"그는 설계자이자 건축자가 신인 진정한 기초를 가진 도시를 기다리고있었습니다." – 히브리서 11:10

 [연구 32 : ws 08/20 p.8 05 월 11 일 – 2020 월 XNUMX 일]

단락 3에서 그것은 말한다 “여호와께서는 불완전한 인간 숭배자들을 대하는 방식으로 자신이 겸손 함을 증명하십니다. 그는 우리의 숭배를 받아 들일뿐만 아니라 우리를 그의 친구로 여기 십니다. (시편 25:14)”. 우리는 여기서 다시 한번 조직이“신의 아들”이 있고“신의 친구”가 두 개의 개별 클래스로 존재한다는 미묘한 의제를 추진하고 있음을 상기해야합니다.

NWT 1989 참조 성경 읽기 “여호와와의 친밀함은 그를 두려워하는 자들에게 속하며, 또한 그들을 알게하려는 그의 언약”입니다. 그러나 2013 년판에서는 다음과 같이 변경되었습니다. “여호와와의 친밀한 벗 관계는 그를 두려워하는 자들에게 있습니다”. 아들이나 딸은 아버지와 친밀감을 가질 수 있습니다. “친밀함”과“우정”으로 번역 된 히브리어 단어는 실제로 "잔디"[I] 주된 의미가 "협의회, 고문"인 "sode"로 발음되므로 가장 가까운 동반자입니다. 그의 아내와 자녀가 될 아버지와 가장 가깝고 신뢰할 수있는 조언자들의 내적 협의회가 될 왕에게는. 그러나 그들은 반드시 그의 친구가 아닐 수도 있습니다. 당신이 누군가를 신뢰한다고해서 그가 당신의 친구라는 의미는 아닙니다. 그러므로 우리는 다시 한번 조직이 경전 구절의 진정한 의미를 정확하게 전달하기보다는 그들의 가르침을 뒷받침하기 위해 표현을 선택한 상황에 처해 있습니다.

조직은 이것이 제 3 항의 바로 다음 문장에서 그 의도임을 보여줍니다. “그와 친구가 될 수 있도록 여호와께서는 자신의 아들을 우리의 죄를위한 희생으로 바치 심으로 솔선하셨습니다.”

그러나 호세아 1:10에서는 이렇게 말합니다.그들에게“너희는 내 백성이 아니다”라고 고소한 곳에서 그들에게“살아 계신 하나님의 아들들"". “살아 계신 하나님의 친구”라고 말하지 않습니다. 이 구절은 또한 로마서 9 : 25-26에서 사도 바울이 인용했습니다. 갈라디아서 3 : 26-27은 말하지 않습니다 "사실 여러분은 모두 하나님의 아들입니다 그리스도 예수를 믿는 신앙을 통해. 27 그리스도 안에 세례를받은 여러분 모두가 그리스도를 입었습니다.”.

조직이 이러한 추론을 추구하는 다음 이유는 6 항에 나와 있습니다. “누구의 도움을 필요로하지 않는 하늘에 계신 우리 아버지 께서 다른 사람에게 권위를 위임하신다면 우리도 얼마나 더 그렇게해야합니까! 예를 들어, 당신은 회중의 가장이나 장로입니까? 작업을 다른 사람에게 위임 한 다음 작업을 세부적으로 관리하려는 충동을 물리침으로 여호와의 모범을 따르십시오. 여호와를 본 받으면 일을 완수 할뿐만 아니라 다른 사람들을 훈련시키고 그들의 확신을 높일 수 있습니다. (이사야 41:10)”.

여기서 의미하는 바는 여호와 께서 중앙 장로회를 통해 회중의 장로들에게 권위를 위임 하신다는 것입니다. 그러나 그리스도인 회중의 머리 인 하느님의 아들 예수는 배제되고 조용히 무시됩니다. 더욱이, 하나님 께서 실제로 통치 체를 임명 하시고 그들에게 권한을 위임 하셨고, 따라서 연장하여 장로들에게도 당연히 이것이 사실이라는 증거가 전혀 없다고 가정하고 있습니다. 그것은 중앙 장로회 나 장로들이 맡았거나 취한 권위가 실제로 성경에 의해 정당화되는지에 대한 논의가 없습니다.

7 항에서“성서는 여호와 께서 자신의 천사 아들들의 의견에 관심이 있다고 알려줍니다. (열왕기 상 1 : 22-19) 부모 여러분, 어떻게 여호와의 본을 본받을 수 있습니까? 적절한 경우 자녀에게 과제 수행 방법에 대한 의견을 물어보십시오. 그리고 적합 할 때 그들의 제안을 따르십시오.”

15 항은 우리 모두가 따르는 것이 좋다는 원칙을 제시합니다. “우리는 고린도 첫째 1 : 4에 나오는 성서의 교훈을 적용함으로써 겸허에 대한 예수의 모범을 본받습니다. 거기에서 우리는“기록 된 것 이상으로 가지 마십시오”라고 말합니다. 따라서 조언을 구할 때 우리는 절대로 자신의 의견을 홍보하거나 가장 먼저 떠오르는 것을 말하고 싶지 않습니다. 오히려 성서와 성서에 근거한 출판물에 나오는 조언에주의를 기울여야합니다 [성경에 동의 할 때]. 이런 식으로 우리는 우리의 한계를 인정합니다. 겸손하게 우리는 전능자의“의로운 법령”을 인정합니다. 계시록 15 : 3, 4.”. 우리가 추가 한 설명에주의를 기울이면 기억해야 할 좋은 점입니다. [굵게 표시]. 안타깝게도 조직의 성경에 근거한 출판물은 너무나 자주 기록 된 내용을 넘어서고, 경전의 맥락이나 사실에 동의하지 않으며, 양심 문제를 법에 따라 법에 따라 만드는 사람들에게 해를 끼칩니다.

 겸손하고 겸손 할 때 얻는 유익

이 제목 아래 17 항은“우리가 겸손하고 겸손 할 때 우리는 더 기뻐할 것입니다. 왜 그렇습니까? 우리의 한계를 인식 할 때 우리는 다른 사람들로부터받은 도움에 대해 감사하고 기뻐할 것입니다.”

계속 “예를 들어, 예수 께서 열 명의 나병 환자를 고쳐 주셨을 때를 생각해보십시오. 그들 중 한 명만이 예수님의 무서운 질병을 치료해 주신 예수님 께 감사하기 위해 돌아 왔습니다. 그 사람은 혼자서는 결코 할 수 없었던 일이었습니다. 이 겸손하고 겸손한 사람은 자신이받은 도움에 감사했고 그 덕분에 하나님 께 영광을 돌 렸습니다. 누가 복음 17 : 11-19”.

이것은 우리 모두에게 우리가 가진 축복에 대해 여호와와 예수 께 감사 할뿐만 아니라 우리가 더 나은 미래를 가질 수 있도록 마련해 준 것에 대해 우리 모두에게 좋은 일깨워줍니다. 또한 우리는 다른 사람들이 우리의 동료 형제 자매이기 때문에 다른 사람들에게 무료로 기대하는 대신에 감사해야합니다. 그들도 생계를 유지해야합니다.

참으로 우리는 겸손하고 겸손한 길로 걷기 위해 노력해야하지만, 이러한 속성을 잘못과 거짓 가르침에 눈을 멀게하여 혼동해서는 안됩니다. 그것은 거짓 겸손과 거짓 겸손입니다. 우리는 성서에서 우리가 단지 친구가 아니라 하나님의 아들과 딸이 될 수 있다고 가르친다는 것을 기억해야합니다. 그렇습니다. 아담과 하와가 원래 하느님의 아들과 딸이었던 것처럼 여호와와 예수와의 진정한 친밀감은 하느님의 아들 딸 중 하나로 받아 들여지고 있습니다.

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/5475.htm

타 두아

Tadua의 기사.
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