Beşa 16 of Reşbûna Climax pirtûk bi Rev. 6: 1-17 ve mijûl dibe ku çar siwarên Apocalypse vedibêje û tê gotin ku "ji 1914 heta hilweşandina vê pergala tiştan" pêkhatina wê ye. (rûpel 89, sernav)
Hêlînên yekem di Peyxama Yûhenna 2 de tête şirove kirin: Bi vî rengî 6:
"I min dît, û, binêrin! hespek spî; the yê ku li ser wê rûniştibû xwediyê kîzikê hebû. Cureyek jê re hat dayîn, û ew derket derve û ji bo temamkirina destnedayîna xwe. "
Paragraf 4 dibêje: "Yûhenna wî [Jesussa Mesîh] li ezmana li çira dîrokî ya 1914 dibîne dema ku Yehowa daxuyand," Ez, ez jî, min padîşahê xwe saz kiriye ", û jê re dibêje ku ev ji bo mebesta" ye ku ez bidim. netewe wekî mîrateya we ne. (ZEBR 2: 6-8) "
Ma ev Zebûr bi rastî nîşan dide ku Jesussa di sala 1914-an de wekî padîşah hate saz kirin? Na. Em gihîştin wir tenê ji ber ku baweriya meya pêşîn heye ku 1914 dema ku Jesussa li ezmên hat ser text. Lêbelê, me fêhm kir ku li hember wê baweriya taybetî ya doktrînê zehmetiyên cidî hene. Heke hûn dixwazin van mijaran bipirsin, em we sewqî wan dikin vê postê.
Ma ZEB secondR second ya duyemîn bi çi awayî hin nîşanan dide me ka dema ku ev siwar radibe? Belê, ayeta 1-a wê Zebûrê diyar dike ku miletên ku di qirikê de ne.
(ZEBÛR 2: 1)? Whyima milet tûjtir û komên neteweyî bixwe ev tişt vala davêjin?
Ew bi Worlderê Cîhanê yê Yekem re têkildar e, lê piştre ew bi Worlderê Cîhanê yê Duyemîn re, an şerê 1812-an ji bo vê yekê -ku hin dîrokzan wekî realerê Cîhanê yê Yekem a rastîn- binav dike, guncan e. Di her rewşê de, ya ku em ji WCI re dibêjin ne di derbarê miletên ku di nav qirikê de ne yekta ye, ji ber vê yekê em nekarin wê yekê bikar bînin ku bi teqezî bibêjin ku siwarê hespê spî di 1914-an de dest bi galopa xwe kir. Ka em wê çaxê li ayeta 2-an a heman Zebûr binêrin ku şahên erdê radiwestînin ku li hember Yehowa û yê rûnkirî yê wî radiwestin.
(ZEBÛR 2: 2) Padîşahên dinyayê radiwestin officials rayedarên payebilind ew bi xwe jî bûne yek hemberê Yehowa û li hember wî yê alîkarê wî,
Xuya ye ku tu delîl tune ku neteweyên erdê di 1914 de li dijî Yehowa radiwestin. Dibe ku em li 1918 binêrin dema ku 8 endamên karmendên navenda New York hatin zindankirin, lê ew jî ji pêkanîna vê dema pêxemberiyê kêm e -rîsipî. Ya yekem, ew di 1918-an de, ne di 1914-an de pêk hat. Ya duyemîn, tenê DYE beşdarî wê çewisandinê bû, ne miletên erdê.
Ayet 3 wisa dixuye ku armanca vê helwesta li hember Yehowa û padîşahê wî yê rûnkirî ew e ku xwe ji bendên wî azad bikin. Ew bi rengek ji hêla Xwedê ve xwe tixûbdar dibînin.
(ZEBÛR 2: 3) [Bêje:] "Bila em bandên wan biqewirînin û qertelên wan ji me dûr bikin!"
Ev bê guman dişibe qîrînek şer. Dîsa, di dema her şerê ku di 200 salên dawîn de hatî meşandin, milet bi têkbirina hevûdu re, ne Xwedê ne. Bi rastî, ji dêvla ku li dijî Xwedê şer bikin, ew di şerê xwe de her gav ji alîkariya wî tika dikin; dûr e ku 'bendên wî ji hev werin perçe kirin û têlên wî werin avêtin'. (Meriv meraq dike ku netewe li vir behsa kîjan "bend û têl" dikin? Dibe ku ev bibe referansa ku ol li ser padîşahên erdê ferz kiriye? Ger wusa be, wê hingê ev dikare qala êrişa ku neteweyên erdê dikin li ser Babîla Mezin. Wê êrîşê dê mirovên Xwedê yên ku bi tenê bi birrîna rojên wî xilas dibin vehewîne. - Mat. 24:22)
Di her rewşê de, tiştek ku di 1914 de çêbûye bi senaryoya ku Ps. 2: 3 rengên. Pêwîste heman tiştê ji bo tiştê ku di ayetên 4 û 5 de têne vegotin têne gotin.
(ZEBR 2: 4, 5) Yê ku di ezmanan de rûniştiye dê bikene; Yahowa bixwe dê wana henekên xwe bike. 5 Wê demê ew ê bi hêrsa xwe bi wan re bipeyive And di nerazîbûna xwe ya germ de ew ê wan aciz bike,
Ma Xuda 1914 bû ku Xudê li Neteweyên Xemgîn dikir? Ma ew di hêrsa wî de ji wan re digotin? Ma ew di nerazîbûna xwe ya germ de ew wan aciz kir? Mirov wê bifikire ku çaxê Yehowa bi hêrs bi miletan re diaxive û wan aciz dike dema ku di dilpakiya xwe ya germ de dibêjin ku dê ji miletên din pir neçe. Bêguman tiştek di 1914-ê de, û salên ku li dûv re çênebû, da ku nîşan bide ku Yehowa bi vî rengî ji miletên erdê re got. Mirov difikire ku ev kiryarek wusa ji hêla Xwedê ve dê li ser şopên çîrokan bimîne - tiştên mîna dûman û agir, û kraterên mezin ên li ser rûyê erdê.
Lê hinekan dibe ku dijber bikin, "Ma ayetên 6 û 7 serhildana padîşahê Mesîhê Xwedê diyar nakin?"
(ZEBR 2: 6, 7) [Gotin:] "Min, min jî, padîşahê xwe li Siyonê, çiyayê xweyê pîroz saz kir." 7 Bila ez qala qirarê Yehowa bikim; Wî ji min re gotiye: “Tu kurê min î; Ez, îro, ez bûme bavê te.
Ew bi rastî wê yekê vedibêjin. Lêbelê, gelo ew 1914 wekî dema ku qewimiye bi nav dikin? Li vir Yehowa tê xuyang kirin ku di dema bêkêmasî ya borî de diaxive. Ev çalakî jixwe rû daye. Kengê bû ku Xwedê got, “Tu kurê min î; Ez, îro, ez bûme bavê te. ”? Ew vedigere sala 33 zayînî Kengê wî Jesussa wekî Padîşah saz kir? Li gorî Kolosî 1:13, ku di 1-ê de çêbûyest sedsal. Em di weşanên xwe de vê rastiyê qebûl dikin. (w02 10/1 rûp. 18; w95 10/15 rûp. 20 par. 14) Rast e, em bawer dikin ku ew padîşahiyek bi tenê li ser Xiristiyanan bû û ku wî hêj hukumdarî li neteweyên cîhanê nekiribû. Em neçar in ku wiya bawer bikin ku ji ber ku baweriya me bi 1914-an wekî destpêka hukumdariya Mesîhiya Mesîh wê yekê dixwaze. Lêbelê, ew gotinên wî yên li Matê şirove nake. 28:18, “Hemû desthilatdarî ji min re li ezman û li erdê hat dayîn. ”Ji bo vê vegotinê tu tişt ne girêdayî ye. Desthilatdarî û bijartina wê bikar bîne du tiştên pir cûda ne. Wekî kurê bindest ê ku ji înîsiyatîfa xwe tiştek nabe, ew ê desthilatiya xwe bikar bîne dema ku bavê wî jê re got ku dem ew e ku wusa bike. - John 8: 28
Ji ber vê yekê argumanek zexm dikare ji bo fêmkirina ZEB PsR 2: 6, 7 wekî bûyerên ku di dema 1 de çêbûye vegotinst sedsal.
Ew Zebûr 2: 1-9 ne ku behsa 1914-an dike lê belê ji bo hin dîroka pêşerojê bi ayetên dawîn ve tê vegotin ku tê de qala Jesussa miletan bi kevçiyek hesinî dike û wan perçe perçe dike mîna ku ew firaxên poterê bin. Xaça referansên li van ayetan Peyxama Yûhenna 2:27 nîşan dike; 12: 5; 19:15 ku hemî behsa dema Armageddon dikin.
Lêbelê, şiroveya vê vîzyonê destnîşan dike ku ew diqewime berî dawiya pergala tiştan. Ew ji me re nabêje ku ew ji kîjan salê bêtir dest pê dike ji pêxemberîtiya mezin a ofsa ya Matthew 24: 3-31 ji me re vedibêje ka dê rojên paşîn kîjan salê dest pê bikin. Em tenê dizanin ku deriyê siwarê li hespê spî bi sê hespên din ve tê girêdan ku siwarên wan sembola hebûna şer, birçîbûnê, êş û mirinê ne. Ji ber vê yekê wusa dixuye ku siwarê hespê spî di destpêka heyama ku rojên paşîn nîşan dide de li pêş an jî li pêşiya xwe dike.
Fairiqas maqûl e, lê ma qenaeta ku jê re tê dayin serweriyê nîşan dike? Ma ew diyar nake ku ew wekî Kingahîn Mesîhî hatiye saz kirin? Belkî ev ê heke ayetên serrastkirinê yên din hebin ku nîşan bidin ku Jesussa di destpêka rojên paşîn de dê wekî Kingahê Mesîh were saz kirin. Lêbelê, di Incîlê de ji ayetên wiha tune.
Frazeolojî jî heye ku ecêb e ku em viya wêneyek sazkirina wî wekî padîşah bihesibînin. Gava ku padîşahek tê rûnkirin û saz kirin, li wir merasîmek tajîkirinê heye. Ji padîşah re tajî nayê dayîn ku hûn çu kesek bidin destû. Belê, tacek li serê wî tê danîn. Ev rûnkirina wî ji hêla rayedarek jor ve sembolîze dike. Padîşah li ser textê xwe rûniştiye û tajî ye. Ew li hespê xwe yê şer rûneniştiye, kevanek nagire û dûv re tajîtiyê nake. Dê çi wêneyek ecêb a ser textîkirinê bike.
Di Biblencîlê de, peyva "tac" desthilatdariya Padîşah temsîl dike. Lêbelê, ew dikare bedewî, şahî, rûmet û dayîna otorîteyê ji bo pêkanîna hin peywiran jî temsîl bike. (62sa 1: 3-1; 2 Th 19:20, 4; Php 1: 1; 5 Pe 4: 1; 9 Co 24: 27-3; Re 11:XNUMX) Di vê çarçoveyê de, taca ku hate dayîn siwarê hespê spî dikare baş diyar bike ku ew ji bo ku di hin waran de desthilatdariyê bikar bîne serbest hatiye berdan. Ku mirov bibêje ku ew sazkirina wî wekî Padîşahê mesyanî temsîl dike, ew e ku rastiyan ne bi delîl texmîn dike. Çarçoveya dayîna tacê qala dagirkirina wî û temamkirina wî dike. Ev nayê wateya hilweşîna ku ew ê li cîhanê wekî Padîşahê mesîhparêz bîne dema ku ew xwe li ber xwe nîşan bide. Belê ev serketinek berdewam e. Di rojên paşîn de, Jesussa gelê xwe bi rêxistin kir ku li cîhanê bibe hêzek serfiraz. Ev bi serketina ku wî mirovê li ser rûyê erdê kirî ve û ya ku ew şagirtên xwe dike hêzdar e ku pêk bîne.
(Yûhenna 16: 33) Min ev tişt ji we re gotin ku hûn bi saya min hûn dikarin aştiyê bikin. Li dinyayê hûn dijwariyê dikin, lê cesaret bigirin! Min cîhan xera kir. "
(1 John 5: 4) ji ber ku her tiştê ku ji Xwedê ve hatî dinyayê cîhan qewimîne. This ev serhildana ku cîhan xilas kiriye, baweriya me.
Bala xwe bidinê ku hespê spî pêşî lê siwar dibe, paşê sê siwarên ku nîşanên ku destpêka êşên tengasiyê ne, didin pêş. (Mat 24: 8) Jesussa bi dehsalan berî derketina rojên paşîn dest bi rêxistinkirina gelê xwe kir.
Ma tê vê wateyê ku Jesussa wekî siwarê hespê spî berî û di seranserê rojên paşîn de amade bûye. Bê guman. Lêbelê, ka em vê yekê bi "hebûna Kurê Mirov" re tevlihev nekin. Ew ji 29-ê zayînê vir ve digel şagirtên xwe re ye, lê hê jî hebûna Kurê Mirov di pêşeroja me de ye. (Mat 28:20; 2 Tês 2: 8)
Heke, piştî xwendina vê, hûn dikarin di nerîtiyê de kêmasiyan bibînin, an heke hûn ji Nivîsarên Pîroz dizanin ku ji me re rêyek din ji ya ku me li vir girtiye rê, ji kerema xwe hîs bikin ku şîrove bikin. Em pêşhatên xwendekarên seriousncîlê yên giran qebûl dikin.
Kitêba Pîroz di Peyxama Yûhenna 5:5-da dibêje: “Şêrê eşîra Cihûda, koka Dawid, bi ser ket, da ku kitêb û heft morên wê veke”. Ev dibe ku têkiliyek di navbera Jesussa û afirîdê zindî yê yekem de ku mîna şêr e (Re 1:4) çêbike. Ev mexlûqê jîndar siwarê 7mîn, yê li ser hespê spî dide nasîn. Heger ev hesp li hember Îsa be, wê hingê ma ev hesp wê ne Şeytan be ku “wek şêrekî diqelişe û dixwaze yekî daqurtîne?” (1Pt 1:5) Beşa pêşin a wê nivîsarê wiha dibêje: “Hişyar bin, hişyar bin!”
Şahidên Yahowa, û gelek Mesîhiyên din, siwarê pêşî yê apocalypse Îsa Mesîh nas dikin. Ev şîroveyek têgihîştî ye. Bêguman Îsa hêjayî tacekê ye. Û hespê spî, ku divê rastdarî, paqijî û ronahiyê temsîl bike; wek ku rengê spî pir caran di nivîsarên pîroz de dike. Lê gelo em têne xapandin? Dîna xwe bidin nivîsarên jêrîn. "Miriam bi kotî wek berfê spî bû." (Nû 12:10) “Şeytan bi xwe jî xwe wek milyaketê ronahiyê vedişêre.” (2 Co 11:14) “Wey li we Şerîetzan û Fêrisîno, durûno! ji ber ku hûn dişibin gorên spîkirî yên ku ji derve de bi rastî xweşik xuya dikin lê... Zêdetir bixwînin »
Pirsgirêka pênasekirina wateya Peyxamê ev e ku tiştan di çarçoveyek demê de bihêle. Ez ji bo demekê ji wê dûr ketim ji ber ku ew ji bo gelek kesan bû xefikek rastîn. Ez difikirim ku ew di van 140 salên borî de çend caran ji hêla serokên Civata Watchtower ve hatî şîrove kirin û ji nû ve şîrove kirin. Lê ji ber ku ev mijar hatiye bilindkirin, ez meraq dikim gelo siwarê hespê spî bi rastî Îsa ye ku padîşahê padîşahiyê nû tac kiriye. Ew di sedsala yekê de hat tackirin, gava ku Xwedê padîşahiyek damezrand ku dê qet neyê anîn... Zêdetir bixwînin »
Di xwendina xwe de ez wiya difikirim ku hespê yekem ne Jesussa ye lê li şûna Mesîhiyek derewîn an hêzek siyasî ye. Bînin bîra xwe ku tenê têgihîştinek qebûl nakin ji ber ku ya ku me her gav pê bawer kiriye we çûye ku hûn vê hespê yekem bi aqilê nas bikin?
Yo digo que es extraño que el jinete del caballo blanco se refiera al señor jesus en suposición de rey.si los otros jinetes nûnerên rewşaciones mundiales, ¿porks pensar que el jinete del caballo blanco es diferente? Ez mi opinión que éste jinete nûnera castigo û disciplina al pueblo de Dios. Recordemos que el juicio empieza por la casa de Dios.
[…] Bi rastî? We em vê yekê çawa dizanin? Delîlên nivîsarê hene ku piştgiriyê didin fikra ku Mesîh di sala 33-an zayînê de dest bi serweriyê kir Di heman demê de delîlek heye ku ew ê di dema hebûna xwe de - bûyerek pêşerojê - bi Padîşahê Mesîhiyan re digel birayên xweyên meshkirî dest bi serweriyê bike. Tu delîl tune ku wî di her wateyê peyvê de di 1914-an de dest bi hukumdariyê kir. Ji ber vê yekê, ji me re rastdariyek heye ku bawer bikin ku bûyerên di ayetên destpêkê yên Peyxama 6-an de piştî 33 Z. de pêk tên. Her weha sedem heye ku em texmîn bikin ku ev bûyer hîn ne pêşeroj, piştî diqewime... Zêdetir bixwînin »