제 생각에는 좋은 소식을 선포하는 사람으로서 당신이 말할 수있는 더 위험한 것 중 하나는“성경이 말한다…”입니다. 우리는 항상 이것을 말합니다. 나는 항상 그것을 말한다. 그러나 우리가 매우 조심하지 않으면 진짜 위험이 있습니다. 차를 운전하는 것과 같습니다. 우리는 항상 그것을하고 그것에 대해 아무것도 생각하지 않습니다. 그러나 우리는 아주 무겁고 빠르게 움직이는 기계류를 운전하고 있다는 사실을 쉽게 잊을 수 있습니다.
제가 말하고자하는 요점은 이것입니다.“성경이 말한다…”라고 말할 때, 우리는 하나님의 음성을 취하는 것입니다. 다음에 오는 것은 우리가 아니라 여호와 하느님 자신에게서 오는 것입니다. 위험은 제가 들고있는이 책이 성경이 아니라는 것입니다. 원문에 대한 번역자의 해석입니다. 이것은 성경 번역이고이 경우에는 특별히 좋은 번역이 아닙니다. 실제로 이러한 번역을 종종 버전이라고합니다.
- NIV – 새로운 국제 버전
- ESV – 영어 표준 버전
- NKJV – New King James 버전
어떤 것의 버전을 묻는다면, 그것이 무엇이든간에 그것은 무엇을 의미합니까?
이것이 내가 biblehub.com 및 bibliatodo.com과 같은 리소스를 사용하는 이유입니다. 우리가 성경 구절에 대한 진리를 발견하려고 할 때 검토 할 많은 성경 번역본을 제공하지만 때로는 그것만으로는 충분하지 않습니다. 오늘의 연구는 훌륭한 사례입니다.
고린도 전서 1 : 11을 읽어 봅시다.
“그러나 나는 모든 사람의 머리가 그리스도임을 알고 싶습니다. 차례로 여자의 머리는 남자입니다. 그리고 그리스도의 머리는 신이다.”(1 Corinthians 11 : 3 NWT)
여기서“head”라는 단어는 그리스어를 영어로 번역 한 것입니다. 케 팔레. 내 어깨에 앉은 머리에 대해 그리스어로 이야기한다면 케 팔레.
이제 「신세계 역」은이 구절의 번역에서 주목할만한 것이 아닙니다. 사실, 27 개를 제외하고 biblehub.com에 나열된 다른 XNUMX 개 버전은 케 팔레 머리로. 앞서 언급 한 두 가지 예외는 케 팔레 추정 된 의미로. 예를 들어, Good News Translation은 다음과 같은 렌더링을 제공합니다.
“그러나 나는 당신이 그리스도가 최고 남편은 아내보다지고, 하나님은 그리스도보다 최고입니다.”
다른 하나는 하나님의 말씀 번역입니다.
“그러나 나는 당신이 그리스도가 권위에 대한 모든 남자, 남편은 아내에 대한 권한이 있고 하나님은 그리스도에 대한 권한이 있습니다.”
나는 지금 주제 넘게 들릴 무언가를 말할 것입니다. 나는 성경 학자가 아니고 모든 것이 아닙니다. 그러나이 모든 버전들은 틀 렸습니다. 그것이 번역가로서의 제 의견입니다. 저는 어렸을 때 전문 번역가로 일했는데 그리스어를 못하지만 번역의 목표는 원문의 원래 생각과 의미를 정확하게 전달하는 것임을 압니다.
단어 대 단어 번역이 항상 그렇게되는 것은 아닙니다. 사실, 의미론이라고하는 무언가 때문에 종종 문제를 일으킬 수 있습니다. 의미론은 우리가 단어를 제공하는 의미와 관련이 있습니다. 설명하겠습니다. 스페인어로 남자가 여자에게“사랑해”라고 말하면“테 아모”(문자 그대로“사랑해”)라고 말할 수 있습니다. 그러나 더 이상은 아니지만 일반적으로 "Te quiero"(문자 그대로 "I want you")입니다. 스페인어에서는 둘 다 본질적으로 같은 것을 의미하지만, 단어 대 단어 번역 ( "I want you")을 사용하여 "Te quiero"를 영어로 번역한다면 동일한 의미를 전달해야합니까? 상황에 따라 다르 겠지만 영어로 여성에게 그녀를 원한다고 말하는 것이 항상 사랑을 포함하는 것은 아닙니다.
이것이 고린도 전서 1 : 11과 무슨 관련이 있습니까? 아, 그것이 정말 흥미로워지는 곳입니다. 보시다시피 – 우리 모두 동의 할 수 있다고 생각합니다 –이 구절은 문자적인 머리에 대해 말하는 것이 아니라 비 유적으로 권위의 상징으로“머리”라는 단어를 사용합니다. 마치“부장”이라고하면 해당 부서의 상사를 말하는 것과 같습니다. 따라서 그 맥락에서 비 유적으로 말하면 "머리"는 권위있는 사람을 의미합니다. 내 이해로는 오늘날 그리스어에서도 마찬가지입니다. 그러나 – 그리고 여기에 문제가 있습니다 – 3 년 전 바울 시대에 사용 된 그리스어는 케 팔레 ( "머리") 그런 식으로. 어떻게 가능합니까? 글쎄, 우리 모두는 언어가 시간이 지남에 따라 변한다는 것을 알고 있습니다.
다음은 셰익스피어가 오늘날 매우 다른 의미로 사용한 단어입니다.
- 용감한 – 핸섬
- COUCH – 잠자리에 들기 위해
- EMBOSS – 살인 의도로 추적
- KNAVE – 어린 소년, 하인
- MATE – 혼동하다
- QUAINT – 아름답고 화려한
- 존중 – 사전 고려, 고려
- STILL – 항상, 영원히
- 구독 – 묵인, 순종
- 세금 – 비난, 비난
그것은 단지 샘플링 일 뿐이며, 그것들은 400 년이 아니라 2,000 년 전에 만 사용되었다는 것을 기억하십시오.
내 요점은 "머리"(케 팔레)은 바울 시대에 누군가에 대한 권위를 갖는다는 생각을 전달하는 데 사용되지 않았습니다. 그렇다면 영어 단어 대 단어 번역이 독자를 잘못된 이해로 오도하지 않을까요?
오늘날 존재하는 가장 완전한 그리스어-영어 사전은 Liddell, Scott, Jones 및 McKenzie가 1843 년에 처음 출판 한 것입니다. 가장 인상적인 작품입니다. 2,000 페이지가 넘는 크기로 그리스도 전 천년부터 1600 백년 후까지 그리스어 시대를 다룹니다. 그 결과는 XNUMX 년 동안 수천 개의 그리스어 저작물을 조사한 결과입니다.
에 대한 몇 가지 의미를 나열합니다. 케 팔레 그 글에서 사용되었습니다. 직접 확인하고 싶다면이 비디오 설명에 온라인 버전 링크를 넣을 것입니다. 당신이 거기에 가면, 당신은 "권위를 넘다"또는 "극복하다"라는 머리에 대한 영어 의미에 해당하는 그 기간의 그리스어에서 의미가 없음을 스스로 알게 될 것입니다.
따라서이 경우 단어 대 단어 번역은 잘못된 것입니다.
이 어휘가 페미니스트 적 사고의 영향을 받았다고 생각한다면,이 어휘는 원래 페미니스트 운동이 일어나기 훨씬 전인 1800 년대 중반에 출판되었다는 사실을 명심하십시오. 그 당시 우리는 완전히 남성이 지배하는 사회를 다루고 있습니다.
나는이 모든 성경 번역자들이 틀렸다고 정말로 주장 하는가? 네, 그렇습니다. 그리고 증거를 더하기 위해 다른 번역자들의 작업, 특히 그리스도가 도착하기 몇 세기 전에 히브리어 성경을 그리스어로 번역 한 70 인역을 맡은 XNUMX 명의 작업을 살펴 보겠습니다.
히브리어로“머리”라는 단어는 ro'sh이며 영어에서와 같이 권위자 또는 족장의 비 유적 사용을 나타냅니다. 히브리어 단어 인 로시 (머리)는 구약 성경에서 약 180 번 발견되었습니다. 번역가가 그리스어를 사용하는 것은 가장 자연스러운 일입니다. 케 팔레, 히브리어 단어와 동일한 의미를 가진 경우 "머리"를 의미하는 "머리"를 번역 한 것입니다. 그러나 우리는 로시를 그리스어로 번역하기 위해 다른 단어를 사용하는 다양한 번역자들을 발견했습니다. 가장 흔한 것은 아치ōn "통치자, 사령관, 지도자"를 의미합니다. "수장, 왕자, 대장, 치안 관, 장교"와 같은 다른 단어가 사용되었습니다. 하지만 여기에 요점이 있습니다. 케 팔레 번역가가 사용하는 것이 가장 일반적 일 것입니다. 그들은하지 않았다.
칠십인역 번역자들은 그 단어가 케 팔레 당시에 말한대로 지도자 나 통치자 또는 권위를 가진 사람에 대한 생각을 전달하지 않았기 때문에 그들은 히브리어 단어 ro'sh (head)를 번역하기 위해 다른 그리스어 단어를 선택했습니다.
영어를 사용하는 여러분과 저는“남자의 머리는 그리스도이고, 여자의 머리는 남자이고, 그리스도의 머리는 하나님입니다”라고 읽고 그것을 권위 구조 나 명령 체계를 가리키는 것으로 받아 들일 것이기 때문에, 고린도 전서 1 : 11을 번역 할 때 번역자들이 공을 떨어 뜨린 이유를 알 수 있습니다. 나는 하나님이 그리스도에 대한 권위가 없다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 그러나 그것은 고린도 전서 3 : 1이 말하는 것이 아닙니다. 여기에 다른 메시지가 있으며 잘못된 번역으로 인해 손실됩니다.
잃어버린 메시지는 무엇입니까?
비 유적으로 말하면 케 팔레 "상단"또는 "왕관"을 의미 할 수 있습니다. "소스"를 의미 할 수도 있습니다. 우리는 마지막 것을 우리의 영어로 보존했습니다. 예를 들어, 강의 원천을“수원”이라고합니다.
예수님은 생명의 근원, 특히 그리스도의 몸의 생명으로 불립니다.
"그는 머리와의 연결을 잃었습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리에서 관절과 인대를 통해 몸 전체가지지되고 뭉쳐져 하나님 께서 자라게하시는대로 자라게됩니다." (골로새서 2:19 BSB)
비슷한 생각이 에베소서 4:15, 16에서 발견됩니다.
"그는 머리와의 연결을 잃었습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리와의 연결이 끊어졌습니다. 머리에서 관절과 인대로 지탱하고 짜여진 몸 전체가 하나님이 자라게하신대로 자라는 것입니다." (에베소서 4:15, 16 BSB)
그리스도는 그리스도인 회중 인 몸의 머리 (생명의 근원)입니다.
이를 염두에두고 우리 자신의 약간의 텍스트 수정을 해보자. 안녕하세요, 번역가가 신세계 역 원문에“주님”을 넣은 곳에“여호와”를 넣어서 할 수 있습니다. 그러면 우리도 할 수 있습니다.
“그러나 나는 모든 남자의 [출처]는 그리스도이고, 여자의 [출처]는 남자이며, 그리스도의 [출처]는 하나님이라는 것을 이해하기를 바랍니다.” (고린도 전서 1 : 11 BSB)
우리는 아버지 이신 하나님이 독생하신 하나님 예수의 근원임을 압니다. (요한 복음 1:18) 예수님은 골로새서 1:16에 따라 모든 것이 누구를 통해, 누구를 위해, 모든 것이 창조 된 신이 셨기 때문에 아담이 창조되었을 때 그것은 예수님에 의해 이루어졌습니다. 그러므로 당신에게는 예수의 근원 이신 여호와, 사람의 근원 인 예수가 있습니다.
여호와-> 예수-> 사람
이제 여자 인 Eve는 남자처럼 땅의 흙으로 창조되지 않았습니다. 대신, 그녀는 그의 편에서 만들어졌습니다. 우리는 여기서 두 가지 별개의 창조물에 대해 이야기하는 것이 아니라 남성이든 여성이든 모든 사람이 첫 사람의 육체에서 파생됩니다.
여호와-> 예수-> 남자-> 여자
이제 우리가 더 나아 가기 전에이 중얼 거림에 고개를 흔드는 사람들이있을 것임을 알고 있습니다.“아니, 아니, 아니, 아니. 아니 아니 아니 아니." 저는 우리가 여기서 오랫동안 지켜온 소중한 세계관에 도전하고 있다는 것을 알고 있습니다. 좋아요, 그래서 반대의 관점을 채택하고 그것이 작동하는지 봅시다. 어떤 것이 효과가 있는지 증명하는 가장 좋은 방법은 논리적 결론에 도달하는 것입니다.
여호와 하느님은 예수에 대한 권위를 갖고 계십니다. 좋아요, 맞습니다. 예수님은 인간에 대한 권위를 가지고 계십니다. 그것도 맞습니다. 그러나 잠깐만 요, 예수님은 여성에 대한 권위도 가지고 있지 않거나, 여성에 대한 권위를 행사하기 위해 남자를 거쳐야만합니까? 일부 주장처럼 고린도 전서 1 : 11이 명령의 사슬, 권위의 위계에 관한 것이라면 그는 사람을 통해 자신의 권위를 행사해야하지만 성경에는 그러한 견해를 뒷받침 할만한 것이 없습니다.
예를 들어 동산에서 하나님이 하와에게 말씀 하셨을 때 그는 직접 그렇게했고 그녀는 스스로 대답했습니다. 그 남자는 관여하지 않았습니다. 이것은 아버지-딸 토론이었습니다.
사실 저는 우리가 예수와 여호와에 관한 명령 체계를지지 할 수 없다고 생각합니다. 상황은 그보다 더 복잡합니다. 예수께서는 부활 되시면“하늘과 땅의 모든 권세가 그에게 주어졌다”고 말씀하십니다. (마태 복음 28:18) 여호와 께서 자리에 앉아 예수의 통치를 맡기 셨으며, 예수 께서 모든 임무를 완수 할 때까지 계속 그렇게하실 것입니다. 그 때에 아들은 다시 아버지 께 복종 할 것입니다. (고린도 전서 1:15)
그래서 권위에 관한 한 우리가 가진 것은 한 지도자 예수와 그 아래 하나 인 회중 (남성과 여성)입니다. 독신 자매는 회중의 모든 남자가 자신에 대한 권위를 갖고 있다고 생각할 근거가 없습니다. 남편과 아내의 관계는 나중에 다루게 될 별도의 문제입니다. 지금은 회중 내에서 권위에 대해 이야기하고 있는데, 사도는 그것에 대해 무엇을 말합니까?
“여러분은 모두 그리스도 예수에 대한 믿음을 통해 하나님의 아들입니다. 그리스도 안으로 침례를받은 여러분 모두는 그리스도로 옷을 입었습니다. 유대인도 그리스인도없고 노예도 자유 자도없고 남성도 여성도 없습니다. 여러분은 모두 그리스도 예수 안에서 하나이기 때문입니다.” (갈라디아 3 : 26-28 BSB)
“우리 각자가 지체가 많은 하나의 몸을 가지고 모든 지체가 같은 기능을 가지는 것은 아니 듯이 그리스도 안에서 많은 우리는 한 몸이고 각 지체는 서로 속합니다.” (로마서 12 : 4, 5 BSB)
“몸은 여러 부분으로 구성되어 있지만 하나의 단위입니다. 그리고 그 부분은 많지만 모두 하나의 몸을 형성합니다. 그래서 그것은 그리스도와 함께합니다. 유대인이든 그리스인이든 노예이든 자유이든 우리 모두는 한 성령 안에서 한 몸으로 침례를 받았으며 우리 모두는 한 성령을 마실 수있게되었습니다.” (고린도 전서 1:12, 12 BSB)
“그리고 우리 모두가 될 때까지 어떤 사람은 사도, 어떤 사람은 선지자, 어떤 사람은 전도자, 어떤 사람은 목사와 교사가되어 성도들에게 사역을 준비하고 그리스도의 몸을 세우도록 주신 분이 셨습니다. 우리가 그리스도의 키의 완전한 분량으로 성숙함에 따라 믿음과 하나님의 아들에 대한 지식에서 연합에 도달하십시오.” (에베소서 4 : 11-13 BSB)
바울은 에베소 인, 고린도 인, 로마인, 갈라디아 인에게 동일한 메시지를 보내고 있습니다. 왜 그는이 드럼을 계속해서 치고 있습니까? 이것은 새로운 물건이기 때문입니다. 비록 우리가 다르더라도 우리 모두가 평등하다는 생각… 우리가 단 한 명의 통치자, 그리스도를 가지고 있다는 생각… 우리 모두가 그의 몸을 구성한다는 생각 – 이것은 급진적이고 정신을 바꾸는 생각이며 그것은 일어나지 않습니다 밤새. 바울의 요점은 : 유대인이든 그리스인이든 상관 없습니다. 노예 든 자유인이든 상관 없습니다. 남성이든 여성이든, 그리스도에게 그것은 중요하지 않습니다. 우리는 모두 그의 눈에 평등한데, 왜 서로에 대한 우리의 견해가 달라야합니까?
이것은 회중에 권위가 없다고 말하는 것이 아니라 권위 란 무엇을 의미합니까?
누군가에게 권한을 부여하는 것에 관해서는 글쎄요, 만약 당신이 무언가를하고 싶다면 누군가를 담당해야하지만, 어리석지 말아야합니다. 회중 내에서 인간의 권위에 대한 생각에 사로 잡혀있을 때 일어나는 일은 다음과 같습니다.
고린도 전서 1 : 11이 권위의 사슬을 드러내고 있다는 전체 아이디어가이 시점에서 어떻게 무너 지는지 보십니까? 아뇨. 그럼 아직 충분히 멀리하지 않았습니다.
군대를 예로 들어 봅시다. 장군은 함부르크 힐이 제 XNUMX 차 세계 대전 당시처럼 강력한 방어 위치를 차지하도록 자신의 군대를 지휘 할 수 있습니다. 명령 체계의 끝까지이 순서를 따라야합니다. 그러나 그 명령을 가장 잘 수행하는 방법을 결정하는 것은 전장의 지도자에게 달려 있습니다. 중위는 대부분이 시도에서 죽을 것이라는 것을 알고 그의 부하들에게 기관총 둥지를 공격하라고 말할 수 있지만 그들은 순종해야합니다. 그런 상황에서 그는 삶과 죽음의 힘을 가지고 있습니다.
예수님 께서 감람산에서 자신이 직면하고있는 일에 대해 믿을 수 없을만큼 고통스러워기도 하시고 자기가 마실 잔을 제거 할 수 있는지 아버지 께 물으 셨을 때 하나님은“아니오”라고 말씀하셨습니다. (마태 복음 26:39) 아버지는 삶과 죽음의 능력을 가지고 계십니다. 예수님은 자신의 이름을 위해 죽을 준비를하라고 우리에게 말씀하셨습니다. (마태 복음 10 : 32-38) 예수께서는 우리에게 생명과 죽음의 권세를 가지고 계십니다. 이제 남자들이 회중의 여자들에게 그런 종류의 권위를 행사하는 것을 보십니까? 남자들은 회중의 여자들을위한 생사 결정권을 받았습니까? 나는 그러한 믿음에 대한 성경적 근거를 보지 못합니다.
바울이 출처에 대해 이야기하고 있다는 생각이 문맥과 어떻게 부합합니까?
구절로 돌아 갑시다.
“이제 모든 일에서 나를 기억하고 전통 유지, 내가 당신에게 전달한 것처럼. 그러나 저는 여러분이 모든 남자의 [출처]는 그리스도이고, 여자의 [출처]는 남자이고, 그리스도의 [출처]는 하나님이라는 것을 이해하기를 바랍니다.” (고린도 전서 1 : 11, 2 BSB)
연결 단어 "but"(또는 "그러나"일 수 있음)로 우리는 그가 2 절의 전통과 3 절의 관계를 연결하려고한다는 생각을 얻습니다.
그런 다음 그는 출처에 대해 이야기 한 직후에 머리 덮개에 대해 이야기합니다. 이것은 모두 함께 연결되어 있습니다.
머리를 가리고기도하거나 예언하는 모든 사람은 그의 머리를 불명예스럽게합니다. 그리고 머리를 가리지 않고기도하거나 예언하는 모든 여성은 머리를 깎은 것처럼 머리를 불명예스럽게합니다. 여성이 머리를 가리지 않으면 머리를 잘라야합니다. 그리고 여자가 머리를 자르거나 깎는 것이 부끄럽다면 머리를 가려야합니다.
사람은 하나님의 형상과 영광이기 때문에 머리를 가리면 안됩니다. 그러나 여자는 남자의 영광입니다. 남자는 여자에게서 온 것이 아니라 여자에게서 온 것입니다. 남자는 여자를 위해 창조 된 것이 아니라 여자를 위해 창조되었습니다. 이런 이유로 여자는 천사들 때문에 그녀의 머리에 권위의 표시를 가져야합니다. (고린도 전서 1 : 11-4)
그리스도에게서 온 남자와 남자에게서 온 여자는 머리 덮개와 무슨 관련이 있습니까?
우선, 바울 시대에 한 여성은 회중 안에서기도하거나 예언 할 때 머리를 가려야했습니다. 이것은 당시 그들의 전통이었고 권위의 표시로 간주되었습니다. 이것이 사람의 권위를 의미한다고 생각할 수 있습니다. 그러나 어떤 결론도 내리지 마십시오. 그렇지 않다는 말이 아닙니다. 우리가 증명하지 않은 가정으로 시작하지 말자.
남자의 권위를 의미한다고 생각한다면 어떤 권위입니까? 우리는 가정 내에서 어떤 권위가 존재한다고 주장 할 수 있지만 그것은 남편과 아내 사이에 있습니다. 예를 들어 회중의 모든 여성에 대한 권한을 저에게주지는 않습니다. 일부는 그렇게 주장합니다. 그러나 이것을 고려하십시오. 만약 그렇다면, 남자는 왜 권위의 표시와 함께 머리를 가리지 않아도됩니까? 남자가 그녀의 권위이기 때문에 여자가 옷을 입어야한다면, 회중의 남자들은 그리스도가 그들의 권위이기 때문에 머리를 덮어야하지 않습니까? 내가 이걸로 어디로 가는지 알 겠어?
3 절을 올바르게 번역하면 전체 권위 구조가 방정식에서 제외된다는 것을 알 수 있습니다.
10 절에서는 천사 때문에 여자가 그렇게한다고 말합니다. 정말 이상한 참조 인 것 같지 않습니까? 그것을 문맥에 넣으면 나머지 부분을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
예수 그리스도 께서 부활 하셨을 때 하늘과 땅의 모든 것을 다스리는 권세를 받았습니다. (마태 복음 28:18) 그 결과가 히브리서에 묘사되어 있습니다.
그래서 그분은 그분이 물려받은 이름이 그들의 이름을 뛰어 넘는 탁월함에 따라 천사들보다 훨씬 우월 해졌습니다. 하나님은 천사들 중 누구에게 이렇게 말씀 하셨는지에 대해 이렇게 말씀하셨습니다.
“당신은 내 아들입니다. 오늘 나는 당신의 아버지가되었습니다”?
또는 다시 :
“나는 그의 아버지가되고 그는 내 아들이 될 것이다”?
그리고 다시 하나님 께서 그의 맏아들을 세상에 데려 오실 때 그는 이렇게 말씀하셨습니다.
"모든 하나님의 천사들이 그를 경배하게하십시오."
(히브리인 1 : 4-6)
우리는 천사가 인간처럼 질투에 빠지게 할 수 있다는 것을 압니다. 사탄은 죄를 지은 많은 천사들 중 첫 번째 일뿐입니다. 예수님은 만물의 장자 이시고 만물이 그를 위해, 그를 통해 그리고 그를 통해 만들어졌지만, 그는 만물에 대한 권위가 없었던 것 같습니다. 천사들은 하나님 께 직접 응답했습니다. 예수님이 시험을 통과 하시고 그가 겪은 일로 온전 해지자 그 지위는 바뀌 었습니다. 이제 천사들은 하나님의 마련 안에서 자신의 지위가 바뀌 었음을 인식해야했습니다. 그들은 그리스도의 권위에 복종해야했습니다.
그것은 어떤 사람들에게는 어려운 일이었을 수도 있습니다. 그러나 그것에 상승한 사람들이 있습니다. 사도 요한이 자신이 본 환상의 장엄함과 힘에 압도 당했을 때 성경은 이렇게 말합니다.
“그때 나는 그를 경배하기 위해 그의 발 앞에 엎드 렸습니다. 그러나 그는“조심하세요! 그거 하지마! 나는 예수님에 관해 증거하는 일을하는 여러분과 여러분의 형제들의 동료 종일뿐입니다. 하나님을 경배하십시오! 예수님에 관한 증거는 예언을 고무시키는 것입니다.”(계 19:10)
요한은이 거룩하고 매우 강력한 하나님의 천사 앞에 절을했을 때 낮은 죄인 이었지만 천사는 그가 요한과 그의 형제들의 동료 종일 뿐이라는 말을 들었습니다. 우리는 그의 이름을 모르지만 그 천사는 여호와 하느님의 마련에서 자신의 적절한 위치를 인정했습니다. 그렇게하는 여성들도 강력한 모범을 보입니다.
여성의 지위는 남성의 지위와 다릅니다. 여자는 남자에게서 창조되었습니다. 역할도 다르고 메이크업도 다릅니다. 그녀의 마음이 연결되는 방식은 다릅니다. 남성의 뇌보다 여성의 뇌에서 두 반구 사이에 더 많은 누화가 있습니다. 과학자들은 그것을 증명했습니다. 어떤 사람들은 이것이 우리가 여성 직관이라고 부르는 원인이라고 추측합니다. 이 모든 것이 그녀를 남성보다 더 똑똑하게 만들거나 덜 똑똑하게 만들지 않습니다. 그냥 다릅니다. 그녀는 달라야합니다. 왜냐하면 만약 그녀가 같으면 어떻게 그의 보완자가 될 수 있었기 때문입니다. 그녀는 그 문제에 대해 어떻게 그를 완성 할 수 있습니까? 바울은 하나님 께서 주신 이러한 역할을 존중 해달라고 요청하고 있습니다.
그러나 그녀가 남자의 영광이라는 구절은 어떨까요? 그게 약간 당황스럽지 않습니까? 저는 영광을 생각하고 제 문화적 배경은 누군가에게서 나오는 빛을 생각하게합니다.
그러나 그것은 또한 7 절에서 그 사람이 하나님의 영광이라고 말합니다. 어서. 나는 하나님의 영광입니까? 나에게 휴식을 줘. 다시 말하지만 우리는 언어를 봐야합니다.
영광을 뜻하는 히브리어는 그리스어를 번역 한 것입니다 독사. 말 그대로“좋은 의견을 불러 일으키는 것”을 의미합니다. 즉, 소유자에게 칭찬이나 명예 또는 화려 함을 가져다주는 것입니다. 우리는 다음 연구에서 이것에 대해 더 자세히 다루 겠지만, 예수님이 머리 이신 회중에 관해서는,
“남편들! 그리스도 께서 집회를 사랑 하셨고, 그 집회를 위해 자신을 바치 셨 듯이, 당신 자신의 아내를 사랑하십시오. 영광의 집회,”(에베소서 5 : 25-27 Young 's Literal Translation)
남편이 예수 께서 회중을 사랑하시는 것처럼 아내를 사랑한다면, 그녀는 그의 영광이 될 것입니다. 왜냐하면 그녀는 다른 사람들의 눈에 화려 해지고 그를 잘 반영 할 것이기 때문입니다. 그것은 좋은 의견을 불러 일으 킵니다.
바울은 여자도 하나님의 형상대로 만들어지지 않았다고 말하는 것이 아닙니다. 창세기 1:27은 그녀가 있음을 분명히합니다. 여기서 그의 초점은 그리스도인들이 하나님의 마련에서 상대적인 위치를 존중하도록하는 것입니다.
머리 덮개 문제에 관해서, Paul은 이것이 전통이라는 것을 매우 분명히합니다. 전통은 결코 법이되어서는 안됩니다. 전통은 한 사회에서 다른 사회로 그리고 때때로 다른 사회로 바뀝니다. 오늘날 지구상에는 여성이 느슨하고 음탕 한 것으로 간주되지 않도록 머리를 가리고 돌아다녀야 만하는 곳이 있습니다.
머리를 가리는 방향이 항상 단단하고 빠른 규칙으로 만들어서는 안된다는 것은 그가 13 절에서 말한 내용으로 분명합니다.
“스스로 판단하십시오. 여자가 머리를 가리지 않고 하나님 께기도하는 것이 합당합니까? 남자가 머리가 길면 불명예 스럽지만 여자가 머리가 길면 영광이라고 자연 자체가 가르쳐주지 않습니까? 긴 머리는 그녀에게 덮개로 주어집니다. 이의를 제기하려는 사람이 있다면 우리는 다른 관행도없고 하나님의 교회도 없습니다.” (고린도 전서 11 : 13-16)
거기에“스스로 판단하라”가 있습니다. 그는 규칙을 만들지 않습니다. 사실, 그는 이제 긴 머리가 여성에게 머리 덮개로 주어 졌다고 선언합니다. 그는 그것이 그녀의 영광이라고 말합니다 (그리스어 : 독사), "좋은 의견을 불러 일으키는"것.
따라서 실제로 각 회중은 지역 관습과 필요에 따라 결정해야합니다. 중요한 것은 여성이 하나님의 마련을 존중하는 것으로 보이며 남성도 마찬가지입니다.
바울이 고린도 사람들에게 한 말이 회중에있는 사람들의 권위에 관한 것이 아니라 적절한 예의에 적용된다는 것을 이해한다면, 우리는 우리 자신의 이익을 위해 성경을 오용하지 않도록 보호받을 것입니다.
이 주제에 대한 마지막 생각을 공유하고 싶습니다. 케 팔레 소스로. 바울은 남성과 여성 모두 자신의 역할과 지위를 존중할 것을 촉구하지만 남성이 탁월함을 추구하는 경향을 알지 못합니다. 그래서 그는 말하기로 약간의 균형을 더합니다.
“그러나 주 안에서 여자는 남자와 독립적이지 않으며 남자는 여자와 독립적입니다. 여자가 남자에게서 왔듯이 남자도 여자에게서 나왔습니다. 그러나 모든 것은 하나님에게서옵니다.” (고린도 전서 1:11, 11 BSB)
네 형제 여러분, 여자가 남자에게서 왔다는 생각에 휩쓸 리지 마십시오. 오늘날 살아있는 모든 남자는 여자에게서 왔기 때문입니다. 균형이 있습니다. 상호 의존성이 있습니다. 그러나 궁극적으로 모든 사람은 하나님에게서옵니다.
여전히 내 이해에 동의하지 않는 사람들에게 저는 이렇게 말할 수 있습니다. 종종 논쟁의 결점을 보여주는 가장 좋은 방법은 논쟁을 전제로 받아들이고 논리적 인 결론에 도달하는 것입니다.
좋은 친구 인 한 형제는 회 중에서기도하거나 예언하는 여성, 즉 가르침에 동의하지 않습니다. 그는 아내가 그의 면전에서기도하는 것을 허락하지 않는다고 설명했습니다. 그들이 함께있을 때 그는 그녀가 무엇에 대해기도하기를 바라는지 그녀에게 묻고 그녀를 대신하여 하나님 께기도합니다. 제게는 그가 그녀를 대신하여 하나님 께 말하는 사람이기 때문에 그가 스스로를 중재자로 삼은 것 같습니다. 그가 에덴 동산에 있었는데 여호와 께서 아내에게 말씀 하셨다면 그는 들어가서 이렇게 말했습니다.“하나님 미안하지만 나는 그녀의 머리입니다. 당신이 나에게 말하면 나는 그녀에게 당신이하는 말을 전할 것입니다.”
논리적 인 결론에 대한 논쟁에 대해 내가 의미하는 바를 알 수 있습니다. 그러나 더 있습니다. 우리가“권위”를 의미하는 머리 직분 원칙을 취한다면, 남자는 여자를 대신하여 회 중에서기도 할 것입니다. 그러나 누가 남자를 대신하여기도합니까? "head"(케 팔레)은“권위”를 의미합니다. 우리는 여성이 회 중에서기도 할 수 없다는 것을 의미합니다. 그렇게하는 것은 남자에 대한 권세를 행사하는 것이므로 저는 여러분에게 남자가 회 중에서기도 할 수있는 유일한 방법이라고 생각합니다. 그가 여성 그룹에서 유일한 남성인지 여부입니다. 내가 남자이고 그녀가 내 머리가 아니기 때문에 여자가 내 앞에서기도 할 수 없다면, 내 머리가 아니기 때문에 남자도 내 앞에서기도 할 수 없다. 그는 나를 대신하여 누구를기도해야합니까? 그는 내 머리가 아닙니다.
내 머리 이신 예수님 만이 내 앞에서기도 할 수 있습니다. 얼마나 어리석은 지 알 겠어요? 어리 석을뿐만 아니라, 바울은 여자가 남자 앞에서기도하고 예언 할 수 있다고 분명히 말하는데, 유일한 규정은 그 당시의 전통에 따라 머리를 덮어야한다는 것입니다. 머리 덮개는 여성으로서의 지위를 인정하는 상징 일뿐입니다. 그러나 그는 긴 머리도 그 일을 할 수 있다고 말합니다.
나는 사람들이 쐐기의 얇은 가장자리로 고린도 전서 1 : 11을 사용했다고 두려워합니다. 여성에 대한 남성 지배권을 확립 한 다음 다른 남성에 대한 남성 지배권으로 전환함으로써 남성은 자신에게 권리가없는 권력의 위치로 나아갔습니다. 바울이 디모데와 디도에게 편지를 써서 노인으로 봉사하는 데 필요한 자격을 부여한 것은 사실입니다. 그러나 사도 요한에게 말한 천사처럼 그러한 봉사는 노예의 형태를 취합니다. 연로 한 사람들은 형제 자매들을 위해 노예로 삼아야하며 그들보다 자신을 높이 지 않아야합니다. 그의 역할은 교사이자 권면하는 사람이지만, 우리의 유일한 통치자는 예수 그리스도이기 때문에 결코 통치하지 않는 사람입니다.
이 시리즈의 제목은 기독교 회 중에서 여성의 역할이지만, 그것은 제가 "기독교 회중 재건"이라고 부르는 범주 아래에 있습니다. 수세기 동안 그리스도인 회중은 XNUMX 세기에 사도들이 정한 의로운 표준에서 점점 더 벗어나고 있다는 것이 저의 관찰이었습니다. 우리의 목표는 잃어버린 것을 재 확립하는 것입니다. 전 세계적으로 그렇게하기 위해 노력하는 소규모 비 종파 단체가 많이 있습니다. 그들의 노력에 박수를 보냅니다. 과거의 실수를 피하려면, 역사의 재현을 피하려면이 노예 범주에 속하는 사람들에게 맞서야합니다.
“하지만 하인이 '내 주인이 오는데 시간이 오래 걸린다'고 말하고, 그가 남자와 여자 모두 다른 종들을 때리고 먹고 마시고 취하기 시작한다고 가정 해 봅시다.” (누가 복음 12:45 NIV)
당신이 남자 든 여자 든, 어떤 남자도 당신의 삶을 사는 방법을 말할 권리가 없습니다. 그러나 그것은 바로 악한 노예가 자신을 위해 취하는 삶과 죽음의 힘입니다. 1970 년대에, 아프리카 국가 말라위의 여호와의 증인은 통치 체의 사람들이 법에서 요구하는 파티 카드를 살 수 없다는 규칙을 만들었 기 때문에 강간, 사망 및 재산 손실을 겪었습니다. 당국. 수천 명이 나라를 떠나 난민 수용소에서 살았습니다. 고통을 상상할 수 없습니다. 거의 동시에 같은 통치 체는 멕시코에있는 여호와의 증인 형제들이 정부 카드를 구입하여 군 복무를 마치는 길을 사도록 허용했습니다. 이 입장의 위선은 오늘날까지도 조직을 비난하고 있습니다.
JW 장로는 귀하가 권한을 부여하지 않는 한 귀하에 대한 권한을 행사할 수 없습니다. 우리는 권한이없는 남성에게 권한 부여를 중단해야합니다. 고린도 전서 1 : 11이 그들에게 그러한 권리를 준다고 주장하는 것은 잘못 번역 된 구절의 오용입니다.
이 시리즈의 마지막 부분에서는 그리스어로 "머리"라는 단어가 예수와 회중, 남편과 아내 사이에 적용되는 또 다른 의미에 대해 논의 할 것입니다.
그때까지 양해 해 주셔서 감사합니다. 나는 이것이 평상시보다 긴 비디오라는 것을 알고 있습니다. 여러분의 지원에 감사드립니다. 그것은 나를 계속 유지합니다.
[…] Beroean Pickets 사이트에서이 연구를 읽어보십시오. 기독교 회 중에서 여성의 역할 – 머리 직분에 관한 기사에서! 그것은 당신이 생각하는 바가 아닙니다. [ii] 사도 바울이 1 […]을 썼을 때 실제로 무엇을 의미했는지에 대한 심도있는 조사를 찾을 수 있습니다.
[…] 다른 사람에 대한 권위. 이 기사“기독교 회 중에서 여성의 역할 (제 6 부) : 머리 직분! 그것은 당신이 t…. 이 망루 기사 시리즈의 전체 전제는 거짓이므로 많은 결론이 […]
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"케 팔레"에 대한 정보를 제공하기 전에 위의 대본에서 "제 1969 차 세계 대전의 햄버거 힐"에 대한 언급이 있다는 점에 유의해야합니다. 그것은 올바른 참조가 아닙니다. Hamburger Hill은 937 년 봄에 베트남 Shau Valley의 북베트남에서 # 11 언덕을 가져가는 데 초점을 맞춘 베트남 전투였습니다. 언덕을 차지하도록 설계된 정글에서 10 일에 걸쳐 미군이 101 번의 보병 공격을 실시한 것은 모든 설명으로 치열하고 피비린내 나는 전투였습니다. XNUMX 공수 원은 결국 언덕을 차지했습니다.... 더 읽기»
예, 제가 그 참조를 할 때 Hacksaw Ridge를 생각하고있었습니다. 불행히도, 게시 된 비디오를 수정하는 것은 웹 사이트의 기사에서 수정하는 것만 큼 쉽지 않습니다.
추가 조사를 해주셔서 감사합니다. 가장 도움이됩니다.
해당 기사: cbeinternational.org/resource/article/priscilla-papers-academic-journal/significance-kephale-head-study-abuse-one-greek는 다음으로 이동했습니다. https://www.cbeinternational.org/resource/significance-kephale-head/
나는 건전한 추론에 감사하고 또한 kephale을 소스로 렌더링하는 것이 더 정확하다는 데 동의합니다. 고린도 전서 1 장의 2 절과 1 절에서 바울은 그가 그리스도를 고린도 회중에 주어진 가르침의 근원이라고 언급하고 있음을 문맥으로 보여줍니다. 바울은 다음과 같이 말했습니다. 11 내가 그리스도를 본받는 것처럼 너희도 나를 본 받아야한다. 1 이제 나는 모든 일에서 나를 기억하고 전통을 지키는 것에 대해 당신에게 칭찬합니다. 그리스도인 회중이 시작될 때부터 새로 세례를받은 예수님의 제자들은... 더 읽기»
훌륭한 연구! 그것은 예수님이 여자들을 대하신 방법과 그가 가장 위대한 사람에 대해 사도들에게 주신 조언과 조화를 이룹니다.
또 다른 훌륭한 기사. 나는 특히“케 팔레”가 근원이되는 설명에 감사했습니다. 전체 주제는 예수님이 사람들을 어떻게 대했는지에 대한 실제적인 본보기에 가까워지고 있습니다.
잘 했어 에릭.
들어 봐!