Em ji nîqaşa çar-parçeya meya Tîrmehê ya 15, mijara 2013-ê veqetînek davêjin Ew Zebûr ku gotara lêkolînê ya vê hefteyê ji nû ve vegerînin. Me berê bi vê yekê re mijûl kir gotara bi kûrahî di postek Mijdar de. Lêbelê, yek ji xalên bingehîn ên vê têgihîştina nû ewqas ji nêrîna vê reviewer e ku ew bala xwe dide taybetî.
Gotar bi şîrovekirina pêxembertiyek me ya di beşa 14-an a Zekerya de vedigere. Pêxember dibêje:
(Zekerya 14: 1,2) 14? "Va! Heye rojek tê, ku ji Xwedê re girêdayî yeand ewê bêriya we jî di nav we de were veqetandin. 2? Û Ez ê bê guman hemî miletan li dijî Orşelîmê ji bo şer kom bikim; û bajar dê bi rastî jî be girtin û mal bibin xeniqandin, Û ji jin bixwe jî dê rastî tacîzê were.
Paragrafên 5 yên gotarê wiha digotin: "'Bajar' [Orşelîm] sembolî ya Keyaniya Mesîhî ya Xwedê ye. Ew li ser rûyê erdê ji hêla 'hemwelatiyan' ve, yekta mayî ya xirîstiyanan ve girêdayî ye. "
Ji ber vê yekê li vir pêşniyarek ji bo we heye ku hûn dixwazin li ser vê gotarê şîrove bikin. Dema ku ji (a) pirsê ji bo paragrafên 5 û 6 were pirsîn, hûn dikarin tiştek wiha bibersivînin:
Tu kes nikare we sûcdar bike ku hûn ramanek andiyê qebûl dikin, çimkî hûn li gorî gotar û Biblencîl rast dibêjin.
Wekî din, rastiya ku:
- Nou sedem nîn e ku çima Yehowa wê miletan bikar bîne ku şer bike ser xizmetkarên xwe yên dilsoz;
- Nou serfiraziyek dîrokî nayê peyda kirin ku ka jin bi rengek sembolî çawa tê tecawiz kirin;
- Proofu delîl nîne ku piştgirî bide daxuyaniya dijber ku "rojek ji Yahûdî re" ne roja Yehowa [Armageddon] e, lê roja Xudan li 1914-ê texmîn dike;
- Proofu delîl tune ku veguhastina xwerû ya ji roja Xudan di ayeta 1 di roja Yahowa de di ayeta 4 de, dema ku eşkere heman rojê li her du cihan tê vegotin;
- Proofu delîlek dîrokî nîn e ku nîşan bide ka "nîvê bajêr berbi kûştiyê" ve çawa hate pêşwazîkirin.
Welê, bi rastî tenê xeletiyek wusa heye ku hûn dikarin di lêkolînekê de destnîşan bikin bêyî rîsk derxistina civînê an xirabtir, ji ber vê yekê çêtirîn e ku meriv wan hemûyan bihêle.
Naha heke hemî jorên jor hinekî hişk, hinekî darizandî xuya dikin, ji kerema xwe vê rastiyê bifikirin: Ev ne tenê hin şîroveyên bêaqil, xweragir e, ku diyar e mebesta wî ev e ku doktrîna ala 1914-an wekî destpêka hebûna Mesîh bide alî. Vê şirovekirinê Yehowa wekî Xwedayekî ku dê şer bike li hember xizmetkarên xweyên dilsoz. Ew wekî ku dijminên me li dijî me kom dike, ji bo talankirina talanê me, dîl girtin û talan dike, û destdirêjiyê li jinên me dike. Vê kirina ji miletekî xerab û reftar re mîna Orşelîmê berî Babîliyan an Orşelîma Sedsala Yekem ku kurê wî kuşt û xulamên wî perîşan kirin rast û heq e; lê kirina vê yekê li yên ku dixwazin ji wî re xizmetê bikin û qanûnên wî bişopînin bê wate ye. Ew Yehowa wekî Xwedayekî neheq û zalim nîgar dike.
Ma em ê şîroveyek wilo razayî qebûl bikin? Em Mesîhiyetê rexne dikin ku "doktrîna dojehê ya Xwedê-bêhurmet dike", lê ma em bi pêşvebirina vê ravekirina Xwedê-bêhurmet a pêxemberiya Zekerya heman tiştî nakin?
Bibore, ez JW-yê kevn im û difikirim gengaz e ku ez ji çîna mayî bim û sal berê di xewnek xwe de ji hêla cinan ve dihatim tecawiz kirin.
Min pirtûka "Paradise Restored", ya 1974-an, dixwîne û yek ji beşên paşîn di pêgirtê de vê pêxemberiyê şîrove dike, her wekî ku ev Hejmara Birca Qerewiliyê dike, lê hêj berfirehtir, ji ber vê yekê, ez ne bawer im gelo ev gotar bi rastî "nû têgihiştin "a Zekeriya 14. Di derbarê vê pêxemberiyê de nêrîna min bi tevahî cûda heye, û heke hûn bihêlin ez bi çend gotinan vebêjim, doh min dua dikir (bi rastî, di tevahiya şevê de û ez çend xulekan jî radizam ji ber ku nîqaşa gotarê ya ku bihevhatinê re dijwar e -heger gengaz be ku ew bi wî rengî bêje, wekî... Zêdetir bixwînin »
Hêja Meletî, zekeriya 14: 2 min tîne bîra Ezekiel 38 ku ew di v4 de ji me re dibêje ku Yehowa çengan dixe çenga Gog da ku wî bi hêza xweya leşkerî wî derxe pêş, lê ayeta 8 dibêje ku 'piştî PIRTAN hûn ê bibin bal kişandin 'û ew' di beşa dawîn a salan de hûn ê vegerin welatê mirovên ku ji şûr vegeriyane …… .li çiyayên Israelsraîlê… .. 'û hwd. Paşê di ayeta 16-an de ew ji me re dibêje ku 'Ez (Yehowa) bê guman ez ê te li dijî welatê xwe bînim (nîşa paşê bide ka çima Yehowa wê bike... Zêdetir bixwînin »
Ez qebûl dikim ku Zekerya 14 divê pêxemberiya Ezequiel di derbarê êrişa Xwedayê Magog de bîne bîra xwe. Di ya paşîn de, Yehowa çawa ku Fir’ewn li Deryaya Sor kir, bablîs jî dixeriqîne û bi vê yekê re gelê xwe di rewşek eşkere xesar de dihêle. Lêbelê, di heman demê de mîna ya ku li Deryaya Sor qewimî, kesek ji Yahowa zirarê nabîne, çimkî ew ji bo parastina wan êrîş û wêrankirina Gog dike. Rîşa Gog wekî pêgirta Armageddon diqewime, rastdariya din jî li şerê pîroz Yahowa zêde dike; ango, ew di parastina yekî bêçare û bêguneh de tê şer kirin... Zêdetir bixwînin »
delal Meletî, Wextekî ku wê bikeve, pêxemberiya Zekerya dikare tenê ji sê rewşan yek derbas bibe, 1) Cihûyên rasterast di 70 ad. OR 2) Cihûyên giyanî pêşeroj pêşerojê OR 3) Cihûyên sembolîk pêşeroj pêxemberîtiyê (Mesîhî) Wekî ku hûn rast dibêjin, ne xeyal e ku Yehowa bi zanebûn mijarên xwe yên dilsoz bike bin reftarek wusa nemirovane, heya ku wî naxwaze wan bi rengekî berbiçav rizgar bike û bi tevahî, wekî wî di dema Mûsa de kir. Ayet 3 dibêje, lêbelê, ku Yehowa li dijî wan miletên êrîşker şer dike, dûv re ayeta 4 -5-ê ku peydakirina peydabûna... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo ku hûn kûr li vê yekê dinerin. Min gotinên xwe bi şermkirina şîroveya meya heyî ve tixûb dikir, lê digel Nivîsarên Pîroz ên ku hûn diyar dikin, wusa dixuye ku Zekerya kurtenivîsek li ser bûyerên derd û kulên mezin û Armageddon dide. Roja Yehowa bi êrişa li ser ola derewîn a ku di rêzên 1 û 2. de hatî xuyang kirin dest pê dike. Yên ku ji tengasiya mezin derdikevin "yên mayî yên mirovan" in. (vs. 2b) Therişa Gogê Magogî dijî yên di geliyê Yehowa de tê, lê Ew dijî Padîşahên erdê û... Zêdetir bixwînin »
Ew ez im, an ew gotarên crazier û crazier dibin? Meraq dikim gelo tiştek bi salvegera 1914-ê re bi dorhêl heye?
Ez bi fikra ciddî li bersiva a) pirsa li ser paragrafên 5 û 6 bi şîroveya ku hûn pêşniyaz dikim bersiv dikim. Bi giranî. Dibe ku ya ku ev pêdivî ye ku rêxistin bike ku rasterast li ser cûreyên azadîyê yên ku carinan digire wê rasterast û bifroşe.