“나는 너를 친구라고 불렀다”

“내가 아버지에게서들은 모든 것을 알려 주었으므로 나는 당신을 친구라고 불렀습니다.”— 요한 15:15

 [04 월 20 일부터 20 월 22 일까지 28 월 XNUMX 일부터 XNUMX 일까지]

 

이 주제 성구를 사용하는 이유는 무엇입니까? 예수도 누구와 이야기하고 있었습니까?

요한 복음 15 장에서 유다는 예수를 배신하기 위해 떠난 것처럼 예수께서는 제자들, 특히 11 명의 충실한 사도들에게 말씀하셨습니다. 요한 복음 15:10에서 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "내 계명을 지키면 아버지의 계명을 지키고 그의 사랑을 유지하는 것처럼 내 사랑에 머무를 것입니다." 그는 또한 요한 복음 15 장 14 절에서 이렇게 말했습니다.내가 명령 한대로하면 내 친구 야”

왜 문구를 고르세요 “나는 너를 친구라고 불렀다”? 그 질문에 대답하기 전에 예수 께서 사도들과 제자들에게 어떻게 말씀 하셨는지 살펴 보겠습니다.

예수의 사역 초기에 마태 복음, 마가 복음, 누가 복음에 기록 된 다음과 같은 사건이있었습니다. 예수의 육신의 어머니와 형제들은 그에게 가까이 가려고 노력했습니다. 누가 복음 8 : 20-21은 무슨 일이 있었는지 묘사합니다. "그에게보고되었습니다. [예수]"어머니와 형제들이 당신을보고 싶어 밖에 서 있습니다. " 이에 대답하여 예수께서는 그들에게“내 어머니와 형제들은 하나님의 말씀을 듣고 행하는 자입니다”라고 대답하셨습니다.. 따라서 예수의 가르침을 듣고 적용한 모든 제자들은 그의 형제로 간주되었습니다.

예수께서는 체포되기 전에 베드로와 대화 할 때 미래에 관해 말씀하셨습니다 “한 번 돌아 오면 형제들을 강화하십시오.” (누가 복음 22:32) 마태 복음 28:10에서 예수의 죽음과 부활 직후에 예수께서는 여자들에게 다음과 같이 말씀하셨습니다 [메리 막달레나와 다른 마리아] “두려워하지 마십시오! 내 형제들에게 가서 갈릴리로 갈 수 있도록보고하십시오. 그들이 저를 볼 것입니다”.

요약하자면, 예수께서는 일반적으로 제자들과 사도들, 그의 형제들을 불렀습니다. 또한 그는 자신의 말을 듣고 형제들에게 적용한 사람들이라고 말했습니다. 그러나 예수 께서“내가 너를 친구라고 불렀다”고 말씀 하셨을 때 그는 11 명의 충실한 사도들에게만 말씀하셨습니다. 그는 그들에게 가까이 다가 갔기 때문에 이런 식으로 그들에게 말했습니다. 누가 복음 22:28에서 예수 께서 말씀하신 것처럼 "당신은 내 시련에서 나와 붙어있는 사람입니다". 예수 께서 죽으 실 때 “그의 어머니와 그가 사랑하는 제자를보고 어머니에게 말했다. 당신의 아들!' 다음으로 그는 제자에게 말했습니다. '보다! 당신의 어머니!' 그 시간부터 그 제자가 그녀를 집으로 데려갔습니다” (요한 복음 19 : 26-27).

사도 행전에는 서로를 부르는 초기 제자들이 있습니다 "형제",보다는 오히려 다만 "친구".

따라서 문구를 복용하는 것이 분명합니다 “나는 너를 친구라고 불렀다”을 주제로하고 연구 기사처럼 적용하는 것은 예수가 충실한 사도들에게 구체적으로 적용한 문맥에서 벗어나는 것입니다. 그러나 문구 "내 형제" 그의 모든 제자들에게 적용하는 것은 상황에 맞지 않을 것입니다.

그렇다면 왜기구가 이것을 했습니까? 감독? 예술 라이센스? 아니면 더 불길한?

21 페이지에있는 상자는 게임에 “그러므로 예수와의 우정은 여호와와의 우정으로 이어집니다.” 그렇습니다.기구는 미묘하게도 여전히 대다수의 증인이 하느님의 아들이 아니라 하느님의 벗이 될 수 있다는 의제를 추진하고 있습니다. 이것은 단락 제목이 다음과 같은 경우 단락 12에서 확인됩니다. “(3) 그리스도의 형제들을 지원하십시오”그리고 계속 “예수께서는 기름 부음받은 형제들을 위해 우리가 그분을 위해하는 일을하신다고 생각합니다” 과 “우리가 기름 부음받은 자들을 지원하는 주된 방법은 예수 께서 제자들에게 자신의 추종자들이 수행하도록 지시하신 왕국 전파 활동과 제자 삼는 일에 온전히 참여하는 것입니다.”

우리가 예수를 따르는 사람들에게 지시 한대로 왕국에 관해 전파하고 그리스도의 제자를 삼는다면, 우리는 예수를 위해 직접하지 말아야합니다. “그리스도의 형제들”. 결국 갈라디아서 6 : 5은 “각자 자신의 짐을 실을 것입니다”. 슬프게도, 현실은기구를 위해 행한 모든 것이 “그리스도의 형제들”그리스도를 위해서가 아니라 이 연구 기사는 또한 조직이 예수의 가르침에 존재하지 않았던 '기름 부음'과 '기름 부음 없음'의 그리스도인들 사이에 조직이 만든 인공 분열을 강화하기 위해 노력하고 있습니다.

갈라디아서 3:26의 사도 바울은 "너는 사실 모두 하나님의 아들들 그리스도 예수를 믿는 당신의 믿음을 통해” 갈라디아서 3:28 “유대인이나 그리스인도없고, 노예도없고 자유인도 없습니다. 당신은 모두 그리스도 예수와 연합되어 있기 때문입니다.” 그리고 기름 부음이나 기름 부음이 없으며 형제와 친구도 없습니다. 당신은 모두 그리스도와 연합 한 것이기 때문입니다. ' 모든“하나님의 아들들”은 하나님의 born 아들 인 그리스도의 형제 들일 것입니다. (요한 1 서 4:15, 골로새서 1:15).

단락 1 ~ 4에서는 예수와 친구를 사 in 때 세 가지 어려움에 대해 언급합니다. 그들은:

1. 우리는 예수님을 개인적으로 만나지 않았습니다.
2. 우리는 예수님과 대화 할 수 없습니다.
3. 예수는 하늘에 산다.

이제이 세 가지 점을 굵게 강조 표시하여 일시 중지하고 그 의미에 대해 열심히 생각했습니다. 만나지 않고 만날 수없는 사람을 말하지 않고 어떻게 친구를 사 can 수 있습니까? 불가능하다.

단락 10-14는 다음을 제안했습니다.

1. 예수의 성서 기록을 읽으면서 예수를 알아 가십시오.
2. 예수님의 생각과 행동 방식을 본받으십시오.
3. 그리스도의 형제들을 지원하십시오. (여기에는 재정 지원을 요청하는 전체 단락이 포함됩니다.
4. 그리스도인 회중의 마련을지지하십시오. (이것은 왕국 회관의 폐쇄와 판매를 정당화하는 데 사용됩니다).

포인트 1과 2는 매우 중요합니다. 그러나 그것은 모두 일방적이고 비인간적입니다. 또한, 위에서 언급 한 성서적 증거에 근거하여 이미 (3) 할인을 받았으며, (4) 조직이 그리스도가 진정으로 사용하고있는 경우에만 관련이 있습니다.

그렇다면 왜 우리는 문제를 해결할 수있는 예수와 대화 할 수 없습니까? 우리는 하나님 께 말할 수 있지만, 그분이 우리가 그의 아들과 이야기하는 것을 금지하는 것이 이상하게 보이지 않습니까? 성서에는 우리가 그렇게하지 못하게하는 어떤 명령도 포함되어 있지 않습니다. 마찬가지로, 예수 께서 우리에게기도하라는 제안은 포함되어 있지 않습니다.

그러나 연구 기사 3 항에 따르면 예수께서는 우리가 그 분께기도하기를 원하지 않습니다. 그것은 우리에게 알려줍니다사실 예수는 우리가 그 분께기도하기를 원하지 않습니다. 왜 안돼? 기도는 예배의 한 형태이기 때문에 여호와 만 숭배해야합니다. (마태 복음 4:10)”.

마태 복음 4:10은 무엇을 알려 줍니까? "그러자 예수께서는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다.“사탄을 떠나라! '여러분이 숭배해야하는 것은 당신의 하느님 여호와 이시며, 그에게만 신성한 봉사를 드려야합니다.'라고 기록되어 있습니다. 그것은 우리가 하나님을 숭배해야한다고 분명히 말하고, 그것에 대해 의문의 여지가 없지만,기도는 예배의 한 형태이기 때문에 예수가 우리에게기도하기를 원하지 않는다고 말하는 곳은 어디입니까? 정말 맞습니까?

기도는 말하기와 같은 일종의 의사 소통으로, 하나님이나 어떤 사람에게 무언가를 요구하거나 무언가를 요구하도록 요구합니다 (창 32:11, 창세기 44:18 참조).

예배하는 것은 종교 의식에 참여하기 위해 신에게 경건과 숭배를 나타내거나 종교 의식을 존중하는 것을 의미합니다. 그리스도인 그리스어 경전에서 숭배하는“프로 스쿠 네오”라는 단어는 신이나 왕에게 절하는 것을 의미합니다 (요한 계시록 19:10, 22 : 8-9 참조). 마태 복음 4 : 8-9에서 사탄은 예수가 무엇을하기를 원했습니까? 사탄은 예수 께서“넘어져서 나에게 숭배 행위를하십시오”.

그러므로 일부기도는 숭배 방식으로 이루어 지거나 예배에 포함될 수 있지만,기도는 배타적으로 숭배하지는 않는다는 결론을 내리는 것이 합리적입니다. 그래서 「파수대 연구」기사에서 “기도는 예배의 한 형태입니다”그것은 오도의 소지가 있습니다. 그렇습니다.기도는 숭배의 한 형태 일 수 있지만 배타적 인 형태의 예배는 아닙니다. 다시 말해, 예배를 암시하지 않는 방식으로기도하면기도가 가능합니다.

경전은 우리가 하느님을 숭배한다고 어떻게 말합니까? 예수 께서 말씀하셨습니다 “진정한 숭배자들이 아버지를 영과 진리로 숭배 할 때가오고 있습니다.” (요한 복음 4 : 23-24).

우리가이 점에서 이끌어 낼 수있는 결론은 아버지로서의 여호와 하느님이 분명히기도의 주요 목적지이자 숭배의 유일한 대상이지만 성서 기록은 매체를 통해 예의 바르게 예수와 대화하는 것을 금지하지 않습니다 기도의 장이되지만 장려하지는 않습니다. 그것은 저자를 포함한 대부분의 증인이 할 생각을 남길 것이라는 생각입니다.

마지막으로,이 요점을 문맥 상으로 고려하기 위해 요한 복음 15 장 14 절은 예수 께서“내가 명령 한대로하면 내 친구 야” 누가 복음 8:21“나의 형제들은 하나님의 말씀을 듣고 행하는 자입니다.” 아마도 하루가 끝날 무렵에 하느님과 예수의 눈에는 작품은 말보다 더 크게 말한다야고보서 2:17은 이렇게 말합니다.믿음은 행위가 없다면 그 자체로 죽었다”고 말했다.