 7:11; 누 21 : 5)[I]

이 문단은 다음과 같은 Matthew 16 : 24를 인용하여 세례 전 헌신의 맹세에 대한이 아이디어에 대한지지를 찾으려고 노력합니다.

“그런 다음 예수께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.“누구든지 나를 따라 오려면 자신을 버리고 고문 스테이크를 들고 나를 따라 오십시오.”(MNUM16 : 24)

자신을 버리고 예수님의 발자취를 따르는 것은 맹세를하는 것과 같지 않습니까? 예수님은 여기서 서원을하는 것이 아니라 신실하고 자신의 생활 방식을 따르 겠다는 결심을하고 계십니다. 이것이 바로 하나님의 자녀들이 영생의 상을 얻기 위해해야 ​​할 일입니다.

조직이 여호와 께 헌신하는 비성경적인 생각을 밀어 붙이는 이유는 무엇입니까? 우리는 정말로 하나님 께 서원에 대해 말하고 있습니까, 아니면 다른 것이 암시되고 있습니까?

단락 10의 말 :

그날부터 '그는 여호와 께 속해 있습니다.' (로마 14 : 8) 헌신 서약을하는 사람은 누구나 그것을 매우 진지하게 받아 들여야합니다. – 파. 10

작가는 로마서 14 : 8을 인용함으로써 자신의 주장을 훼손합니다. 그리스어 원문에서는 오늘날 우리가 구할 수있는 수천 개의 사본에서이 구절에 신성한 이름이 나타나지 않습니다. 나타나는 것은 예수님을 가리키는“주님”입니다. 이제 기독교인이 예수님에게 속한다는 생각은 성경에서 잘 뒷받침됩니다. (막 9:38;로 1 : 6; 고첫 1:15) 사실 그리스도인은 그리스도를 통해서만 여호와 께 속할 수 있습니다.

“그러면 당신은 그리스도의 것입니다. 그리스도는 차례로 하느님의 것입니다.”(1Co 3 : 23)

이제 어떤 사람들은 로마서 14 : 8에서 여호와의 이름이 제거되고“주”로 대체되었다고 주장 할 수 있습니다. 그러나 그것은 문맥에 맞지 않습니다. 중히 여기다:

“우리 중 누구도 자신을 위해 살지 않으며 자신을 위해 죽지 않습니다. 8우리가 살면 주님 께 살고, 죽으면 주님 께 죽습니다. 그러므로 우리가 살든 죽든 우리는 주님의 것입니다. 9이 목적을 위해 그리스도는 죽었다가 다시 사 셨기 때문에 죽은 사람과 산 사람 모두의 주님이 되셨습니다.” (로마서 14 : 7-9)

그런 다음, 11 단락은 내가 성경 연구를 결코 믿지 않았지만 나를 가르치는 사람들이 신뢰할 수 있었기 때문에 그것을 믿었음에도 불구하고 성서 연구생들을 믿고 가르치는 데 사용했던 내용을 말합니다.

여호와 께 헌신하고 헌신 한 헌신을 물 침례로 상징 했습니까? 그렇다면 훌륭합니다! – 평가. 11

“물 침례로 헌신을 상징했습니다”. 말이 되는군요. 논리적으로 보입니다. 그러나 그것은 비 성경적입니다. 여호와의 증인은 침례라는 성경적 요구 사항을 받아들이고 그것을 헌신의 동생으로 바꿨습니다. 헌신은 일이며 침례는 헌신 서약의 외적인 상징 일뿐입니다. 그러나 이것은 베드로가 침례에 대해 밝힌 것과 상충됩니다.

“이것에 상응하는 것은 이제도 여러분, 즉 침례를 구하는 것입니다 (육의 오물을 버리는 것이 아니라 선한 양심에 대한 하나님 께 대한 요청,) 예수 그리스도의 부활을 통해.”(1Pe 3 : 21)

침례는 그 자체로 하나님 께 우리의 죄를 용서해 달라는 요청입니다. 우리가 상징적으로 죄로 인해 죽고 물에서 생명으로 부활했기 때문입니다. 이것이 바울의 말의 본질입니다. 로맨스 6 : 1-7.

성경적 근거가 부족하다는 점을 고려할 때 왜이 헌신 서약이 중요한 것으로 여겨지 는가?

침례 하루에 목격자가 있기 전에 여호와 께 헌신했는지, "당신의 헌신과 침례는 당신을 하느님의 영의 지시에 따라 여호와의 증인으로 식별합니다." – 파. 11

여기에 굵은 체로 표시된 항목은 기울임 꼴로 표시되며이 문제의 PDF 버전에서 다른 글꼴로 표시됩니다. 망루. 분명히 중앙 장로회는이 아이디어가 진정으로 성공하기를 원합니다.

이 단락은 다음과 같이 계속됩니다. “긍정적 인 답변은 귀하의 공개 선언으로 사용되었습니다 예약되지 않은 헌신…"  우리의 침례가 우리를 여호와의 증인으로 식별하는 데 도움이되고 회원 자격이 조직의 권위에 대한 복종을 의미한다면 이는 사실상 여호와의 증인 조직에 대한“예약되지 않은 헌신의 선언”입니다. 그렇지 않습니까?

결혼 서약

이 기사는 조직이 승인하는 세 가지 서약에 대해 설명합니다. 두 번째는 결혼 서약입니다. 아마도 문제를 보는 사람이 거의없는 서약을 포함시킴으로써, 그것이 추진하고있는 첫 번째와 세 번째 서약을 검증하기를 희망합니다.

그러나 마태 5 : 34에 대한 예수의 명령에 비추어 결혼 서약을 취하는 것은 잘못입니까?

성경은 결혼 서약에 대해 아무것도 말하지 않습니다. 예수 시대에 한 남자가 결혼했을 때 그는 신부의 집으로 걸어 갔고 그 부부는 그의 집으로 걸어갔습니다. 그녀를 집으로 데려가는 행동은 그들이 결혼했다는 것을 의미했습니다. 서약을 교환 한 기록이 없습니다.

대부분의 서부 지역에서는 서약도 필요하지 않습니다. 누군가를 당신의 배우자로 데려가 느냐고 물었을 때“나는합니다”라고 대답하는 것은 서약이 아닙니다. 종종 우리는 신랑이나 신부가하는 결혼 서약을들을 때 그것이 전혀 서약이 아니라 의도의 선언임을 깨닫습니다. 서원은 하나님 앞에서 또는 하나님 께 한 엄숙한 맹세입니다. 예수님은 단순히 '당신의“예”를“예”로,“아니오”, 아니오라고 말씀하십니다.

기구는 맹세, 헌신의 서약을 요구하는 이유는 무엇입니까?

특별한 전 시간 종의 서원

19 항에서이 기사는 조직이 일부 여호와의 증인이해야한다는 세 번째 서원에 대해 설명합니다. 서원은 마귀에게서 오기 때문에 예수 께서 우리에게 서원하지 말라고하신 것을 기억하십시오. 이 세 번째 서원을 요구하면서 중앙 장로회는 예수의 계명에 대한 예외를 발견했다고 믿습니까? 그들은 말한다 :

현재 여호와의 증인의 전 세계 특별 종업원 수의 67,000 회원이 있습니다. 일부는 베델 봉사를 수행하고, 일부는 건축 또는 순회 활동에 참여하고, 현장 강사 또는 특별 파이오니아 또는 선교사 또는 집회소 또는 성서 학교 시설 종으로 봉사합니다. 그들은 모두“순종과 빈곤의 서약”에 묶여 있습니다”을 통해 그들은 왕국 권익 증진을 위해 그들에게 맡겨진 일을하고, 단순한 생활 양식을 생활하며, 허가없이 세속적 인 일을하지 않기로 동의합니다. – 파. 19

기록을 위해이“순종과 빈곤의 서약”은 다음과 같이 말합니다.

“나는 다음과 같이 맹세합니다.

1. 명령의 일원 인 동안, 명령의 일원들에게 전통적으로 존재했던 단순하고 비 물질적 생활 양식을 유지하기 위해;
2. 선지자 이사야 (Isaiah 6 : 8)의 영감받은 말씀과 시편 필자 (Psalm 110 : 3)의 예언 적 표현의 정신에 따라, 전 세계 어디에서든 왕국 권익 발전을 위해 나에게 할당 된 모든 일을하기 위해 봉사하는 봉사 명령에 의해 지정되었습니다.
3. 교단의 구성원들을위한 신권 적 배열에 복종하기 (히브리어 13 : 17);
4. 나의 최선의 노력을 나의 임무에 전념하기 위해;
5. 명령의 허락없이 세속적 인 고용을 삼가한다.
6. 이 명령서에 의해이 서약서에서 공개되지 않는 한, 필요한 생활비를 초과하여 작업 또는 개인적 노력으로받은 모든 수입을 명령서의 지방 조직으로 넘겨주기 위해;
7. 본인의 책임 수준이나 서비스 가치에 관계없이 내가 서비스를 제공하는 국가에서 주문한 주문 (식사, 숙박, 경비 상환 등)에 대한 그러한 조항을 수락합니다.
8. 내가 주문에 참여할 권한이 있고 주문을 떠나기로 선택하거나 주문이 더 이상 자격이 없다고 결정한 경우 더 이상의 보수를 기대하지 않는 한, 주문으로부터받은 적절한 지원에 만족하고 만족하기 위해 순서대로 봉사하기 위해 (마태 복음 6 : 30-33 : 1 티모시 6 : 6-8; 히브리어 13 : 5);
9. 하느님의 영감받은 말씀 인 성서, 여호와의 증인의 출판물과 명령에 의해 분배 된 정책에 명시된 원칙을 준수하고 여호와의 증인 통치 체의 지시를 따릅니다. 과
10. 회원 자격 상태와 관련하여 주문에 의해 이루어진 모든 결정을 즉시 수락합니다.

예수 께서 서원을하는 것을 정죄하신 이유는 무엇입니까? 이스라엘에서는 서원이 흔했지만 예수님은 변화를 일으키고 계십니다. 왜? 그의 신성한 지혜로 그는 서원이 어디로 이끄는 지 알고 있었기 때문입니다. “순종과 가난의 맹세”를 예로 들어 보겠습니다.

단락 1에서, 사람의 전통에 의해 설정된 생활 수준을 준수하겠다고 서약합니다.

단락 2에서, 한 사람은 그들이 맡은 임무를 수락 할 때 남자에게 순종하겠다고 서약합니다.

3 단락에서 한 사람이 설정 한 권한 계층에 제출하겠다고 서약합니다.

9 단락에서, 우리는 통치 체의 출판물, 정책 및 지침뿐만 아니라 성경에 순종하겠다고 서약합니다.

이 서약은 모두 남성에 대한 순종과 충성을 맹세하는 것입니다. 서원에는 여호와 나 예수가 포함되어 있지 않지만 사람을 강조합니다. 9 항조차도 맹세 할 때 여호와를 포함하지 않고, 오직 그 사람 만이 성서에 나오는“원칙을 지킵니다”. 이러한 원칙은 통치 체가“교리의 수호자”로 해석되어야합니다.[II]  따라서 9 단락은 JW.org 리더의 출판, 정책 및 지침을 따르는 것에 대해 실제로 이야기하고 있습니다.

예수께서는 제자들에게 하느님처럼 사람들에게 순종하라고 명령하지 않으 셨습니다. 사실 그는 한 사람이 두 주인을 섬길 수 없다고 말했다. (마 6:24) 그의 추종자들은 당시의 종교 지도자들에게“우리는 사람보다 통치자로서 하느님 께 순종해야합니다”라고 말했습니다. (사도 행전 5:29)

사도들이 그 통치 체, 즉 당시의 유대교 지도자들 앞에서“순종과 가난의 서원”을 취했다고 상상해보십시오. 이 같은 지도자들이 예수의 이름에 근거한 증거를 중단하라고 말했을 때 얼마나 갈등을 만들었 을까요. 그들은 죄인 서원을 어기거나 자신의 서원을 지키고 죄인 하나님 께 불순종해야 할 것입니다. 예수 께서 맹세하는 것은 악한 사람에게서 나온 것이라고 말씀하신 것도 놀라운 일이 아닙니다.

충실한 증인은 중앙 장로회가 예수에 의해 충실하고 슬기로운 종으로 임명 되었기 때문에 오늘날 갈등이 없다고 주장 할 것입니다. 그러므로 그들이 우리에게하라고하는 것은 여호와 께서 우리가하기를 바라시는 것입니다. 그러나이 논리에는 문제가 있습니다. 성경은“우리 모두가 여러 번 걸려 넘어진다”고 말합니다. (야고보 3 : 2) 출판물도 동의합니다. XNUMX 월 스터디 에디션에서 망루 26 페이지에서 다음을 읽습니다. “통치 체는 영감을 얻거나 완전하지 않습니다. 그러므로 그것은 교리적인 문제 나 조직적인 방향으로 잘못 될 수 있습니다.”

그렇다면 교단의 67,000 명 중 한 명이 중앙 장로회가 잘못을 발견하고 하나님의 율법이 그에게 다른 일을하도록 지시하는 동안 그에게 한 가지 일을하도록 지시하면 어떻게됩니까? 예를 들어 실제 시나리오를 진행하기 위해 명령의 구성원이 근무하는 호주 지부의 법률 데스크는 범죄를 당국에보고해야하는 토지의 법을 준수하지 않아 조사 중입니다. 하나님의 법은 우리가 정부에 순종 할 것을 요구합니다. (로마서 13 : 1-7 참조) 그렇다면 그리스도인은 그가 약속 한대로 인간의 정책이나 하나님의 명령에 순종합니까?

또 다른 실제 시나리오를 취하기 위해 중앙 장로회는 회 중에서 물러 난 사람과는 아무 관계도없고, 인사도하지 말라고 지시합니다. 호주와 다른 많은 지역에서 아동 성적 학대의 피해자는 장로들이 자신의 사건을 처리하는 부실한 대우로 인해 사기를 잃어 더 이상 노인이되고 싶지 않다고 알리는 조치를 취했습니다. 증인. 그 결과 장로들은 모든 사람에게 학대의 피해자를 분리 된 사람 (다른 이름으로 제명 처분) 인 파리 아로 취급하도록 지시합니다. 이“분리”정책에 대한 성경적 근거는 없습니다. 그것은 신이 아니라 사람에게서 비롯됩니다. 하나님 께서 우리에게 말씀하신 것은“무질서한 사람을 훈계하고, 우울한 영혼들에게 위로의 말을하고, 약한 사람을 지원하고, 모든 사람을 오래 참 으라는 것입니다. ¹⁵ 아무도 다른 사람에게 상해를 입히지 않고 항상 서로에게 그리고 다른 모든 사람에게 좋은 것을 추구하십시오.” (데첫 1:5, 14)

누군가가 더 이상 여호와의 증인이되고 싶지 않다면, 요한이 묘사 한 것처럼 그를 배 교자처럼 대하라고 우리에게 지시하는 성서 명령은 없습니다. (요한 둘째 2-8) 그러나 그것이 바로 사람들이 우리에게하라고 말하는 것과 정확히 일치하며, 교단의 11 만 67,000 천 회원 중 누구라도이 문제에 대해 하느님 께 순종하겠다는 그의 서원 (죄)을 어겨 야 할 것입니다. 나머지 여호와의 증인도 비 성경적 분리 규칙에 불순종하려면 조직에 대한 묵시적 서약을 깨야 할 것입니다 (11 항 참조).

따라서 예수의 말씀이 다시 사실로 입증 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 맹세하는 것은 마귀에게서 나온 것입니다.

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[I] 역설적이게도, 여호와의 증인이 생일을 축하하지 않는 이유는 성경에서 생일 축하에 대한 단 두 번의 사건이 부정적인 사건과 관련이 있기 때문입니다. 이 추론이 맞지 않을 때는 적용되지 않는 것 같다.

[II] 제프리 잭슨을 참조하십시오 증명 호주 왕실위원회 전에