1914 - Tipek Litanyayê

[Ji bo peymana xwemalî ya li ser ka sala 1914 an bû
destpêka hebûna Mesîh, bibînin vê postê.]

Ez du roj berê bi hevalek xweya demdirêj re dipeyivîm ku gelek salan bi wezîfeyek biyanî re bi min re xizmet kir. Dilsoziya wî ya bi Yehowa û rêxistina wî re ji min re baş tê zanîn. Di dema axaftinê de, wî mikur hat ku ew bi rastî ji têgihiştina meya herî dawî ya "vî nifşî" bawer nake. Wê yekê cesaret da min ku ez mijara gelek pêkanînên pêxemberîstan ên têkildarî dîrokê, yên ku me di salên piştî 1914-an de qewimiye, eşkere bikim. Ez pir ecêbmayî mam ku fêr bûm ku wî piraniya van şîroveyan jî qebûl nekiriye. Tenê ragirtina wî 1914 bû. Wî bawer kir ku 1914 destpêka rojên paşîn destnîşan kir. Lihevhatina destpêkirina Worlderê Cîhanê yê Yekem ji wî re pir dilkêş bû ku wî bavêje.
Ez îtîraf dikim ku demek ji min hat ku ez wê alîgiriyê derbas bikim. Meriv hez nake ku bi rasthatinan bawer bike, bihesibîne ku ew jî bû hevcivîn. Rastî ev e, ku ji bo ramana ku 1914 bi pêxemberîtiyê girîng e, em bi domdarî têne xurt kirin; nîşankirin, wekî ku em bawer dikin, destpêka hebûna Kurê Mirov. Ji ber vê yekê min hizir kir ku aqilane ye ku em li helwesta xwe ya li ser 1914-an, vê carê ji nêrînek hinekî cuda, vegerin. Min fêhm kir ku dibe ku kêrhatî be ku meriv navnîşên ku divê em bikin, navnîş bike, berî ku em şîroveya xwe ya ku bi 1914-an re têkildar e rast qebûl bikin. Çawa ku tê xuyanê, tevliheviyek ji wan heye.
Texmîn 1: Xewnê Nebukadnezar ji Daniel beşa 4-an ji roja wî pêve pêkhatinek heye.
Pirtûka Daniel qala ti pêkanînek ji roja wî pê ve nake. Nîşanek tune ku tiştê ku bi Nebukadnezar re qewimî celebek şanoya pêxemberîtiyê an pêkanîna piçûk a antîtepa pêşeroja mezin e.
Dizan 2: Heft demên xewn tê wateya ku her yek ji 360 salan temsîl dikin.
Gava ku ev formul di Incîlê de li cîhek din derbas dibe, rêjeya sal-roj-ê her gav bi zelalî tê vegotin. Li vir em difikirin ku ew derbas dibe.
Destpêka 3: Ev pêxembertî di serhildana Jesussa Mesîh de ye.
Armanca vê xewnê û pêkhatina wê ya paşîn ew bû ku ji Padîşah re, û bi gelemperî mirov, dersek tiştan peyda bike, ku serwerî û tayînkirina serkarek tenê mafê Yehowa Xwedê ye. Tiştek tune ku nîşan bike ku li vir tacîkirina Mesîh tê nîşandin. Ger hebe jî, tiştek tune ku nîşan bide ku ev hejmartinek e ku ji me re tê danîn ka gava ku ew serdestiyê pêk tê.
Destnimêj 4: Ev pêxembertî hate dayîn ku qada kronolojîk a demên diyarkirî yên miletan were damezrandin.
Di Mizgîniyê de tenê yek destnîşankirin di demên diyarkirî yên miletan hene. Li Lûqa 21:24 Jesussa ev gotin diyar kir lê diyar neda ka kengê dest pê dike û kengê dê bidawî bibe. Wî her weha di navbera vê fraksiyonê û tiştê ku di pirtûka Daniel de tê de têkilî dan.
Destpêk 5: Wextên tayînkirî yên miletan dest pê kir dema ku Orşelîmê hate hilweşandin û hemû Cihû hatin dîlgirtin li Babîlê.
Di Mizgîniyê de tiştek tune ku nîşan bike ka dema demên destnîşankirî yên miletan dest pê kir, ji ber vê yekê ev spekulasyonek saf e. Dema ku Adem guneh kir an dema Nimrod birca xwe çêkir, ew dikarin dest pê bikin.
Dizan 6: Serkêşiya 70 salan 70 sal e ku hemî Cihûyan wê li Babilonê werin sirgûn kirin.
Li ser bingeha gotinên Incîlê, 70 sal dikare behsa salên ku Cihû di bin serweriya Babîlê de bûn bike. Ev dê xulamtiyê bike dema ku nobel, di nav de Daniel bi xwe jî, birin Babîlê, lê yên mayî destûr hat dayîn ku bimînin û baca Padîşahê Babîlê bidin. (Jer. 25:11, 12)
Destpêkirin 7: 607 BCE ev sal in ku demên diyarkirî yên miletan dest pê kir.
Ku ferzkirina 5 rast e, çu awayek me tune ku em bi teqezî zanibin ku BZ 607 sala ku Cihû hatine sirgûn kirin. Zanyar li ser du salan li hev dikin: BZ 587 wekî sala sirgûnê, û BZ 539 wekî sala ku Babîl ket. Reasondî sedemek tune ku meriv 539 BZ derbasdar qebûl bike wê hingê jî redkirina BZ 587 heye. Di Incîlê de tiştek tune ku sala sirgûnê dest pê bike û bidawî bibe, lewma divê em ramanek rayedarên dinyayî qebûl bikin û ramanek din jî red bikin.
Destnivîsa 8: 1914 nîşana dawiya tramkirina Orşelîmê û ji ber vê yekê dawiya demên diyarkirî yên miletan.
Tu delîl tune ku pêlpêdana Orşelîmê ji hêla miletan ve di sala 1914-an de bidawî bû. Gelo binpêkirina Israelsraîlê Giyanî di wê salê de xilas bû? Ne li gorî me ye. Ew li gorî sala 1919 bi dawî bû Reşbûna Climax pirtûk p. 162 par. 7-9. Bê guman, binpêkirin heya 20-an berdewam kir^th Sedsal û heya roja me ya rast. Ji ber vê yekê çu delîl tune ku milet dev ji miletê Yehowa berdin û ne jî wextê wan xilas bû.
Destpêk 9: aneytan û cinên wî di 1914-an de hatin qewirandin.
Em dibêjin ku Satblîs ji hêrsa ku tê avêtin dibe sedema Worlderê Cîhanê yê Yekem. Lêbelê, ew di cotmeha sala 1914-an de li gorî şîroveya me hate avêtin, û dîsa jî şer di Tebaxa wê salê de dest pê kir û amadekariyên şerî ji ber wê, ji zû de, ji 1911-an ve didome. Ew tê wê wateyê ku ew neçar bû ku hêrs bibe berî ku ew were avêtin û wey li erdê dest pê kir berî ku ew hilweşe. Ew berevajî tiştên ku Biblencîl dibêje.
Dîrok 10: Hebûna Christsa Mesîh ne xuyang e û ji hatina wî ya li Armageddon cuda ye.
Di Incîlê de delîlên bihêz hene ku hebûna Mesîh û hatina wî li Armageddon yek û yek in. Li wir delîlên dijwar nînin ku Jesussa 100 sal berî hingê beriya hilweşîna vê pergala kevn a tiştan eşkere bike, ji XNUMX hezar salî nehf domand.
Destdanîn 11: againstapkirin li dijî şagirtên gettingsa ku ji zanîna damezrandina wî re padîşah bû, wekî ku di Karên tsandiyan 1: 6, 7 de hate gotin, di roja me de ji bo xiristiyanan hate rakirin.
Wateya vê gotina Jesussa wê ev bû ku şandiyên wî çaxî mafê wan tunebû ku zanibin ew ê kengê bibe padîşahê Israelsraîlê – ruhanî an wekî din. Wateya pêxemberiya Daniel ya 7 carî qaşo ji wan hate veşartin. Lêbelê, girîngiya 2,520 sal ji William Miller re hat kifş kirin, Damezrênerê Adventîstên Roja Heftemîn di beşa destpêka Sedsala 19-an de? Ew tê wê wateyê ku biryara di roja me de ji bo Xiristiyanan hate rakirin. Di Pirtûka Pîroz de li kuderê ev diyar dibe ku Yehowa li ser vê helwestê guherî û ji berê de zanyarî da me ji dem û dewranên wiha re?

Li Summation

Ku meriv şîrovekirina pêkanîna pêxemberîtiyê li ser yek ferz jî bingeh bigire rê li ber bêhêviyê vedike. Ger ew ramanek yek çewt e, wê hingê divê şîrove bi rê ve bikeve. Li vir 11 ramanên me hene! Çi astengî hene ku her 11 rast in? Ger yek jî xelet be, her tişt diguhere.
Min ji we re vegot ku ger sala destpêkirina me 607 BZ li şûna me bûya 606 an 608, 1913 an 1915 bida me, şîroveya wê salê ya ku dawiya cîhanê nîşan dike (ew paşê şûnda bûyera Mesîh a ku nayê dîtin) li ser şopa toza dîrokê beşdarî hemî şîroveyên me yên taybetî-tarîxê yên têkçûyî bû. Rastiya ku di wê salê de şerekî yekane, her çend mezin be jî, nabe ku bibe sedem ku em aqilê xwe winda bikin û ewqas têgihiştina pêxemberîtiya xwe li ser şîroveyek li ser bingeha ewqas pêşbîniyan ava kirî bingeh bigirin.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.