그리스도인 회 중에서 여성의 역할 (제 3 부) : 여성이 봉사의 종이 될 수 있습니까?

이것은 기독교 회 중에서 여성의 역할에 관한 시리즈의 세 번째 비디오입니다. 그리스도인 회 중에서 더 큰 역할을하는 여성에 대해 그토록 많은 저항이있는 이유는 무엇입니까? 아마도 이것 때문일 것입니다.

이 그래픽에서 보는 것은 조직화 된 종교의 전형입니다. 당신이 가톨릭이든 개신교이든 몰몬이든,이 경우와 같이 여호와의 증인이든, 인간 권위의 교회 적 계층은 당신의 종교에서 기대하게 된 것입니다. 그래서 질문은 여성이이 계층 구조에 어디에 적합할까요?

이것은 잘못된 질문이며 그리스도인 회 중에서 여성의 역할 문제를 해결하는 것이 그토록 어려운 주된 이유입니다. 보시다시피, 우리는 모두 잘못된 전제를 바탕으로 연구를 시작하고 있습니다. 전제는 교회 계층이 예수님이 우리에게 기독교를 조직하기 위해 의도 한 방식이라는 것입니다. 그렇지 않습니다!

사실, 만약 당신이 하나님을 대적하고 싶다면 그렇게하세요. 당신은 그의 자리를 차지할 사람들을 세웠습니다.

이 그래픽을 다시 봅시다.

그리스도인 회중의 머리는 누구입니까? 예수 그리스도. 이 그래픽에서 예수 그리스도는 어디에 있습니까? 그는 거기에 없습니다. 여호와는 거기에 계시지 만 그는 단지 일인자입니다. 권위 피라미드의 꼭대기는 통치 체이며 모든 권위는 그들로부터 나옵니다.
나를 의심한다면 가서 여호와의 증인에게 중앙 장로회가 말한 내용과 모순되는 성서 내용을 읽으면 어떻게 할 것인지 물어보십시오. 그들은 성경이나 중앙 장로회 중 어느 것에 순종할까요? 그렇게한다면 왜 교회 계층이 하나님을 섬기는 것이 아니라 대적하는 수단이되는지에 대한 답을 얻게 될 것입니다. 물론 교황부터 대주교, 대통령, 중앙 장로회에 이르기까지 그들은 모두 그것을 부정 할 것이지만 그들의 말은 아무 의미가 없습니다. 그들의 행동과 추종자들의 행동은 진실을 말합니다.

이 영상에서 우리는 인간에게 노예가되는 함정에 빠지지 않고 기독교를 조직하는 방법을 이해할 것입니다.

우리의지도 원리는 다름 아닌 우리 주 예수 그리스도의 입술에서 나옵니다.

“당신은이 세상의 통치자들이 그들의 백성을 지배하고 관리들이 그들 아래있는 사람들에 대한 그들의 권위를 과시한다는 것을 알고 있습니다. 그러나 당신들 사이에서는 다를 것입니다. 당신 가운데 지도자가되고 싶은 사람은 당신의 종이되어야하고, 당신 가운데 가장 먼저되고 싶은 사람은 당신의 노예가되어야합니다. 인자도 섬김을받는 것이 아니라 다른 사람을 섬기고 많은 사람을위한 대속물로 그의 목숨을 바치기 위해 왔습니다.” (마태 복음 20 : 25-28 NLT)

리더십 권위에 관한 것이 아닙니다. 서비스에 관한 것입니다.

우리가 그것을 머리로 이해할 수 없다면 우리는 여성의 역할을 결코 이해하지 못할 것입니다. 그렇게하려면 먼저 남성의 역할을 이해해야하기 때문입니다.

나는 사람들이 나를 내 종교를 시작하려고 시도하고 추종자를 얻으려고 노력한다고 비난합니다. 나는 항상이 비난을 받는다. 왜? 다른 동기를 생각할 수 없기 때문입니다. 그리고 왜? 사도 바울은 이렇게 설명합니다.

“그러나 육체적 인 사람은 하나님의 영의 일을 받아들이지 않습니다. 왜냐하면 그것들은 그에게 어리석기 때문입니다. 영적으로 조사되기 때문에 그는 그들을 알 수 없습니다. 그러나 영적인 사람은 모든 것을 검토하지만 자신은 누구에게도 검토되지 않습니다.” (고린도 전서 1:2, 14 NWT)

당신이 영적인 사람이라면, 예수 께서 노예가되기를 원하는 사람들에 대해 말씀하실 때 예수님이 의미하는 바를 이해할 것입니다. 그렇지 않다면하지 않을 것입니다. 권력의 위치에 자리를 잡고 하나님의 무리 위에 군림하는 사람들은 육체적 인 사람입니다. 영의 방식은 그들에게 이질적입니다.

영의 인도에 마음을 열자. 선입견이 없습니다. 편견이 없습니다. 우리의 마음은 열린 슬레이트입니다. 로마서에서 논란이되는 구절부터 시작하겠습니다.

“나는 첸 그레아에있는 회중의 목사 인 우리 누이 피비를 소개합니다. 당신은 주님 안에서 그녀를 거룩한 사람들에게 합당하게 맞이하고 그녀에게 필요한 도움을 줄 수 있습니다. 그녀 자신도 저를 포함한 많은 사람들의 수호자임을 증명했습니다.” (로마서 16 : 1, 2 NWT)

Biblehub.com에 나열된 다양한 버전의 성경을 스캔 한 결과 1 절에서 "목사"에 대한 가장 일반적인 번역은 "… 교회의 종인 피비…"입니다.

덜 일반적인 것은“사역의 집사, 집사, 지도자”입니다.

헬라어로 단어는 디아 코노스로 Strong 's Concordance에 따르면“하인, 목사”를 의미하며“웨이터, 하인; 그 다음에는 어떤 서비스를 수행하는 사람, 즉 관리자입니다.”

그리스도인 회중의 많은 남성들은 여성을 웨이터, 종, 또는 서비스를 수행하는 사람이 아니라 관리자로 보는 데 아무런 문제가 없을 것입니다. 별로. 그러나 여기에 문제가 있습니다. 대부분의 조직 된 종교에서 디아 코노스는 교회 나 회중 내에서 공식적으로 임명됩니다. 여호와의 증인에게는 봉사의 종을 가리 킵니다. 파수대가 주제에 대해 말한 내용은 다음과 같습니다.

마찬가지로 "집사"라는 제목은 그리스어 "디아 코노스"를 잘못 번역 한 것인데, 이는 실제로 "사역의 종"을 의미합니다. 바울은 빌립보 사람들에게 이렇게 썼습니다.“빌립보에있는 그리스도 예수와 연합 한 모든 거룩한 자들과 감독자들과 봉사의 종들에게.” (파 55 5/1 264면; 또한 파 53 9/15 555면 참조)

「파수대」출판물에서 봉사의 종과 관련된 그리스어 단어 디아 코노스 (diakonos)에 대한 가장 최근 언급은 1967 년에 그 책의 최근 발행과 관련하여 나온 것입니다 영원한 생명 — 하나님의 아들들의 자유 안에서:

“그리스도인 회 중에서 epískopos [감독자]와 diákonos [사역의 종]은 상호 배타적 인 용어 인 반면, presbýteros [노인]는 epískopos 또는 diákonos에 적용 할 수 있습니다.” (파 67 1/1 28면)

디아 코노스와“사역의 종”의 직분을 연결하는 여호와의 증인의 출판물에서 유일한 언급은 과거 반세기 이상 된 것입니다. 마치 오늘날의 증인들이 그러한 관계를 맺는 것을 원하지 않는 것과 같습니다. 결론은 부인할 수 없습니다. A = B이고 A = C이면 B = C입니다.
또는 다음과 같은 경우 :

diákonos = 피비
과
diákonos = 봉사의 종
그때
피비 = 봉사의 종

그 결론에 대해서는 정말 방법이 없기 때문에 그들은 그것을 무시하고 아무도 눈치 채지 않기를 바랍니다. 그 사실을 인정한다는 것은 자매가 봉사의 종으로 임명 될 수 있다는 것을 의미하기 때문입니다.

이제 2 절로 넘어 갑시다. 「신세계 역」2 절의 핵심 단어는“… 그녀 자신도 많은 사람들의 수호자임을 증명했기 때문에”에서와 같이“수호자”입니다. 이 단어는 biblehub.com에 나열된 버전에서 훨씬 더 다양한 번역을 가지고 있습니다.

“리더”와“좋은 친구”,“후원자”와“도우미”사이에는 큰 차이가 있습니다. 그래서 그것은 무엇입니까?

이 문제로 어려움을 겪고 있다면 아마도 회중 내에서 리더십 역할을 확립하려는 사고 방식에 여전히 잠겨 있기 때문일 것입니다. 기억하십시오. 우리는 노예가되어야합니다. 우리의 지도자는 하나, 그리스도입니다. (마태 복음 23:10)

노예는 일을 관리 할 수 ​​있습니다. 예수께서는 충실하고 슬기로운 종이 될 제자들에게 주인이 제자들에게 적절한시기에 먹이를 주도록 임명 해달라고 요청하셨습니다. 디아 코노스가 웨이터를 지칭 할 수 있다면 비유가 맞지 않습니까? 웨이터가 적절한 시간에 음식을 가져 오는 사람이 아닙니까? 애피타이저를 ​​먼저 가져 와서 메인 코스, 그리고 때가되면 디저트를 가져옵니다.

피비는 바울의 종인 디아 코노스의 역할을 주도한 것으로 보입니다. 그녀는 너무나 신뢰되어 로마인들에게 손으로 편지를 보낸 것처럼 보였고, 그들이 그를 환영했을 때와 같은 방식으로 그녀를 환영하도록 격려했습니다.

다른 사람의 노예가되어 회중을 인도하려는 마음가짐으로 바울이 에베소와 고린도 사람들에게 한 말을 고려해 보겠습니다.

“하나님께서는 회중의 각 사람을 지정하셨습니다. 첫째, 사도; 둘째, 선지자; 셋째, 교사; 그런 다음 강력한 작품; 그런 다음 치유의 선물; 유용한 서비스; 지시하는 능력; 다른 방언.” (고린도 전서 1:12)

“그는 어떤 사람을 사도로, 어떤 사람은 선지자, 어떤 사람은 복음 전파자로, 어떤 사람은 목자와 교사로 주셨습니다”(에베소서 4:11)

육체적 인 사람은 바울이 여기에 권위있는 인물의 계층을 배치하고 있다고 가정 할 것입니다.

그렇다면 그러한 견해를 취하는 사람들에게 중요한 문제가됩니다. 이전 비디오에서 우리는 여성 선지자가 이스라엘 시대와 기독교 시대에 존재하는 것을 보았습니다. 하지만 잠깐, 우리는 주니아라는 여성이 사도라는 사실도 알게되었고, 그것이 그럴 경우 여성이이 계층 구조에서 XNUMX 위 자리를 차지할 수 있도록 허용했습니다.

이것은 우리가 미리 정해진 이해를 가지고 또는 의심의 여지가없는 전제에 기초하여 성경에 접근 할 때 얼마나 자주 문제에 빠질 수 있는지에 대한 좋은 예입니다. 이 경우 전제는 그리스도인 회중이 작동하려면 어떤 형태의 권위 계층이 있어야한다는 것입니다. 그것은 확실히 지구상의 거의 모든 기독교 교단에 존재합니다. 그러나 그러한 모든 그룹의 비참한 기록을 고려할 때, 우리의 새로운 전제가 옳다는 증거가 더 많습니다. 제 말은, 교회 계층 아래에서 숭배하는 사람들을보세요. 그들이 하나님의 자녀들을 박해하는 방식으로 무엇을했는지보십시오. 가톨릭 신자, 루터 신자, 칼빈 주의자, 여호와의 증인 및 기타 많은 사람들의 기록은 끔찍하고 사악합니다.

그래서, 폴은 무슨 말을하고 있었습니까?

두 편지에서 바울은 그리스도의 몸을 믿음으로 쌓아 올리기 위해 서로 다른 남성과 여성에게 주어진 선물에 대해 이야기하고 있습니다. 예수 께서 떠났을 때 가장 먼저이 은사를 사용하는 사람은 사도였습니다. 베드로는 오순절에 선지자들의 도착을 예언했습니다. 이것들은 그리스도 께서 사물과 새로운 이해를 계시 하셨을 때 회중의 발전을 도왔습니다. 남자와 여자는 지식이 커지면서 선지자들로부터 배우면서 다른 사람들을 가르치는 교사가되었습니다. 강력한 일과 치유의 은사는 좋은 소식의 메시지를 전파하는 데 도움이되었으며, 이것이 단지 눈이 넓은 부적합한 집단이 아니라는 것을 다른 사람들에게 확신시키는 데 도움이되었습니다. 숫자가 증가함에 따라 관리하고 지시 할 수있는 능력이있는 사람들이 필요했습니다. 예를 들어, 사도 행전 6 : 1-6에 기록 된대로 식량 배급을 감독하도록 지정된 일곱 영적 남자가 있습니다. 박해가 심해지고 하나님의 자녀들이 여러 나라로 흩어지면서 복음의 소식을 빠르게 전파하기 위해 방언의 선물이 필요했습니다.

예, 우리는 모두 형제 자매이지만 우리의 지도자는 오직 한 분인 그리스도입니다. 그가주는 경고에 주목하십시오 :“누구든지 자신을 높이는 사람은 겸손해질 것입니다…”(마태 복음 23:12). 최근에 여호와의 증인의 중앙 장로회는 자신을 그리스도 께서 자신의 가정을 위해 임명하신 충실하고 슬기로운 종이라고 선언함으로써 스스로를 높였습니다.

지난 비디오에서 우리는 중앙 장로회가 진정한 판사가 바락이라는 사람이라고 주장함으로써 이스라엘에서 데보라 판사 역할을 최소화하려고 노력하는 것을 보았습니다. 우리는 그들이 여자 사도가 있다는 사실을 인정하지 않기 위해 여자 이름 주니아를 만든 남자 이름 주니아로 번역하는 방법을 보았습니다. 이제 그들은 자신이 지정한 피비가 봉사의 종이라는 사실을 숨 깁니다. 지역에 임명 된 장로회 인 교회 신권을 지원하기 위해 다른 것을 변경 한 적이 있습니까?

「신세계 역」이이 구절을 어떻게 번역하는지보십시오.

“이제 그리스도 께서 공짜 선물을 어떻게 측정 하셨 는가에 따라 우리 각자에게 과분한 친절이 주어졌습니다. “그가 높이 올라가면 포로를 옮겼습니다. 그는 남자들에게 선물을주었습니다.””(에베소 4 : 7, 8)

번역가는“남성의 선물”이라는 문구로 우리를 오도합니다. 이것은 우리를 주님 께서 우리에게 선물하신 특별한 사람이라는 결론에 이르게합니다.
인터 리니어를 보면“남성에게주는 선물”이 있습니다.

“남성에게주는 선물”은 「신세계 역」에서 번역 한대로“남성의 선물”이 아니라 올바른 번역입니다.

사실, 여기에 40 개가 넘는 번역 목록이 있으며,이 구절을 "인간"으로 번역하는 유일한 것은 Watchtower, Bible & Tract Society에서 제작 한 것입니다. 이것은 분명히이 성경 구절을 조직에서 임명 된 장로들의 양 떼에 대한 권위를 강화하는 수단으로 사용하려는 편견의 결과입니다.

그러나 더 있습니다. 바울이 말하는 내용에 대한 적절한 이해를 찾고 있다면 그가“남자”에 사용하는 단어가 anēr가 아니라 anthrópos라는 사실에 유의해야합니다.
안 트로 포스는 남성과 여성 모두를 의미합니다. 일반적인 용어입니다. "Human"은 젠더 중립적이므로 좋은 표현이 될 것입니다. Paul이 anēr를 사용했다면 그는 특별히 남성을 언급했을 것입니다.

바울은 그가 나열하려는 선물이 그리스도의 몸의 남성과 여성 모두에게 주어 졌다고 말합니다. 이 선물들 중 어느 것도 한성에 배타적 인 것이 아닙니다. 이 선물 중 어느 것도 회중의 남성 회원에게만 주어지지 않습니다.
따라서 다양한 번역이 다음과 같이 렌더링합니다.

11 구절에서 그는 다음과 같은 선물을 설명합니다.

“그는 일부를 사도로주었습니다. 일부는 선지자입니다. 일부는 전도자입니다. 그리고 일부는 목자와 교사; 성도들의 온전함과 섬김의 일과 그리스도의 몸의 건축을 위하여; 우리 모두가 믿음의 일치와 하나님의 아들에 대한 지식과 성숙한 사람, 그리스도의 충만 함의 분량에 도달 할 때까지; 우리는 더 이상 어린 아이가 아니고, 교리의 온갖 교리와 인간의 속임수, 교활함으로, 오류의 책략을 따라 다니지 않도록합니다. 그러나 사랑으로 진리를 말하면 우리는 모든 일에서 머리 이신 그리스도 안에서 자랄 수 있습니다. 각각의 부분을 측정하는 작업에 따라 모든 관절이 공급하는 것을 통해 모든 몸이 서로 맞고 짜여 짐으로써 몸이 성장하여 사랑 안에서 스스로를 쌓아 올릴 수 있습니다.” (에베소서 4 : 11-16 WEB [세계 영어 성경])

우리의 몸은 각각의 기능을 가진 많은 지체들로 구성되어 있습니다. 그러나 모든 것을 지시하는 머리는 단 하나뿐입니다. 그리스도인 회 중에는 단 한 명의 지도자 인 그리스도가 있습니다. 우리 모두는 사랑에 빠진 다른 모든 사람들의 이익을 위해 함께 기여하는 회원입니다.

New International Version의 다음 부분을 읽으면서이 목록에서 어디에 해당하는지 자문 해보십시오.

“이제 여러분은 그리스도의 몸이고 여러분 각자는 그것의 일부입니다. 그리고 하나님은 모든 사도, 두 번째 선지자, 세 번째 선생, 기적, 그 다음에는 치유, 도움, 인도, 다양한 방언의 은사를 교회에 두 셨습니다. 모두 사도입니까? 모두 예언자입니까? 모두 선생님인가요? 모두가 기적을 행합니까? 모두 치유의 선물이 있습니까? 모두 방언을합니까? 모두 통역합니까? 이제 더 큰 선물을 간절히 원합니다. 하지만 가장 훌륭한 방법을 보여 드리겠습니다.” (고린도 전서 1 : 12-28 NIV)

이 모든 은사는 임명 된 지도자에게 주어진 것이 아니라 그리스도의 몸에 그들의 필요를 충족시킬 수있는 유능한 종들을 제공하기위한 것입니다.

바울은 회중이 있어야하는 방식을 얼마나 아름답게 보여 주며, 이것이 기독교 표준을 주장하는 대부분의 종교에서 세상의 상황과 그 문제에 대해 얼마나 대비되는지를 보여줍니다. 이러한 선물을 나열하기 전에도 그는 모든 선물을 올바른 관점으로 제시합니다.

“반대로 약해 보이는 신체 부위는 필수 불가결하며, 덜 명예 롭다고 생각되는 부위는 특별한 명예로 대합니다. 그리고 표현할 수없는 부분은 특별하게 겸손하게 다루고, 우리의 표현할 수있는 부분은 특별한 처리가 필요하지 않습니다. 그러나 하나님께서는 몸을 하나로 모 으시고, 몸이 부족한 부분에 더 큰 영예를 주셨 기 때문에 몸에 분열이 없어야하고 그 부분이 서로 똑같은 관심을 가져야합니다. 한 부분이 고통을 받으면 모든 부분이 고통받습니다. 한 부분이 존중되면 모든 부분이 기뻐합니다.” (고린도 전서 1 : 12-22 NIV)

당신이 경멸하는 신체 부위가 있습니까? 잘라 내고 싶은 신체 부위가 있습니까? 작은 발가락이나 새끼 손가락? 나는 그것을 의심한다. 그리스도인 회중도 마찬가지입니다. 아주 작은 부분조차도 매우 가치가 있습니다.

하지만 바울은 우리가 더 큰 은사를 얻기 위해 노력해야한다고 말한 것은 무엇을 의미합니까? 우리가 논의한 모든 것을 감안할 때, 그는 우리에게 더 명성을 얻기 위해 우리에게 촉구 할 수 없었지만 오히려 더 큰 봉사의 선물을 얻었습니다.

다시 말하지만, 우리는 문맥으로 돌아 가야합니다. 그러나 그렇게하기 전에 성경 번역본에 포함 된 장과 구절 구분은 그 단어가 원래 기록되었을 때 존재하지 않았 음을 명심하십시오. 그러니 장 단절이 생각의 단절이나 주제의 변화를 의미하지 않는다는 것을 깨닫고 문맥을 읽어 보자. 사실이 경우 31 절의 생각은 13 절 1 절로 직접 연결됩니다.

바울은 자신이 방금 언급 한 선물을 사랑과 대조하여 시작하며 그것이없는 선물이 아니라는 것을 보여줍니다.

“내가 사람과 천사의 방언으로 말하지만 사랑이 없다면 나는 삐걱 거리는 징이되거나 충돌하는 심벌즈가 된 것입니다. 그리고 내가 예언의 은사를 가지고 있고 모든 신성한 비밀과 모든 지식을 이해하고 산을 움직일 수있는 모든 믿음을 가지고 있지만 사랑이 없다면 나는 아무것도 아닙니다. 그리고 다른 사람을 먹이기 위해 내 모든 물건을주고 자랑 할 수 있도록 내 몸을 넘겨도 사랑이 없으면 전혀 유익하지 않습니다.” (고린도 전서 1 : 13-1 NWT)

이 구절에 대한 이해와 적용을 명확히합시다. 당신이 얼마나 중요하다고 생각하는지는 중요하지 않습니다. 다른 사람들이 당신에게 보여준 명예는 중요하지 않습니다. 당신이 얼마나 똑똑하거나 교육을 잘 받았는지는 중요하지 않습니다. 당신이 훌륭한 선생이든 열성적인 설교자이든 상관 없습니다. 사랑이 당신이하는 모든 일에 동기를 부여하지 않는다면 당신은 아무것도 아닙니다. 아무것도. 우리가 사랑이 없다면 우리가하는 모든 일은 다음과 같습니다.
사랑이 없다면 당신은 단지 많은 소음 일뿐입니다. 바울은 계속합니다.

“사랑은 인내하고 친절합니다. 사랑은 질투가 아닙니다. 자랑하지 않고, 부풀어 오르지 않으며, 외설적으로 행동하지 않으며, 자신의 이익을 찾지 않으며, 자극받지 않습니다. 부상을 고려하지 않습니다. 불의를 기뻐하지 않고 진리와 함께 기뻐합니다. 그것은 모든 것을 견디고, 모든 것을 믿고, 모든 것을 희망하고, 모든 것을 견딘다. 사랑은 절대 실패하지 않는다. 그러나 예언의 은사가 있다면 그것들은 없어 질 것입니다. 방언이 있으면 멈출 것입니다. 지식이 있으면 사라질 것입니다.” (고린도 전서 1 : 13-4 NWT)

이것은 최고 수준의 사랑입니다. 이것이 하나님 께서 우리를 향하신 사랑입니다. 이것이 그리스도 께서 우리를 향하신 사랑입니다. 이 사랑은“자신의 이익을 구”하지 않습니다. 이 사랑은 사랑하는 사람을 위해 최선을 추구합니다. 이 사랑은 다른 사람에게 숭배의 영예 나 특권을 박탈하지 않을 것이며, 다른 사람의 권리 인 하나님과의 관계를 부정하지 않을 것입니다.

이 모든 것의 요점은 사랑을 통해 더 큰 은사를 추구하는 것이 지금 눈에 띄지 않는다는 것입니다. 더 큰 은사를 얻기 위해 노력하는 것은 다른 사람에게 더 나은 서비스를 제공하고, 사람과 그리스도의 몸 전체의 필요를 더 잘 섬기기 위해 노력하는 것입니다. 최고의 선물을 위해 노력하고 싶다면 사랑을 위해 노력하십시오.
사랑을 통해서 하나님의 자녀들에게 주어지는 영생을 굳게 붙잡을 수 있습니다.

닫기 전에 배운 내용을 요약 해 보겠습니다.

1. 이스라엘 시대와 기독교 시대에 하나님은 여성을 선지자, 재판관, 심지어 구세주로 사용하셨습니다.
2. 선지자를 통해 말씀하신 하나님의 영감받은 말씀이 없었다면 교사는 가르 칠 가치가 없을 것이기 때문입니다.
3. 사도, 선지자, 교사, 치유 자 등의 하나님의 은사는 남자에게만 주어지지 않고 남자와 여자 모두에게 주어졌습니다.
4. 인간의 권위 구조 또는 교회 계층은 세계가 다른 사람들을 지배하는 방식입니다.
5. 회 중에서 인도하고 싶은 사람은 다른 사람의 노예가되어야합니다.
6. 우리 모두가 추구해야 할 영의 선물은 사랑입니다.
7. 마지막으로, 우리는 한 명의 지도자 인 그리스도가 있지만 우리 모두는 형제 자매입니다.

남은 것은 회 중에서 에피 스코 포스 ( "감독자")와 장로 ( "노인")를 구성하는 문제입니다. 이들은 회중 내에서 공식적인 직책이나 임명을 언급하는 칭호로 간주되어야합니까? 그렇다면 여성도 포함되어야합니까?

그러나 우리가 그 질문을 다루기 전에 처리해야 할 더 시급한 것이 있습니다.

바울은 고린도 사람들에게 여성은 침묵해야하며 회 중에서 말하는 것은 수치스러운 일이라고 말합니다. 그는 디모데에게 여자는 남자의 권위를 빼앗는 것이 허용되지 않는다고 말합니다. 또한 그는 모든 여성의 머리가 남자라고 말합니다. (고린도 전서 1 : 14-33; 디모데 전서 35:1, 2; 고린도 전서 11 : 12)

지금까지 배운 모든 것을 감안할 때 어떻게 이것이 가능합니까? 우리가 지금까지 배운 것과 모순되지 않는 것 같습니까? 예를 들어, 바울 자신이 말한 것처럼 여인이 회 중에서 일어나 예언하면서 동시에 침묵을 지키는 방법은 무엇입니까? 그녀는 몸짓이나 수화를 사용하여 예언해야합니까? 만드는 모순은 분명합니다. 글쎄요, 이것은 우리의 추론 능력을 테스트에 적용 할 것입니다.하지만 우리는 다음 비디오에서 그것을 남겨 둘 것입니다.

언제나처럼 여러분의 지원과 격려에 감사드립니다.