신권 전쟁 또는 그냥 평범한 거짓말?

이번 주에 우리는 공통 요소 인 속임수로 연결된 서로 다른 소스에서 나온 두 개의 동영상으로 처리됩니다. 진실을 사랑하는 사람들은 조직이“신권 적 전쟁”이라고 부르는 것으로 그것을 정당화 할 일부가있을지라도, 뒤에 오는 것이 매우 혼란 스러울 것이라는 것을 알게 될 것입니다.

그 용어는 무엇을 의미합니까?

이에 대한 답을 얻기 위해 jw.org의 문헌에서 다양한 참고 문헌을 살펴 보겠습니다. (밑줄 추가)

해를 끼치 지 않습니다그러나 원천 징수 알 권리가없는 사람으로부터 정보를 침해하는 행위. (w54 10 / 1 p. 597 par. 21 크리스천들은 진실을 산다)

영적 전쟁의 시간에 적을 잘못 인도하는 것이 적절합니다 진실을 숨기고. 그것은 비 이기적으로 행해진 다. 그것은 아무도 해치지 않습니다; 반대로, 그것은 아주 잘합니다. (w57 5 / 1 p. 286 신권 전쟁 전략 사용)

하느님의 말씀 명령 :“각 이웃에게 진실을 말하십시오.”(에프 4 : 25) 그러나이 명령은 우리가 원하는 모든 것을 우리에게 물어 보라고 말하는 것은 아닙니다. 우리는 알 자격이있는 사람에게 진실을 말해야하지만 자격이없는 사람은 회피 할 수 있습니다. 그러나 우리는 거짓을 말하지 않을 수 있습니다. (w60 6 / 1 p. 독자의 351 질문)

DaVinci에는 악의적 인 거짓말은 분명히 성서에서 정죄받습니다그렇다고해서 자격이없는 사람들에게 진실 된 정보를 공개 할 의무가 있다는 의미는 아닙니다. (it-2 p. 245 거짓말)

나는“악의적 인 거짓말”이라는 용어가 통찰력 인용문은 팽팽한 것입니다. 거짓말은 정의상 악의적입니다. 그렇지 않으면 죄가 아닙니다. 그럼에도 불구하고 진술이 사실이 아니라 거짓말로 만드는 것은 사실이 아니라 진술의 동기입니다. 우리는 해를 끼치거나 좋은 일을하려고합니까?

앞서 언급 한 출판물 참고 문헌의 요지는“신권 전쟁”을 통해 기독교인이 1) 2) 해를 입히지 않는 한 자격이없는 자들로부터 진리를 보류 할 수 있다는 것입니다. 그러나 3) 그것은 그리스도인이 거짓을 말하는 것을 허용하지 않습니다. 그 마지막 지점이 회색 지대에 들어가는 동안 우리는 해를 끼치는 거짓을 말하는 것은 정의상 거짓말이라고 말할 수 있습니다. 기독교인은 거짓말을해서는 안됩니다. 결국 우리가 본받기로 선택한 하나님은 모든 진리의 근원이지만 그의 적은 거짓말 쟁이입니다.

11 월 방송

이를 염두에두고 시작하겠습니다 이번 달의 방송. David Splane은 방송의 XNUMX 분기 동안 조직이 참조 자료, 인용 및 인용문의 정확성을 보장하는 방법을 설명합니다. (개인적인 메모에서 나는 그의 가르침 방식이 겸손하다는 것을 알았습니다. 그는 어린 아이들을 가르치는 것처럼 말합니다.이 비디오에서 그는 "이것이 재미있을 것입니다"라고 우리에게 확신시켜줍니다.)

저자의 생각을 정확하게 전달하는 데있어 조직의 외부 참조 사용의 역사는 별난 일이 아니지만 지금은 그만 둘 수 있습니다. 마찬가지로, 소위 정확한 참고 문헌의 출처를 밝히지 않은 조직의 경향은 진지한 성서 연구생들 사이에서 논쟁의 뼈대가되는 반면에 다른 시간과 또 다른 토론을 위해 남겨 두는 것이 가장 좋습니다. 대신, 우리는 통치 체 회원 인 David Splane이 독자 인 우리가 완전히 정확하지 않은 정보를 절대 얻지 못하도록하기위한 조직의 철저한 연구 노력의 미덕을 칭찬하고 있음을 주목할 것입니다. 즉, 이제 방송 비디오의 53 분 20 초 표시로 이동하겠습니다. 여기서 연사는 우리가“두 증인 규칙”을 고수함으로써 해를 끼친다는 배 교자와 세계 언론의 비난으로부터 조직을 방어하려고합니다.

신권 전쟁의 사고 방식에 따라, 그는 청중으로부터 많은 진실을 보류합니다.

그는 조직의 입장을 뒷받침하기 위해 신명기 19:15를 읽었지만 이스라엘 사람들이 증인이 한 명 뿐인 상황을 어떻게 처리해야했는지에 대해 논의하는 다음 구절을 계속 읽지 않습니다. 또한 그는 두 증인 규칙에 대한 예외를 제공하는 신명기 22 : 25-27에 대해서도 논의하지 않습니다. 대신 그는 마태 복음 18:16에서 예수 께서 두 증인에 대해 말씀하신 한 구절을 골라서 이것이 모세 율법에서 기독교 사물의 제도로의 전환을 허용한다고 주장합니다. 그러나 그는 증인이 단 한 사람이라도 죄를 다룰 것이라는 전 구절의 진리를 숨기고있다. 그는 또한 단 한 명의 증인이있을 때 사법위원회가 구성되지 않는다고 말하지만, 마 18:17에서 어떻게 전체 회중 (구성된 15 인위원회가 아님)이 죄를 심판하도록 부름을 받았는지 설명하지 않습니다. 단 한 명의 증인에게만 알려진 시작된 죄 (XNUMX 절).

그가 밝히지 않은 것은 신명기 19:15의“두 증인 규칙”이 완전한 입법, 사법 및 형벌 시스템을 갖춘 국가에 제공되었다는 것입니다. 그리스도인 회중은 국가가 아닙니다. 범죄 행위를 기소 할 수단이 없습니다. 그래서 바울은 세상 정부를 정의를 집행하는“하나님의 봉사자”라고 말합니다. 두 증인의 규칙을 옹호하는 대신, 그는 노인들에게 아동 학대에 대한 믿을만한보고가있을 때마다 (단 한 명의 증인 인 피해자가 있더라도) 모든 구성원에게이를 허용하도록 당국에보고 할 것임을 보장해야합니다. 그들은 법의학 및 조사 전문 지식을 사용하여 진실을 확인합니다.

조직의 자체 간행물을 기반으로 한 규칙은 우리가 1)를받을 자격이없는 사람들, 그리고 2만이 해를 끼치 지 않으면 진실을 보류 할 수 있다는 점을 기억하십시오.

GB의 승인을받은 방송에서 다루는 내용은 여호와의 증인이며, 진실을 알아야 마땅하다 조직의 사법 관행에 대해. 두 증인 규칙의 엄격한 적용이 우리의 가장 취약한 우리 아이들 인 수많은“어린 아이들”에게 큰 해를 끼쳤다는 사실은 이제 다른 나라의 수많은 법원 문서에 공개 된 기록의 일부입니다.

거짓말하지 말고 해를 끼치 지 마십시오. 분명히 일어나지 않습니다.

선의의 양심으로, 우리는 양 떼의 복지에 대한기구의 이익을 보호하려는이 투명한 시도에 파울을해야합니다.

캐나다 대법원 앞

캐나다 앨버타의 한 형제는 음주와 배우자 학대로 인해 제명되었습니다. 그 결과 증인들이 사업을 거부하자 그는 부동산 회사에서 매출을 잃었습니다. 그는 소송을 제기했고 분명히 이겼습니다. 캐나다 워치 타워 성서 책자 협회는 정부가 교회 문제에 개입 할 권리가 없다고 주장하면서이 사건에 대해 항소했습니다. 분명히 다른 교회들이 동의했고 XNUMX 개의 그룹이 amicus curiae (“법원의 친구”) 망루의 항소를지지합니다. 여기에는 무슬림과 시크교 그룹, 제 XNUMX 일 재림 교회, 복음주의 협회, 몰몬 교회가 포함되었습니다. (증인의 관점에서 본 이상한 동료들.) 그들 중 누구도 정부가 내정에 개입하는 것을 원하지 않는 것 같습니다. 그럴 수 있습니다. 동영상의 1 : 14 분 표시캐나다 지부에서 활동하는 증인 변호사 인 David Gnam은 다음과 같이 대법원 판사에 대한 제명을 정의합니다.

“[제명]이라는 단어는 여호와의 증인이 사용합니다. 여호와의 증인은“피하다”또는“피하다”라는 단어를 사용하지 않습니다. 그들은 이것을“제명”,“제명”,“제명”이라고 부릅니다. 왜냐하면 그것은이 특정 종교 공동체 내에서 일어나는 일에 대한 감각을 실제로 제공하기 때문입니다. “제명”이란 말 그대로 개인과의 더 이상의 영적 교제를 의미하지 않으며, 제가 제 사실의 22 항에서 지적했듯이 제명 된 사람의 관계의 본질을 지적했습니다. 완전히 기피되지 않았다. 제명 된 사람은 회중, 회중 집회에 올 수 있습니다. 그들은 여호와의 증인의 왕국 회관에 참석할 수 있습니다. 그들은 그들이 원하는 곳에 앉을 수 있습니다; 그들은 회중과 함께 영적인 노래를 부를 수 있습니다. 그들의 가족에 관한 한 정상적인 가족 관계는 계속됩니다영적 교제를 제외하고”

“여호와의 증인은 '피하다'라는 단어를 사용하지 않는다”?! 작년 지역 대회에서 인쇄 된 프로그램에서 볼 수 있듯이 David의이 진술은 사실이 아닙니다. 그것은 그것을 친절하게 두는 것입니다.

Gnam 형제가 묘사 한 것은 회중이 어떻게 대해야한다 마태 복음 18:17의 예수님의 말씀과 데살로니가 후서 2 : 3-13의 데살로니가 사람들에게 한 바울의 말씀에 따라 제명 된 개인. 하지만 여호와의 증인 조직이 제명 된 사람들을 어떻게 대하는지에 대한 정확한 설명은 아닙니다. 우리는 David Gnam이 조직을 대표하여 말하고 있으며 통치 체의 완전한지지를 받고 있음을 명심해야합니다. 그가 말하는 것은 그 땅의 최고 법원을 관장하는 15 명의 판사에게 전달되기를 원하는 것입니다. 그가 진실을 말했습니까?

근처에도 안!

그는 제명 된 사람이 완전히 기피 된 것이 아니라 영적 교제 만 거부 당했다고 주장합니다. 그러나 어떤 증인도 제명 된 사람에게“안녕하세요”라고 말해서는 안된다는 것을 알고 있습니다. 우리는 그에게 말해야합니다 전혀. 그렇습니다. 그는 왕국 회관에 들어갈 수 있지만 노래가 시작될 때까지 기다렸다가 들어와 마지막기도가 끝나면 즉시 떠나라는 지시를 받게됩니다. 이 강제 굴욕은“징계 과정”의 일부입니다. 그는 뒤에 앉도록 "권장"될 것입니다. 아무도 제명 된 사람 근처에 앉아 싶어하지 않습니다. 그것은 단지 그들을 불편하게 만들 것입니다. 제명되지 않은 여동생과 뒷자리에 홀로 앉지 않고 강당 한가운데에 앉아야한다고 주장했기 때문에 복직이 XNUMX 년 넘게 지연된 한 여동생을 알고 있습니다.

David Gnam은 똑바로 얼굴로“제명 된 사람은 완전히 기피되지 않았다”고 어떻게 말할 수 있습니까?

그런 다음 그는“정상적인 가족 관계가 계속되고”영적 교제 만이 거부된다고 주장함으로써 법원을 뻔뻔하게 잘못 인도합니다. 우리는 모두 보았다 2016 지역 컨벤션 비디오 제명 된 딸이 가족에게 전화를 걸었지만, 어머니는 발신자 ID를 알아 채고 전화를 거부했습니다. 딸은 교통 사고 후 도랑에 피를 흘리며 전화를 걸었거나 가족에게 자신이 임신했다고 말하거나 David Gnam이 주장하는 비 영적 교제를 허용하기 위해 전화를 걸 수있었습니다. 영적 교제 만이 개인에게 거부되고“정상적인 가족 관계는 계속된다”고하는데, 왜 소녀의 어머니가 전화를받지 않는 것입니까? 이 대회 비디오로 추종자를 가르치는기구는 무엇입니까?

이것이 거짓말을 구성하지 않기 위해 David Gnam과 그를 지원하는 조직은 1) 대법관이 진실을 알 자격이 없으며 2) 그들을 오도하는 데 해가되지 않을 것이라고 믿어야합니다. 캐나다 대법원이 Witness 사법 절차에 대한 진실을 알 자격이없는 이유는 무엇입니까? 그들은 자연적 정의에 위배됩니까? 성서 법을 위반하는 것입니까?

어떤 사건이던간에, 파수대 변호사가 의도적으로 아홉 판사를 오도하고 있다는 사실을 확인하는 법원이 진짜 문제가 될 수있었습니다. 이는 David Gnam이 성명을 발표 한 지 30 분 이내에 Moldaver 대법원장이 해명을 요청했을 때 일어난 일입니다. (참조 비디오 발췌.)

몰 더버 대법원장 :“그가 제명 되었음에도 불구하고 회중의 성원이 월씨와 계속 거래하는 것은 죄가 없습니다… 다시 말해서, 누군가가 제명 된 사람과 교제하고 그들에게 계속 사업을 제공했다는 이유로 여호와의 증인 종교에서 양탄자 위에 올라갈 수 있습니까?”

David Gnam :“Mouldaver 판사는 윌슨 판사가 저에게 같은 질문을했을 때 제가 한 결정은 개인적 결정입니다.  회원은 종교적 양심에 따라 개인적으로 결정하지만 그룹 가치입니다.. 왜냐하면 그것은 종교적 규율의 일부이기 때문입니다. 제명은 징계입니다. 그래서 만약… 회중 성원이 제명 된 사람과 고의로 교제한다면 장로들은 그 사람을 방문하여 그들과 이야기하고 종교적 가치로서 그 사람과 교제해서는 안되는 이유를 그들과 추리하려고 할 것입니다 제명 처분되는 한.”

몰 디버 대법원장 :“… 회원들은 일반적으로 그 사람을 돕기 위해 일을해야하고, 경제적 일 수 있습니다. 다시 말해서 Wall 씨는 부동산 중개인입니다. 집을 사려면 Wall 씨에게 가십시오. "

데이비드 Gnam :“그 교회에서 승진하지 않을 것입니다.”

몰디브 대법원장 :“그건 승진되지 않았습니다.”고개를 끄덕였습니다.

David Gnam :“전혀 아닙니다. 사실 증거는 그 반대입니다. Mr. Dickson의 진술서에있는 증거는 회중이 사업 관계의 기초로 회중을 사용하지 않도록 권장한다는 것입니다.”

Moldaver 대법관은이를 위해 카펫에 David Gnam을 끌어 올리지 않았지만,이 증언의 모순은 눈에 띄지 않았다고 안전하게 추측 할 수 있습니다.

함께 분석해 봅시다. David Gnam은 이미 제명 처분이 회피되지 않으며 영적 교제만을 포함한다는 것을 법원에 이미 확신 시켰음을 기억하십시오. 그러므로 질문해야합니다. 조직은 부동산 중개인을 고용 할 때 어떤 영적 친교가 발생한다고 인식합니까? 구매자, 판매자, 에이전트가 모두 손을 잡고 판매를 완료하기 전에기도합니까?

그리고 이것이 개인적인 결정이지만 그룹 결정이라는 이중 연설은 무엇입니까? 우리는 두 가지 방법을 모두 가질 수 없습니다. 그것은 개인적인 선택이거나 그렇지 않습니다. 그룹 선택이라면 개인적인 선택이 될 수 없습니다. 회원이 제명 된 사람과 비 영적 사업 관계에 참여하기 위해“[자신의] 종교적 양심에 따라 개인적 결정”을 내리면 장로들이 회원을 방문하여 그의 생각을 바로 잡으려고하는 이유는 무엇입니까? 그것이 양심적 인 결정이라면 성경은 우리에게 그것을 존중하고 우리 자신의 양심, 우리 자신의 가치를 그 사람에게 강요하지 말라고 말합니다. (로마서 14 : 1-18)

David는 우리가 사람들에게 제명 된 사람을 피하도록 지시하지 않는다는 조직의 주장이 거짓임을 보여줌으로써 자신의 속임수를 폭로합니다. 그는 각자가 개인적이고 양심적 인 선택을한다고 주장하지만,이“개인적 선택”이“그룹 사고”와 일치하지 않을 때“조정 세션”이 필요하다는 것을 보여줍니다. 압력이 가해집니다. 궁극적으로, 그 개인은 장로들과 조직의 지시에 대한 불순종을 포함하도록 뒤틀린 포괄적 인 용어 인 "느슨한 행위"로 인해 제명 될 수 있다는 말을 듣게 될 것입니다.

문제의 회중의 증인은 모두 월 형제와 계속 거래하면 어떻게 될지 알고있었습니다. 그것을 개인적인 양심적 선택이라고 부르는 것은 언론과 법정에서 잘 작동하지만 현실은 양심이 그것과 아무 관련이 없다는 것입니다. 증인들이“집단적 사고”의 압력없이 자유롭게 양심을 행사할 수있는 삶의 도덕적, 몸단장 또는 오락 적 선택의 하나를 말할 수 있습니까?

요약하자면

출판물에 정의 된 "신권 전쟁"이라는 용어에 대한 몇 가지 정당화가있을 수 있지만 ( "아이들이 숨어있는 곳을 게슈타포에게 말하지 않은 것에 대해 아무도 당신을 비난하지 않을 것입니다.") 거짓말에 대한 정당성은 없습니다. 예수님은 그가 거짓의 아버지이기 때문에 마귀의 자녀 인 바리새인들을 불렀고 그들은 그를 본 받았습니다. (요한 복음 8:44)

우리가 그들의 발자취를 따라가는 것이 얼마나 슬 sad는지.

추가

“독자로부터의 질문”에서 발췌 한이 내용은 제명 처분이 영적 성격에 불과하며 회피를 구성하지 않는다는 David Gnam의 주장을 뒷받침합니까?

*** w52 11 / 15 p. 독자의 703 질문 ***
우리가 살고있는 세상 나라의 법과 예수 그리스도를 통한 하나님의 법에 의해 제한되기 때문에 배 교자들에 대해 어느 정도만, 즉 두 법과 일치하는 행동을 취할 수 있습니다. 땅의 율법과 그리스도를 통한 하나님의 율법은 배 교자들이 비록 우리 자신의 살과 피의 가족 관계의 구성원 임에도 불구하고 우리를 죽이는 것을 금지했습니다. 그러나 하나님의 율법은 우리가 그분의 회중으로부터 제명되었다는 것을 인정해야하며, 이는 우리가 사는 땅의 율법에 따라 같은 지붕 아래에서 그러한 배 교자들과 함께 살면서 다루어야 할 자연스러운 의무가 필요하다는 사실에도 불구하고 말입니다.

"우리가 배교자를 죽이는 것을 금지하십시오"? 진심? 우리는 이것을 금지해야합니다. 그렇지 않으면… 우리는 그렇게해도 될까요? 우리가 특별히 금지되지 않았다면 그렇게하는 것이 자연스러운 경향일까요? 우리가 말하는 모든 것이“영적 교제”를 제한하는 것이라면 왜이 문제를 제기합니까? 누군가를 죽이는 것이 영적 교제를 제한하는 좋은 방법입니까?