지역 왕국 회관 기념관에서 처음으로 표상 물을 먹었을 때, 옆에 앉은 연로 한 자매님은 진심으로 이렇게 말했습니다.“우리가 그토록 특권을받은 줄 몰랐어요!” JW XNUMX- 클래스 구속 시스템의 문제인 단일 문구로 표현됩니다. 슬픈 아이러니는 중앙 장로회가 그리스도교 국의 성직자 / 평신도 구별을 없앴다고 주장하면서[I], 동료 교단에 가입하여 그들 자신의 고유 한 특성 중 하나를 만들었습니다.

내가 문제를 과장하고 있다고 생각할 수도 있습니다. 이것이 구별없는 차이라고 말할 수 있습니다.이 자매의 말에도 불구하고 말입니다. 그러나 어떤면에서 JW 계급의 구별은 현재 가톨릭교에서 실행되는 것보다 더 큽니다. 잠재적으로 누구나 교황이 될 수 있다는 사실을 고려하십시오. 이 동영상을 보여줍니다.

이것은 여호와의 증인의 경우가 아닙니다. JW 신학에 따르면, 그가 JW 사다리의 정상에 올라갈 희망을 갖기 전에 하나는 특별히 기름 부음받은 엘리트 그룹 중 하나로 하나님에 의해 선택 되어야만합니다. 그렇게 선택된 사람들 만이 하나님의 입양 된 자녀라고 주장 할 수 있습니다. (나머지는 스스로를“신의 친구”라고 부를 수 있습니다.[II]) 또한, 가톨릭 교회 내에서 성직자 / 평신도 구분은 각 가톨릭이받는 보상에 영향을 미치지 않습니다. 사제이든 감독이든 평신도이든 모든 선한 사람들은 천국에가는 것으로 믿어집니다. 그러나 증인들 사이에서는 그렇지 않습니다. 성직자 / 평신도 구분은 사망 후에도 계속되며, 엘리트가 통치하기 위해 하늘로가는 반면, 나머지 (진실하고 충실한 기독교인으로 간주되는 모든 사람의 약 99.9 %)는 1,000 년의 불완전 성과 죄를 기대해야합니다. 최종 시험을 거쳐야만 그 용어의 완전한 의미에서 영원한 생명을받을 수 있습니다.

여기에서, 하나님에 의해 의롭다 고 선언 된 기름 부음받지 않은 여호와의 증인은 불의한 부활 된 사람, 심지어 그리스도를 한 번도 알지 못했던 사람과 같은 전망을 갖게됩니다. 기껏해야 그는 비 기독교인 또는 거짓 기독교인을 상대로 완벽을 향한 경주에서“앞서 출발”을 기대할 수 있습니다. 분명히 이것은 다른 양의 일원의 경우에 하나님의의에 대한 선언에 해당하는 모든 것입니다.

이제 왜 사랑하는 나이든 여동생이 내가 새로 인수 한 고귀한 지위에 대해 진심 어린 표현을하기 위해 감동을 받았는지 분명해집니다.

이 모든 것에 대해 뭔가 옳지 않다고 느낀다면, 당신은 혼자가 아닙니다. 아직도 실천하고있는 수천 명의 여호와의 증인이 올해 기념식에서 빵과 포도주를 먹어야하는지에 대한 질문으로 어려움을 겪고 있습니다. 거의 모든 그리스도교 국 교회의 회원이라면이 투쟁이 당혹 스러울 것입니다. 그들은“그러나 우리 주 예수님은 그의 살과 피를 상징하는 상징을 취하라고 우리에게 명령하지 않았습니까? 그는 우리에게“나를 기념하여이 일을 계속하십시오”라는 분명하고 분명한 명령을 내리지 않았습니까? (고전 1:11, 24)

많은 JW들이 단순하고 직접적인 명령에 순종하기를 두려워하고 주저하는 이유는 그들의 마음이“예술적으로 인위 된 거짓 이야기”에 의해 혼란스러워 졌기 때문입니다. (페 후서 2:1) 고린도 전서 16 : 1-11의 오용으로 증인들은 자신이 회원이라는 특별한 통지를받지 않고 표상 물을 취하면 실제로 죄를 짓고 있다고 믿게되었습니다. 이 엘리트 그룹의.[iii]  그러한 추론이 타당합니까? 더 중요한 것은 성경적입니까?

신은 나를 부르지 않았다

우리 주 예수님은 뛰어난 총사령관입니다. 그는 우리에게 상충되는 지시 나 모호한 지시를주지 않습니다. 그가 상징물에 참여하기를 원하는 소수의 기독교인만을 원한다면 그는 그렇게 말했을 것입니다. 실수에 참여하는 것이 죄에 해당된다면, 예수님은 우리가 참여할지 여부를 알 수있는 기준을 설명 하셨을 것입니다.

그것을 감안할 때 우리는 그가 명백하게 예외없이 그의 살과 피를 상징하는 상징에 참여하라고 우리에게 말했습니다. 그는 자신의 살을 먹고 피를 마시지 않고서는 자신의 추종자가 구원받을 수 없다는 것을 알기 때문에 이렇게했습니다.

“그래서 예수께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 사람의 아들의 살을 먹고 피를 마시지 않으면 생명이 없습니다. 54 내 살을 먹고 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 얻습니다. 나는 마지막 날에 그를 부활시킬 것입니다. 55 나의 육체는 참된 음식이고 나의 피는 참된 음료이기 때문입니다. 56 내 살을 먹고 피를 마시는 사람은 나와 연합하고, 나는 그분과 연합합니다. 57 살아 계신 아버지 께서 저를 보내셔서 아버지 때문에 살아가 듯이, 나를 먹는 사람도 나 때문에 살 것입니다.” (John 6 : 53-57)

우리는 다른 양들 자신에게“생명이 없다”고 믿어야합니까? 증인은 어떤 근거로이 요구 사항을 무시하고 생명을 구하는이 조항을 스스로 부인해야합니까?

로마서 8 : 16 : 단일 본문에 대한 통치 체의 오해에 근거한 것.

진정한 JW eisegetical에서 맥락에서 벗어남[iv] 패션, 출판물은 다음과 같이 말합니다.

w16 1 월 p. 19 파. 9-10 성령은 우리의 영과 함께 증인을 맺습니다
9 그러나 사람은 자신이 하늘의 부름을 받았음을 실제로 알고 있습니다. 특별 토큰? 그 대답은 바울이 로마에있는 기름 부음받은 형제들에게 한 말에서 분명히 볼 수 있습니다. 그는 그들에게 이렇게 말했습니다.“당신은 다시는 두려움을 일으키는 노예의 영을받지 못했지만, 당신은 아들로서 입양 된 영을 받았으며, 그 영으로 우리는 '아바, 아버지!'라고 외칩니다. 영 자체는 우리가 하나님의 자녀라는 것을 우리 영과 함께 증거합니다.” (로마 1 : 7; 8:15, 16) 간단히 말해서, 하느님께서는 자신이 왕국 마련에서 미래의 상속자가되도록 초대 받았다는 사실을 성령을 통해 그 사람에게 분명히 밝히 십니다 .— 데살로니가 전서. 1:2.

10받은 사람 특별 초대 하나님으로부터 온 다른 출처의 증인이 필요하지 않습니다. 그들에게 일어난 일을 확인하기 위해 다른 사람이 필요하지 않습니다. 여호와께서는 그들의 생각과 마음에 의심의 여지가 없습니다. 사도 요한은 그러한 기름 부음받은 그리스도인들에게 이렇게 말합니다.“여러분은 거룩한 자에게서 기름 부음을 받았으며 여러분 모두는 지식을 가지고 있습니다.” 그는 더 나아가 이렇게 말합니다.“여러분은 그에게서받은 기름 부음이 여러분 안에 남아 있습니다. 여러분은 누구도 여러분을 가르 칠 필요가 없습니다. 그러나 그분의 기름 부음은 모든 것에 대해 가르치는 것이며 사실이며 거짓말이 아닙니다. 그것이 당신에게 가르쳐 준 것처럼 그와 연합을 유지하십시오.” (요한 1 서 2:20, 27)이 사람들은 다른 사람들과 마찬가지로 영적 교육이 필요합니다. 그러나 그들은 자신의 기름 부음을 확인할 사람이 필요하지 않습니다. 우주에서 가장 강력한 힘이 그들에게 이러한 확신을주었습니다!

1를 인용 한 것은 아이러니 한 일입니다. John 2 : 20, 27는이 사람들이“그 기름 부음을 확인하는 사람이 필요하지 않다”는 것을 보여 주지만 그것을 무효화하는 길을 벗어나는 것을 보여줍니다! 내가 참석 한 모든 기념 기념일에 연사는 많은 사람들이 참여하지 말아야 할 이유를 말하면서, 연설에 성령의 기름 부음을 무효화하는 데 많은 시간을 썼습니다.

“특별 토큰”및“특별 초대”와 같은 비성경적인 용어를 사용하여 통치 체는 다음과 같은 아이디어를 전달하려고 시도합니다. 모든 여호와의 증인은 성령을 가지고 있지만, 모두가 하느님의 자녀가되도록 초대받지는 않습니다. 따라서 여호와의 증인 인 당신은 하느님의 성령을 가지고 있지만, 그 의미가 무엇이든간에“특별한 초대”를 받았거나“특별한 표”를받지 않았다면 그 영으로 기름 부음을받지 않습니다.

많은 사람들에게 이것은 합리적으로 보입니다. 왜냐하면 그들의 성경 공부는 제도적 추론을 뒷받침하기 위해 체리를 골라내는 구절을 골라내는기구의 출판물에 국한되기 때문입니다. 하지만 그렇게하지 말자. 급진적 인 일을합시다. 성경을 읽고 스스로 말하도록합시다.

시간이 있다면 바울의 전체 메시지에 대한 느낌을 얻기 위해 로마서를 모두 읽으십시오. 그런 다음 7 장과 8 장을 다시 읽으십시오. (원문에는 장이나 절이 없었 음을 기억하십시오.)

우리가 7 장의 끝에 도달하고 8 장으로 들어가면 바울이 극의 반대에 대해 말하고 있음이 분명합니다. 반대 세력. 이 경우 서로 반대되는 두 법칙이 병치됩니다.

“저는 제 경우에이 법을 발견합니다. 옳은 일을하고 싶을 때 나에게 나쁜 것이 있습니다. 22 나는 내 안에있는 사람에 따라 하나님의 법을 정말 기뻐합니다. 23 그러나 나는 내 마음의 법과 싸우고 내 몸에있는 죄의 법에 사로 잡히게하는 또 다른 법을 내 몸에서 봅니다. 24 나는 비참한 남자! 이 죽음을 겪고있는 몸에서 누가 나를 구해 주겠습니까? 25 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님 께 감사드립니다! 그러니 내 마음으로는 하나님의 법의 종이지만 육체로는 죄의 법의 노예입니다.” (로마서 7 : 21-25)

의지의 힘으로 바울은 타락한 육체를 지배 할 수 없습니다. 풍성한 선한 일로 죄의 삶의 판을 깨끗이 닦을 수도 없습니다. 그는 정죄를 받았습니다. 그러나 희망이 있습니다. 이 희망은 무료 선물로 제공됩니다. 그래서 그는 계속합니다.

“그러므로 그리스도 예수와 연합 한 사람들은 정죄를받지 않습니다.”(로마서 8 : 1)

불행히도 NWT는“union with”라는 단어를 추가하여이 힘의 일부를 빼앗아갑니다. 그리스어로는“그리스도 예수 안에있는 사람들”이라고 간단하게 읽습니다. 우리가 in 그리스도, 우리는 정죄가 없습니다. 어떻게 작동합니까? 바울은 계속해서 (ESV에서 읽음) :

2생명의 영의 법칙으로 인해b 그리스도 예수 안에서 죄와 죽음의 법에서 해방되었습니다. 3하느님께서는 육으로 약화 된 율법이 할 수없는 일을 행하셨습니다. 죄 많은 육체와 죄의 모습으로 자기 아들을 보내면,c 그는 육체의 죄를 정죄하고 4육신이 아니라 영을 따라 걷는 율법의 의로운 요구가 성취 될 수 있도록. 5육신에 따라 사는 사람들은 육신의 일에 마음을 두지 만, 영에 따라 사는 사람들은 성령의 일에 마음을 두었습니다. 6육신에 마음을 두는 것은 죽음이지만 영에 마음을 두는 것은 생명과 평화입니다. 7육체에 세워진 마음은 하느님 께 적대적입니다. 왜냐하면 그것은 하느님의 법에 복종하지 않기 때문입니다. 실제로는 할 수 없습니다. 8육신 안에있는 사람들은 하느님을 기쁘시게 할 수 없습니다. (로마 8 : 2-8)

성령의 법과 반대되는 죄와 죽음의 법, 즉 육의 법이 있습니다. 그리스도 안에있는 것은 성령으로 충만해야합니다. 성령은 우리를 자유롭게 해줍니다. 그러나 육신은 죄로 가득 차서 우리를 노예로 만듭니다. 타락한 육체 나 그 영향에서 벗어날 수는 없지만 성령 충만으로 그 영향에 대항 할 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서 구원을 받았습니다.

그러므로 우리가 그렇게 할 수있는 방법이 없기 때문에 육체를 버리는 것은 육체를 제쳐두고하는 것이 아니라, 영에 따라 살고, 그 영으로 채워지고, 그리스도 안에 사는 것이 우리의 의지입니다 .

바울의 말에서 우리는 단지 두 상태 존재합니다. 하나의 상태는 우리가 육체의 욕망에 바쳐지는 육적 인 상태입니다. 다른 상태는 우리가 자유롭게 영을 받아들이고, 우리의 생각은 생명과 평화, 예수님과의 하나됨에 확고히 자리 잡은 상태입니다.

죽음을 초래하는 상태, 육체 상태가 있음을 유의하십시오. 마찬가지로 생명을 초래하는 상태가 하나 있습니다. 그 상태는 영에서 비롯됩니다. 각 국가는 육체에 의한 죽음 또는 영에 의한 생명의 단일 결과를 가지고 있습니다. 세 번째 상태는 없습니다.

바울은 이것을 더 자세히 설명합니다.

“그러나 실제로는 하나님의 영이 당신 안에 계시다면 당신은 육신이 아니라 영 안에 있습니다. 그리스도의 영이없는 사람은 누구에게도 속하지 않습니다. 10그러나 그리스도 께서 당신 안에 계시다면 비록 육신은 죄로 인해 죽었지 만, 영은 의로 인해 생명입니다. 11예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 그 영이 당신 안에 거한다면, 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 분도 당신 안에 거하시는 성령을 통해 당신의 필멸의 육체에 생명을 주실 것입니다.” (로마서 8 : 9-11 ESV)

바울이 말하는 유일한 두 가지 상태는 육적 인 상태이거나 영적인 상태입니다. 당신은 그리스도 안에 있거나 그렇지 않습니다. 당신은 죽어 가고 있거나 살고 있습니다. 여기에서 바울의 독자들이 세 가지 존재 상태 즉, 하나는 육체에, 두 가지는 영에 있다고 결론을 내릴 수있는 것이 있습니까? 이게 뭐야 망루 우리가 믿기를 원합니다.

이 해석의 어려움은 다음 구절을 고려할 때 분명해집니다.

“그러므로 형제 여러분, 우리는 육체를 따라 살기 위해 육체가 아니라 빚진 자입니다. 13육신에 따라 살면 죽을 것이지만 성령으로 육신의 행동을 죽이면 살 것입니다. 14하나님의 영의 인도를받는 모든 사람은 하나님의 아들입니다.” 15당신은 두려움에 빠지는 노예의 영을받지 못했지만, 우리가“아바! 아버지!" (로마서 8 : 12-15 ESV)

출판물은 여호와의 증인으로서 우리는 영의 인도를받는다고 알려줍니다.

(w11 4 / 15 p. 23 par. 3 당신은 하나님의 영이 당신을 인도하도록 허용하고 있습니까?)
우리가 성령의 인도를받는 것이 왜 중요합니까? 다른 힘이 우리를 지배하려고하기 때문에, 성령의 작용에 반대하는 힘. 다른 힘은 성경에서“육체”라고하는 것인데, 그것은 우리가 타락한 육체의 죄악 된 성향, 우리가 아담의 후손으로받은 불완전의 유산을 의미합니다. (갈라디아서 5 : 17를 읽으십시오.)

바울에 따르면“하나님의 영의 인도를받는 사람은 모두 하나님의 아들입니다.” 그러나 중앙 장로회는 우리가 그렇지 않다고 믿게 할 것입니다. 그들은 우리가 하나님의 영의 인도를 받으면서 그의 친구 일 수 있다고 믿게 만들 것입니다. 친구로서 우리는 그리스도의 몸과 피의 생명을 구하는 마련을 이용해서는 안됩니다. 그들은 우리가 더 많은 것이 필요하다고 믿게 만들 것입니다. 우리는이 엘리트 그룹의 일부가되기 위해 신비 롭거나 신비한 방식으로 전달 된“특별한 초대 또는 토큰”을 받았을 것입니다.

바울이 14 구절에서 말하는 하나님의 영이 15 구절에서 입양의 정신이라고 말할 때와 같은 영이 아닙니까? 아니면 하나님과 입양의 두 가지 영이 있습니까? 이 구절들에서 그런 말도 안되는 개념을 나타내는 것은 없습니다. 그러나 다음 구절에 대한기구의 적용을 믿으려면 그 해석을 받아 들여야합니다.

 “영은 우리 자신이 우리가 하나님의 자녀임을 증거합니다…”(로마서 8 : 16)

여러분이 하나님의 영이 없다면 14 절에 따르면 여러분은 하나님의 자녀가 아닙니다. 그러나 하나님의 영이 없으면 앞의 모든 구절대로 육신의 영이 있습니다. 중간 지대가 없습니다. 당신은 블록에서 가장 좋은 사람이 될 수 있지만 우리는 친절도, 선함도, 자선 활동에 대해 말하는 것이 아닙니다. 우리는 그리스도 안에서 살 수 있도록 우리 마음에 하나님의 영을 받아들이는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 우리가 로마인들에게 한 바울의 말에서 우리가 읽은 모든 것은 이진 상황을 말합니다. 기본 컴퓨터 회로는 이진 회로입니다. 1 또는 0입니다. 켜짐 또는 꺼짐. 두 상태 중 하나에 만 존재할 수 있습니다. 이것이 바울의 핵심 메시지입니다. 우리는 육신에 있거나 영 안에 있습니다. 우리는 육신을 생각하거나 영을 생각합니다. 우리는 그리스도 안에 있거나 그렇지 않습니다. 우리가 영 안에 있고 영을 생각하고 그리스도 안에 있으면 우리는 그것을 압니다. 우리는 그것을 의심하지 않습니다. 우리는 그것을 알고 있습니다. 그리고 그 영은 우리가 하나님의 자녀로 입양되었다는 것을 우리의 영과 함께 증거합니다.

목격자들은 NWT가“그리스도와 연합하여”, 동시에 하나님의 자녀가 아니며 입양의 영을 갖지 않는 한 성령을 가지고 살 수 있다고 생각하도록 배웁니다. 바울의 저술이나 다른 성서 필자의 저술에는 그러한 터무니없는 생각을지지하는 내용이 없습니다.

그 결론에 도달 한 망루 로마서 8:16을 적용하는 것은 가짜이며 이기적인 것이며 기념식에서 표상 물을 취하는 데 더 이상 방해가되지 않을 것이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 다음과 같은 몇 가지 이유로 인해 그렇지 않은 것으로 밝혀졌습니다.

우리는 가치가 없습니다!

좋은 친구는 로마서 8:16에 대한 조직의 해석이 성경이 아니라고 아내를 설득 할 수 있었지만 여전히 그녀는 참여를 거부했습니다. 그녀의 추론은 그녀가 합당하다고 느끼지 않았다는 것입니다. 유머러스 한 언급에도 불구하고 이것은 웨인의 세계, 사실, 우리 중 누구도 가치가 없습니다. 나는 하늘에 계신 아버지 께서 나의 주 예수를 통해 내게 주신 선물을받을 자격이 있습니까? 당신은? 인간인가요? 그렇기 때문에 그것을 하나님의 은혜라고 부르거나 증인들이“여호와의 과분한 친절”이라고 부르고 싶어합니다. 그것은 얻을 수 없으므로 아무도 그것에 합당하지 않습니다.

그럼에도 불구하고 당신이 그 선물을받을 가치가 없다고 느끼기 때문에 당신을 사랑하는 사람의 선물을 거절 하시겠습니까? 당신의 친구가 당신을 그의 선물에 합당하다고 생각한다면, 사실 당신은 그를 모욕하고 그의 판단에 의문을 제기하여 그것에 대해 코를 돌리지 않습니까?

당신이 합당하지 않다고 말하는 것은 유효한 주장이 아닙니다. 여러분은 사랑을 받고 성경에서“무료 생명의 선물”이라고 부르는 것을 제공받습니다. 가치있는 것이 아닙니다. 감사하는 것입니다. 그것은 겸손하다는 것입니다. 순종에 관한 것입니다.

우리는 모든 것을 아우르는 하나님의 사랑 인 하나님의 은혜로 인해 선물을받을 가치가 있습니다. 우리가하는 일이 우리를 합당하게 만드는 것은 없습니다. 우리를 합당하게 만드는 것은 우리 개개인에 대한 하나님의 사랑입니다. 그분에 대한 우리의 가치는 그분에 대한 우리의 사랑과 우리에 대한 그분의 사랑의 결과입니다. 이것을 감안할 때, 우리가 합당하지 않다고 제안함으로써 그분이 우리에게 제공하는 것을 거부하는 것은 하늘에 계신 아버지 께 모욕이 될 것입니다. “여호와여, 여기서 나쁜 전화를하셨습니다. 나는 당신보다 더 많이 알고 있습니다. 나는 이것에 합당하지 않습니다.” 무슨 뺨!

위치, 위치, 위치!

우리 모두는 선물을 열 때 느끼는 흥분을 알고 있습니다. 예상대로 우리의 마음은 상자에 무엇이 포함될 수 있는지에 대한 가능성으로 가득 차 있습니다. 우리는 또한 선물을 열 때 실망하고 우리 친구가 잘못된 선택을했다고 생각합니다. 인간은 친구에게 기쁨을 줄 수있는 올바른 선물을 얻기 위해 최선을 다하지만 친구의 욕구, 욕구 및 필요를 정확하게 예측하지 못하는 경우가 많습니다. 우리는 정말로 하늘에 계신 아버지 께서 그와 비슷하게 제한되어 있다고 생각하십니까? 그가 우리에게주는 선물은 우리가 원하거나, 원하거나, 필요로 할 수있는 그 어떤 것보다 훨씬 적을 수 있다는 것을? 그러나 그것은 내가 항상 지상의 희망을 가지고 있다고 믿었던 증인들이 이제는 하늘의 희망을 붙잡을 수 있다는 생각을 소개 할 때 본 반응입니다.

수십 년 동안 잡지에는 낙원 지구에서의 목가적 인 삶을 묘사하는 예술적으로 고안된 삽화가 포함되어 있습니다. (지구가 수십억 명의 악한 사람들로 가득 차면서 즉시 낙원이 될 수있는 방법은 순진한 공상처럼 보입니다. 특히 그들이 모두 여전히 자유 의지를 가질 것이라는 사실을 깨달을 때. 그렇습니다. 그리스도의 통치 아래, 그것은 현재보다 낫습니다. 하지만 지금은 목가적 인 낙원이었던 것 같습니다. 그렇게 생각하지 않습니다.)이 기사와 삽화는 여호와의 증인이 지금까지 알고있는 것보다 훨씬 더 나은 세상에 대한 열망을 키 웠습니다. 하늘의 희망에 대해서는 거의 또는 전혀주의를 기울이지 않았습니다. (2007 년부터 우리는 하늘의 희망이 아직 열려 있음을 인정하지만, 그것을 가능성으로 제시하는 방문 방문을합니까?[V]) 따라서 우리는 다른 희망에 대한 어떤 생각도 우리를 공허하게 만들 정도로 우리의 마음 속에이 상상의 현실이 구축되어 있습니다. 우리 모두는 인간이되기를 원합니다. 그것은 자연스러운 욕망입니다. 우리는 또한 영원히 젊기를 원합니다. 따라서 조직은 그리스도교 국의 다른 모든 교단과 함께 보상이 하늘에서의 생명이라고 가르침으로써 매력적이지 않은 그림을 그렸습니다.

알 겠어.

그러나 중앙 장로회가 누가 하늘의 부르심을 받는지에 대해 틀렸다면 그들은 하늘의 부르심이 무엇인지에 대해 틀렸을까요? 천사들과 함께 하늘에서 살라는 부르심인가?

기름 부음받은 자들이 하늘에 살기 위해 떠난다는 성경의 어디에나 있는가? 마태는 천상의 왕국에 대해 XNUMX 번 이상 말하지만 그것은 왕국이 아닙니다 in 하늘이지만 왕국 하늘의 (복수형). "천국"이라는 단어는 우리의 그리스어로 "하늘, 공기 또는 대기, 별이 빛나는 하늘 (우주), 영적 하늘"을 의미 할 수 있습니다. 베드로가 베드로 후서 2:3에서“새 하늘과 새 땅”에 대해 쓸 때, 그는 위치, 물리적 땅, 문자적인 하늘이 아니라 땅에있는 새 사물의 제도와 새 정부에 대해 말하는 것입니다. 지구상에서. 하늘은 종종 인류 세계를 지배하거나 통제하는 세력을 의미합니다.

따라서 마태가 왕국을 언급 할 때 of 하늘에서 그는 왕국의 위치가 아니라 그 기원과 권위의 근원에 관해 이야기하고있다. 왕국은 하늘에서 유래 한 것입니다. 왕국은 사람의 것이 아니라 하나님의 것입니다.

이것은 왕국과 관련된 다른 표현과도 관련이 있습니다. 예를 들어, 그 통치자들은 또는 위에 지구. (계시록 5:10 참조)이 구절의 전치사는 에피 이는 "에 기초하여, ~에 대하여"를 의미한다.

“당신은 그들을 우리 하나님의 왕국과 제사장으로 만들었습니다. 그리고 그들은 땅을 다 스릴 것입니다.” (요한 계시록 5:10 NASB)

"당신은 그들을 우리 하느님의 왕국과 제사장으로 만들었고, 그들은 지상의 왕으로 통치해야합니다."(계시 5 : 10 NWT)

NWT는 다음을 번역합니다 에피 특정 신학을 뒷받침하기 위해 "끝"이라고 말하지만이 편향된 표현에 대한 근거는 없습니다. 이들의 역할 중 일부는 열방의 치유를 위해 새 예루살렘에서 제사장으로 활동하는 것이기 때문에 이들은 지상 또는 지상에서 통치 할 것입니다. (계 22 : 2) 이사야는 영감을 받아 그러한 사람들에 대해 다음과 같이 기록했습니다.

"보기! 왕은의를 위해 통치 할 것입니다. 그리고 방백들을 존중할 때, 그들은 정의 자체의 방백으로 통치 할 것입니다. 2 그리고 각각은 바람을 피하는 은신처이자 폭풍우로부터 은폐하는 곳, 마치 물이없는 나라의 물줄기, 마치 지친 땅에있는 무거운 바위의 그림자처럼 입증되어야합니다.” (이사야 32 : 1, 2)

그들이 하늘에서 멀리 떨어져 있다면 어떻게해야합니까? 심지어 예수께서는 충실하고 슬기로운 종을 떠나서 결석했을 때 양 떼를 먹이 셨습니다. (매튜 24 : 45-47)

우리 주 예수님은 자신을 육신으로 나타 내심으로 제자들과 교류하셨습니다. 그는 그들과 함께 먹고 마시고 그들과 이야기했습니다. 그는 떠났지만 돌아오겠다고 약속했다. 하늘에서 멀리 떨어진 곳에서 통치 할 수 있다면 왜 그가 돌아와야합니까? 정부가 멀리 하늘에 거할 것인데 왜 하나님의 천막이 인류와 함께 있습니까? 기름 부음받은 자들로 가득 찬 새 예루살렘이 하늘에서 땅으로 내려와 인류의 아들딸들 사이에 거하는 이유는 무엇입니까? (계 21 : 1-4; 3:12)

그렇습니다. 성서는이 사람들이받을 영적인 몸에 대해 말하고 있습니다. 또한 예수는 부활되어 생명을주는 영이되었다고 알려줍니다. 그럼에도 불구하고 그는 여러 번 육신의 형태로 자신을 나타낼 수있었습니다. 우리는 종종 모든 선한 사람들이 인간이 천사가되도록 준비하기 위해 일종의 시험장으로 땅을 창조 한 것이 타당하지 않다는 생각으로 모든 선한 사람들이 하늘에 간다는 생각을 조장하는 사람들에 대해 논쟁합니다. 여호와께서는 첫 인간 쌍을 창조 하셨을 때 이미 수백만 명의 천사를 가졌습니다. 나중에 육신의 다른 존재를 창조하여 나중에 천사로 바꾸는 이유는 무엇입니까? 인류는 지구상에 살도록 만들어졌으며, 인류 중에서 자격을 갖추고 시험을 거친 사람들을 선택하는 목적은 인류의 문제를 인간이 해결할 수 있도록하는 것입니다. 가족 내에서 유지됩니다.

물론이 중 어느 것도 확실한 것은 아닙니다. 그게 요점입니다. 우리는 기름 부음받은 자들이 천국으로 가겠다 고 단호하게 말할 수 없으며, 그들이하지 않을 것이라고 단호하게 말할 수 없습니다. 그들은 천국에 접근 할 수 있습니까? 성경은 그들이 하나님을 볼 것이라고 말하고 있습니다 (마 5 : 8). 그래서 그러한 사람들은 천국에 접근 할 수있을 것이라고 주장 할 수 있습니다. 그래도 우리는 사도 요한의 다음과 같은 말씀을 가지고 있습니다.

“사랑하는 이들 이여, 우리는 이제 하나님의 자녀이지만, 우리가 어떻게 될 것인지는 아직 밝혀지지 않았습니다. 우리는 그가 나타날 때 알고 우리는 그와 같이 될 것입니다우리는 그분을 그대로 볼 수 있기 때문입니다. 3 그리고 그에게 희망이있는 사람은 누구나 순수한 것처럼 자신을 정화합니다. (1 John 3 : 2, 3)

“우리가 먼지로 만든 이미지를 이미지 한 것처럼 우리는 또한 하늘의 형상을 품을 것입니다.”(1 Corinthians 15 : 49)

만일 그리스도 께서 사랑하신 제자 요한에게 하나님의 자녀들에게 주어지는 보상에 대한 완전한 그림을 나타내지 않았다면, 우리는 우리가 아는 것이 적은 것으로 만족하고 나머지는 선과 숭고함에 대한 우리의 믿음에 맡겨야합니다 하나님 아버지의 지혜.

우리가 확실하게 말할 수있는 것은 우리가 예수님처럼 될 것입니다. 우리는 그가 생명을주는 정신임을 알고 있습니다. 우리는 또한 그가 마음대로 인간의 형태를 취할 수 있다는 것을 알고 있습니다. 하나님의 자녀는 수십억의 불의한 부활 된 사람들 가운데서 인간으로 살 것인가? 우리는 기다려야합니다.

정말 믿음의 문제 죠? 여호와 께서 개인으로서 당신이 임무에서 행복하지 않을 것임을 아신다면 그것을 당신에게 주실 것입니까? 그게 사랑하는 아버지가하는 일입니까? 여호와께서는 우리가 실패하도록 설정하지 않으시거나 우리를 불행하게하는 것들로 상을주지 않으 십니다. 문제는 하나님 께서 무엇을하실 것인가, 하나님이 우리에게 어떻게 상을 주실 것인가하는 것이 아닙니다. 우리가 스스로에게 물어봐야 할 질문은“내가 여호와를 충분히 사랑하고 그분을 충분히 신뢰하여 이것에 대한 걱정을 그만두고 순종 하는가?”입니다.

두려움의 구속

세 번째로 우리가 그리스도의 명령에 순종하지 못하게하는 것은 두려움입니다. 또래 압력의 형태로 두려움. 친구와 가족의 판단을받는 것에 대한 두려움. 여호와의 증인이 식사를 시작하면 많은 사람들은 그가 교만하거나 주제 넘은 행동을하고 있다고 생각할 것입니다. 어떤 경우에는 참여자가 정서적으로 불안정하다는 소문이 날 것입니다. 특히 두 명 이상의 가족 구성원이 식사를 시작하면 반란 행위로 간주하는 사람들이있을 것입니다.

참여로 인한 비난에 대한 두려움 때문에 그렇게하지 않을 수 있습니다.

그럼에도 불구하고 우리는이 성경이 우리를 인도하도록해야합니다.

"당신이이 덩어리를 먹고이 컵을 마실 때마다, 당신은 주님의 죽음이 도착할 때까지 계속 선포합니다." (1 고전 11 : 26)

식사는 예수님이 우리의 주님 이심을 인정하는 것입니다. 우리는 구원의 수단 인 그의 죽음을 선포하고 있습니다.

“사람보다 먼저 나를 인정하는 사람은 누구나 하늘에 계신 아버지 앞에서도 그를 인정할 것입니다. 33 그러나 사람보다 먼저 나를 버리는 사람은 하늘에 계신 아버지 앞에서도 그를 버릴 것입니다.” (매튜 10 : 32, 33)

우리가 공개적으로 그분의 명령에 불순종한다면 어떻게 사람들보다 먼저 예수를 인정할 수 있습니까?

이것은 우리가 왕국 회관에서 그리스도의 죽음의 기념식에 참석해야한다는 것을 의미하는 것이 아닙니다. 다른 교회에서 비슷한 의식에 참석해야한다는 강박감을 느끼는 것보다 더 이상 말입니다. 사실 일부는 JW가 참여를 거부하면서 엠블럼을 전달하는 행위는 우리 주님의 사람을 모욕하고 참석조차 거부한다고 생각했습니다. 그들은 친구 및 / 또는 가족과 개인적으로 기념하거나 다른 사람이 없으면 혼자서 기념합니다. 중요한 것은 참여하는 것입니다. 이것은 그리스도 께서 우리에게 주신 명령의 본질을 고려할 때 선택 사항이 아닌 것 같습니다.

요약하자면

이 기사를 쓰는 나의 목적은 와인과 빵의 중요성에 대한 심층적 인 논문을 제공하는 것이 아닙니다. 오히려 저는 단지 옳은 일만하고 우리 주 예수를 기쁘시게하려는 충실한 그리스도인들의 생각을 혼동하고 마음을 혼란스럽게하는 두려움과 우려를 완화하고 싶습니다.

지난 몇 년 동안, 나는이 기사에서 내가 다루었던 바로 그 것들에 대해 당황하고 혼란 스러웠습니다. 이것은 내가 말했듯이, 내가 어린 시절부터 여호와의 증인으로 살면서 예술적으로 고안된 이야기와 수십 년에 걸친 세뇌 때문이었습니다. 개인적인 견해와 사적인 이해의 범주에 속하는 것들이 많지만, 영생을 향한 우리의 길에서 거래를 깨뜨리는 것으로 간주되지 않는 것들이 있지만, 우리 주님의 명시적인 명령에 순종해야 할 의무는 이것들 중 하나가 아닙니다.

예수님은 제자들에게 그들의 구원을 위해 그의 살과 피를 받아들이는 상징으로 포도주를 마시고 빵을 먹으라는 분명한 명령을 주셨습니다. 그리스도인이되고 그리스도의 참된 제자가 되고자한다면이 명령에 대한 순종을 피하고 여전히 우리 주님의 은혜를 기대할 수있는 방법은없는 것 같습니다. 의심의 여지가 있다면 진심으로기도해야 할 문제입니다. 우리 주 예수와 우리 아버지 여호와께서는 우리를 사랑 하시고 현명한 선택을 할 수있는 답과 힘을 진정으로 요청한다면 우리를 불확실한 마음으로 떠나지 않으실 것입니다. (마태 복음 7 : 7-11)

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[I]  “이와 조화를 이루어 여호와의 증인들 사이에 성직자 평신도는 없습니다. 모든 침례받은 그리스도인들은 예수 께서 지적하신 것처럼 영적 형제 자매입니다.”(wxNUMX 69 / 10 p. 15 당신이 처음 왕국 회관에 갈 때)

[II] “그들은 아브라함처럼 하느님의 벗으로 의롭다 고 선언되었습니다.”(w08 1 / 15 p. 25 par. 3는 생명의 샘으로 인도 될 가치가있는 것으로 간주 됨)

[iii] w91 3 / 15 pp. 21-22를 참조하십시오.

[iv] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;)는 텍스트 또는 텍스트의 일부를 해석하여 자신의 전제, 의제 또는 편견을 텍스트에 도입하는 프로세스입니다.

[V] w07 5 / 1 pp. 30-31“독자의 질문”을 참조하십시오.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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